خدام صاحب الزمان(؏ـج)🏴

خروج_اليماني يكون_علنياً

#السؤال: بأي كيفية يخرج اليماني، وهل سيكون خروجه - في اليوم الذي يخرج فيه مع الخراساني والسفياني - خروجا علنيا وهل ستعلم عامة الناس بخروجه في نفس ذلك اليوم.

#الجواب:

يظهر من الروايات ان خروج اليماني يكون امرا علنياً لأن خروجه من علامات الظهور الشريف ومعنى العلامة انه امر علني دال على وجوده وخروجه بحيث يعلمها الناس ولا معنى للعلامة اذا كان فيها سرية وغير متصفه بالعلنية ومن تلك الروايات ما جاء في الخصال 303: خمس قبل قيام القائم)خروج) اليماني والسفياني والمنادي ينادي من السماء وخسف البيداء وقتل النفس الزكية.
- ان علم الناس بخروج اليماني في نفس اليوم امر مظنون قويا وذلك مقتضى كونه علامة وان كان يصدق عليه العلامية اذا كان العلم في اليوم الثاني او قريب من ذلك.

-المصدر :مركز الابحاث العقائدية التابع لمرجعية السيد السيستاني دام ظله


"

#السؤال :

ما معنى الإنتظار ؟ وما هو المنتظر الحقیقی ؟ وما هي علامة المنتظر ؟

#الجواب :

المنتظر الحقيقي هو من يمهّد ظروفه وظروف مجتمعه لظهور الإمام الحجّة عجّل الله تعالى فرجه الشريف ، وذلك بإتيان الواجبات الإلهيّة وترك المحرّمات ومراعاة التقوى والتخلّق بالأخلاق الحسنة ليكون مستعدّاً لنصرة الإمام عليه السلام وتلبية ندائه عند ظهوره.

وفي الحديث عن الصادق عليه السلام انّه قال ذات يوم : ألا اخبركم بما لا يقبل الله عزّ وجلّ من العباد عملاً إلّا به. فقلت : بلى. فقال : شهادة ان لا إله إلّا الله وأنّ محمّداً عبده ورسوله والإقرار بما أمر الله والولاية لنا والبراءة من أعدائنا والورع والإجتهاد والطمأنينة والإنتظار للقائم. ثمّ قال : ان لنا دولة يجيء الله بها إذا شاء. ثمّ قال : من سرّ ان يكون من أصحاب القائم فلينتظر وليعمل بالورع ومحاسن الأخلاق ؛ فان مات وقام القائم بعده كان له من الأجر مثل أجر من أدركه فجدّوا وانتظروا هنيئاً لكم أيّتها العصابة المرحومة. [ بحار الأنوار / المجلّد : ٥۲ / الصفحة : ۱٤۰ ]

وفي الحديث عن أبي بصير قال : قال أبو عبد الله عليه السلام : « ليعدّن أحدكم لخروج القائم عليه السلام ولو سهماً فانّ الله إذا علم ذلك من نيّته رجوت لأن ينسيء ـ أيّ يؤخّر ـ في عمره حتّى يدركه ويكون من أعوانه وأنصاره ».

ومن الأعمال التي ينبغي للمنتظر الإتيان بها :

۱. الدعاء لتعجيل فرج الإمام الحجّة عجّل الله تعالى فرجه الشريف وتقديم ذلك على الدعاء لنفسه ولأهله ، وينبغي قراءة أدعية الفرج.

۲. الصدقة لسلامة الإمام الحجّة عجّل الله تعالى فرجه الشريف وان كانت مضمونة ولكن لأجل أن يظهر حّبه وولاءة.

۳. إحياء أمر أهل البيت بالمشاركة في مجالس ذكر أهمّ خصوصاً في المجالس الحسينيّة وإظهار الحزن في مصيبة سيّد الشهداء.

٤. تكرار هذا الدعاء كلّ يوم بل كلّما يتذكّر كما ورد في الحديث فيقول : « الحمد لله ربّ العالمين اللهم صلّ على محمّد وآل محمّد اللهم كن لوليّك الحجّة بن الحسن صلوات الله عليه وعلى آبائه في هذه الساعة وفي كلّ ساعة وليّاً وحافظاً وقائداً وناصراً ودليلاً وعيناً حتّى تسكنه أرضك طوعاً وتمتّعه فيها طويلاً ».

