• قناة « أبــــــرار »

‏لا يُعْرَف الأصيل ببداية المُصاحبة، فالكل أصيل في البداية، بل يُعرف مع الوقت، حيث تتجلّى أصالته ببطءٍ كتجلّي الأفلاق ساعة الغَـداة. ستعرفه، مع وحشة الترحال وتبدُّل الأحوال وهجير الدروب واشتداد الكروب، مِن نزاهة بطانته، وحصافة عقله، ورأفة قلبه، ورَيْث خُطاه، وسعة صدره، وطول صبره"

لا يتعافى المرء بصُحبةٍ، ولا بوجود حب، ولا بوجود مال، بل يتعافى بقدر رضاه، وبقدر صلته بالله، وبقدر كونه حقيقي، بكونه جميل داخليًا لا ظاهريًا فقط، يتعافى المرء بقدر صراحته وصدقه، ولينه ووده، وحنانه على نفسه قبل غيره، وهوان أخطاء الناس على روحه .. يتعافي المرء بكونه مُسالم، راضٍ، يُدرك صِغر الدنيا فيهون عليه كل أذى.. ويتعافى المرء أيضًا بكونه مؤمن، مقاوم، يُدرك أنه ليس للإنسان إلا ما سعى.

الإفتخار بالذات ليس مقتصر على المجال التعليمي، الإفتخار الحقيقي هو الإنتصار على الألم النفسي الذي عانيته لوحدك دون مشاركته لأحد, الأيام الصعبة التي تغلبت
عليها في معاركك الخاصة, إخفاء الأسرار الثقيلة على عاتقك ، إخفاء سبب حزنك ، محاربة تقلباتك المزاجية ، افتخر بنفسك في كل ما تفعله، فالإنسان عظيم - عزز لذاتك لتعز.

‏"المشاعر لا تُناقش"

لا تستطيع أن تلوم غيرك على درجة حزنه حتى ولو كان من موقف بسيط
إن كان حزينًا فهو حزين.. أنت ترى الموقف من زاويتك وهو يراه من زاويته أيضًا، وطالما هو مقتنع بأنه أمر موجع، فالأمر موجع بالفعل، على الأقل في حكايته، بظروفه، ومسببات أشيائه.

‏"هذه الحياة تحتاج إلى قُوّة هائلة من الصبر، إلى ركن شديد لا يتزلزل، إلى طاقة جبّارة تُعين المرء على احتمالها، ولا شيء كاليَقين بالله يفعل ذلك."

-

ولحظة انتهاء العاصفة، لن تتذكر كيف نجوت منها، لن تتذكر كيف تدبرت أمرك لتنجو، ولن تدرك هل انتهت العاصفة أم لا ! ستكون متيقناً من أمر واحد فقط : حين تخرج من العاصفة، لن تعود الشخص نفسه الذي دخلها، ولهذا السبب وحده، كانت العاصفة.

"إذا ساءَ فعلُ المرءِ ساءت ظنونُهُ 
وصَدّقَ ما يعتادُهُ من توهُّمِ" 

"أي: إذا كان فعلُ المرء سيئًا قبيحًا، ساء ظنُّه بالناس؛ لسوء ما انطوى عليه. وإذا توهّمَ في أحدٍ ريبةً، أسرع إلى تصديق ما توهّمه؛ لما يجد في نفسه."

‏"من لا يكرم نفسه لا يكرمه الآخرون, ومن يعتد التفريط فى حقوقه يعتاد البعض منه هذا التفريط و يعتبرونه حقاً لهم عليه."

‏عوّد نفسّك أن تعمَل بلا تشجِيع، وأن تُنجِز دون تصفِيق، وأن تثِق بنفسّك بصرف النّظر عن رأي الآخرِين بك.

" #قيل: من بلغ غاية ما يُحِبُّ فليتوقَّع غاية ما يَكره ".

-


"كل مؤذي سيؤذى ؛ إنها الأيام."

كُل ساقيٍ سيسقى بما سقى، و لا يظلم ربك ٲحدآ .. الدنيا ستدور؛ و المشاهد ستعاد؛ و الأدوار ستتبدل ..‏ من قهرَ سيُقهر،  ومن ضرَّ سيُضر، ومن ظلمَ سيُظلم، ومن عابَ اُبتِلى "فإن الله يمهلُ ولا يُهمل .. يوماً ما ستفهم أن الدنيا تدور ثم تعود و تقف عندك؛ لتفعل بك ما فعلته بغيرك .. كما تدين تُدان .."وتلك الأيام نداولها بين الناس"..

”العداله الربانيه"

-


‏"يُفني الإنسان نفسه ويبعثر طاقته إن وضع الأشياء تحت عدسة مكبّرة وطفق يحلل البواعث والمآلات دائماً، الحياة ليست معادلة رياضية والنّفس البشرية تتقلّب في مدٍ وجزر؛ تُقبل وتُحجم وتعلو وتنخفض، فحريّ بالإنسان مراعاة الإنسان؛ يحترم مسافات الآخرين ويقدم حسن ظنه ويجعل الحياة به أرحب."

‏"من الذكاء الاجتماعي أنه كلما قرُبت مكانة الشخص منك كلما اتسعت دائرة الأعذار له، وازدادت معه مساحة التغافل، لأن البدائل معدومة أو غير متاحة..

يقول #ابن_الجوزي رحمه الله:

"والعاقل الذكي من لا يدقّق في كل صغيرة وكبيرة مع أهله وأصحابه وأحبابه وجيرانه."

‏أنواع الحساب

قسَّم الله عباده في الحساب إلى قسمين:

القسم الأول: من يكون حسابه يسيرا، وهم أهل اليمين.

قال تعالى: {فأما من أوتي كتابه بيمينه * فسوف يحاسب حسابا يسيرا} [الانشقاق: 7 - 8].

قال ابن جرير: بأن ينظر في أعماله، فيغفر له سيئها، ويجازى على حسنها.

القسم الثاني: من يلقى سوء الحساب وهم أهل النار.

قال الله سبحانه: {للذين استجابوا لربهم الحسنى والذين لم يستجيبوا له لو أن لهم ما في الأرض جميعا ومثله معه لافتدوا به أولئك لهم سوء الحساب ومأواهم جهنم وبئس المهاد} [الرعد: 18].

قال إبراهيم النخعي: سوء الحساب أن يحاسب الرجل بذنبه كله، لا يغفر له من شيء.

وفي السُّنة دلالة على أن المؤمنين في الحساب ثلاثة أصناف:

1-صنف لا يحاسب، وهؤلاء طائفة من أمة محمد ﷺأخبر عنهم ﷺ، وعِدَّتهم سبعون ألفا مع زيادة عظيمة يدخلون الجنة بلا حساب.

2-صنف لا يناقشون الحساب، وإنما تعرض أعمالهم ثم يتجاوز لهم عنها.وهذا هو الحساب اليسير كما تقدم.

3- صنف يناقشون الحساب ويسألون فيه عن أعمالهم، فيحاسبون محاسبة من توزن حسناته وسيئاته.

📚 ـ الموسوعة العقدية - موقع الدرر السنية
dorar.net/aqeeda/2156‎

‏إن بين القلب والرَّبِّ مسافة وفيها قُطّاع طرق منهم: الكبر والعُجْب والرياء والعِلل الخفية، تمنع وصول العمل الصالح ورفعه إلى الله.

[من #ابن_القيم]