نیما قاسمی

در کتاب اول سموئیل، سرنخ‌هایی زیادی هست که می‌تواند به ما بگوید این پدیده «نبوت» چه بوده، یا نزد آن مردم چه تلقی می‌شده… یکی از این سرنخ‌ها در فصل نهم است که بنا به تصریح کتاب مقدس معلوم می‌شود «… نبی امروز را سابق رائی می‌گفتند» در ترجمه مصوب انگلیسی آمده است seer و در برخی ترجمه‌های فارسی برای «رائی» (کسی که با او رای می‌زنند) آمده است «دیده‌دار»؛ یعنی مرد غیب‌گو!… کاتب این سطور می‌گوید پیامبران در واقع غیب‌گویان یا فال‌گیرانی بودند که بابت کارشان پول می‌گرفتند…

یک سرنخ دیگر جایی‌ست که سموئیل در برابر بزرگان قوم به شائول یاد می‌دهد که چگونه باید نبوت کند…

برای شنیدن فایل مربوط به بخش اول از جلسه هفتم خوانش و گزارش کتاب مقدس به کانال یوتیوبی مراجعه کنید:

https://youtu.be/GG3uaDwqbPs

@nimaghaasemi

جمشید کرشاسپ چوکسی در کتاب «ستیز و سازش» می‌نویسد:

«افزایش شمار اعراب در آذربایجان ممکن است یکی از دلایل قیام خرمدینان در سده نهم میلادی/ سوم ه.ق. باشد. قیامی که سرانجام تحت رهبری بدعت‌گذاری نیمه‌زرتشتی به نام بابک قرار گرفت… با وجود این نباید برای این قیام اهمیت زیادی قائل شد زیرا با وجود نشانه‌های اجتماعی و دینی ایران‌خواهانه آن، موبدان و بخش بزرگی از عوام ایرانی با آن مخالفت کردند.»

در گفتگو با ایران‌گرایانی مانند نسیم بهروز، نجات بهرامی، وحید بهمن، رضا عرب و علیرضا کیانی به میزبانی مجله فریدون، به مناسبتی به نقل این جملات دکتر چوکسی مبادرت کردم که دلالت بر وجود نوعی انقلابی‌گری از نوع مزدکی در قیام بابک خرم‌دین می‌کند. ایده من در بازخوانی خیزش‌ها و جنبش‌های انقلابی در تاریخ ایران این است که برخی «ایران‌گرایانه» (یعنی متکی بر هویت ملی) و برخی متکی بر «ایدئولوژی اپوزیسیون» یا انقلابی‌گری آیینی بوده‌اند. چپ جهادی امروز، ادامه آن انقلابی‌گری آیینی‌ست.

برای تماشای این ویدئو که در پاسخ «ایران‌گرایی چیست؟ ایران‌گرا کی‌ست؟» برگزار شد، از لینک زیر استفاده کنید:

https://youtu.be/cHvl81dMLPQ

@nimaghaasemi

«کوروش که از یادها رفته بود…»

بخشی از سخنرانی نیما قاسمی در انجمن دوستداران زرتشت که یکم نوامبر به مناسبت گرامی‌داشت کوروش بزرگ در سالن مارسل ژیروی مونتریال انجام شد.

موضوع سخنرانی فقدان نام کوروش و جانشینانش در افسانه‌های ملی ایرانیان بود و چگونگی بازیافتن نام و یاد این پادشاهان کهن و ارزش سیاسی این یادآوری...

متاسفانه به دلایل فنی، هیچ ضبط کامل و بی‌نقصی از این محتوا در دست نیست. این یک نسخه ده دقیقه‌ای از ابتدای سخنرانی‌ست:

https://youtu.be/6uf5TnbrSQY?si=vPRGWil25paCSFjm

@nimaghaasemi

نوستالژیا: تمنای گذشته و بازپس‌نگری در زمان

https://youtu.be/AQSOVrllXzg?si=DUqLb2AE1AFL88nA

@nimaghaasemi

دولت در عصر پهلوی دوم، سکولار از نوع «مساعده‌گر» بود؛ مشابه اغلب دولت‌های سکولار غربی امروز که نهاد دولت را از دین جدا نگه می‌دارند اما به سازمان‌های دینی یاری می‌رسانند.

‏این نوع مدیریت، علیرغم قانون اساسی بجامانده از سنت مشروطیت اعمال می‌شد که صریحا «شیعه اثنی عشری» را مذهب رسمی کشور اعلام کرده بود.