إرتباط آية اياك نعبد بالمهدي ع
#السؤال
ما إرتباط : { إِيَّاكَ نَعْبُدُ وإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ } {الفاتحة/5} ، بمولانا الإمام المهدي عليه السلام وعجّل الله فرجه الشريف حتى كانت ميزة صلاته؟#الجواب : من سماحة الشيخ علي الكوراني
بسمه تعالى
{ إِيَّاكَ نَعْبُدُ وإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ } : هي الدرجه التامة في التوحيد والإخلاص ؛ لأنّ الذي يحصر استعانته بالله تعالى وهو مصدر العطاء ، ووحدة الخالقية ، ووحدة العطاء ، لا يطيع غيره ، والإمام ع وأهل البيت ع هم مظهر الوحدة الإلهية ؛ لأنّه لما يقول عزّ وجلّ في القران الكريم : { وَمَا يُؤْمِنُ أَكْثَرُهُمْ بِاللّهِ إِلاَّ وَهُم مُّشْرِكُونَ } {يوسف/106} . معناه يؤمنون بالله لكنه مع ذلك يضعون آخرين ، ويعتقدون بفلان وفلان مع الله تعالى ..... نحن لا ؟؟؟ لا بشرط .... نبينا ص قال : « الأئمة اثنا عشر » . فهذا مظهر الإخلاص ، لمّا نقول لربنا { إِيَّاكَ نَعْبُدُ وإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ }... يعني ربنا نحن نسمع كلامك وحدك أنت ، واحد بذاتك ، ونحن لا نطيع غيرك . قلت لنا هؤلاء..... نقول نعم ، هؤلاء صلوات عليهم اجمعين

►✺┅●✥🔴✥●┅✺◄

🔴 #السؤال: #ما_فائدة
#الدعاء_إذا_كان_الله #يعطي_المؤمن_ما_فيه
#صلاحه_دعا_أم_لم
#يدعُ ؟!⁉

✔✔ #الجواب : ليست كل المقدرات حتمية، بل ان بعضها معلّق ومتوقف رفعه على الدعاء والصدقة، إذن ففي الدعاء والصدقة مصلحة،

🔻 فقوم يونس مثلاً رفع الله عنهم البلاء الوشيك، بعد تضرعهم ودعائهم وتوبتهم، وهذا هو البداء الذي لا بدّ من الإعتقاد به.

🔻 فمثلاً يقع شخص من مكانٍ عالٍ، ولا بدّ أن يموت بسقوطه حسب العادة، لكنه لصلته لرحمه، أو دفعه الصدقة لا يموت ويتأخر أجله.

🔻وعلى العكس من ذلك يموت شخص آخر فجأة وهو في كمال عافيته، ولا يتوقع أحد موته، فيكون التعجيل بموته بسبب قطع الرحم، أو كثرة ارتكاب الذنوب والكبائر.

🔻وكلا الحالتين هما بداء وظهور أمر معين

📚 عقائد ومفاهيم لآية الله السيد عبد الحسين دستغيب ص٧٤ 📚


🥀🍃🍃🥀🍃🍃🥀
@yaa_mahdiy_fatima🥀🍃

٠

#السؤال:
ورد في موقعكم انه من أين يخرج الأخيار الذين يبايعون القائم (عجّل الله فرجه)؟ فأجبتم: يخرجون من العراق.
سؤالنا هو: ماذا تقصدون بالأخيار؟
الروايات تقول: إن أغلب مناصري الإمام (عجّل الله فرجه) هم من خراسان، حتى قائد جيوش الإمام (عجّل الله فرجه) من خراسان، نعم هنالك روايات عصائب العراق وأبدال الشام.

