🟢چالش تاسیس جامعه اخلاقی
🖊 جواد کاشی
📌چرا در ۴۵ سال گذشته نهتنها در ایجاد جامعهای
اخلاقی که بزرگترین مدعای ما بعد از انقلاب بود، توفیقی پیدا نکردیم بلکه میتوان بهعینه دید که بهنحوی دچار زوال و انحطاط
اخلاقی هم شدهایم؟ با طرح این پرسش شاید بتوان از این دوران ۴۵ساله درسی برای آینده آموخت. البته نشان خواهم داد که در کنار زوال و انحطاط
اخلاقی، شاهد این واقعیت نیز هستیم که عرصه عمومی، مهیای ایجاد بستری تازه برای احیای اخلاق نیز شده است، بنابراین قضاوت ما یکسره تلخ و سیاه نیست.
📌وقتی انقلاب کردیم، مدعای اصلی ما انقلابیون - بهعنوان کسی که تجربه انقلاب را دارم - در وهله اول نه دموکراسی بود، نه توسعه بلکه تاسیس جامعه
اخلاقی بود. بررسی ادبیات انقلابیون از جریانهای سنتگرا تا روشنفکران دینی و حتی گروههای چپ نیز نشان میدهد مسئله اصلی آنها هم نسبت به جامعه پهلوی و جهان مدرن و دنیای سرمایهداری این بود که این جامعه
اخلاقی نیست و دچار انحاطاط است؛ این جامعه پر از مظاهر تبعیض، طرد، ستم، دروغگویی، نادیدهانگاری و... است. بنابراین انقلابیون نه دموکراسیخواه بودند، نه چپ بودند و نه سوسیالیست. مدعای انقلابیون و حرف تازه انقلابیون این بود که تجربه دو جهان سرمایهداری بعد از جنگ جهانی دوم و بلشویسم هردو شکستخوردهاند و ما سخن تازهای داریم. سخن نوی ما روح معنوی و
اخلاقی بخشیدن به مدرنیتهای بود که دچار زوال
اخلاقی است.
📌بهعنوان کسی که نوجوانیام در دهه ۵۰، در هیاتهای مذهبی و مساجدی با محوریت روحانیون گذشته است، با این پرسشها مواجه میشوم. در پرتو مدرنیته شتابناک و نامتوازن، بیهنجار و آمرانه پهلوی که در آن جامعه بهسرعت شهری میشد، مهاجرتهای گسترده جریان داشت و آموزش عالی در حال گسترش بود، بهطور مرتب با این وضعیت روبهرو بودیم که جماعتهایی (communities) روستایی و ایلیاتی بهتدریج وا میروند و فضای شهری گسترش پیدا میکند. این جماعتهای پناهبرده به مساجد و حسینیهها که ما بودیم، در پی گریز از این فضای بیهنجار شهری بود. ما در درون این جماعتها، جمع میشدیم، باورهای ایدئولوژیک به ما گرما میداد، شریعت و پیروی از اصول آن میان ما همدلی و همرفتاری ایجاد میکرد و با قاطعیت میتوان گفت ما بالنسبه نسبت به سایر گروههای دیگر اجتماعی، جمعیتهای
اخلاقیتری هم بودیم؛ یعنی دین و شریعت با اخلاق در قلمروهای کوچک این جماعتهای پناهبرده به این اماکن مذهبی پیوند خورده بود.
📌همه مشکل از آنجا آغاز شد که هم ما، هم دیگران باور کردیم که آنچه در این گروههای کوچک همگن حولوحوش مساجد و حسینیهها با محوریت روحانیون شکل گرفت، میتواند قابل تعمیم به قلمروهای متنوع شهرهای بزرگی باشد که در سرشت خویش همگن و تعینپذیر نبودند. آن گروههای کوچک گروههای متعینی بودند که رابطه چهرهبهچهره در آنها وجود داشت. تعمیم و گسترش بخشیدن به آنچه در آن گروههای کوچک غلبه داشت به یک قلمروی وسیع شهری، آغاز بحرانی بود که گریبان همه را گرفت، چنانکه دیگر اینک حتی آن گروههای کوچک هم که در مساجد جمع میشوند، نمیتوانند مانند روزگار گذشته حس زیست
اخلاقی متلائم با زیست متشرعانه داشته باشند. چه اتفاقی افتاد؟
🌐لینک متن کامل
#غلامرضا_محمدجواد_کاشی #جواد_کاشی #شریعت #اخلاق_و_سیاست #رضایت #جمهوری_اسلامی #اخلاقی_زیستن #هیاتهای_مذهبی #مدرنیته #توسعه #روح_جهان_بی_روح #دموکراسی #جامعه_اخلاقی #زوال_اخلاقی #جامعه_ایران 🌐nedayeazadi.net
🌍ندای آزادی در شبکه های اجتماعی:
🌐🌐🌐🌐🌐 nedayeazadinet
🆔@nedayeazadinet | ندای آزادی