‏در وبینار «سکولاریسم» به دعوت سه حزب ایرانگرا مطرح شد.

‏برای تماشای ویدئوی کامل از لینک زیر استفاده کنید:

https://youtu.be/pmPyrDIr0fg?si=Gh2yYnZDnyjZ7lvT

فراموشکاری سرشت انسان سالم است!

فراموشکاری در معنای به یاد نیاوردن گذشته، سرشت ارگانیسم سالم است. این جهت‌گیری رادیکال نیچه در تبارشناسی اخلاق، پیامدهای معرفت‌شناختی دارد؛ اما هر چه باشد جوهره روان‌درمانی فرویدی هم بر ان صحه می‌گذارد. مطابق با روان‌درمانی فرویدی، زخم‌هایی از گذشته باقی مانده که چون فراموش نشده‌اند، تنها با به یاد آوردن، به لحاظ عاطفی، خنثی می‌شوند.

برای شنیدن این قسمت به کانال یوتیوبی مراجعه کنید:

https://youtu.be/1kGHiVo7TGA?si=AVgdxQXKGUp_U4ya

#دکتر_نیما_قاسمی #زیگموند_فروید #نیچه #تبارشناسی_اخلاق #فراموشی #فراموشکاری #تروما #روان_زخم

نوستالژیا: بازپس‌نگری در زمان

قسمت اول:

«نوستالژیا»‌ به منزله یک مجموعه عوارض روان‌تنی (psychosomatic symptoms) اولین بار در مزدوران سوییسی پادشاه فرانسه بازشناخته و ثبت گردید.

https://youtu.be/AQSOVrllXzg?si=NpbQ-LSEDtFLUBwv

@nimaghaasemi

۲۸ مهرماه زادروز ستارخان، ملقب به سردار ملی و از سرداران جنبش مشروطه ایران است. در این ارائه تلاش کردم با تمرکز بر خیزش ملی پاسارگاد در آبان ۱۳۹۵ به مفهوم آیین و اهمیت آیین‌های ملی بپردازم.

این محتوا به میزبانی موسسه توانا تولید شد. برای شنیدن نسخه کامل به کانال یوتیوبی مراجعه بفرمایید:

https://youtu.be/M2e7MGNVp6c?si=g-Zu4xevyL8HyY2Y

@nimaghaasemi

مارتین بوبر متولد ۱۸۷۸ در وین اتریش بود و با توجه به اینکه در ۱۹۶۵ فوت کرد بنابراین دو جنگ جهانی را به چشم خود دیده بود. اهمیت این اندیشمند یهودی در تفسیر نوگرایانه‌اش از عهد عتیق بود که کتاب «ایمان نبوی» (Prophetic Faith) بازتاب آن است؛ بوبر از ایده صهیونیسم حمایت می‌کرد و فلسفه‌ای اگزیستانسیالیستی اما کاملا خداباورانه عرضه کرد به نام «من و تو» (Ich und Du) که به آلمانی نوشت.

در بخش اول از جلسه ششم «خوانش و گزارش کتاب مقدس» گذرا نکاتی درباره رویکرد او به عهد عتیق گفتیم. او در کتاب «ایمان نبوی» این نظریه را پیش می‌نهد که جنبش ناوی‌ها (انبیاء) جنبشی رمانتیک و مبتنی بر نوستالژیای زندگی شبانی بوده است که با گسترش زندگی شهری رو به زوال می‌رفت.

برای شنیدن نسخه کامل این جلسه از لینک زیر استفاده کنید:

https://youtu.be/1WEwCC8RFD8?si=8s08WhZrffP5VLTH

@nimaghaasemi

انسان و جهان را می‌توان از دید یک زن، یا از نگاه یک «مادر» بازنگری کرد؛ فیلم «مادر» اثر آرونوفسکی چنین می‌کند و با شگردهای سینمایی «زیست‌جهان» (Lebenswelt) یک مادر را به تصویر می‌کشد.

به بهانه فیلم «مادر» و به میزبانی موسسه مارتسوک برگزار شد.

برای شنیدن نسخه کامل به یوتیوب مراجعه کنید:

https://youtu.be/gSRDEYB1Qh8?si=q8moo_VnyupPcsnm

@nimaghaasemi

درباره «آیین‌های انتقال شر» و ریشه‌داری آن در نهاد انسان

نخبگانی که تلاش می‌کنند خشم توده‌ای علیه اسرائیل را توجیه کنند، اشتباه می‌کنند.