#الإجابة:
بسم الله الرحمن الرحيم
روي عن الإمام الباقر (عليه السلام) انه قال: يبايع القائم بين الركن والمقام ثلاثمائة ونيف عدة أهل بدر، فيهم النجباء من أهل مصر، والأبدال من أهل الشام، والأخيار من أهل العراق، فيقيم ما شاء الله أن يقيم. [الغيبة للشيخ الطوسي: ص٢٧٩- ٤٧٧، ح٥٠٢]
المقصود من الأخيار هم من اتصفوا بصفات الخير بحيث يُؤْمَنُ شرهم ويُرتجى خيرهم.
ولا دلالة في هذه الرواية ولا في غيرها على حصر أنصار الإمام (عجّل الله فرجه) بهم، وإنما هم صنف من أصناف أنصاره (عجّل الله فرجه) وهنالك عصائب أهل العراق حيث روي عن رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم): .... ورجل منا أهل البيت يبايع له بين زمزم والمقام، يركب إليه عصائب أهل العراق وأبدال الشام... . [دلائل الإمامة للطبري الشيعي: ص٤٦٦، ح٤٥٠/ ٤٥]
على أنه لا دليل من الروايات على أن غالب أنصاره (عجّل الله فرجه) هم من أهل خراسان، ولا نعلم من أين قلتَ إن الروايات تقول ذلك!
ودمتم برعاية المولى صاحب العصر والزمان (عجّل الله فرجه)

#السؤال_الحسيني
هل المجالس الحسينية ذو فائدة على المستوى الثقافي والعلمي أم لا توجد فائدة مجرد نعي وبكاء ؟

#الجواب 👇👇👇

من فوائد المآتم الحسينية نشر ثقافة الإسلام بما يحتويه من عقائد وأحكام وعبادات ومعاملات وغيرها، فالمآتم والمجالس الحسينية عبارة عن مدرسة يستفيد منها مختلف الشرائح والطبقات الاجتماعية، إذ يحضر فيها الشيوخ والشباب، المراهقون والأطفال، الرجال والنساء، المتعلم وغير المتعلم، الغني والفقير، فالكل يحضر في مآتم الإمام الحسين عليه السلام، ومن خلالها ينهلون مما يطرح على المنبر الحسيني من مواضيع دينية مختلفة، وقضايا أخلاقية واجتماعية وتربوية وثقافية وعلمية وفقهية وغيرها.
وهذا ما يحمل الخطباء مسؤولية كبيرة، فالمنبر الحسيني رسالة ومسؤولية وأمانة، لذا يجب أن يرتقي الخطيب في خطابه المنبري في هذا العصر مع المستوى العلمي المتقدم للناس، وأن تكون محتويات المواضيع محل البحث وفق المنهج العلمي الرصين حتى يكون الخطيب مفيداً ومؤثراً في المستمعين له تحتويه تلك المحاضرات من تنوع فكري وثقافي وعقائدي وأخلاقي واجتماعي وتربوي تشكل مخزوناً ثقافياً متنوعاً يثير العقول ويحرك قوى التفكير عند الإنسان الواعي.
ومن جهة أخرى تحتوي المآتم الحسينية على الرثاء والنعي الذي يهيج المشاعر، ويوقظ العواطف، ويبكي العيون، وهذه الحالة العاطفية لها تأثير كبير على روح الإنسان وقلبه، فقد يتغير مسار إنسان بسبب الحالة العاطفية من المعصية إلى الطاعة، وقد يتوب الشاب المنحرف بفعل التأثير العاطفي في المجالس الحسينية؛ فالمآتم تجمع بين العقل والعاطفة في آن واحد.
من فوائد المجالس الحسينية أيضاً: تلاقي المؤمنين مع بعضهم البعض واجتماعهم المتكرر في المآتم في كل يوم، وهذا الأمر يقوي العلاقات البينية بين المؤمنين، ويشيع بينهم روح المحبة والمودة والتآلف والانسجام، وهذا مما يشجع عليه الإسلام ويدعو إليه.في شهر محرم الحرام كذلك يتفاعل الناس مع الأعمال التطوعية في خدمة مجالس أبي عبدالله الحسين عليه السلام، فمن فوائد المجالس الحسينية تنشيط العمل التطوعي في المجتمع؛ فنجد إقبال الجميع على خدمة المجالس والمآتم من دون مقابل، بل والتسابق على فعل ذلك، فتجد من ينشط في إعداد وجبات الطعام، وتجد من يقوم بتقديم الطعام والشراب للمؤمنين، ومنهم من يقوم بتنظيف المكان وصيانته، ومنهم من يساهم في الاستقبال والتوديع... .إن الإنسان المؤمن يشعر بالشرف والسعادة عندما يساهم بأي عمل تطوعي في خدمة الإمام الحسين عليه السلام، ويشعر بالفخر عندما يسمى بخادم الإمام الحسين عليه السلام، لأنه ساهم بتقديم ولو شيء بسيط في قضية النهضة الحسينية المباركة.فإن للمجالس والمآتم الحسينية الكثير من الآثار الروحية والمعنوية التي لا تخفى، ونزول البركة، واستنزال الخير والتوفيق لكل من أخلص عمله لله تعالى، وواسى رسول الله صلى الله عليه وآله في سبطه وأهل بيته الأطهار ليس سوى الدمعه والتباكي.

