• قناة « أبــــــرار »

🥰نصيحة للإخوات🥰👇
https://t.center/alqawareir/89560
༺༺༺༺🌸༻༻༻༻

🔆 الرقية الشرعية والحجامة(علاج المس والسحر) لا تفوتكم 😇👇🏻
https://t.center/addlist/bd8Sfcn8xb4wMzRk

- أخبرنا الحسن بن سفيان ، وأبو يعلى ، وحامد بن محمد بن شعيب في آخرين ، قالوا : حدثنا الحكم بن موسى حدثنا يحيى بن حمزة عن سليمان بن داود حدثني الزهري عن أبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم عن أبيه عن جده :

أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كتب إلى أهل اليمن بكتاب فيه الفرائض والسنن والديات ، وبعث به مع عمرو بن حزم ، فقرئت على أهل اليمن ، وهذه نسختها :

من محمد النبي صلى الله عليه وسلم إلى شرحبيل بن عبد كلال ، والحارث بن عبد كلال ، ونعيم بن عبد كلال ، قيل : ذي رعين ومعافر وهمدان :

أما بعد ، فقد رجع رسولكم ، وأعطيتم من الغنائم خمس الله ، وما كتب الله على المؤمنين من العشر في العقار ، وما سقت السماء أو كان سيحا أو بعلا ، ففيه العشر إذا بلغ خمسة أوسق ، وما سقي بالرشاء ، والدالية ، ففيه نصف العشر إذا بلغ خمسة أوسق . وفي كل خمس من الإبل سائمة شاة إلى أن تبلغ أربعا وعشرين ، فإذا زادت واحدة على أربع وعشرين ففيها ابنة مخاض ، فإن لم توجد بنت مخاض ، فابن لبون ذكر إلى أن تبلغ خمسا وثلاثين ، فإذا زادت على خمس وثلاثين ، ففيها ابنة لبون إلى أن تبلغ خمسا وأربعين ، فإذا زادت على خمس وأربعين ، ففيها حقة طروقة إلى أن تبلغ ستين ، فإن زادت على ستين واحدة ، ففيها جذعة إلى أن تبلغ خمسة وسبعين ، فإن زادت على خمس وسبعين واحدة ، ففيها ابنتا لبون إلى أن تبلغ تسعين ، فإن زادت على تسعين واحدة ، ففيها حقتان طروقتا الجمل ، إلى أن تبلغ عشرين ومائة ، فما زاد ، ففي كل أربعين ابنة لبون ، وفي كل خمسين حقة طروقة الجمل ، وفي كل ثلاثين باقورة تبيع : جذع ، أو جذعة ، وفي كل أربعين باقورة بقرة .

وفي كل أربعين شاة سائمة شاة إلى أن تبلغ عشرين ومائة ، فإن زادت على عشرين ومائة واحدة ، ففيها شاتان إلى أن تبلغ مائتان ، فإن زادت واحدة ، فثلاثة شياه إلى أن تبلغ ثلاث مائة ، فما زاد ففي كل مائة شاة شاة .

ولا تؤخذ في الصدقة هرمة ولا عجفاء ولا ذات عوار ولا تيس الغنم ، ولا يجمع بين متفرق ، ولا يفرق بين مجتمع خيفة الصدقة ، وما أخذ من الخليطين ، فإنهما يتراجعان بينهما بالسوية .

وفي كل خمس أواق من الورق خمسة دراهم ، فما زاد ففي كل أربعين درهما درهم ، وليس فيها دون خمس أواق شيء ، وفي كل أربعين دينارا دينار .

وإن الصدقة لا تحل لمحمد ولا لأهل بيته ، وإنما هي الزكاة تزكى بها أنفسهم في فقراء المؤمنين ، أو في سبيل الله .

وليس في رقيق ولا مزرعة ولا عمالها شيء ، إذا كانت تؤدى صدقتها من العشر .
وليس في عبد المسلم ولا فرسه شيء .

وإن أكبر الكبائر عند الله يوم القيامة الإشراك بالله ، وقتل النفس المؤمنة بغير الحق ، والفرار في سبيل الله يوم الزحف ، وعقوق الوالدين ، ورمي المحصنة ، وتعلم السحر ، وأكل الربا ، وأكل مال اليتيم .

وإن العمرة الحج الأصغر .
ولا يمس القرآن إلا طاهر .

ولا طلاق قبل إملاك ، ولا عتق حتى يبتاع .

ولا يصلين أحدكم في ثوب واحد ليس على منكبه منه شيء ، ولا يحتبين في ثوب واحد ليس بينه وبين السماء شيء ، ولا يصلين أحدكم في ثوب واحد وشقه باد . ولا يصلين أحدكم عاقصا شعره .

