《افسانه فولکلور و ادبیات حماسی》

💢چهار صورت مثالی
مادر، ولادت مجدد، روح، مکار

🖋نوشته : کارل گوستاو یونگ
🖋ترجمه : پروین فرامرزی


#یونگ

⚜@legendfolkepic⚜

💢فهرست بیست و دوم :

🔴آثار مشاهیر : کارل یونگ
《کتب و مقالات کارل گوستاو یونگ روانکاو سوییسی و نوشته های دیگران در باره او و کارهایش》
#pdf

▪️▪️▪️▪️▪️▪️▪️▪️▪️
🔻انسان و سمبل هایش / زیر نظر کارل یونگ
❇️https://t.me/legendfolkepic/5095
🔹🔹🔹
🔻اسطوره و رمز / کارل یونگ و دیگران
❇️https://t.me/legendfolkepic/11704
🔹🔹🔹
🔻یونگ دانا یا راز آشنا / جلال ستاری
❇️https://t.me/legendfolkepic/13194
🔹🔹🔹
🔻ماهیت روان و انرژی آن / کارل یونگ
❇️https://t.me/legendfolkepic/13201
🔹🔹🔹
🔻یوگا (مجموعه مقالات) / کارل یونگ
❇️ https://t.me/legendfolkepic/11587
🔹🔹🔹
🔻گفتاری بر یی چینگ (کتاب تغییرات) / با مقدمه کارل یونگ
❇️https://t.me/legendfolkepic/13195
🔹🔹🔹
🔻روانشناسی و دین / کارل یونگ
❇️https://t.me/legendfolkepic/11709
🔹🔹🔹
🔻روانشناسی و کیمیاگری/ کارل یونگ
❇️https://t.me/legendfolkepic/13228
🔹🔹🔹
🔻پاسخ به ایوب / کارل یونگ
❇️https://t.me/legendfolkepic/11701
🔹🔹🔹
🔻آیون / کارل یونگ
❇️https://t.me/legendfolkepic/16771
🔹🔹🔹
🔻ضمیر پنهان ،نفس ناپیدا / کارل یونگ / ابوالقاسم اسماعیل پور
❇️  https://t.me/legendfolkepic/20125
🔹🔹🔹
🔻خود ناشناخته / فرد در جامعه امروزی / کارل یونگ
❇️https://t.me/legendfolkepic/13188
🔹🔹🔹
🔻یونگ و تخیل کیمیاگری / زبان انگلیسی
❇️https://t.me/legendfolkepic/20097
🔹🔹🔹
🔻پاراسلسوس / کارل یونگ / زبان انگلیسی
❇️https://t.me/legendfolkepic/20713
🔹🔹🔹
🔻رویا ها / کارل یونگ
❇️https://t.me/legendfolkepic/11817
🔹🔹🔹
🔻تحلیل رویا / کارل یونگ
❇️https://t.me/legendfolkepic/20126
🔹🔹🔹
🔻آرکی تایپ ها و ضمیر ناخوداگاه جمعی / کارل یونگ / زبان انگلیسی
❇️https://t.me/legendfolkepic/19168
🔹🔹🔹
🔻پژوهش هایی در پدیدار شناسی روح / کارل یونگ / زبان انگلیسی
❇️https://t.me/legendfolkepic/19165
🔹🔹🔹
🔻نام اثر : Psychology and Occult / کارل گوستاو یونگ / زبان انگلیسی
❇️https://t.me/legendfolkepic/22011
🔹🔹🔹
🔻هفت خطبه نماز مرده / کارل یونگ / زبان انگلیسی
❇️https://t.me/legendfolkepic/19168
🔹🔹🔹
🔻روانشناسی و علوم غیبی / کارل یونگ / زبان انگلیسی
❇️https://t.me/legendfolkepic/19166
🔹🔹🔹
🔻فرهنگ نامه خواب و رویا به روش یونگ
❇️https://t.me/legendfolkepic/20239
🔹🔹🔹
🔻جاودانگی و هنر مجموعه مقالات / کارل یونگ و دیگران
❇️https://t.me/legendfolkepic/22403
🔹🔹🔹
🔻روانشناسی و تعلیم و تربیت / کارل یونگ
❇️https://t.me/legendfolkepic/13173
🔹🔹🔹
🔻روانشناسی یونگ و بودیسم تبتی
❇️https://t.me/legendfolkepic/19163
🔹🔹🔹
🔻انسان و زمان (مقاله های سالنامه های اورانوس) / کارل یونگ و دیگران
❇️https://t.me/legendfolkepic/13192
🔹🔹🔹
🔻خاطرات رویا ها اندیشه ها (زندگینامه خود نوشت یونگ)
❇️https://t.me/legendfolkepic/13177
🔹🔹🔹
🔻کتاب سرخ / کارل یونگ
❇️https://t.me/legendfolkepic/18107 صوتی
🔹🔹🔹
❇️https://t.me/legendfolkepic/18107 فارسی
🔹🔹🔹
❇️https://t.me/legendfolkepic/19431 انگلیسی
🔹🔹🔹
❇️https://t.me/legendfolkepic/19163 لاتین
🔹🔹🔹
🔻یونگ ، خدایان و انسان مدرن / آنتونیو مورنو
❇️https://t.me/legendfolkepic/11698
🔻با یونگ و هسه / میگوءل سرانو
❇️https://t.me/legendfolkepic/20496
🔻عاشقی در ویرانه های نفس با مولانا و یونگ / مهری رحمانی
❇️https://t.me/legendfolkepic/13190
🔻همزمانی کارل یونگ در باب نشانه دار بودن هستی / مصطفی ملکیان
❇️https://t.me/legendfolkepic/21603
🔻اندیشه یونگ / ریچارد بیلسکر
❇️https://t.me/legendfolkepic/13187
🔻یونگ (مفاهیم کلیدی) / روث اسنودن
❇️https://t.me/legendfolkepic/13180
🔻الگوی مثالی در افسانه ها؛ مطالعات انجام شده در روانشناسی یونگی توسط تحلیلگران یونگی / ماری لوییس فون فرانس
❇️https://t.me/legendfolkepic/13191
▪️▪️▪️▪️▪️▪️▪️▪️▪️▪️
#linked_list #لینک_لیست
#کارل_گوستاو_یونگ #کارل_یونگ #یونگ
#روانکاوی #روان_سنجشگری #مکتب_زوریخ
#آیین_پژوهی #اسطوره_شناختی #رویا #تحلیل_رویا

