المهدي قادم

٢-في كتاب (إكمال الدين): قال الامام علي بن الحسين زين العابدين (عليه السلام): القائم منا تخفى ولادته على الناس حتى يقولوا: لم يولد بعد ليخرج حين يخرج وليس لأحد في عنقه بيعة.

٣-وأيضاً في (إكمال الدين) عن ابي خالد الكابلي وهو من أصحاب الامام زين العابدين عليه السلام:.. قال أبو خالد: فقلت: يابن رسول الله ان ذلك لكائن؟
فقال: إي وربي إن ذلك لمكتوب عندنا في الصحيفة التي فيها ذكر المحن التي تجري علينا بعد رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) والائمة بعده.
يا أبا خالد: أن أهل زمان غيبته القائلين بإمامته والمنتظرين ظهوره أفضل من أهل كل زمان لأن الله تبارك وتعالى أعطاهم من العقول الأفهام والمعرفة ماصارت به الغيبة عندهم بمنزلة المشاهدين وجعلهم في ذلك الزمان بمنزلة المجاهدين بين يدي رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) بالسيف اولئك المخلصون حقاً وشيعتنا صدقاً والدعاة الى الله عز وجل سراً وجهراً.

٤-وفي كتاب (إكمال الدين) بإسناده عن سعيد بن جبير قال: سمعت سيد العابدين علي بن الحسين عليهما السلام يقول: في القائم منا سنن من الانبياء سنة من ابينا ادم عليه السلام وسنة من نوح وسنة من ابراهيم وسنة من موسى وسنة من عيسى وسنة من ايوب وسنة من محمد (صلوات الله عليهم)

فأما من ادم ونوح: فطول العمر .

وأما من ابراهيم: فخفاء الولادة واعتزال الناس.

وأما من موسى: فلخوف والتقية.

وأما من عيسى: فاختلاف الناس فيه.

وأما من ايوب: فالفرج بعد البلوى.

وأما من محمد (صلى الله عليه وآله وسلم) : فالخروج بالسيف.

1-قال تعالى في القران بحكاية ابراهيم عليه السلام :(واعتزلكم وما تدعون من دون الله وأدعوا ربي عسى الا اكون بدعاء ربي شقيا فلما اعتزلهم وما يعبدون من دون الله وهبنا له اسحاق ويعقوب) سورة مريم

2-قال تعالى في القران الكريم في ذكر النبي موسى عليه السلام:(فأصبح في المدينة خائفاً يترقب) ٠سورة القصص

٣-قال تعالى:(لقد كفر الذين قالوا ان الله هو المسيح أبن مريم) سورة المائدة

٤-(لقد كفر الذين قالوا ان الله ثالث ثلاثة) سورة المائدة

#المهدي_قادم

ولكن الله تعالى كفاه شرهم ودفع عنه
السوء وحفظه من القتل وفي يوم الجمعه
من تلك الايام حضر يزيد بن معاوية ليؤم الناس في أداء صلاة الجمعة في الجامع الاموي بدمشق وأمر يزيد خطيباً ان يتولى خطبه صلاة الجمعة إذ أنه كان عارياً عن الثقافة الدينية وبمعزل عن وعظ الناس وأرشادهم ولكنه أعطى للخطيب رؤ وس الاقلام التي تدور عليها الخطبة..

يذكر ال الرسول الله (صلوات الله عليهم) بكل سوء ونفذ الخطيب المأجور هذه الخطه القذرة.

كل هذا والامام زين العابدين(عليه السلام) حاضر يسمع تلك الترهات والاباطيل فينهض الامام ليكسر أقفال الصمت وليصرخ في وجه الخطيب صرخه يدوي صداها على مسامع الجماهير المتجمهرة في الجامع الأموي لأداء صلاة الجمعة قائلاً:
«ويلك أيها الخاطب!! إشتريت مرضاة المخلوق بسخط الخالق فتبوأ مقعدك من النار»

ثم يستأذن الامام زين العابدين من يزيد لبأذن له ليرقى المنبر ويعد محاولات كتيرة وإلحاح من الحاضرين أذن له يزيد مكرهاً وصعد الامام المنبر وبعد مقدمات وكلمات في المواعظ جلب انتباه الحاضرين وملك قلوبهم ومشاعرهم فقال في ضمن خطبته:

«أيها الناس أعطينا ستاً وفصلنا بسبع وأعطينا العلم والحلم والسماحة والفصاحة والشجاعة والمحبة في قلوب المؤمنين وفضلنا: بأن منا النبي المختار ومنا الصديق ومنا الطيار ومنا أسد الله وأسد رسوله ومنا سبكي هذه الامة ومنا مهدي هذه الامة.... الى اخرة الخطبة»

#المهدي_قادم

فكان التشيع والشيعة في أقسى أزمنة الإضطهاد والكبت والقلق ،وكانت أعاصير السياسة تبلبل الأفكار والأهواء .

