Паломническая служба Соловецкого монастыря

​​Родовое имение Колычевых в Ворсино

Согласно «Летописцу Соловецкому» в 1561 году братия Соловецкого монастыря по просьбе игумена Филиппа внесли в литийный синодик для вечного поминовения имена его родителей, боярина Стефана и инокини Варсонофии, и брата Бориса. Кроме того, раз в год совершалась панихида по родственникам митрополита Филиппа. А после его мученической кончины 23 декабря (по ст. ст.) панихида стала совершаться в этот день. Такая панихида в Соловецком монастыре будет совершена и сегодня, 23 декабря/3 января.

В этой публикации расскажем о родовом имении и об усыпальнице Колычевых в селе Ворсино.

Это село в ХV веке принадлежало прадеду митрополита Филиппа – Андрею Федоровичу Колычеву. В память о нем был построена деревянная церковь в честь мученика Андрея Стратилата, которая просуществовала не больше шестидесяти лет. Затем Ворсиным владел его сын Семен Андреевич, двоюродный дед святителя Филиппа. Следующего владельца села Григория Семеновича коснулись гонения царя Иоанна Грозного: с 1569 по 1584 год находился в заточении, остаток дней провел в посте и молитве в Ворсино, где скончался в 1592 году. Был похоронен в родовом склепе под храмом. В годовщину памяти Григория 8 мая (по ст. ст.) ежегодно совершалась панихида на его могиле.

В этом же склепе, по мнению историка М.П. Погодина и М.Л. Боде-Колычева, были упокоены и родители митрополита Филиппа. Также, по словам Погодина, несколько захоронений Колычевых находилось и около храма, на церковном погосте.

Придел в честь святителя Филиппа при деревянном храме в честь Федоровской иконы Божией Матери упоминается уже в 1681 году. В 1722 году в селе находился деревянный храм в честь святителя Филиппа. В 1748 году тщанием помещика Александра Ивановича Колычева построен и освящен новый храм, также деревянный, но только с одним престолом, в честь Феодоровской иконы Божией Матери. Эта церковь просуществовала в Ворсино около ста лет. Во все времена храм и причт содержался на средства бояр Колычевых. Последним владельцем из рода Колычевых был секунд-майор Лев Александрович (ум. в 1805 г.).

Память о древнем роде сохраняли и последующие владельцы усадьбы.

В 1824 году имение приобрела коллежская советница Татьяна Сергеевна Карина, которая добилась у митрополита Московского Филарета разрешения на месте обветшавшей деревянной выстроить каменную церковь, митрополит благословил один из приделов посвятить святителю Филиппу. В 1837 году храм был построен и освящен. К сожалению, при постройке храма были утрачены могильные плиты из родового склепа: при нехватке белого камня они были расколоты и положены под амвон.

В церковной ризнице хранились деревянные сосуды святителя Филиппа – потир и дискос с изображением Спасителя, Богородицы и Иоанна Предтечи, а также деревянная резная панагия.

Церковь была открыта до начала 1930-х гг. После закрытия её некоторое время использовали как колхозный склад. Одновременно шло разрушение небольшого церковного кладбища. Разграбление подогревалось слухами о якобы имевшихся в захоронениях драгоценностях. Помимо вскрытия могил были растащены надмогильные памятники и камни. Позднее, после Великой Отечественной войны, здание церкви какое-то время использовалось как колхозный клуб.

В 2003 году впервые за многие десятилетия в Феодоровском храме села Ворсино была совершена Божественная литургия. В настоящее время храм восстановлен, в нем совершаются регулярные богослужения.

В данный момент определить точное место погребения боярина Григория Колычева и родителей митрополита Филиппа не представляется возможным.

📖 Ист.: Боде-Колычев М.Л. Боярский род Колычевых, составленный Бароном Михаилом Львовичем Боде Колычевым. – М., 1886.

📸 На фото: Федоровская церковь в селе Ворсино.

​​Новый год в воспоминаниях соловецкого заключенного

Публикуем новогодние отрывки из воспоминаний Юрия Ивановича Чиркова, в пятнадцатилетнем возрасте оказавшегося среди заключенных Соловецкого лагеря.