⚜@legendfolkepic⚜

4⃣. ازدواج ، رنج مقدس
نوشته : داریل شارپ
ترجمه : سیمین موحد
انتشارات بنیاد فرهنگ زندگی


#یونگ
⚜@Legendfolkepic ⚜

همزمانی کارل گوستاو یونگ
در باب نشانه‌دار بودن هستی
مصطفی ملکیان
جهان , جهان نشانه‌هاست...

#یونگ
#همزمانی

⚜@Legendfolkepic ⚜

کتاب مورمون
جوزف اسمیت
مترجم: فاطمه توفیقی


#یونگ

⚜@Legendfolkepic ⚜

مرد (درک روان شناسی مرد) (۷۲ص)
نویسنده: رابرت آ. جانسون
مترجم: مازیار مجیدپوی
ناشر: تمدن علمی
⚜@Legendfolkepic ⚜

#یونگ

زن (درک روان شناسی زن) (۷۲ص)
نویسنده: رابرت  جانسون
مترجم: مازیار مجیدپوی
ناشر: تمدن علمی

⚜@Legendfolkepic ⚜
#یونگ

💢فرافکنی چیست؟

❇️یک ایگو(من)باد کرده و متکبر معمولا سایه خود را به دیگران فرافکن میکند.
فرافکنی فرآیندی است که در آن یک ویژگی ناخوداگاها‌نه،(یک خطا،حتی استعداد)به فرد دیگری نسبت داده میشود.

