• قناة « أبــــــرار »

😍مجلبة للرزق، حافظة للصحة دافعة للأذى، طاردة للأدواء👇
t.me/ALRESALAh2/132124
༺༺༺༺🌸༻༻༻༻
🔆 الرقية الشرعية والحجامة(علاج المس والسحر) لا تفوتكم 😇👇🏻
t.me/addlist/bd8Sfcn8xb4wMzRk

‏ما معنى "وهم من بعد غَلَبِهِم سيغلبون في بعض سنين" ؟ وعلى ماذا يفرح المؤمنون ؟

الجواب :
الحمد لله
قال الله تعالى في صدر سورة الروم : ( الم * غُلِبَتِ الرُّومُ * فِي أَدْنَى الْأَرْضِ وَهُمْ مِنْ بَعْدِ غَلَبِهِمْ سَيَغْلِبُونَ * فِي بِضْعِ سِنِينَ لِلَّهِ الْأَمْرُ مِنْ قَبْلُ وَمِنْ بَعْدُ وَيَوْمَئِذٍ يَفْرَحُ الْمُؤْمِنُونَ * بِنَصْرِ اللَّهِ يَنْصُرُ مَنْ يَشَاءُ وَهُوَ الْعَزِيزُ الرَّحِيمُ ) الروم/1-5 .

1. ( غُلبت الروم ) أي : هُزمت الروم من الفرس ، وكان ذلك في أوائل النبوة ، والرسول صلى الله عليه وسلم بمكة قبل الهجرة ، وقعت معركة بين فارس والروم ، وكانت نتيجتها أن انتصر الفرس على الروم .

قال ابن عاشور في " التحرير والتنوير " (8/42) : " وإسناد الفعل إلى المجهول ، لأن الغرض هو الحديث على المغلوب لا على الغالب ، ولأنه قد عرف أن الذين غلبوا الروم هم الفرس " انتهى .

2. ( في أدنى الأرض ) أي : أن الهزيمة وقعت في (أدنى) أي أقرب الأرض إلى الجزيرة العربية ، وكانت المعركة في شمال الجزيرة العربية مع أطراف الشام . " تفسير القاسمي " (8/4) .

3. ( وهم ) أي الروم . ( من بعد غلبهم ) أي هزيمتهم . ( سيغلبون ) أي : سينتصرون على الفرس .

4. ( في بضع سنين ) أي : أن ذلك الانتصار سيتحقق في بضع سنوات .
والبِضع : " كناية عن عدد قليل لا يتجاوز العشرة " انتهى من " التحرير والتنوير " (8/44) .

جاء في " تفسير القرطبي " (16/394) " قال الشعبي : فظهروا في تسع سنين .
وقال القشيري : المشهور في الروايات أن ظهور الروم كان في السابعة من غلبة فارس للروم " انتهى .

5. ( ويومئذ يفرح المؤمنون بنصر الله ) وسبب فرح المؤمنين :

أولاً :
6. بانتصار الروم على الفرس , لأن الروم كانوا أهل كتاب , والفرس كانوا أهل وثنية , فالروم أقرب إلى المسلمين من الفرس من هذه الناحية .
وهذا الفرح هو في مقابلة فرح مشركي قريش حين انتصر الفرس على الروم أولاً , لنفس السبب .

ثانياً :
أن انتصار الروم هو انتصار للنبي صلى الله عليه وسلم ، لأنه دليل على صدق نبوته ، إذ أخبر عن شيء مستقبل ، ووقع كما أخبر به ، فقد انتصر الروم على الفرس بعد أقل من عشر سنوات .

ثالثاً :
قيل : إن سبب فرح المؤمنين إنما كان بانتصارهم هم على مشركي قريش ، الذي وافق انتصار الروم على الفرس ، إما في يوم بدر ، وإما في يوم الحديبية ، وهو ما اختاره ابن القيم رحمه الله .

قال ابن القيم في " الفروسية " (1/208) " وَهَذِه الْغَلَبَة من الرّوم لفارس كَانَت عَام الْحُدَيْبِيَة بِلَا شكّ ، وَمن قَالَ : كَانَت عَام وقْعَة بدر فقد وهم ، لما ثَبت فِي صَحِيح البُخَارِيّ عَن ابْن عَبَّاس عَن أبي سُفْيَان أَن هِرقل لما أظهره الله على فَارس ، مَشى من حمص إِلَى إيلياء شكرا لله ، فوافاه كتاب رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم وَهُوَ بإيلياء ، فَطلب من هُنَاكَ من الْعَرَب فجِئ بِأبي سُفْيَان صَخْر بن حَرْب فَقَالَ لَهُ : إِنِّي سَائِلك عَن هَذَا الرجل ... فَذكر الحَدِيث وَفِيه فَقَالَ : هَل يغدر؟ فَقَالَ أَبُو سُفْيَان : لَا ، وَنحن الْآن فِي أَمَان مِنْهُ فِي مُدَّة مَا نَدْرِي مَا هُوَ صانع فِيهَا . يُرِيد أَبُو سُفْيَان بالمدة صلح الْحُدَيْبِيَة ، وَكَانَ فِي ذِي الْقعدَة سنة سِتّ بِلَا شكّ " انتهى .