ظروف عجيبة ، ومشاكل رهيبة ، ومآسي ومصائب جمة عاشها الإمام الحسن السبط ، فكيف يجد الزمان المناسب لنشر الحقائق ؟ وأين الإمكانيات التي تتيح له الفرصة للتحدث عن الأمور العظيمة التي لا تتقبلها إلا القلوب المطمئنة لا المضطربة ، ولا تنسجم معها إلا الأفكار السليمة لا المذبذبة.
وبالرغم من أن تلك الفترة من ذلك العصر لم يكن للناس فيها إقبال على الحديث وضبطه ولا اهتمام بأخذ العلم عن المصادر النزيهة والمنابع العذبة ، مع ذلك كله لم يهمل الإمام الحسن ( عليه السلام ) التنويه والإشادة بالإمام المهدي ( عليه السلام ).

فحينما كان يتحدث عن ظروفه الصعبة إنتهز الفرصة ليقول :.... أما علمتم . أنه ما منا أحد إلا ويقع في عنقه بيعة لطاغية زمانه إلا القائم الذي يُصلي روح الله عيسى بن مريم . خلفه ، فإن الله عز وجل يخفي ولادته ، ويُغيب شخصه لئلا يكون لأحد في عنقه بيعة [لا شك أنه ليس المراد من ( البيعة ) في قوله ( عليه السلام»: «بيعة الطاغية زمانه ، البيعة بالخلافة والتعهد بالطاعة ، ، بل المراد ما يكون نتيجة البيعة وهو العيش - مقهورين - تحت سلطة وحكومة أولئك الطغاة .] إذا خرج ، ذاك التاسع من ولد أخي الحسين ، ابن سيدة الإماء ، يطيل الله عمره في غيبته ، ثم يُظهره بقدرته في صورة شاب إبن دون أربعين سنة ، ذلك ليعلم أن الله على كل شيء
قدير

📖بحار الأنوار ج ٥١ ص ۱۳۲ . نقلا عن إكمال الدين للشيخ الصدوق .

#المهدي_قادم

في كتاب ( إكمال الدين ) للشيخ الصدوق بأسناده عن أبي جعفر ( الإمام محمد الباقر ( عن أبيه عن جده ( عليهم السلام ) قال : قال أمير المؤمنين ( عليه السلام ) - وهو على المنبر - . يخرج رجل من ولدي في آخر الزمان ، أبيض اللون ، مُشَرَّبٌ بالحمرة [أبيض مشرب بالحمرة : أي إختلط أحد اللونين بالآخر ، إذ قد يكون بياض فقط في اللون ، وقد يكون البياض مختلطاً باللون الأحمر] مبدح البطن [مبدح البطن : واسع البطن . والمشاش : رؤوس العظام ] عريض الفخذين ، عظيم مشاش المنكبين ، بظهره شامتان : شامة على لون جلده ، وشامة على شبه شامة النبي ( صلى الله عليه وآله وسلم ) .

له إسمان : إسم يخفى وإسم يعلن : فأما الذي يخفى فأحمد ، وأما الذي يُعلن : محمد . فإذا هَزَّ رايته أضاء لها ما بين المشرق والمغرب ، ويوضع [هكذا وجدنا في المتن ولعل الأصح أن يكون هكذا : يضع يده .] يده على رؤوس العباد فلا يبقى مؤمن إلا صار قلبه أشدّ مِن زُبَرٍ الحديد ، وأعطاه الله قوة أربعين رجلاً ، ولا يبقى ميت من المؤمنين إلا دخلت عليه تلك الفرحة في قلبه وهو في قبره ، وهم يتزاورون في قبورهم ، يتباشرون بقيام القائم ( عليه السلام ).