توجیه احساسات توده، تلاش برای عقلانی‌سازی واقعیتی‌ست که در بنیان غریزی و غیرعقلانی‌ست.

در گفتگو با نجات بهرامی

برای تماشای ویدئوی کامل به کانال یوتیوبی مراجعه کنید:

https://youtu.be/1dtiwCLWDrA?si=X1hT-ysK59NJG1rI

@nimaghaasemi
@Nejatbahrami1

نام «ایران» در نام سازمانی «سپاه پاسداران انقلاب اسلامی» نیست؛ البته این سازمان هر ساله گل بودجه این کشور را می‌گیرد اما برای اهداف ایدئولوژیک و سازمانی خود مصرف می‌کند. چنین سازمان‌هایی میراث شوم انقلابی‌گری بلوک شرق سابق‌اند و در اروپای شرقی نمونه داشته‌اند. هزینه جنگ‌طلبی شاخه برون‌مرزی این سازمان‌ها هم شوربختانه بر گرده مردمی‌ست که چنین سازمان‌هایی را میزبانی می‌کنند.

در گفتگو با رادیو همراه
برای شنیدن نسخه کامل به کانال یوتیوبی مراجعه کنید:

https://youtu.be/_v7YKorP_gQ?si=DECyZ9djY8hg4Zbp

@nimaghaasemi

بلد بودند غزاله چلاوی را بکشند که دستش فقط یک موبایل بود! بلد بودند مهرشاد شهیدی را بکشند که همان موبایل را هم نداشت!

‏با وجود اسلحه سرد و گرم که به توله‌های خود داده بودند، از مجیدرضا خوردند و لت و پار شدند و جز با هجوم همه‌جانبه نتوانستند این پهلوان ایرانی را مهار کنند. زیر پای پیکر اعدام‌شده او هورا کشیدند تا بی‌دست و پایی خود را از یاد ببرند.

‏آنها بلد بودند روی صورت نیکا شاکرمی بنشینند و او را خفه کنند چون برای دفاع از خود با دست بسته، جز دهان و حنجره‌اش چیزی نداشت!

‏بلد بودند روی بهنام لایق‌پور اسلحه بکشند چون به بی‌لیاقتی آنها بلند بلند خندیده بود! صورت آیدا رستمی را له کرده و چشمش را دریده بودند، چون با دانش پزشکی خود به کمک هموطن بی‌دفاعش آمده بود و برای دفاع از خود چیزی نداشت!

دریدن و گاییدن را خوب بلدند! خوردن و ریدن را هم… ‏اوباش ولی وقیح این چنین مانند خود او، بی‌بته و خوار و بی‌وجودند. حیف هیکل‌های متعفن اینها که از خاک بیرون است…

روان‌گردان‌ها و تجربه عرفانی

گزارشی از یک ژانر ادبی- فلسفی که روان‌گردان‌ها را به لحاظ دینی و عرفانی، مهم قلمداد می‌کند.

برای شنیدن این محتوای نیم ساعته به کانال یوتیوبی مراجعه بفرمایید:

https://youtu.be/NBcbXhLEpAA?si=-Ot6zY713_rsuUkG

@nimaghaasemi

با تحقق عدالت اقتصادی، خشم و خشونت متوقف نخواهد شد.

در تشریح مثل مشهور لاتین «انسان، گرگ انسان است» به عقاید زیگموند فروید درباره نسبت انسان و خشونت و شرارت، پرداخته شد.

برای شنیدن فایل کامل نیم‌ساعته به کانال یوتیوبی مراجعه کنید:

https://youtu.be/MZ_t6F3-Xzg?si=mMcliWchHz7-bwGL

@nimaghaasemi

ارتش خلقی یا میلیشیا:

- سپاه پاسداران انقلاب اسلامی، قسمی نیروی نظامی غیرحرفه‌ای و به اصطلاح «خلقی»ست که نمونه‌های ان در بلوک شرق سابق و از جمله در اروپای شرقی وجود داشته است.
- حکومت‌های انقلابی‌گر (revolutionist) این نیروهای غیرحرفه‌ای را می‌سازند تا در میان مابقی گروه‌های اجتماعی در جامعه خشونت سیستماتیک اعمال کنند. وظیفه دیگر این نیروها، به اصطلاح «صدور انقلاب» به خارج از مرزها بوده است که در ایران پس از ۵۷، به ویژه شاخه قدس سپاه این وظیفه را عهده‌دار بوده است.
- ریشه این «آتش‌به‌اختیارها» را در ادبیات مارکسیستی می‌توان پیدا کرد؛ آنجا که به تقدم کنش انقلابی (پراکسیس انقلابی) بر عناصر دیگر مبارزه از جمله فهم و درک تئوریک، تاکید می‌شود.
- فیلم «ردی بجا نگذار» ساخته شده در سال ۲۰۲۱ به کارگردانی یان پ. ماتوشینسکی ساخته شد، یک درام تاریخی-سیاسی لهستانی است. داستان این فیلم بر اساس واقعیت در سال ۱۹۸۳ در لهستان کمونیستی رخ می‌دهد و به ماجرای مرگ گرژگورش پشمیگ، یک دانش‌آموز که توسط پلیس مورد ضرب و شتم قرار گرفت، می‌پردازد. تنها شاهد این حادثه، جوریچ پوپییل، که بعد از آن دشمن شماره یک دولت شد، محور اصلی فیلم است. این فیلم در جشنواره‌های بین‌المللی از جمله ونیز به نمایش درآمد و برای اسکار نیز نامزد شد.

صورت کامل این محتوا به زودی ارائه خواهد شد. برای دیدن خلاصه‌ای از این محتوا از لینک زیر استفاده کنید:

https://youtu.be/38w9lzpIpZU?si=hKNSF6gVV1CXJ1y3

@nimaghaasemi

-----
«این یک داستان نیست؛ داستان‌پردازی در تاریخ‌نگاری از عصر پهلوی»

دکتر نیما قاسمی در مقاله خود در شماره سوم «فریدون» به شناسایی خصلت‌های داستان‌پردازانه از تاریخ‌نگاری از دوران پهلوی دست می‌زند.

رویکردی سخت انتقادی که تلاش می‌کند نشان دهد هستی‌شناسی نویسندگان و مورخان چپ‌گرا چگونه تاریخ‌نگاری آنان درباره عصر پهلوی را به داستان‌‌سرایی نزدیک ساخته است.

نیما قاسمی در بخشی از این مقاله می‌نویسد:

«مشهور است که اگر در پرده‌ی اول یک درام، اسلحه‌ای در دست یک بازیگر باشد، این اسلحه باید در پرده‌ی آخر شلیک کند. این بیان دیگری‌ست از پیوستگی روایت داستانی در منطق یک درام. مسلم این است که با تهدید به ترور، مصدق عملاً اسلحه را در دستان خود نشان داده بود. صدای شلیک اسلحه شنیده شد و در پرده‌ی بعد مصدق، این بار در کسوت نخست‌وزیر در حال امضای حکم آزادی قاتل بود.

حالا چطور می‌توان این قصه را روایت کرد، که پرده‌ی اول از یاد مخاطب برود؟! شگرد روایت‌گران ما، استفاده از به حاشیه راندن، و محو کردن پرده‌ی اول، و در عوض برجسته‌سازی و پررنگ کردن حواشی‌ست»
---------
این مقاله را در وبسایت #فریدون بخوانید

https://www.fereydoun.org/articles/69394

@fereydoun_magazine

https://youtu.be/HB5jjhkI7bc?si=WtQ4hoBHRQ39xXet

- چون چیزی به اسم ملت واحد عربی وجود خارجی ندارد، بنابراین ناسیونالیسم عربی ضرورتا دشمن‌تراش و ستیزه‌جوست و بهانه‌اش برای ابراز وجود، اسرائیل است.
ـ ناسیونالیسم ایرانی، بر واقعیتی کهنسال به نام ملت ایران استوار است که دست‌کم ۲۵۰۰ سال سابقه دارد و لاجرم، برای اثبات خود به نفی «دیگری» احتیاج ندارد.
- اینکه شاهنشاه فقید علیرغم تبلیغات ناسیونالیستی صدام حسین، اجازه حمله به عراق نداد، شاهد بارزی‌ست دال بر اینکه سنت ناسیونالیسم ایرانی، متمرکز بر توسعه از داخل و روابط حسنه در سیاست خارجی بوده است.

به میزبانی انجمن کوروش و برای وارسی میراث کوروش کبیر مطرح شد.

@nimaghaasemi