وإن من اعتبط مؤمنا قتلا عن بينة ، فهو قود إلا أن يرضى أولياء المقتول .

وإن في النفس الدية مائة من الإبل ، وفي الأنف إذا أوعب جدعه الدية ، وفي اللسان الدية ، وفي الشفتين الدية ، وفي البيضتين الدية ، وفي الذكر الدية ، وفي الصلب الدية ، وفي العينين الدية ، وفي الرجل الواحدة نصف الدية ، وفي المأمومة ثلث الدية ، وفي الجائفة ثلث الدية ، وفي المنقلة خمس عشرة من الإبل ، وفي كل أصبع من الأصابع من اليد والرجل عشر من الإبل ، وفي السن خمس من الإبل ، وفي الموضحة خمس من الإبل ، وإن الرجل يقتل بالمرأة ، وعلى أهل الذهب ألف دينار .

📚 ـ https://t.center/Stoory52

مما يطمئن المظلوم ويجعله يستريح ولا تقتله حسرات الدنيا وجود يوم الآخرة وعند الله تجتمع الخصوم.

إحدى الأدعية المأثورة عن النبي ﷺ :

‏"اللهُمَّ اغفِر لي ذَنبي وَأَخْسِئْ شيطاني، وَفُكَّ رِهَانِي”

‏-دعاء جميـل خصوصًا :
"وَأَخْسِئْ شيطاني"
لمن يعاني من تسلّط الشيطان عليه بالوساوس أيًا كان نوعها .
عليك بملازمة هذا الدعاء فحريٌ أن يُستجاب لك.

ما هي المباحث التي يتكون منها علم الأصول:

1️⃣ الأدلة الشرعية: وتشتمل على الأدلة المتفق عليها والمختلف فيها، وحجيتها وشروطها وما يتعلق بها.

2️⃣ الأحكام الشرعية: ويدخل فيها الحديث عن الأحكام التكليفية، والأحكام الوضعية، والحاكم، والمحكوم عليه، والمحكوم فيه.

3️⃣ كيفية استفادة الأحكام من الأدلة: ويدخل في ذلك عدة مباحث، مثل: الأمر والنهي، والعام والخاص، وغير ذلك.

4️⃣ مسائل التعارض والترجيح بين الأدلة.

5️⃣ مباحث الإجتهاد ومن ذلك شروط المجتهد وصفاته، وكذلك ما يتعلق بالتقليد والإفتاء.

وَ مَا أَحَدٌ مِنْ أَلْسُنِ النَّاسِ سَالِمًا
وَ لَو أنَّهُ ذَاكَ النَّبِيُّ المُطَهَّرُ

فَإنْ كانَ مِقْدَامًا يَقولونَ أهوجٌ
وَ إِنْ كَانَ مِفْضَالًا يَقُولُونَ مُبْذِرُ

وَ إنْ كانَ سِكِّيْتًا يقولونَ أبْكَمٌ
وَ إِنْ كَانَ مِنْطِيْقًا يَقُولُونَ مِهْذَرُ

وَ إنْ كانَ صَوَّامًا وَ بالليلِ قائمًا
يَقُولُونَ زَرَّافٌ يُرَائِي وَ يَمْكُرُ

فَلَا تَحْتَفِل بِالنَّاسِ فِي الذَمِّ وَ الثَّنَا
وَ لَا تَخْشَ غَيْرَ اللّٰهِ فَاللّٰهُ أَكْبَرُ.

#ابن_دريد_الأزدي

قيام الليل هو صلاة النافلة التي يؤديها المسلم بعد صلاة العشاء وقبل صلاة الفجر. يُعتبر من أعظم العبادات التي تقرّب إلى الله، وتكسب المسلم راحة نفسية وطمأنينة. إليك بعض الأمور الأساسية عن قيام الليل:

1. وقت قيام الليل:

يبدأ وقت قيام الليل بعد صلاة العشاء ويستمر حتى أذان الفجر. والأفضل تأخيره إلى الثلث الأخير من الليل، لأن الله سبحانه وتعالى ينزل إلى السماء الدنيا في هذا الوقت ويقول: "هل من سائلٍ فأعطيَه؟ هل من مستغفر فأغفرَ له؟" (رواه البخاري ومسلم).


2. كيفية أداء قيام الليل:

يمكن أداؤه بركعتين ركعتين، كما قال النبي صلى الله عليه وسلم: "صلاة الليل مثنى مثنى، فإذا خشي أحدكم الصبح صلى ركعة واحدة توتر له ما قد صلى" (رواه البخاري ومسلم).