وروى القندوزي في ( ينابيع المودة ( هذه الأبيات لأمير المؤمنين ( عليه السلام ) :

حسين إذا كنت في بلدة

إلى أن يقول :

غريباً فعاشر بآدابها

سقى الله قائمنا صاحب

هو المدرك الثار لي يا حس

القيامة ، والناس في دابها

ين بل لك ، فاصبر لأتعابها

أقول : الأحاديث المروية عن الإمام أمير المؤمنين ( عليه السلام ) حول الإمام المهدي كثيرة جداً ، ولعلنا نتطرق إلى ذكر بعضها في الفصول القادمة من هذا الكتاب إن شاء الله.

وأختم هذا الفصل بكلام أمير المؤمنين ( عليه السلام ) حول الإمام المهدي ( عليه السلام ) ، في أواخر لحظات حياته المشرقة وأثناء وصيته لإبنه الإمام الحسن ( عليه السلام ) حيث قال : ثم تقدم - يا أبا محمد - وصل علي - يا بني يا حسن - وكبر علي سبعاً ، واعلم أنه لا يحل ذلك على أحد غيري إلا على رجل يخرج في آخر الزمان إسمه : القائم المهدي ، من ولد اخيك الحسين يُقيم إعوجاج الحق [الصلاة على الميت خمس تكبيرات ، ولا تجوز الزيادة على الخمس إلا لافراد مخصوصيين .]

#المهدي_قادم

(عليهم السلام ) وليس جسمه ( عليه السلام ) كأجسام اليابانيين أو أهل الصين أو ساكني بلاد شرق آسيا ، فإن أجسامهم - على الأغلب - قصيرة أو متوسطة.

#المهدي_قادم

وفي تفسير البرهان عن كتاب الكافي عن أبي الفضيل عن الإمام أبي. الحسن الكاظم ( عليه السلام ) ، قلتُ : ﴿هو الذي أرسل رسوله بالهدى ودين الحق ليظهره على الدين كله﴾ ؟ قال ( عليه السلام ) ؛ هو أمر الله رسوله بالولاية والوصية ، والولاية : هي دين الحق . قلت : ﴿ليظهره على الدين كله﴾ ؟ قال ( عليه السلام ) : يظهره على جميع الأديان عند قيام القائم( عليه السلام ) .
📖تفسير البرهان ج ٤ ص ٣٣٠.

وروى القندوزي الحنفي في كتابه ( ينابيع المودة ) وشيخنا المجلسي (رضوان الله عليه ) في كتابه ( بحار الأنوار ) عن الإمام الصادق ( عليه السلام ) في تفسير الآية حديثاً ، أما ما ذكره القندوزي فهو كما يلي :قال ( عليه السلام ) : والله ما يجيء تأويلها حتى يخرج القائم المهدي( عليه السلام ) فإذا خرج لم يبق مشرك إلا كره خروجه ، ولا يبقى كافر إلا قتل... الى آخر الحديث.
📖 المهدي في القرآن ص ٦٢.

وأما ما ذكره المجلسي : فعن أبي بصير قال : سألت أبا عبد الله - الصادق - ( عليه السلام ) عن قوله تعالى في كتابه :﴿ هو الذي أرسل رسوله بالهدى ودين الحق ليظهره على الدين كله ولو كره المشركون﴾ فقال ( عليه السلام) والله ما أنزل تأويلها بعد قلت : جُعِلتُ فداك ومتى ينزل ؟قال : حتى يقوم القائم إن شاء الله فإذا خرج القائم لم يبق مشرك ... إلى آخر
الحديث.
📖بحار الأنوار ج ٥١ ص ٦٠.

أقول : نكتفي بهذا المقدار من الآيات البينات المأولة بالإمام المهدي
( عليه السلام ) والأحاديث الواردة حول تلك الآيات ، ومن اللازم أن أقول : بأني لم أذكر من الآيات إلا القليل الأقل منها ، فإن الآيات المأولة بالإمام المهدي حسب ما ورد في الأحاديث - كثيرة جداً وقد جمع بعضها العلامة المعاصر السيد صادق الشيرازي في كتاب سماه : ( المهدي في القرآن ) فإنه ذكر (١٠٦) من الآيات المأولة بالإمام المهدي ( عليه السلام ) وقد نقلها عن مصادر أهل السنة فقط ، ولو أردنا إستعراض تلك الآيات والأحاديث الواردة في تأويلها لطال بنا الكلام ، وفي هذا المقدار كفاية إن شاء الله.

#المهدي_قادم