رابطة خدمة الامام المهدي المنتظر

#السؤال
شرح مفردات من دعاء الندبة



بسم الله الرحمن الرحيم

اللهمَّ صلِّ على محمد وآل محمد



المسألة:

نحن من عشاق دعاء الندبة ومن المحافظين على قراءته منذُ الصغر ولكن فيه كلمات لا نفهمُ معناها، فهل يُمكننكم التفضل علينا بتوضيحها:



1- "إقامة الأمت".

2- "الغطارفة".

3- "الخضارمة".

4- "القماقمة".

5- "شائق".

6- "ذَكَرَا فَحَنَّا".

7- "عقيد عز لا يسامى".

8- "أثيل مجد لايجارى".

9- "تلاد نعم لا تضاهى".

10- "نصيف شرف لا يساوى".



الجواب:

أمَّا معنى "الأمْت" فهو المكان المرتفع من الأرض، وإقامة الأمت من الأرض يعني بسطها وتسويتها بحيث لا يكون بعض جوانبها مرتفعًا والبعض الآخر منخفضًا بل تكون بتمامها منبسطة أي متساوية السطوح، ومنه يتَّضح معنى قوله تعالى: ﴿وَيَسْأَلُونَكَ عَنِ الْجِبَالِ فَقُلْ يَنسِفُهَا رَبِّي نَسْفًا / فَيَذَرُهَا قَاعًا صَفْصَفًا / لَا تَرَى فِيهَا عِوَجًا وَلَا أَمْتًا﴾(1).



فالمراد من قوله (ع): "أين المنتظر لإقامة الأمْتِ والعوج"(2) هو ندبة الإمام المهدي (ع) الذي يُنتظر منه تصحيح مسار الأمة، فكأنَّ الطريق الذي تسلكه الأمة في غيابه طريقٌ وعر تشوبه الكثير من العقبات والمطبَّات والتعرجات، والمُنتظَر فعله من الإمام (ع) حين ظهوره هو تعبيدُ هذا الطريق وتسويتُه بحيث يُصبح منبسطاً سالكاً.



ومحصل الفقرة المذكورة هو أنَّ الإمام (ع) حين ظهوره يُصحِّح ما انحرف من مسار الأمة ويُعيدها إلى جادَّة الحق والهدى والرشاد.



وأمَّا "الغطارفة" في قوله: "يابنَ الغطارفة الأنجبين"(3) فهو جمع غطريف، والغطريف هو السيِّد الشريف أي صاحب الشأنِ الرفيع، ويُطلق الغطريف على الرجل السخي الكثير الخير.



وعليه فالغطارفةُ هم السادة الكرام ذوو المقام السامي والشأن الرفيع، والمقصودون من هذا الوصف في الدعاء هم أهلُ البيت (ع).



وأمَّا المرادُ من "الخضارمة" فهم الأسخياء المعروفون بكثرة البذل، ومفرد هذا الجمع خضرم، وهو في الأصل يُطلق على الكثير من كلِّ شيء، فيقال بئر خضرم أي كثير الماء، ويُقال للبحر خضرم لسعته وكثرة مائه ثم أُطلق على الرجل الجواد الكثير العطاء تشبيهًا له بالبحر.



وأمَّا "القماقمة" فهو جمع قمقام، وهي في الأصل كلمة روميَّة معرَّبة، ويُطلق وصف القمقام على السيِّد القائد المقدَّم في قومه، ويُقال للبحر قمقام لأنَّه مجمع المياه، ويقال للقائد من الرجال قمقام لاجتماع أتباعه حوله. ولأنَّ شئونهم مجتمعةٌ عنده.



وأمَّا "الشائق" فهو من الشوق، ومعنى الشوق هو الميل النفسي للشيء إذا اشتدَّ، فالشائق اسم فاعل لمَن وقع منه الشوق، والمشوق هو من وقع عليه الشوق.



وعليه فمعنى قوله (ع): "أنت أمنية شائق يتمنَّى" خطاب للإمام المهدي (ع) بأنَّ رؤية محيَّاك أمنيةٌ تعتلجُ في قلب مشتاقٍ لك عاشقٍ لوجودك.



