شاه فرتوت ابریقستان

#حسن_آقامیری محکوم به خلع لباس با این تیپ و قیافه. یک روز دکتر #محسن_آرمین خطاب به حقیر فرمودند: خوش به حال شماها بعد از این که محاکمه می‌شوید و می‌خواهند مجازاتتان کنند، حکم خلع لباس به شما می‌دهند؛ تازه می‌شود مثل مردم عادی!
گویا ما مردم خلافکارهای بالفطره هستیم که خلافکارهای شما آخوندها را محکوم می‌کنند که مثل ما باشید!

#شاه_فرتوت_ابریقستان
@oldkingofebrighestan

‍ بازار لایوهای اینستاگرامی در شب‌های کرونایی داغ داغ است. آدم معروف‌ها با هم گفتگو می‌کنند و مردم هم پای صحبت‌های آنها می‌نشینند.
یکی از داغ‌ترین لایوهای #اینستاگرام مربوط به گفتگوی #حسن_آقامیری؛ روحانی که به حکم دادگاه روحانیت خلع لباس شده است با #احلام خواننده زن ایرانی بود.
تعجب آور است نه؟ یک روحانی ولو خلع لباس شده را چه کار با یک خواننده آنور آبی، آنهم آوازه‌خوان زن! واقعا #کرونا تو با ما چه کرده‌ای؟
برای جامعه‌ای که حرف زدن با یکدیگر را بلد نیستند، باید هم این لایو، تعجب آور باشد. باید انگشت به دهان بگیرند و بگویند«مگه داریم؟ مگه میشه؟»
حرف زدن و استدلال کردن در جامعه ایرانی، غریب است. جامعه روشنفکر، مذهبی، متوسط، تحصیل نکرده و ... هم ندارد. اصلا حرف زدن و شنیدن در قاموس ما نیست. مرغ ما همیشه یک پا دارد مگر استثنایی از آسمان نزول کند.
ما وقتی در جمعی با کسانی همفکر و هم نظر هستیم هم نمی‌توانیم درست بشنویم و گفتگو کنیم چه برسد به جمع‌هایی که اتفاق نظر در آن وجود ندارد.
همین گروه‌های سیاسی را ببیند. اگر رقیب بگوید ماست سفید است، می‌گویند نه، شما یک روده راست در شکم خود ندارید، ماست سیاه است چون شما گفته‌اید سفید است!
قرار نیست همه مثل هم فکر کنیم و یا شبیه به هم باشیم. ما می‌توانیم نظرات مختلفی داشته باشیم اما در کنار هم زندگی کنیم و حرف یکدیگر را بشنویم.
احلام به احترام حسن آقامیری، روسری سر کرده بود. این یعنی یک حرکت رو به جلو در جامعه ایرانی. این جامعه ایرانی شامل همه ایرانی‌ها می‌شود حتی آنهایی که در خارج از مرزهای ایران زندگی می‌کنند.
حاصل تمام سال‌هایی پر تنشی که به یکدیگر اجازه ندادیم، حرف بزنیم و در گوش‌های خود پنبه گذاشتیم چه بود؟ به جز جدایی و فاصله افتادن بین مردم.
یکی از مهم‌ترین مشکلات ما این است که می‌خواهیم طرف مقابلمان را در گفتگو قانع کنیم. اگر با استراتژی قانع کردن وارد یک گفتگو شویم، از همان اول بدانیم که آخرش شکست و تنش است... باید یاد بگیریم نظرات خود را بگوییم و طرف مقابل هم حرفهای خود را بیان کند.
فکر می‌کنید چرا هیچگاه کل کل‌های فوتبالی سرانجامی ندارد؟ چون هر دو طرف بنا دارند قانع نشوند و حرف‌های طرف مقابل را قبول نکنند.
تا وقتی قرار است با هم حرف بزنیم و خود را حقیقت مطلق و طرف مقابل را کفر کامل بدانیم، راه به جایی نمی‌بریم. دو انسان با دو تفکر مختلف با هم حرف می‌زنند بدون اینکه کسی بخواهد طرف مقابل را قانع کند.
حرف زدن و شنیدن به ما یاد می‌دهد که بتوانیم در کنار هم به صورت مسالمت آمیز زندگی کنیم.
این روزها حتی در بسیاری از خانه‌ها اعضای خانواده نمی‌توانند با هم حرف بزنند و همه سر موضع خود هستند. پدر روی نظر خود ایستاده است و فرزند روی حرف‌های خود پافشاری می‌کند.
لایو آقامیری و احلام نمونه بارز یک هم‎زیستی مسالمت آمیز بود. یک اتفاق مهم در جامعه ایران. اتفاقی که می‌تواند تکرار شود.
تکرار گفتن و شنیدن...