***
На Новый год назначили генеральную проверку по кремлю. Началась она примерно в 22 часа и продолжалась часа четыре. На генпроверку приходили все заключенные, закрепленные за данной колонной. Во вторую колонну, следовательно, пришли повара, работники контор, театра, библиотеки, музея. Пересчитывали, опрашивали. Наконец прибыл начальник лагпункта «Кремль», жирный, краснолицый, принял рапорт начальника колонны и, приказав не распускать строй до отбоя, отправился в другие колонны. Мы стояли, томились, мерзли, кое-кто упал в обморок. Наконец около двух часов ночи раздался гудок электростанции – отбой. Пошел третий час нового, 1936 года.

***
Новый, 1937 год мы встретили еще в библиотеке, а накануне состоялся прекрасный новогодний концерт – последний в истории соловецкого театра. Все исполнители, предугадывая это, играли так, как перед смертью, отдавая все свои силы и вдохновение залу. Как пел Привалов, как исполнил Брамса и Рахманинова (2-й концерт) Выгодский! Все были растроганы, очарованы. (Кстати, Рахманинов, как белоэмигрант, был запрещен для исполнения, и его подали как Чайковского.) Какие миниатюры новогоднего содержания разыгрывали комики-эстрадники и артисты оперетты! Конферансье Андреев смешил публику до слез, в том числе и руководство лагеря, восседавшее в «правительственной» ложе. Экспромты Андреева были весьма смелыми и острыми…

***
[На Секирной горе, 1 января 1938]

В ночь на Новый год мы попросили истопить печку и заварить чай. Нам, вопреки ожиданиям, разрешили такую поблажку. Стали организовывать общий стол. У Гаевского в заначке была пачка чая, у кого-то сохранилось в качестве НЗ немного сахару, запасливые украинцы пожертвовали остатки сухарей. Около двенадцати часов ночи нам подали ведро с заваренным чаем. Мы распределили каждому сахар и кусочки сухарей. Симко, как староста и самый старший по возрасту, провозгласил новогодний тост, и все отпили по большому глотку очень крепкого чая…

На другой день нас вывели в полдень на прогулку. Вот уж действительно новогодний подарок! Было сравнительно тихо. Слабый морозец почти не ощущался. Над площадкой, где мы прогуливались, вздымались кроны огромных сосен, слабо освещенные появившимся у горизонта солнцем. Снег был бел, чист, и мы кинулись отмывать наши грязные руки, а я мыл и лицо, очищаясь, наслаждаясь, надеясь.

📖 Ист.: Чирков Ю.И. А было все так… М., 1991.
📸 Фото: М. Скрипкин.

​​Если мы оставим волнующие нашу душу злобу и лукавство и будем воспитывать в своем сердце христианскую всепобеждающую любовь и милосердие, то поистине для нас и дорогой нам России начнется новый год, который будет тем счастливее, чем мы будем нравственно выше.

✍️ Соловецкий священномученик Евгений Зернов
📖 Слово на Новый год// Евгений (Зернов), священномученик. Благовествующий силою многою... Литературно-богословское наследие. М., 2021.
📸 Фото: братия Соловецкого монастыря.

​​Достопамятные и юбилейные даты истории Соловецкой обители в 2025 году

590 лет назад, в 1435 году, скончался преподобный Савватий.

560 лет назад, в 1465 году, перенесены мощи преподобного Савватия из селения Сорока в Соловецкий монастырь.

480 лет назад, в 1545 году, в Соловецком монастыре написана Боголюбская икона Божией Матери с предстоящими преподобными Зосимой и Савватием.

460 лет назад, в 1565 году игумен Филипп в пустыни, известной сейчас как Филиппова, поставил часовню, в которой устроил изображение Спасителя в терновом венце и в оковах.

405 лет назад, в 1620 году, по указу патриарха Филарета основан Троицкий скит на о. Анзер.

390 лет назад, в 1635 году, родился преподобный Иов Анзерский (в схиме Иисус), основатель Голгофо-Распятского скита.

385 лет назад, в 1640 году, умер патриарх Иосиф I, соловецкий постриженик.

315 лет назад, в 1710 году, преподобный Иов Анзерский пострижен архимандритом Фирсом в схиму.

310 лет назад, в 1715 году, на Анзере построена и освящена Распятская церковь.