❇️این یک فرایند طبیعی و عادی است که میتواند مثبت یا منفی باشد
و یک واکنش عاطفی به همراه دارد
فرافکنی نشان می‌دهد که اندیشهای ناخوداگاه سعی می‌کنند راهی به خودآگاه پیدا کنند.

#روانسنجشگری
#مکتب_زوریخ #یونگ

⚜@legendfolkepic⚜

💢 "رویا های خود را جدی بگیرید"

#videoclip (با زیرنویس)

❇️از یونگ پرسیدند چرا رویاها با زبانی مبهم با ما صحبت میکنند ؟ او پاسخ داد ، زبانِ رویاها زبانی مبهم نیست بلکه زبانی است فراموش شده که ما نمیدانیم .

❇️خواب می‌تواند واقعه را پیش از وقوع هشدار دهد، این را نباید لزوماً به حساب معجزه یا پیشگویی گذاشت، بسیاری از بحران‌های زندگی ما تاریخچه‌ی طولانیِ ناخوداگاه دارند و ما گام به گام به آنها نزدیک می‌شویم بی‌آنکه متوجه خطری که هردم فزونی می‌گیرد باشیم، در واقع آنچه از قلمروی خودآگاه می‌گریزد، اغلب به ناخودآگاه می‌رود که می‌تواند به وسیله‌ی خواب به ما اطلاق گردد. .

#یونگ #تحلیل_رویا
#روانسنجشگری

⚜@legendfolkepic⚜

#مقاله

💢عنوان مقاله : " یونگ دانا یا راز آشنا "

#pdf
✒️مؤلف : جلال ستاری
🖨منبع : کلک بهمن و‌ اسفند 1374 شماره 71 و 72

#یونگ #روانکاوی #سلوک_عرفانی

⚜@Legendfolkepic⚜

💢یک فرتور تاریخی از آئین اهدای جایزه گوتهء دانشگاه فرانکفورت به پروفسور سیگموند فروید پدر علم روانکاوی در حالی که دکتر یونگ همکار جوان وی نیز در ملازمت وی به فرانکفورت عزیمت نموده و در سمت راست فروید در تصویر دیده میشود ، اختلاف نسبتا زیاد سنی میان این دو استاد بنیانگزار روانکاوی در این عکس واضح است

#روانکاوی
#فروید #یونگ

⚜@Legendfolkepic ⚜

💢یونگ و فروید در یک قاب

❇️تصویری جالب از دکتر کارل یونگ، نخستین رئیس انجمن جهانی روان سنجشگری در دوران جوانی پیش از اختلاف دیدگاه و جدایی دایم وی از همکار و استاد سابقش دکتر فروید و ترک مکتب روانکاوی وین و بنیاد نهادن حلقه جدیدی در زوریخ گرد خویش با دیدگاه ها و نظریاتی‌‌ کاملا متفاوت از اندیشه های زیگموند فروید طبیب آوانگارد و متریالیست یهودی الاصل اطریشی که پدر این حوزه نوین از دانش طب بشمار میرود .

❇️یونگ در فضایی که،ستیزه جویی،هجو و مضحکه ی هرگونه سخن و دعوی حول امور قدسی و آنچه پیرامون معنویات مطرح میشد و نگاه غالب محافل علمی که معمولا با انکار تجارب و تجلیات ناشی از باور به ادیان و ماورالطبیعه توام بود نگاه خویش را به معنویات معطوف کرد و تجارب ناشی از ایمان و عقیده را در گشودن گره های روان انسان مفید قلمداد نمود

