شاه فرتوت ابریقستان

‍ تاملی بر سخنان آیت‌الله #جوادی_آملی و یادی از پرسش #عباس_میرزا


هنگامی که گفتگوی آیت‌الله جوادی آملی با وزیر کار را می‌خواندم مبنی بر اینکه کشوری که #امام_علی و #امام_حسین دارد، چگونه است که نمی‌تواند مشکلات خود را حل کند ولی #چین کمونیست بدون این ظرفیت‌های معنوی می‌تواند مسائل خویش را مدیریت کند؛ ناگهان به یاد سخنان عباس میرزا در حین جنگ با قشون تزاری #روسیه افتادم. می‌دانید که در جنگ دوم ایران و روسیه عباس میرزا در گفتگو با کنسول #فرانسه می‌گوید:

"نمی‌دانم این قدرتی که شما(اروپایی‌ها) را بر ما مسلط کرده چیست و موجب ضعف ما و ترقی شما چه؟ شما در قشون، جنگیدن، فتح‌کردن و بکار بردن قوای عقلیه متبحرید و حال آن‌که ما در جهل و شغب غوطه‌ور و به ندرت آتیه را در نظر می‌گیریم. مگر جمعیت و حاصلخیزی و ثروت مشرق زمین از اروپا کمتر است؟"

به نظر من میان این دو سخن که فاصله قریب به دو سده بین آنها قرار دارد، مشابهت عجیبی وجود دارد و این تشابه به یک معنا وحشتناک هم است. زیرا به نظر می‌آید در این دویست سال ما پرسش جدیدی مطرح نکرده‌ایم و اگر هم مطرح کرده‌ایم پرسش به معنای بنیادین آن نبوده است و از آن مهمتر نشان از یک اتفاق غریبی هم می‌دهد و آن این است که عباس میرزا به مثابه نماد #سلطنت و در اوان مواجهه انسان ایرانی با مدرنیته دچار نوعی سرگشتگی و شکست و عجز می‌گردد و از دیگری (غرب) به دنبال راه حل می‌گردد ولی این‌بار آیت‌الله جوادی آملی به عنوان نمادی از نهاد #دیانت در پایان مدرنیته با نگاه به شرق (چین) دچار نوعی سرگشتگی و حیرت گردیده است و دوباره همان پرسش قدیمی را نه از منظر نهاد سلطنت بل از منظر نهاد دیانت به گونه‌ای تکرار می‌کند.
حال به نظر من این رویداد را نباید صرفا از منظر سیاسی و جناحی و حتی "گروکشی" تفسیر کرد بل باید این حرکت را نوعی رخداد محسوب کرد و در بستر تمدنی ایران مورد ارزیابی قرار داد.
به سخن دیگر، دو نهاد سلطنت و دیانت در زیست‌جهان ایرانی از قدیمی‌ترین و استوارترین نهادها بوده‌اند که یکی در ابتدای مواجهه انسان ایرانی با مدرنیته به سرگشتگی دچار گشت و دیگری در انتهای مدرنیته دچار سردرگمی شده است و این یعنی آغاز تولد عقل معاش از منظر ایرانی در مواجهه با سوانح جهان پسامدرن که دیگر با رویکردهای "یا این یا آن" نخواهد توانست جامعه ایرانی را مدیریت کند بل نیازمند گشودگی به تمامی امکان‌های جامعه ایرانی با گرایش‌های متنوع آن است تا بتواند وضعیت موجود را ساماندهی کند.

#سید_جواد_میری
#شاه_فرتوت_ابریقستان را به دوستان خود هم معرفی کنید.
@oldkingofebrighestan

#امام_علی (ع):

يستَدَلَّ عَلَي ادبارِ الدُّوَلِ بِاَربَعٍ: تَضييعِ الاُصولِ وَ التَّمَسُّکِ بِالفُرُوعِ وَ َتقديمِ الاَراذِلِ وَ تَاخيرِ الاَفاضِلِ

چهار چيز باعث شکست حکومتها می‌شود:
ضايع کردن اصول (مسائل مهم)
سرگرم شدن به فروع (حاشیه و امور کم اهميت)
به کار گماردن آدم‌های پست
و کنارنهادن افراد بافضیلت

#شاه_فرتوت_ابریقستان را به دوستان خود هم معرفی کنید.
@oldkingofebrighestan

#امام_علی (ع):

يستَدَلَّ عَلَي ادبارِ الدُّوَلِ بِاَربَعٍ: تَضييعِ الاُصولِ وَ التَّمَسُّکِ بِالفُرُوعِ وَ َتقديمِ الاَراذِلِ وَ تَاخيرِ الاَفاضِلِ

چهار چيز باعث شکست حکومتها می‌شود:
ضايع کردن اصول (مسائل مهم)
سرگرم شدن به فروع (حاشیه و امور کم اهميت)
به کار گماردن آدم‌های پست
و کنارنهادن افراد بافضیلت

#شاه_فرتوت_ابریقستان را به دوستان خود هم معرفی کنید.
@oldkingofebrighestan

همانا ویرانی زمـین به دلیل تنگدستی مردم است و تنگدستی مردم به جهت غارت اموال آنها از طرف زمامدارانی است که به آیندۀ حکومت‌شان اعتماد ندارند..!!