305 лет назад, в 1720 году, скончался основатель Голгофо-Распятского скита преподобный Иов (в схиме Иисус).

260 лет назад, в 1765 году, указом Святейшего Синода в Соловецком монастыре учреждена ставропигия.

220 лет назад, в 1805 году, 28 апреля, скончался в Соловецком монастыре архимандрит Иона. При нем построен новый храм святителя Филиппа напротив южного фасада Преображенского собора.

200 лет назад, в 1825 году 22 ноября, скончался архимандрит Макарий, который был настоятелем Соловецкого монастыря шесть лет. При нем в 1822 году устроена пустынь, названная в честь настоятеля «Макарьевской».

190 лет назад, в 1835 году, переосвящена в честь Воскресения Христова, бывшая Распятская церковь на Анзере, которую с вершины горы Голгофы перенесли к ее подножию.

170 лет назад, в 1855 году, английские суда несколько раз подходили к Заяцкому острову. В том же году состоялись переговоры архимандрита Александра с английским офицером Антонием на берегу моря, в 3 верстах от монастыря.

165 лет назад, в 1860 году, настоятель обители архимандрит Порфирий освятил храм преподобного Германа в монастыре и церковь в честь Смоленской иконы Божией Матери в Савватьевском скиту.

В том же году началось строительство церкви в Свято-Вознесенском скиту на горе Секирной.

145 лет назад, в 1880 году, по проекту архангельского архитектора Введенского началась последняя перестройка Свято-Троицкого храма на о. Анзер.

130 лет назад, в 1895 году, 26 марта, настоятелем Соловецкого монастыря избран иеромонах Иоанникий.

105 лет назад, в 1920 году, 29 апреля, на Соловки прибыли первые представители Советской власти.

В том же году, в мае, на архипелаге был создан совхоз «Соловки».

100 лет назад, в 1925 году вскрыты мощи преподобных Зосимы, Савватия, Германа, Иринарха, Елеазара.

35 лет назад, в 1990 году, 11 января, впервые после лагерного времени была отслужена Божественная Литургия. Совершил ее игумен Герман (Чеботарь) в жилой квартире в здании бывшей Биологической станции. Впоследствии он был назначен служащим священником соловецкой православной общины и избран ее председателем.

В том же году, 25 октября, Святейший Синод постановил возродить монашескую жизнь в Соловецком монастыре.

25 лет назад, в 2000 году, Святейший Патриарх Алексий II благословил возобновить монашескую жизнь на о. Анзер.

В том же году, 11 июня, в Распятском храме на Анзере были обретены мощи преподобного Иова.

В том же году на Юбилейном Архиерейском соборе установлено общецерковное почитание преподобного Иова. Тогда же свыше 30 соловецких узников и страдальцев были причислены к лику святых новомучеников.

В том же году установлен новый праздник — Собор новомучеников и исповедников Соловецких, который отмечается 23 августа.

20 лет назад, в 2005 году, на Соловках было установлено три поклонных креста: на месте разрушенной часовни Киево-Печерских чудотворцев, у подножия Секирной горы на месте часовни Ангелова чуда и на бывшем скитском кладбище в Голгофо-Распятском скиту.

📸 Фото: братия Соловецкого монастыря.

​​Свидетельство соловецкой трудницы

Это было несколько лет назад. Когда я приехала в отпуск на Соловки, начал болеть зуб. С каждым днём зубная боль усиливалась, а обезболивающие таблетки все чаще и чаще становились малоэффективными. Так как на острове стоматолога нет, то вариант оставался только один: отправляться на материк и в Кеми заниматься зубами. Но отпуск подходил к концу, а уезжать с острова раньше времени не особо хотелось. Боль усиливалась, и пришлось согласиться с мыслью об отъезде.

Но Бог судил иначе. Оказавшись вечером в храме, я, как обычно, после славления преподобным пошла прикладываться к мощам (по монастырской традиции мощи после славления открывают, после братии все могут к ним приложиться). Приложившись к мощам преподобных, пошла дальше и остановилась у ковчега с мощами святителя Маркелла, архиепископа Вологодского. Не знаю почему, но обратилась именно к святителю и попросила, чтобы зубная боль утихла хотя бы до конца отпуска, чтобы не уезжать с Соловков раньше. Утром заметила, что зуб совершенно не болит. Оставалось только идти в храм и благодарить за исцеление. Вернувшись домой, про зуб я забыла, болеть он перестал, вспомнила только весной, когда покупала билет на Соловки. Решила, что перед поездкой надо обязательно посетить стоматолога.