❇️بیان اینکه معنویات میتواند در حیات اشخاص و در روان ایشان تاثیراتی بی واسطه داشته باشد در این دوران علم زدگی شدید محافل روشنفکری که هجوکردن و تقدس زدایی از مظاهر هر نوع باور آیینی مبدل به رسم روز شده بود و از ویژگی های بارز محققان و دانشمندان و حتی اساتید دانشگاه های رسمی و دولتی محسوب میشد امری بود که نوعی شنای خلاف جریان در نوع خود بشمار میرفت.
❇️ مساله باور به هرگونه معنویات در آن روزگار چنان سخافتی داشت که حتی خود یونگ برخی از باور های شخصی اش را ناچار تا وقت مرگ مخفی نمود و تنها نیم قرن بعد از مرگش اجازه داد تحت عنوان کتاب قرمز منتشر شوند چرا که احتمال میداد بخاطر این عقاید متهم به نقصان عقل شود و نتیجتا اعتبار مباحث علمی و کوشش هایش یکسره در معرض خطر قرار گیرد

❇️در این تصویر وی در حالی که مشخصا جوان به نظر میرسد در کنار پروفسور سیگموند فرویدِ نسبتا مسن و جاافتاده نشسته .

❇️فروید که آن زمان استادی برجسته و معروف بود با شهرتی عالمگیر تقریبا همطراز با چارلز داروین و فرضیاتی به همان اندازه جنجالی که در جامعه تشنه به علوم نوین قرن نوزدهم که میخواستند به همه چیز در جهان با نظری تازه روبرو شوند اندیشه های کهن را به چالش کشند جذاببت داشت لذا بخصوص در مجامع علمی این دوران اشخاصی چون فروید و اندیشه هایشان با وجودی که هنوز بسیار تازه بودند و هیچگونه قطعیتی در باب صحت و سقمشان وجود نداشت و از هر نظر کاملا بدیع بود اما در آن محیط و شرایط حاکم ارج و ارزندگی فراوان و هواخواهان بسیار ‌‌‌‌‌یافت بطوری که فروید به عنوان بنیانگذار و پدر حوزه تازه تاسیس روان سنجشگری که رشته ای بود نوین در مطالعات آکادمیک علوم انسانی و علوم پزشکی که خصوصا بجهت نوع آراء وی که مقوله ماوراطبیعت را در حد یک نیاز بدوی که مخلوق انسان بدوی بود تقلیل داد و همخوانی آن با رویکرد های پژوهشگرانه سکولار قرن نوزدهم و عصر ویکتوریا ( آغاز عصر مدرنیته و اوج گرفتن انقلاب صنعتی در اروپای غربی خاصه بریتانیا ، جذابیت های فراوانی بهمراه داشت‌ ‌‌و البته متدینین هم همه گونه اتهام من جمله اینکه وی از سران ماسون هاست و مامور سلب اعتقاد خلایق! بدو وارد ساختند!)

❇️ در این تصویر وی که به پاس برخی کشفیاتش در حوزه روان درمانی به دریافت معتبر ترین جایزه علمی آن عصر در سرزمین آلمان یعنی جایزه یوهان ولفگانگ فون گوته از دانشگاه بزرگ و مشهور فرانکفورت نائل آمده بود در معیت جمعی از همکارانش در حلقه روانکاوی موسوم به مکتب وین چون کارل یونگ جوان به آن شهر سفر کرده بود ، در کنار این پژوهشگر جوان و رئیس دانشگاه فرانکفورت به همراه تنی چند از اساتید دست اندرکار اهدای جایزه گوته در یک عکس یادگاری درست در وسط در حالی که یونگ همکار دگراندیشش دست راست وی نشسته دیده میشود