#امام_علی(ع)
#شاه_فرتوت_ابریقستان
@oldkingofebrighestan

در تغییر و دگرگونى حالات و حوادث، فطرت و حقیقت اشخاص شناخته مى شود.
#امام_علی (ع)، شرح نهج البلاغه فیض الإسلام: ص ۱۱۸۳

#شاه_فرتوت_ابریقستان
@oldkingofebrighestan

‍ تاملی بر سخنان آیت‌الله #جوادی_آملی و یادی از پرسش #عباس_میرزا


هنگامی که گفتگوی آیت‌الله جوادی آملی با وزیر کار را می‌خواندم مبنی بر اینکه کشوری که #امام_علی و #امام_حسین دارد، چگونه است که نمی‌تواند مشکلات خود را حل کند ولی #چین کمونیست بدون این ظرفیت‌های معنوی می‌تواند مسائل خویش را مدیریت کند؛ ناگهان به یاد سخنان عباس میرزا در حین جنگ با قشون تزاری #روسیه افتادم. می‌دانید که در جنگ دوم ایران و روسیه عباس میرزا در گفتگو با کنسول #فرانسه می‌گوید:

"نمی‌دانم این قدرتی که شما(اروپایی‌ها) را بر ما مسلط کرده چیست و موجب ضعف ما و ترقی شما چه؟ شما در قشون، جنگیدن، فتح‌کردن و بکار بردن قوای عقلیه متبحرید و حال آن‌که ما در جهل و شغب غوطه‌ور و به ندرت آتیه را در نظر می‌گیریم. مگر جمعیت و حاصلخیزی و ثروت مشرق زمین از اروپا کمتر است؟"

به نظر من میان این دو سخن که فاصله قریب به دو سده بین آنها قرار دارد، مشابهت عجیبی وجود دارد و این تشابه به یک معنا وحشتناک هم است. زیرا به نظر می‌آید در این دویست سال ما پرسش جدیدی مطرح نکرده‌ایم و اگر هم مطرح کرده‌ایم پرسش به معنای بنیادین آن نبوده است و از آن مهمتر نشان از یک اتفاق غریبی هم می‌دهد و آن این است که عباس میرزا به مثابه نماد #سلطنت و در اوان مواجهه انسان ایرانی با مدرنیته دچار نوعی سرگشتگی و شکست و عجز می‌گردد و از دیگری (غرب) به دنبال راه حل می‌گردد ولی این‌بار آیت‌الله جوادی آملی به عنوان نمادی از نهاد #دیانت در پایان مدرنیته با نگاه به شرق (چین) دچار نوعی سرگشتگی و حیرت گردیده است و دوباره همان پرسش قدیمی را نه از منظر نهاد سلطنت بل از منظر نهاد دیانت به گونه‌ای تکرار می‌کند.
حال به نظر من این رویداد را نباید صرفا از منظر سیاسی و جناحی و حتی "گروکشی" تفسیر کرد بل باید این حرکت را نوعی رخداد محسوب کرد و در بستر تمدنی ایران مورد ارزیابی قرار داد.
به سخن دیگر، دو نهاد سلطنت و دیانت در زیست‌جهان ایرانی از قدیمی‌ترین و استوارترین نهادها بوده‌اند که یکی در ابتدای مواجهه انسان ایرانی با مدرنیته به سرگشتگی دچار گشت و دیگری در انتهای مدرنیته دچار سردرگمی شده است و این یعنی آغاز تولد عقل معاش از منظر ایرانی در مواجهه با سوانح جهان پسامدرن که دیگر با رویکردهای "یا این یا آن" نخواهد توانست جامعه ایرانی را مدیریت کند بل نیازمند گشودگی به تمامی امکان‌های جامعه ایرانی با گرایش‌های متنوع آن است تا بتواند وضعیت موجود را ساماندهی کند.

#سید_جواد_میری
#شاه_فرتوت_ابریقستان را به دوستان خود هم معرفی کنید.
@oldkingofebrighestan

همانا ویرانی زمـین به دلیل تنگدستی مردم است و تنگدستی مردم به جهت غارت اموال آنها از طرف زمامدارانی است که به آیندۀ حکومت‌شان اعتماد ندارند..!!

#امام_علی(ع)
#شاه_فرتوت_ابریقستان
@oldkingofebrighestan

در تغییر و دگرگونى حالات و حوادث، فطرت و حقیقت اشخاص شناخته مى شود.
#امام_علی (ع)، شرح نهج البلاغه فیض الإسلام: ص ۱۱۸۳

#شاه_فرتوت_ابریقستان
@oldkingofebrighestan

#چگین ها از دیروز تا امروز
#شاه_فرتوت_ابریقستان
@oldkingofebrighestan
👹👹👹👹👹👹👹

#چگین ها به گروهی از جلادان زنده خوار در دربار سلاطین صفوی میگفتند که در برابرمردمی که برای عبرت بتماشا خوانده شده بودند به اشارۂ سلطان همچون جانوران درنده به قربانی حمله کرده و زنده زنده او را می خوردند... !
این افراد همچون جانوران درنده با دندان بدن قربانی را تکه تکه کرده و می خوردند و از کاسۂ سرش برای نوشیدن استفاده می کردند...