ومعنى قوله (ع): "ذكَرا فحنَّا" من التذكر والحنين، فالمؤمنُ والمؤمنة كلّما تذكرا هذا الوجود المغيَّب انتابهما حنينٌ إليه، والحنين هو الشوق الشديد، والأصل اللغوي لكلمة الحنين هو ترجيع الناقة صوتها عندما تبحث عن ولدها الذي فقدته، فترجيعها لصوتها تعبيرٌ عن ولهها وشوقها لفصيلها الذي ضاع منها.



والمراد من "عقيد العز" هو مَن انعقد وارتبط وجودُه بالعزِّ ارتباطًا لا انفكاك معه، فوجودُه والعزُّ متلازمان، ثم إنَّ العزَّ على مراتب، وثمة مرتبةٌ من العزِّ لا تفوقُها ولا تسمو عليها مرتبة وتلك هي المرتبةُ التي لا تُسامى.



وعليه فمعنى قوله (ع): "بنفسي أنت من عقيد عزٍّ لا يسامى" هو أنَّك أيها المهديُّ من نسل بيتٍ انعقد به العز الذي لا يرقى إليه عزٌّ، فكأنَّ بين هذا البيت وبين العزِّ عقدًا وثيقًا.



ومعنى "الأثيل" هو الأصل والأساس، فحينما يقال "أثيل مجد" فمعناه أصل المجد وأساسه، ويُطلق الأثيل على القديم فيُقال: مجدٌ أثيل أي قديم، كما يُطلق الأثيل ويُراد به العظيم، فحينما يقال: "مجدٌ أثيل" فمعناه مجدٌ عظيم ومتقادِمٌ في الزمن.



وعليه فمعنى قوله (ع): "بنفسي أنت من أثيلِ مجدٍ لا يُجارى" هو أنَّك منحدر أيُّها الإمام المهدي من أُصول المجد وأساسه، ثم وصف المجد -والذي يعني الشرف والسؤدد- بأنَّه لا يُجارى أي لا يماثلُه مجدٌ في علوِّه ورفعته.



وأمَّا "التِلاد" فهو جمع تليد، والتليد بمعنى القديم المأثور أي المتوارث، فالمرادُ من قوله (ع): "أنت مِن تِلاد نعَمٍ لا تُضاهى" هو أنَّك بقيةُ النِعمِ الإلهيَّة المأثورة والمتوارثة كابراً عن كابر، ومعنى أنَّها لا تُضاهي هو أنَّها لا تُجارى ولا يُماثلُها شيءٌ من النِعَم مهما عظمت.



و كلمة "نصيف" في قوله (ع): "نصيف شرفٍ لا يُساوى" تُطلق ويُراد منها العمامة التي يُتوَّج بها الرأس ويتزيَّن بها الرجل، وعليه فالمراد من قوله: "نصيف شرف" هو أنَّه تاج الشرف والمزيِّنُ له.

#السؤال:
أن تكون مهدوياً بلا بصيرة عقائدية وسياسية فهذا يعني أنك مستعد في أي لحظة لخدمة مشروع السفياني. هكذا قال الشيخ بهجت (رحمه الله)
ممكن نصائح من مركزكم الكريم باعتباره مجال تخصصكم المبارك، كيف أكون ذا بصيرة مهدوية وعقائدية وسياسية؟