К святителю Маркеллу впоследствии не раз приходилось обращаться за помощью. Когда выдрали зуб, от боли даже с обезболивающими не получалось заснуть. И только после молитвы святителю это удалось. Или когда этим летом откололась часть зуба, я знала, что делать — бежать к мощам святителя и просить о помощи.


Замечу, я не сторонник «специализации» святых. Об этих чудесах, случившихся в моей жизни, рассказала только с одной целью: отблагодарить святителя Маркелла.

​​«Только нравственное усовершенствование служителей Церкви и верующих свяжет их между собой и сделает Церковь гибкой для сопротивления против наступающего неверия»,

– сказал на последнем допросе перед расстрелом соловецкий священномученик Аркадий (Остальский), епископ Бежецкий. Приговор был приведен в исполнение 29 декабря 1937 года на полигоне в Бутово.

До этого владыка Аркадий прошел через 10-летнее заключение в Соловецком лагере особого назначения с 1928 по 1937 год. К основному 5-летнему сроку ему добавили дополнительные 5 лет заключения по внутрилагерному делу 1931 года за помощь заключëнным священнослужителям и совершение тайных богослужений на Соловках.

Когда после освобождения весной 1937 года, его снова арестовали уже в сентябре месяце, преосвященный Аркадий дал следующие показания:

💬 В порядке обычных разговоров со своими знакомыми кто-то из них задал вопрос, что необходимо сделать для укрепления Церкви. Я говорил, что Церковь расшатывается вследствие нашего нравственного падения.

Следовательно, для того, чтобы укрепить Церковь, необходимо в основу положить наше нравственное усовершенствование. Последнее является средством борьбы с неверием и его наступлением на Церковь. Нравственное усовершенствование является единственным средством укрепления Церкви, и наивысшим средством мы не можем располагать.

К этому убеждению я пришел в 1935 году, когда в Соловки прибыл епископ Петр Руднев, который много рассказывал мне о нравственных проступках епископата и духовенства и полной разрозненности среди последнего. Уже в это время я пришел к выводу, что после освобождения я буду стремиться не к тому, чтобы управлять епархией, а чтобы иметь возможность совершать богослужение в храме. Если это не удастся, то быть хотя бы сторожем любого храма, скрыв от верующих свое епископское звание, с тем, чтобы своим высоким нравственным совершенствованием дать образец того, что и наши люди могут украсить Церковь в современных условиях.

О борьбе с советской властью какими-то физическими или иными средствами я давно перестал и думать, вследствие того переворота, который я лично пережил, и сама Церковь в современном состоянии не способна к какой-либо подобной борьбе. Только нравственное усовершенствование служителей Церкви и верующих свяжет их между собой и сделает Церковь гибкой для сопротивления против наступающего неверия.

📖 Ист.: Аркадий (Остальский), епископ, священномученик

«Говорят о том, что вера Христова вовсе не влияет на жизнь людей. Да она и не может влиять, потому что ей не дают места в жизни. Ведь наполняла же Христова вера радостью неизреченной, блаженством и миром сердца святых угодников Божиих, которые жили для одного Бога. Всем, кто служит единому Богу, дух, живущий в них, „бо́льшую дает благодать“ (Иак 4,6), пред которой жалки и ничтожны все призрачные мира дары. Кто всего себя отдал Богу, тот приобретает вечное сокровище, которого „ни моль, ни ржа не истребляют, которого воры не крадут“ (Мф 6, 20), которое и за гробом остается. А наш современник, ревностно служащий идолам земным, с утра до ночи мудрствующий о земном, забывший о горнем, — что он приобретает? Что дают ему его идолы? Что он имеет? Правда, внешняя его жизнь может поразить легкомысленного ценителя своим богатством, удобствами, внешним блеском. Но какое внутреннее убожество души скрывается подо всем этим внешним, временным и мимолетным блеском! Как мрачна и смятенна душа нашего современника!...

