У самого Абу ‘Убейда похожие слова есть в его книге Гарибу ль-Хадис: وَقد سَمِعت أَبَا عُبَيْدَة يَقُول: من زعم أَن فِي الْقُرْآن أَلسنا سوى الْعَرَبيَّة فقد أعظم على الله القَوْل وَاحْتج بقوله تَعَالَى {إِنَّا جَعَلْنَاهُ قُرْآنًا عَرَبياً} وَقد رُوِيَ عَن ابْن عَبَّاس وَمُجاهد وَعِكْرِمَة ووَغَيرهم فِي أحرف كَثِيرَة أَنَّهَا من غير لِسَان الْعَرَب مثل: سِجّيل والمشكاة واليمّ وَالطور وأباريق واستبرق وَغير ذَلِك فَهَؤُلَاءِ أعلم بالتأويل من أبي عُبَيْدَة وَلَكنهُمْ ذَههَبُوا إِلَى مذهبٍ وَذهب هَذَا إِلَى غَيره وَكِلَاهُمَا مُصِيب إِن شَاءَ الله وَذَلِكَ أَن أصل هَذِه الْحُرُوف بِغَيْر لِسَان الْعَرَب فِي الأَصْل فَقَاالَ أُولَئِكَ على الأَصْل ثمَّ لفظت بِهِ الْعَرَب بألسنتها فعرّبته فَصَارَ عَرَبيا بتعريبها إِيَّاه فَهِيَ عَرَبِيَّة فِي هَذِه الْحَال عجمية الأَصْل فَهَذَا القَوْل يصدق الْفَرِيقَيْنِ جَمِييعًا «И я слышал, как Абу ‘Убейда (Ма’мар ибну ль-Мусанна один из ученых арабского языка, не путать с самим Абу ‘Убейдом) говорил: «Кто сказал, что в Коране есть языки кроме арабского – тот сказал на Аллаха великие слова (то есть наговорил, возвел ложь)» и опирался на слова Всевышнего Аллаха: «Поистине, Мы сделали его Кораном на арабском языке». В то же время передано от Ибн ‘Аббаса, Муджахида (табиин, ученик Ибн ‘Аббаса), ‘Икримы (табиин, ученик Ибн ‘Аббаса) и других в отношении многих слов из Корана, что они не из арабского языка (то есть в основе) например: сиджиль, мишкат, ямм, тур, абарик, истабрак и другие. ❗️И эти люди лучше знают толкование Корана, чем Абу ‘Убейда, однако они пошли по одному пути, а он – по другому (то есть они объяснили с одной стороны, а он – с другой) и оба они верные если пожелает Аллах потому что основа этих слов неарабская и поэтому они сказали так со стороны основы, затем арабы стали произносить эти слова и арабизировали их и они стали арабскими. Таким образом, эти слова арабские с этой стороны и неарабские в основе, и это объяснение подтверждает слова обеих групп». Гарибу ль-Хадис Абу ‘Убейда аль-Косима ибн Салляма 4/242. #Коран #тафсир #манхадж #арабский_язык