#الإجابة:
بسم الله الرحمن الرحيم
البصيرة الإيمانية والعقائدية بالعقيدة المهدوية لا تأتي بطبيعة الحال من فراغ، وإنما هي ثمرة تتفرع وتتجلى عن التكليف الذي يفرض علينا أن نعيش هذه العقيدة في قلوبنا وفي سلوكنا، حتى يتجذر فينا الإيمان بانتظار الإمام (عجّل الله فرجه) وبظهوره، وبدولته، وأهم السبل والعوامل التي تعين على ذلك قراءة ومطالعة أحاديث أهل البيت (عليهم السلام) والتدبر فيها، فهي الملاك الأهم في تأصيل هذه العقيدة، وأن تكون تلك القراءة واعية ومستوعبة لمعانيها القيمة، لا أن تكون مجرد قراءة عابرة لا تتجاوز الاطلاع والمرور.
استشعار حضور الإمام (عجّل الله فرجه) في وجداننا ومشاعرنا وأحاديثنا وفي لقاءاتنا يؤصل هذه العقيدة، ويجذر هذا الإيمان، لتصبح علاقتنا بالإمام المهدي (عجّل الله فرجه) أقوى وأعمق وأصلب، جاء في الحديث عن النبي (صلّى الله عليه وآلــه وسلم): من أنكر القائم من ولدي في زمان غيبته فمات فقد مات ميتة جاهلية. [كمال الدين وتمام النعمة للشيخ الصدوق: ص٤١٣]
وعن الإمام الباقر (عليه السلام) أنه قال: يأتي على الناس زمان يغيب عنهم إمامهم فيا طوبى للثابتين على أمرنا في ذلك الزمان. [كمال الدين وتمام النعمة للشيخ الصدوق: ص٣٣٠]، وعن الإمام الصادق (عليه السلام) قال: طوبى لمن تمسَّك بأمرنا في غيبة قائمنا، فلم يزغ قلبه بعد الهداية. [كمال الدين وتمام النعمة للشيخ الصدوق: ص٣٥٨]
ومن الوسائل التي تعمق هذا الالتحام الروحي والنفسي والوجداني:
١- المواظبة على قراءة بعض الأدعية الواردة، كدعاء العهد الذي يستحب قراءته بعد صلاة الفجر في كل صباح، فقد وردت الرواية عن الإمام الصادق (عليه السلام) أن من قرأ دعاء العهد أربعين صباحاً كان من أنصار القائم، فإن مات بعثه الله من قبره، ويعطى بكل كلمة ألف حسنة، وتمحى عنه ألف سيئة.
٢- المواظبة على زيارة الإمام الحجة (عجّل الله فرجه) في كل يوم.
٣- المواظبة على أداء بعض العبادات والأعمال المستحبة وإهداؤها إلى الإمام المهدي (عجّل الله فرجه).
ودمتم برعاية المولى صاحب العصر والزمان (عجّل الله فرجه)

●○
📝 #الاسئلة_والأجوبة »

🌷💭❓#السؤال:#علّة
#بقاء_قبر_الزهراء_عليها
#السلام) #مجهولا_لحين
#ظهور_الإمام_الحجة ( #عجل_الله_فرجه)2⃣

💭3- لتكون هذه الآية حجة على من لم يتبع الإمام (عجل الله فرجه) أو المردد في الإتباع وعدمه حتى إذا علم ذلك منه (عجل الله فرجه) قطع أمره في الإباع أو ثبتت عليه الحجة في عدمه.

💭 4- ليثير بذلك عواطف الأتباع له (عجل الله فرجه) فيرون أنفسهم أصحاب ثأر عليهم أن لا ينسوه فيزدادون حماساً وولاءاً وانطلاقاً.

💭 5- ليؤكد أن الزهراء (عليها السلام) لا ترضى أن يكون ثأرها إلا بهذا المستوى من العمل العالمي والجهد الأممي وهذا يحقق هدفها في رغبتها بهداية العالم وانقاذ الهيئة البشرية من مظاهر الظلم التي ثارت عليها وانتفضت ضدها.
ودمتم في رعاية الله

🌷💭🌷💭🌷💭🌷
✏مركز الدراسات التخصصية في الإمام المهدي (عليه السلام)..

🌷💭 #قناة:♡ #يا_مهدي_فاطمة
@yaa_mahdiy_fatima

●○
📝 #الاسئلة_والأجوبة »

🌷💭❓#السؤال: #علّة
#بقاء_قبر_الزهراء_عليها
#السلام) #مجهولا_لحين
#ظهور_الإمام_الحجة ( #عجل_الله_فرجه)1⃣

السلام عليكم
✍ ماعلة دفن الزهراء سرا؟ وماسبب بقاء القبر( الى الوقت الذي يظهر فيه الامام "عج: ) مخفيا ارجو التفضل بالاجابة
وفقكم الله لمراضية

☑  #الجواب:
بخصوص سؤالكم الأول نرجوا مراجعة موقعنا الاسئلة العقائدية / فاطمة الزهراء (عليها السلام) / سر اخفاء قبرها (عليها السلام) ).
وأما بقاء القبر الشريف للسيدة فاطمة الزهراء (عليها السلام) إلى حين ظهور الإمام فيحتمل:

💭 1- ليكون دليلاً على صحة ظهور الإمام الحجة (عجل الله فرجه) باعتبار أن موقع القبر لا يعرفه إلا هو (عجل الله فرجه).