تُختم الصلاة بركعة وتر واحدة، ويمكن زيادتها إلى ثلاث ركعات، خمس، أو سبع حسب الطاقة والرغبة.


3. عدد ركعات قيام الليل:

لا يوجد حد معين لعدد ركعات قيام الليل، ولكن كان النبي صلى الله عليه وسلم يصلي غالباً إحدى عشرة ركعة أو ثلاث عشرة ركعة.


4. أدعية وأذكار خلال قيام الليل:

قراءة القرآن وتدبره.

الدعاء والتضرع إلى الله، خصوصاً في السجود، لأنه أقرب ما يكون العبد من ربه وهو ساجد.

الإستغفار والتسبيح.


5. فضائل قيام الليل:

القرب من الله تعالى واستجابة الدعاء.

تكفير الذنوب وزيادة الحسنات.

علامة من علامات الصالحين والمتقين.

سبب لتحقيق الطمأنينة والسعادة في الحياة.


6. نصائح للمداومة على قيام الليل:

البدء بعدد قليل من الركعات وزيادتها تدريجياً.

النوم مبكراً والاستعانة بالاستغفار والتسبيح.

قراءة الآيات والأذكار التي تُعين على النية للقيام.


قيام الليل نعمة عظيمة وفرصة للتقرب إلى الله، ومن ثوابها المغفرة والرحمة، قال تعالى: ﴿تَتَجَافَى جُنُوبُهُمْ عَنِ الْمَضَاجِعِ يَدْعُونَ رَبَّهُمْ خَوْفًا وَطَمَعًا﴾ [السجدة: 16].

📚 ـ https://t.center/Stoory52

لو لم يكن من فائدة العلم ولإشتغال به إلا أنه يقطع المشتغل به عن الوساوس المضنية، ومطارح الآمال التي لا تفيد غير الهم، وكفاية الأفكار المؤلمة للنفس؛ لكان ذلك أعظم داعٍ إليه

‏-

من لم يتحمّل مشقّة التعلّم في صغرهِ، عانى مرارةَ الجهلِ طوال حياته

-

كانت العرب تقول: لا تُبَرْقِل علينا.
والبَرْقَلة: كلام لا يَتْبَعه فعل، مأْخوذ من البَرْق الذي لا مطر معه.

- لسان العرب

-


‏ليست دارُ قَرار، هُناك قَبر، هُناك صِراط، هُناك جنّة، هُناك نار!
‏
لَا تَغْفل عَـن الآخِرة، ولَا تتبِع الهَوى؛ فتضِل السبِيل

-


واجعَلوا العُمر بَين مَعاشٍ ومعادٍ، وخصوصيّة واقتصادٍ، واعلموا أنَّ اللهَ بِالمِرصَادْ، وأنّ الخَلقَ زرعٌ لحَصادِ!

وأقِلُّوا بغيرِ الحالةِ البَاقية الهموم، واحذروا القَواطعَ عن السَّعادة گما تحذر السُّموم، واعلموا أنَّ الخَير أو الشَّر في الدُّنيا مُحالٌ أن يَدومَ.

- وَصيةُ أحدِ الحُكمَاءِ لأََبنَائهِ الثلاثة -

"من المروءة أن تُغيِّر مضمون الحديث حين ترى بوادر الزَّلَل من جَلِيسك، فتراه يستفيض في الحديث بكلامٍ يُسيء به إلى نفسه، فإن بعض الناس لا يقوى على التحكُّم في مجرى حديثه حتى تكثر عثراته ويستشعر الندم فيما بعد. فإنْ غابت قدرتُه على التوقُّف، فلا تَغِبْ قدرتُك على إيقافه"

"خيبة الأمل تصبح أكبر عندما يصبح مقياس الشخص للثقة هو الكلام وليس الأفعال، الجميع قادر على الكلام من أجل تحسين صورته أمامك، عكس الأفعال التي تثبت قيمتك الحقيقية، اجعل سقف توقعاتك دائمًا منخفض؛ ولن تصاب بخيبة أمل أبدًا"

«لن يكتملَ هدوءُ الإنسان قبل أن يُدرك بأنَّ هُنالك مساحاتٍ عليه قطعُها وحدَه، وأنَّ هُناك حُروبًا لن يُصفِّق لهُ أحد عند الانتصار بها، وفوق هذا قد لا يمتلك رفاهيَّة الحديثِ عنها لأنه يعلم بأنهُ لو تكلَّم فلن يُفهم، حَسبُ الإنسان أنَّ فوق كُل بُقعة ربٌّ يعلم السِّر وما يخفى»