#روانکاوی
#فروید #یونگ

⚜@Legendfolkepic ⚜

💢روزهای یونگ در بولینگن
(رابطه یونگ با طبیعت،معماری و اشیا پیرامون )
بخش دوم

❇️ اما خانه چه زمان و چگونه جان دار می شود كه مخاطب قرار گیرد؟ هنگامی كه هر جزء آن به سان اندامی از یك پیكره واحد عمل كنند و وحدتی ارگانیك را با كل ساختمان ایجاد نمایند. در خانه یونگ اثری از برق ، گاز و آب لوله كشی نبود ؛ او خودش آب می كشید ، خودش برای پخت و پز آتش می افروخت و ادامه خانه اش بود. با تلاش یونگ خانه كامل می شد. هر بخش خانه را بر اساس نیازهای حقیقی خود ساخته بود و هرگاه احساس نیاز به مكانی می كرد به خانه اش می افزود ؛ هنگامی كه تصور كرد خلوتی می خواهد آن را در گوشه ای ساخت ، پیوندش را با طبیعت ، در زیر آسمان طراحی كرد. تمام اجزای خانه پاسخ گوی نیازهای حقیقی او بودند و آن خانه روز به روز مانند شخصیت و فردیت سازنده اش ، كامل تر شد ؛ چیزی كه هیچ گاه در سیستم مدرن خانه سازی دیده نمی شود ، همین نشان از فردیت است. همه خانه ها مثل هم اند.
❇️ از بیرون احجامی هستند كه با نظم روی هم قرار گرفته و از درون سلول هایی با سیتوپلاسم یكسان و مشتركند.

❇️ از این خانه كه به خانه همسایه بر وی همان شكل و فرم را می بینی ، بی نشان از فردیت صاحب آن. همان گونه كه در اندیشه یونگ همواره فردیت مهم ترین وسیله برای هدف است ، اشیاء بیرونی نیز در مسیر خدمت به فردیت به كار گرفت. امروز آدم ها به راحتی از خانه ای به خانه دیگر نقل مكان می كنند ، اما یونگ مانند گذشتگان نمی توانست برج بولینگن را فراموش كند یا آن را به دیگری واگذار كند.

❇️ او بارها گفته بود كه در برج پسر پیر مادرش است و برج آتش دان مادری را برای او زنده می كند. آیا یونگ می توانست خاطرات مادرش را فراموش كند؟ تمام اجزاء خانه مثل اندام و سلول های وجود مادر برایش معنی دار بود.

❇️همواره ارزشی خاص برای اشیا قایل بود كه سنگ شاید یكی از مهم ترین آنها باشد.او سنگ را تنها وسیله ای برای ساختن خانه نمی دانست ، بلكه با آن از كودكی تا كهولت رابطه و دوستی عمیقی داشت. در كودكی روی سنگی می نشست و از غم و غصه كودكانه اش آزاد می شد ؛ گمان می كرد پدیده ای جاودانی در خودش وجود دارد كه كسی نیست جز همان سنگی كه رویش نشسته ؛ سنگ آن قدر زنده بود كه حتی گاه دچار شبهه می شد كه او روی سنگ نشسته یا سنگ روی او :«او راز را می داند. او همان راز است ، او هزاران سال دارد.»

❇️خانه او نیز ساخته ای از سنگ بود ، كه انگار به سالیانی دراز تعلق داشت. یونگ می گوید :«در برج بولینگن چنان است كه گویی فرد ، در یك زمان ، در قرون مختلف زندگی كرده است. این مكان بیش از من باقی می ماند و در محل و سبك خودش به چیزهایی از دیرباز اشاره می كند.»

❇️ در برج یادبودی از سنگ ساخت و روی آن شعری از آنالدوس دوویلانوای كیمیاگر قرن 14 میلادی حك می كند : «آن سنگ حقیر بی قواره ، كه بس بی مقدار است اینجا! ، هرچند ابلهان منفور ترش دارند ، خردمند دوست ترش می دارد»

#یونگ
#طبیعت_بی_جان
#معماری
#روان_سنجشگری

⚜ @Legendfolkepic⚜

💢روزهای یونگ در بولینگن

(رابطه کارل یونگ با طبیعت معماری و اشیاء پیرامونش)
بخش نخست

❇️مساله بسیار جالبی که در باب یونگ جلب توجه مینمود این بود که دانش او منفك از وجود خودش نبود ،ونقشی عمده در زندگی خصوصی اش داشت. خانه اش «برج بولینگن» درنمودی از هنر چگونه زیستن او است. یونگ بعد از وفات مادرش قطعه زمینی در كنار دریاچه زوریخ خرید تا به قول خودش بتواند تخیلات و مضامین ضمیر ناخودآگاه خود را در آن پیدا كند.