وقال ابن عطية في " المحرر الوجيز " (4/328) " والنصر الذي يَفْرَحُ به الْمُؤْمِنُونَ : يحتمل أن يشار فيه إلى نصر الروم على الفرس .. ويحتمل أن يشار فيه إلى نصر يخص المؤمنين على عدوهم ، وهذا أيضا غيب ، أخبر به ، وأخرجه للوجود ، إما يوم بدر ، وإما يوم بيعة الرضوان، ويحتمل أن يشار به إلى فرح المسلمين بنصر الله إياهم : في أن صدق ما قال نبيهم ، من أن الروم ستغلب فارس ، فإن هذا ضرب من النصر عظيم " انتهى .

وانظر لمزيد الفائدة جواب السؤال رقم : (23475) .
والله أعلم .
📚 ـ موقع الإسلام سؤال وجواب
📚 ـ t.center/Stoory52

‏عن أبي قَتادَة رَضِيَ الله عنه، عن النبيِّ صلَّى الله عليه وسلَّم أنه قال: (إذا شَرِبَ أحَدُكم فلا يَتَنَفَّس في الإناءِ، وإذا بالَ أحَدُكم فلا يَمسَح ذَكَرَهُ بيَمِينِهِ، وإذا تَمَسَّحَ أحَدُكم فلا يَتَمَسَّح بيَمِينِهِ).

رواه البخاري

‏ركعتان سُنة المغرب البعدية من السنن الرواتب، ويستحب أن يقرأ فيهما: (الكافرون و الإخلاص) لحديث ابن عمر رضي الله عنهما قال: رمقت النبي ﷺ أربعا وعشرين مرة يقرأ في الركعتين قبل الفجر وبعد المغرب: {قل يا أيها الكافرون} و {قل هو الله أحد}.

‏أحاديث منتشرة لا تصح:

حديث: (خيرُ الأُمورِ أَوسَطُها).

الدرجة: لا يصح

قالَ ابن المبارك: «أفقهُ النَّاسِ أبو حنيفة، ما رأيتُ في الفقهِ مثلَهُ».
..
كتاب #مع_الأئمة لـ د.#سلمان_العودة

‏"قال بن جناح: « ألا إن عقل المرء عينَا فؤاده»

‏العقل والتعقل في الأمور: غنيمة النَّفس. أن يكون لك في كل جانب بصيرة، فتنقذ نفسك دومًا من قلبٍ أكمه، قد يُخطِئ في مواقفه باغترار، وتغلبه العواطف.

‏قيل لعمرو بن العاص: «ما العقل؟ فقال: الإصابة بالظن، ومعرفة مايكون بما قد كان»"

-


" وإن أردت نجاحاً أو بلوغ مُنىً
‏ فاكتُم أموركَ عن حافٍ ومنتعلِ"

‏أتعجب لإنسانٍ يمر يومُه دون قُرآن؟!
‏ألا يشعر بوحشة في صدره!
‏ألا يشعر بذبول روحه!!

‏وِرد القُرآن اليومي وَردٌ تهديه لروحك
‏لتسعد به، فلا تكن سببًا في شقائها.

‏افتح مُصحفك وقبل أن تفتحه افتح صفحات
‏قلبك ليستقي من نبع القرآن، فيُزهِر ربيعُه' .

ثم إن استمتاعك بالكتب والشعور بالانغماس في عوالم مختلفة يعكسان حبك للمعرفة والثقافة. القراءة تفتح آفاقاً جديدة وتوفر لك فرصة لاستكشاف مفاهيم متنوعة. إنها تجربة غنية وتعزز التفكير النقدي.

‏لا تستعِن علىٰ حاجتِك إلّا بمَن يُحبُّ نَجاحها، ولا تَستشِر إلّا الَّذين يَخافُون اللّٰه.

- عمر بن الخطاب.

من يُدرك قيمة عقله لا يعبث مع الفارغين، بمعنى: إذا ملأت عقلك بصغائر الأمور.. فلن يبقى فيه مكان لكبارها.

" الناسُ كـالناسِ والأيامُ واحدةٌ
‏والدّهرُ كالدّهرِ والدنيا لِـمَن غَلَبا "

• ‏الدعاء عند شرب ماء زمزم :

‏عن عكرمة قال : كان ابن عباس إذا شرب من زمزم قال :  اللهم إني أسألك علماً نافعاً ورزقاً واسعاً وشفاءً من كل داء

‏قال #ابن_العربي :

‏وهذا موجود فيه إلى يوم القيامة لمن صحت نيته وسلمت طويته ولم يكن به مكذباً ولا يشربه مجرباً فإن الله مع المتوكلين وهو يفضح المجربين .

📚 ـ #‏تفسير_القرطبي

"لعلّ من لُطف الله بك أن لا تجد من يفهم مافي ثنايا قلبك ولو بثثتَ مافيه إلا أن هناك شيئاً لا تستطيع أن تُفصح به ويُفهم كما تريد، ليس لقلّة المُفردات ولكنّه أشبه ما يكون بالغصّة والاختناق، كل هذا لكي تقبل على الله بهذه التفاصيل الدقيقة وتناجيه في سجداتك حتى تنهمر دمعاتك ."

‏«وإذا أُصِيبَ القومُ في أخلاقِهم فأقِمْ عليهم مأتمًا وعويلا»

‏من الحكمة !
أن لا تفتح صفحات حياتك لكل عابر .
فالتحفظ أحيانًا ..دليل على كمال العقل .!