Yбийца, рωгоносец, гαремодержец (Часть 2) | Порнографическая пропаганда в экзиле Дьявол в деталях. Пророк Иезекииль, чьими устами Господь обращался к народу Израилеву, метафорически описывая города как женские сущности персонифицирующие нацию отбившиеся от заботливых и любящих отцовско-мужниных рук, трижды срывается в двадцать третьей главе (Ezekiel 23 "Two Adulterous Sisters") на "мять сиськи": 3 "...и блудодействовали в Египте; блудодействовали в юности своей. Там давили груди их, и там ушибали сосцы/груди девства их (bruised the teats of their virginity)." Это про Самарию и Иерусалим, которых бог назначил себе в жёны. 8 "...И не оставила она блуда своего, принесенного из Египта; ибо в юности её они ложились с нею, и ушибали груди её девства, и изливали на неё блуд свой." Это про Самарию "отдавшуюся" ассирийцам. 34 "...Ты должна испить его и сосать его, и разбивать осколки его, и отрывать груди свои (pluck off thine own breasts). Ибо Я изрек это, сказал Господь Бог." Речь о содержимом горькой чаши: 33 "...Ты наполнишься пьянством и печалью, чашей ужаса и опустошения, чашей сестры твоей Самарии." На Иерусалим Всевышний разгневался ещё больше и наслал на него/неё не только ассирийцев, но всех её "любовников": 23 "...Вавилоняне и все Халдеи, Пекод, и Шоа, и Коа, и все Ассирийцы с ними". Рождённую в Ханаане от отца из Амореев и матери из Хеттов, брошенную в открытом поле в день своего рождения, с необрезанной пуповиной, необмытую, дергающуюся в крови, бог нашёл Иерусалим и сказал ей "Живи!". 16:6 "...Твоя грудь уже сформировалась, волосы отросли, но ты все еще была обнажена." В следующую встречу он овладел ей, заключил союз, 8 "...and you became mine". Одел-обул, а она 15 "...поверила в себя и использовала свою славу, чтобы стать проституткой." 20 "...Там она вожделела своих любовников, чьи гениталии были подобны ослиным, а выделения - лошадиным." Сексуальное беспокойство Иезекииля, по-видимому, вызвано этнической угрозой для израильской и иудейской идентичности, которую представляли собой потенциальные союзы между женщинами Самарии и Иерусалима и контингентом оккупантов, а также угрозой культурной ассимиляции. Порнографические образы исторически объясняются коллективной травмой "символического оскопления" (emasculation) опальной з священнической элиты, переживших колонизацию, завоевание и изгнание в первой четверти VI века до н.э. Иезекииль пророчествовал в Иерусалиме и Вавилоне в первые три десятилетия VI века до н.э. Это была печальная и горькая пора, потому что остатки израильских владений, маленькое государство Иудея, было уничтожено поднимающейся Вавилонской империей при Навуходоносоре (годы правления 605-562 гг. до н. э.). Иерусалим сдался в 597 году до н.э. Тем не менее, сопротивление израильтян возобновилось, и в 587-586 годах город был разрушен после длительной осады. Во время обоих поражений, а также в 582 году, большое количество лучших представителей уцелевшего населения было насильно депортировано в Вавилонию. До первой сдачи Иерусалима Иезекииль был действующим священником, вероятно, приписанным к штату Иерусалимского храма. В 597 году он был среди тех, кого депортировали в Вавилонию. В Poor Banished Children of Eve авторка Gale Yee пишет: "Учитывая, что пророк ясно понимал, что женщины «буквально и символически обозначают „проницаемые границы“, через которые могут проникать нации, этносы и культуры», неудивительно, что он развил такой преувеличенный мужской взгляд на женские желания." Мужской аудитории пропаганды предлагается праведный гнев и рессентимент мужа-рогоносца на личностном уровне, и унизительная насильственная феминизация на идеологическом. А виноваты кто...? ----- Читать на сайте (далі буде) [1] ---- "Лонгрид за такмед - 7" виртуальный памятник небезразличным/небайдужим людям, за их помощь Збройним Силам України. ---- #culture #sex