در طول دو دهه پس از آن ، پس از وفات همسرش طی مراحلی مختلف خانه ای در آن زمین ساخت كه به قول اكثر نزدیكان و آشنایانش نمودگاری از نظام روان شناسی اوست.

❇️ منشی مخصوص او دوشیزه بیلی در آخرین روزهای زندگی یونگ آن خانه را برای میگوئل سرانو این گونه ترسیم می كند :

"یونگ این برج را در كنار دریاچه ای بر اثر انگیزه ای ناگهانی بنا كرده بود و نحوه ساختمان آن را رؤیاهایش مشخص كرده بودند. او با ساختن آن برج خواسته است مفهومی را كه از نفس دارد در سنگ نشان دهد. بدین ترتیب این برج بیانگر نظام روان شناسی یونگ است."

❇️ یونگ با ساختن برج بولینگن ایمانش را نسبت به سنگ اعتراف كرد و افكار درونی و دانشی را كه كسب كرده بود ، در جسمی سنگی متجلی ساخت. طرح برج بولینگن به مرور كامل شد ؛ در حقیقت طرح خانه نیز مانند دانش یونگ محصول سلوك او بود. او در ابتدا می خواست كلبه ای بدوی با اقسامی از حیوانات اهلی بسازد اما نظرش عوض شد و خانه ای مدور ساخت. میگفت "این برج آتش دان مادری را در نظرم متجلی میساخت.

❇️چهار سال پس از احداث اولین بنا ، ساختمان مركزی را با برجی ضمیمه بر آن افزود و با گذشت چهار سال دیگر یعنی با الهام از خانه های هندی گوشه عزلتی به خانه خود افزود : «می خواستم این خانه دارای اتاقی باشد كه بتوانم در آن فقط برای خودم زندگی كنم. چیزی را در ذهن داشتم كه فقط در خانه های هندی دیده بودم. معمولاً در این خانه ها فضایی وجود دارد كه گرچه ممكن است در گوشه یك اتاق باشد و فقط پرده ای آن را جدا كند ، اما اهل خانه می توانند در آن خلوت گزیند و نیم ساعت یا یك ساعتی را به مراقبه و یا تمرینات یوگا بپردازند. در هند كه مردم عیال وار زندگی می كند وجود چنین كنج خلوتی حیاتی است.»

❇️چهار سال پس از احداث كنج خلوت ، با احساس نیاز به پیوند با آسمان ، مكان پرچین داری را در هوای آزاد برای خود ساخت تا رابطه اش را با طبیعت گسترش دهد. پیوند با طبیعت همان طور كه همواره در روان شناسی اش تكرار می شود ، میل پیوستن به پیكر مادری است ؛ او در برج بولینگن خود را پسر پیر مادرش می دانست :

«در ابتدا احساس كردم كه برج به نحوی از انحاء جایگاه رسیدن به بلوغ است. رحم مادری و یا پیكری مادرانه كه می توانستم در آن چیزی بشوم كه بودم ، چیزی كه هستم و خواهم بود. این برج در من احساسی بوجود آورد كه گویی مجدداً در سنگ متولد شده ام. این همان واقعیت یافتن فرایند تفرد است ، یادگاری بادوام چون مفرغ.»

❇️ پس از وفات همسرش طبقه ای دیگر به برج افزود كه آن را نمایان گر خود یا «شخصیت من» خود می دانست. در آن خانه او با طبیعت در توازنی متعادل بود. چیزی كه آن را در شهرهای مدرن آن روز و امروز نیز می توان یافت. میراث كهنی از اقوامی كه خانه ساختند ، همان گونه كه خود را می ساختند ؛ به عكس انسانی كه امروز خانه را نمی سازد و خودش را نیز. خانه ها جزیی از وجود انسان ها بودند ، كه دیگر امروز نیستند ، زیرا زندگی انسان جزایری پراكنده مانند است ؛ كلیت این جزایر پراكنده فاقد وحدت دیگر در اختیار انسان نبوده و بسیاری از مناسباتش از حیطه اختیار انسان خارج است.