✍ #مصطفی_داننده
#شاه_فرتوت_ابریقستان را به دوستان خود هم معرفی کنید.
@oldkingofebrighestan

#حسن_آقامیری با انتشار پستی در #اینستاگرام از اجرای حکم #خلع_لباس خود خبر داد.

#شاه_فرتوت_ابریقستان
@Oldkingofebrighestan

آیت‌الله #مکارم_شیرازی:
سابقا تریبون‌ها در اختیار امامان جمعه و خطبای مساجد بود، اما این فضای مجازی برای همه تریبون درست کرده است، به طور مثال این فرد روحانی که اخیرا خلع لباس شده، بیش از یک میلیون مخاطب داشته که پس از جریان اخیر ۲۰۰ هزار تن به آنها افزوده شده است.
ایرنا

پ.ن.

شيخ ابوالحسن( خرقاني) را گفتند: بوالحسنو!( اي ابوالحسن) از كجا بدانيم كه آنچه از خدا به خلق خدا گفته‌ايم، براي خدا بوده و مقبول او؟
گفت: چون ديديد كه ديگران نيز از خدا مي‌گويند و شما برنمي‌تابيد پس از خود مي‌گوييد به نام خدا!

"کشف المحجوب هجویری"

#حسن_آقامیری
#شاه_فرتوت_ابریقستان
@Oldkingofebrighestan

‍ نکاتی در مورد اظهارات امام جمعه #بیله‌سوار در برنامه #فرمول_یک

#سهند_ایرانمهر

🔸نکته اول:
جاحظ گوید از واعظی پرسیدند:
"دنیا چیست و دانسه چیست؟"
گفت:
" دنیا همین است که در آن هستید، اما دانسه سرای دیگری است دور از اینجا که اهل آنجا از اینجا و اهل اینجا از آنجا خبر ندارند، جز اینکه نزد ما به ثبوت رسیده است که خانه های دانسه از خیار است و سقفشان از خیار است و چارپایانشان از خیار است و خودشان از خیار هستند. و خیارشان هم از خیار است".
گفتند:
ای واعظ، گفتی که اهل اینجا از آنجا خبری ندارند، حال آنکه از آنجا خبر دادی!"
واعظ درنماند و چنان که رسم ایشان باشد گفت:
"آری و تعجب منم از همین است که چطور از آنجا خبر دارم!".

منبع: القصاص* و المذکرون ابوالفرج ابن الجوزی (قرن پنجم)
*قصاص: واعظان قصه‌پردازی که معمولا سودای منطق و صحت در نقل اخبار را ندارند. ریشه این واژه به قرن اول هجری باز می گردد.( آدام متز، تمدن اسلامی در قرن چهارم هجری، ترجمه علیرضا ذکاوتی، ص ۳۹۲- ۳۸۷).

🔸نکته دوم:
از آفات جامعه ما زندگی دوگانه‌ای است که شهروندان بواسطه وضع قوانین غیر منطبق با واقعیتهای جامعه وضع کرده‌اند. این قوانین به همین واسطه سبب شده‌اند که بخش اعظم جامعه تبدیل به متخلفانی شوند که از قانون تخطی کرده‌اند در نتیجه قانون هم به مرور بواسطه غیرعقلانی بودنش بی اعتبار و زمینه برای نفاق، بی قانونی و نافرمانی فراهم و عملا به شهروندان تحمیل می‌شود و بدتر اینکه برخی از همین قوانین غیر منطقی استثناء می‌شوند.

🔸نکته سوم: اگر فرض محال بگیریم که امام جمعه از رانت فیلتر نبودن بهره‌مند نیست و با #فیلترشکن وارد #تلگرام می‌شود، نگرانی وی از #خلع_لباس شدن هم جالب توجه است (اگر بگوییم مزاح است، بیراه گفته‌ایم چون هنوز خبر حکم بدوی خلع لباس شدن #حسن_آقامیری نقل محافل است) روحانیت شیعه ایران که در طول تاریخ بر فضیلت بهره‌مندی از "حریت" و "آزادگی" سخن می گفت و تا پیش از این نگرانی بابت خلع لباس نداشت حالا برای بازگو نمودن امور بدیهی و روزمره نظیر استفاده از تلگرام نیز باید در هراس خلع لباس باشد و طرفه آنکه این هراس در زمانه حاکمیت صنف خویش است!!!

#شاه_فرتوت_ابریقستان را به دوستان خود هم معرفی کنید.
@oldkingofebrighestan