Служение же идолам всегда связано с себялюбием, и потому для бедного любовию сердца наших современников непонятна и недоступна вся глубокая содержательность, радость и красота церковной жизни…

Вменить в уметы всех пустых и бездушных идолов суетного мира, все сором счесть и только единому Богу и Его св. Церкви служить — выше этого нет и быть ничего не может! А кто ради земных кумиров отрекается от жребия Христова, тот знай, что скучные, бессодержательные и некрасивые песни земли никогда заменить не могли сладчайших звуков небес для души боголюбивой, и на распутьях мира, на кривых и развращенных путях идолослужения (Суд 5, 6) не найдешь ты душе своей отрады.

„Аз есмь Господь Бог твой, ...да не будут тебе бози инии, разве Мене!“ Внемли, боголюбивая душа, Божию гласу! Если не послушаешь его, „меч тя пояст, уста бо Господня глаголаша сия“ (Иса 1, 20)»

(Священномученик Иларион (Троицкий). Да не будут тебе бози инии! Слово в день празднования 95-й годовщины от основания Московской Духовной Академии).

​​28 декабря память соловецкого священномученика Илариона (Троицкого)

Находясь в заключении в Соловецком лагере в 1923–1929 годах, владыка сохранял монашескую нестяжательность, детскую незлобивость и простоту. Он просто отдавал всем все, что у него просили. Ни на какие оскорбления окружающих никогда не отвечал, казалось не замечая их. Он всегда был мирен и весел, и если даже что-то тяготило его, он не показывал этого. Из всего происходящего с ним он всегда стремился извлечь духовную пользу, и, таким образом, ему все служило ко благу.

На Филимоновой рыболовной тоне в десяти километрах от главного Соловецкого лагеря он находился вместе с двумя епископами и несколькими священниками. Об этой своей работе он говорил добродушно: «Все подает Дух Святый: прежде рыбари богословцы показа, а теперь наоборот – богословцы рыбари показа».

После шестилетнего заключения в лагере архиепископ Иларион писал родственнице: «С внешней стороны жизнь моя сравнительно сносная – голоден не бываю, в квартире не мерзну, одеться имею во что (хотя нередко так одет, что и ты бы не узнала), поговорить есть с кем, забот на душе почти никаких. Видишь, сколько преимуществ имею! Но, конечно, долгонько зажился я на Белом море...

Выкинут я стихией на далекий остров. Но сожаления я стараюсь не растравливать в душе моей, на окружающее стараюсь не обращать внимания, а жизнь наполнять тем, чем можно. И так за долгие годы привык и живу не тужу. На лучшее не надеюсь, от худшего не отрекаюсь. Какова есть о мне воля Божия – так пусть и будет».

📸 Фото: Заключенные Соловецкого лагеря на Филимоновой тоне.

​​27 декабря совершается память мученика Фирса – святого покровителя архимандрита Фирса, настоятеля Соловецкого монастыря в 1689–1718 гг.

В 1689 г. поставлен был настоятелем архимандрит Фирс (Шарапов), постриженик Соловецкого монастыря. Он в течение двадцативосьмилетнего управления обителью деятельно заботился об устройстве монастыря и его хозяйстве. При нем грамотами царей и великих князей Петра и Иоанна Алексеевичей монастырю были возвращены взятые в разное время заимообразно 41 414 р. 89 ½ к. и 200 червонных золотых.

По жалобе архимандрита Фирса именным Высочайшим указом в 1711 г. возвращены взятые князем Меньшиковым в ведомство Олонецких Алексеевских железных заводов, принадлежавшие Соловецкому монастырю Сумский и Кемский остроги и Нюхоцкую волость со всеми крестьянами, равно и слюдные Керетские промыслы, на которых добывалась лучшая во всей России слюда.

Деятельный настоятель, заботясь о поддержке соляных варниц, хотя доставлял соль по договору с правительством на Олонецкие заводы, но вследствие дороговизны жизненных припасов и недостатка дров солеварение начало приходить в упадок.

В 1692 г. усилиями архимандрита Фирса и архиепископа Холмогорского и Важского Афанасия (Любимова) местное почитание преподобного Германа Соловецкого было закреплено грамотой Святейшего Патриарха Иоакима.