❇️امروز بسیاری از عناصر و جزییات زندگی خارج از دسترس ما رقم می خورد و به قول هایدگر داخل دست تو است. اما خانه یونگ در بولینگن محصول دستان او بود ؛ همه اجزایش جان داشت و گویی اندامی در امتداد اندام های سازنده اش ، و آشنا و دوست قدیم او بودند.
منشی مخصوصش می گوید :«صبح ها وقتی كه به آشپزخانه كوچكش می آمد به هر یك از ظروف سلام می داد.

❇️كماجدان ها ، دیگ ها و ماهی تابه ها ، به من می گفت آنها می فهمند و از این عمل قدردانی می كنند ، همیشه از همان ماهی تابه ها و دیگ ها استفاده می كرد ، زیرا آنها دوستان او بودند. آنها را آشنایان قدیم خود می انگاشت كه با او در تنهایی گوشه عزلتش نجواها دارند در چشم یونگ هر چیزی با زندگی مخصوص به خود یا زندگی یی كه او به آنها می دهد جان دارند.»

#یونگ
#طبیعت_بی_جان
#معماری
#روان_سنجشگری

⚜ @Legendfolkepic ⚜

💢روزهای یونگ در بولینگن

(رابطه کارل یونگ با طبیعت معماری و اشیاء پیرامونش)
مقدمه

❇️كارل گوستاو یونگ روان شناس سوئیسی و واضع نظریه ناخودآگاه جمعی ، از مشهورترین شاگردان زیگموند فروید بود ، اما در همان نخستین دهه فعالیت اش با فروید مسیر دیگری را برگزید و با اصلاح بخشی از نظریه های فروید در رابطه با انسان و ضمیر ناخودآگاه وی که از نظر وی جامعیت نداشت، مکتب دیگری از سنت روانکاوی را بنیان گذاشت که تمرکز آن بیشتر روی مفاهیمی چون ناخودآگاه جمعی ، کهن الگو های اساطیری ،تاثیر مناسک آئینی و بخصوص مقوله رویا بود که خود وی مبدع برخی از این تعابیر بود و در برخی دیگر همچون مساله اهمیت رویا در روانکاوی با اینکه در کلیتشان با فروید اشتراک نظر داشت،اما نوع نگاه وی در جزئیات بکلی با دیدگاه متریالیستی/ داروینی فروید تفاوت داشت فروید استاد پیشین او و پیشوای مکتب روانکاوی وین به کلی منکر هرگونه اهمیتی در مقوله های مرتبط با متافیزیک بود و منشا همه کنش ها و واکنش های بشر را بسادگی در مساله جنسیت حصر مینمود اما یونگ شاگرد و همکار پیشین وی که بعدها مسئولیت ریاست بر نخستین مجمع روانکاوی جهانی را پذیرا شد نگاهی یکسره دیگر گونه داشت و دایره عواملی که بر رفتار و روان بشر تاثیر میگذارند را بسیار گسترده تر میدید .
در زمانی كه فریادهای مدرنیته گوش فلك را كر كرده بود ، یونگ دنیا را بشکل دیگری دید و لمس نمود و تجاربی که در جو حاکم بر آن دوران بیهودگی مطلقشان ثابت انگاشته میشد را در مسیر تحقیقاتش وارد نمود و برای آنها اهمیت فوق العاده ای قائل شد درست وارونه همکار سابقش دکتر فروید كه به نوعی پدر مدرنیته به حساب می آمد و معنویت زدایی از ویژگی های بارز وی و هم فکرانش در عصر شدت یافتن انقلاب صنعتی بود ، به سنت و طبیعت روی آورد انسانی در مسیر تعالی معنوی بود و تا پایان عمر نیز به این حركت سالكانه اش ادامه داد. روان شناسی یونگ بسیاری از دانش های امروز و دیروز بشر را شامل می شد ؛ آئین های بدوی اساطیر افسانه ها ،جلوه های هنری ، انسان شناسی ، الهیات ، كیمیاگری ، رازورزی ،طالع بینی ، اختربینی جادو ،درمانگری شمنی و ریاضت در مکاتب شرقی چون یوگا و غیره محتوای مکتب روانشناسی او را در گستره ای بسیار عمیق تر از نگاه مادیگرانه صرف فروید قرار میداد و غنای خاصی به آن بخشیده بود.سنت هایی که در زمانه وی در مجامع علمی به دیده تحقیر به آنها نگریسته میشد اما در روزگاران پس از فوت هر دوی ایشان یعنی عصر پسا مدرنیسم مجددا پژوهش در باب آنها موضوعیت یافت و ارزششان در سیر تکوین فرهنگ بشری شناخته شده تر شد

