قال الشّيخ جمال الدّين القاسميّ، رحمه الله: "قَدَّمْنا أنَّ روايةَ الشّيخينِ وغيرهما عن المُبَدَّعِينَ تُنادِي بواجب التّآلُفِ والتّعارُف، ونبذِ التّناكُرِ والتّخالُف، وطرحِ الشّنآنِ والمُحادَّة، والمُعاداةِ والمُضارّة؛ لأنَّ ذلك إنما يكون في المحاربِين المُحادِّين، لا في طوائفَ تجمعُها كلمةُ الدِّين! ومِن الأسفِ أنْ يَغفُلَ عن هذا الحقّ مَن غَفَل، ويُدهَشَ لسماعِه المُتعصِّبُونَ والجامِدُون، ويحقّ لهم أنْ يُذعَروا لهذا الحقّ الذي فاجأَهم؛ لأنّه مات منذ قضى عصر الرِّواية والرُّواة، وانقضى زمن المُحَدِّثِينَ وَالحُفّاظ، ودال الأمرُ بعد الأخبار النّبويّة للآراء والأقوال، وصار الحقُّ -بعد أنْ كانت الرّجالُ تُعرَفُ به- يُعرَفُ بالرّجال، وأصبحَ مَشربُ أمثال البخاريّ وغيره نِسْيًا مَنْسِيًّا، ونُشِرَ لواءُ التّعادِي والتّباغُض في الأُمَّةِ وكان مطويًّا، وَسَبَّبَ على الأُمَّةِ من التّفرُّقِ والانقسام، ما أورثَها الضّعفَ والانفصام! فبعد أَنْ كان التّسامحُ في التّلقّي عن الحكماء والفضلاء من أيّ طبقة رُكْنًا رَكِينًا في حضارة الإسلام: خَلَفَهُ التّخاذلُ والتّدابرُ والتعصُّبُ والمَلام، ولم يَكْفِ ذاك حتّى ادُّعِيَ أنّه من الدِّين، مع أَنَّ الدّين يأمرُ بالتّآخي ونبذ التّفرُّق في مُحْكَمِ كِتابِه المُبين". (الجرح والتّعديل)، ص11-12. #إيقاظ