В настоятельство архимандрита Фирса Соловецкий монастырь дважды посетил Петр Великий (1694 и 1702 гг.) Памятником этого посещения служит часовня на берегу близ пристани и в ней крест, поставленные по приказанию царя. Пребывание Государя сопровождалось царскими милостями обители и пожалованием денег братии.

В память о своем посещении Петр Великий пожаловал Соловецкому монастырю две изящно сделанные модели судов, на которых Государь прибыл в обитель, находившиеся до 1920 г. в Святых вратах.

В 1702 г. на острове Заяцком, вблизи которого стояла русская эскадра, состоящая из 13 кораблей, Петр Великий приказал построить деревянную церковь во имя Апостола Андрея Первозванного, которая при нем же и была сооружена иждивением придворного церковного уставщика Иоанна Степановича Торжнева. Церковь была освящена 1 сентября 1702 г. архимандритом Фирсом и прекрасно сохранилась доныне.

В 1702 г. Петр  I подтвердил грамоту 1651 г. о преимуществах архимандритского служения Соловецкого настоятеля, и кроме того указал архимандриту Фирсу и его преемникам «носить мантию с поматами (со скрижалями), а жезл иметь с шипками и яблоками, против Чудовскаго архимандрита».

В 1718 г. архимандрит Фирс находился по монастырским делам в Санкт-Петербурге, где и скончался 5 марта «в 6 часу пополудни». По ходатайству царицы Параскевы Феодоровны тело почившего настоятеля с позволения Правительствующего Сената было перевезено на Соловки, где погребено с западной стороны Спасо-Преображенского собора у паперти.

Царица Параскева Феодоровна пожаловала архимандриту Фирсу митру, украшенную драгоценными камнями и жемчугом, а также бархатный покров на раку Святителя Филиппа, митрополита Московского, расшитый жемчугом и мелкими изумрудами. После смерти архимандрита царица 8 марта 1718 г. пожертвовала в Соловецкий монастырь для поминовения о упокоении его души 20 руб.

В 1864 г. соловецкий настоятель Порфирий (Карабиневич; 1859–1865) так охарактеризовал личность архимандрита Фирса: «Это был один из замечательнейших настоятелей по святости жизни, характеру, уму, знанию монастырского строительства, чем обратил на себя внимание двора и приобрел общую известность и расположенность к себе».

📖 Ист.: Краткая история ставропигиального первоклассного Соловецкого монастыря. СПб., 1899.
📸 Фото: Надежда Терехова

​​Сегодня, 26 декабря, день памяти Соловецкого священномученика Владимира Лозины-Лозинского

В Соловецком лагере отец Владимир находился в заключении в 1925–1928 годах. Его соузники вспоминали о том, что его аристократизм, врожденный такт «и, главное, светившаяся в нем глубокая любовь к человеку» не исчезали даже тогда, «когда он отвешивал вонючую воблу» в продовольственном ларьке, разносил посылки или мыл управленческие уборные. Отца Владимира никто не видел унылым, придавленным обстоятельствами. Он безропотно, как послушание, принимал условия соловецкой каторги. Руки трудились, а в сердце жила молитва и рождались стихи...

✍️ Это стихотворение было написано осенью 1926 года:

День погас... В туманной просини
Я иду вокруг кремля...
Тишина в закате осени,
Дышит холодом земля.

В полутьме идешь да молишься
Или смотришь чутко вдаль,
Как над морем ветер с полюса
Стелет снежную вуаль.

Как, теперь уже не страшными,
Смотрят бойницы из стен,
Где в кремле, за старой башнею,
Я несу свой долгий плен.

Но из башни, много видевшей,
Знавшей много долгих лет,
Я судьбе, меня обидевшей,
Не пошлю укора вслед.

И отока бездорожного,
Где я жизни нить тяну,
Покорясь веленью Божьему,
Я теперь не прокляну

Я привык к его развалинам,
К теням храмов и камней,
К их святыням опечаленным,
К скорби Божьих алтарей.

Веря в то, что нет проклятия,
Где изранен, но святой
Вечный образ Богоматери
Охраняет наш покой.

📸 «Раненая» икона Божией Матери Знамение над входом в Спасо-Преображенский собор. Фото из архива П. Д. Барановского.