#یونگ
#طبیعت_بی_جان
#معماری
#روان_سنجشگری

⚜ @Legendfolkepic ⚜

💢کارل گوستاو یونگ روانکاو و محقق نماد ها و ائین های کهن میگوید :

❇️به راستی که شیوه « ئی چینگ » کیفیت های خاص پنهان را در اشیاء و آدمی می شناسد و ناخودآگاه آدمی را می بیند . من ساعتها می نشستم و با دقت در نتیجه تفال و تقابل سوالها و جوابها شیوه یی چینگ را تمرین میکردم.

❇️در داخل سیستم یی چینگ یک نوع شفاعت روحانی که به طریقی مرموز عمل می کند، وجود دارد. این حالت خاص ، روح زنده کتاب تقدیرات می باشد. به همین خاطر، هر کس می تواند از یی چینگ سوال کند، و انتظار دریافت جواب های خردمندانه داشته باشد.

❇️  در طول این کتاب بر خودشناسی اصرار میگردد؛ اما این روش خود شناسی، برای افراد سبک مغز و نابالغ و همچنین روشنگرنما ها و عقل گرا های محض مناسب نیست، بلکه برای مردم اندیشمند و متفکر است که دوست دارند راجع به آنچه می کنند و آنچه برایشان پیش می آید، بیاندیشند و ترجیح می دهند که تفکرشان با اندیشه ای نا سالم و مالیخولیایی، مخدوش نشود

❇️یی چینگ خود را با ادله و براهین معرفی نمی کند. در مورد خود لاف نمی زند، و نزدیک شدن به آن آسان نیست. مثل بخشی از طبیعت، صبر می کند تا کشف شود.

#متون_کهن
#یونگ
⚜@Legendfolkepic⚜

💢عنوان مقاله : "بررسي‌ نمودهای‌ منفي‌ آنیما‌ در‌ ادبیات‌ و‌ اسطوره ها"
📰 فصلنامه ادبیات عرفانی و اسطوره شناختی
🔰سال یازدهم / پاییز

✒️به قلم : دکتر عسگر صالحی / جعفر عشقی

#اسطوره_شناسی
#یونگ


⚜@Legendfolkepic⚜

#چکیده_مقاله

💢عنوان مقاله : "بررسي‌ نمودهای‌ منفي‌ آنیما‌ در‌ ادبیات‌ و‌ اسطوره ها"
📰 فصلنامه ادبیات عرفانی و اسطوره شناختی
🔰سال یازدهم / پاییز

✒️به قلم : دکتر عسگر صالحی / جعفر عشقی

#اسطوره_شناسی
#یونگ


⚜@Legendfolkepic⚜

💢عنوان مقاله : "بررسي‌ نمودهای‌ منفي‌ آنیما‌ در‌ ادبیات‌ و‌ اسطوره ها"
📰 فصلنامه ادبیات عرفانی و اسطوره شناختی
🔰سال یازدهم / پاییز

✒️به قلم : دکتر عسگر صالحی / جعفر عشقی

#اسطوره_شناسی
#یونگ


⚜@Legendfolkepic⚜