⭕️ آنگونه که از نوشته های #شاردن و برخی تاریخ نگاران دیگر بر می آید گروه ۴۰ نفری چگین ها شخص را زنده می خورده اند و آنچنان هم این کار را می کرده اند که چپز زیادی از بدن قربانی باقی نمی ماند ...
مرشدان کامل ازجمله #شاه_عباس در دربار خود مومنین ذوب شده ای را در ولایتشان تربیت کرده بودند که هرکس بر خلفای راشدین اول تا سوم لعنت نمیکرد (یعنی جناب #ابوبکر که پدر همسر پیامبر بود و پیامبر او را #ابوبکر_صدیق میخواند وهم او بود که تمام ثروت هنگفت خود را برای پیروزی اسلام به پیامبر تقدیم کرده بود و نیز خلیفه چهارم جناب علی ( #امام_علی ) پس از فوت ایشان #اسماء همسر آنجناب را به همسری گرفت و #عمرخطاب که او نیز پدر همسر پیامبر بود و جناب #عثمان که داماد پیامبر بود و با دو دختر پیامبر ازدواج کرده بود و به همین دلیل ملقب به ذوالنورین شده بود) با اشاره مرشد کامل او را زنده زنده میخوردند...
زنده یاد #علی_اکبر_سعیدی_سیرجانی از معدود نویسندگانی بود که در زمینۂ آدمخواری به دلایل مذهبی، توسط سلسله های حاکم بر ایران در طول تاریخ تحقیقاتی کرد و به نتایج هولناکی رسید... !
او شرح داد که چگونه حکومت های مذهبی و بسیار متعصب و مومن و معتقد با نام دین مخالفین خود را به فجیع ترین شکل ممکن میکشتند و در این راه مسلمانترین و معتقدترین و پایبندترین و مومن ترین افراد، نقش جلاد و آدمکش و آدمخوار را برای این حکومت ها ایفا میکرده اند...
سیرجانی در مقدمۂ کتاب #وقایع_التفاقیه چنین مینویسد:
مرشدکامل شاه عباس صفوی در دربار خودجلادانی به نام چگین (کسانی که آدم زنده میخورند) داشت ! کار آنها این بود که محکومان را به امر مرشد کامل زنده زنده میخوردند. یعنی چگین ها بر سر محکوم ریخته و با دندان تکه ای از بدن او را زنده زنده کنده ومیخوردند...
به روایت مولف روضه الصفویه، مورخ رسمی دربار صفوی ؛
آن فرقه آلت سیاست و غضب حکومت بودند که گناهکاران واجب التغدیر را از یکدیگر ربوده و انف(بینی) و اذن (گوش) ایشان را به دندان قطع نموده و بلع می فرمودند و همچنین بقیهء اعضای بدن ایشان را به دندان افصال داده (یعنی می کندند ) و می خوردند... !

(زندگانی شاه عباس اول تالیف نصرالله فلسفی، جلد دوم، صفحه ۱۲۵... )
مرشد کامل شاه #اسماعیل_اول پس از آنکه بر #شیبک_خان ازبک سنی مذهب غلبه کرد و او را کشت
(جنازه اش را به میان مومنین و متدینین متعصب صوفی انداخت(و به صوفیان گفت هر که سر مرا دوست دارد از گوشت او بخورد...
(تازه این صوفیان جزو علمای دینی دربار بودند ونه آن آدمخوران رسمی که چیگیین ها باشند ! )
خواجه محمود ساغرچی که در آن معرکه حاضر بوده گفته است که پس از فرمان شاه ازدحام علما برای خوردن جسد شیبک خان به جایی رسید که جمعی تیغ کشیدند و (برای خوردن آن جسد) به جان یکدیگر افتادند و آن مردهء به خاک و خون آغشته را مانند لاشه خواران از دست یکدیگر می ربودند و می خوردند...

(نقل از روضیه( پدر "بزرگوار" مرشد کامل شاه عباس هم جمعی از ریش سفیدان و صوفیان طوایف را در مجلسی جمع نموده بعد از ذکر و ذاکری که در میانهء صوفیان معمول است، به ایشان خطاب کرد ؛ هر کس خلاف اراده و سخن مرشد کامل عمل نماید تنبیه او چیست ؟
آن جماعت(مومن و متدین و متعبد و متعصب) گفتند که: گوشت بدن او او را خام خام خواهیم خورد... و بر این نیت الله الله کشیدند
(نقل از خلاصه التواریخ)

#شاه_فرتوت_ابریقستان را به دوستان خود هم معرفی کنید.
@oldkingofebrighestan