💭 2- لأن الرسالة التي أرادتها السيدة الزهراء (عليها السلام) من حكمة الإخفاء للقبر قد انتقت مع الظهور الشريف للإمام المهدي (عجل الله فرجه) .
↩ يتبع.........


🌷💭🌷💭🌷💭🌷

🌷💭 #قناة:♡ #يا_مهدي_فاطمة
@yaa_mahdiy_fatima

►✺┅●✥❇️✥●┅✺◄

👤  #خروج_اليماني
#يكون_علنياً 👤

❇️ #السؤال: بأي كيفية يخرج اليماني، وهل سيكون خروجه - في اليوم الذي يخرج فيه مع الخراساني والسفياني - خروجا علنيا وهل ستعلم عامة الناس بخروجه في نفس ذلك اليوم.

✅ #الجواب:✅

🔰⚜ يظهر من الروايات ان خروج اليماني يكون امرا علنياً لأن خروجه من علامات الظهور الشريف ومعنى العلامة انه امر علني دال على وجوده وخروجه بحيث يعلمها الناس ولا معنى للعلامة اذا كان فيها سرية وغير متصفه بالعلنية ومن تلك الروايات ما جاء في الخصال 303: خمس قبل قيام القائم)خروج) اليماني والسفياني والمنادي ينادي من السماء وخسف البيداء وقتل النفس الزكية.
- ان علم الناس بخروج اليماني في نفس اليوم امر مظنون قويا وذلك مقتضى كونه علامة وان كان يصدق عليه العلامية اذا كان العلم في اليوم الثاني او قريب من ذلك.

⚜المصدر :⚜
🔆 مركز الابحاث العقائدية التابع لمرجعية السيد السيستاني دام ظله


❇️⚜❇️⚜❇️⚜❇️
@yaa_mahdiy_fatima⚜❇️

►✺┅●✥🌼✥●┅✺◄

🌼🌿 #السؤال:
#هل_النبي( #صلى_الله
#عليه_وآله) #والأئمة
#في_رتبة_واحدة ؟❓

🌿 السلام عليكم ورحمة الله وبركاته سؤالي حول موضوع النبي (صلى الله عليه و آله وسلم) والأئمة (عليهم السلام) :س: هل النبي (صلى الله عليه و آله وسلم) والأئمة (عليهم السلام ) في مرتبة واحدة؟ ❓
📌 وهل يجوز أن نساوي بين النبي وأحد من الخلق ؟❓
📌 س: ما معنى قوله تعالى :(وإنك لعلى خلق عظيم) ؟❓

✔ #الجواب:
🌺🌿 إنّ نبينا محمد (صلى الله عليه وآله) له #مقامان : #مقام_النبوة , من حيث رسالته ونزول الوحي عليه , كان له مرتبة النبوة ,
📌 #ومقام_الإمامة , من حيث قيادته ¥للأمّة .وأمّا باقي الأئمة المعصومين (عليه السلام) فلهم مرتبة الإمامة بما أنهم قد جاء النصّ بخلافتهم عن رسول الله (صلى الله عليه وآله) , ولكن ليسوا أنبياء لانهم لم يأتوا بدين جديد ولم يأتهم الوحي برسالة أخرى .

⭕️ فمجمل الكلام أنهم ـ النبي (صلى الله عليه وآله) والائمة (عليه السلام) ـ سواء في الإمامة , ويمتاز عنهم النبي (صلى الله عليه وآله) بمقام النبوة والرسالة .

💢📌 نعم , هم يتساوون أيضاً في مرتبة العصمة بما أنها صفة ملحوظة في كلا الرتبتين .
📖💥 وأما بالنسبة إلى الآية، فانها تشير وتؤيد الاخلاق الحسنة والممتازة عند الرسول الأعظم (صلى الله عليه وآله) كما سجل ذلك سيرته وحياته وتحمله للمتاعب والمصاعب في سبيل تبليغ رسالته , فكان خلقه العظيم في كلّ ذلك هو الذي دعا الناس أن يحوموا حوله (( فَبما رَحمة منَ الله لنتَ لهم وَلو كنتَ فَظّاً غَليظَ القَلب لانفَضّوا من حَولك ... )) (آل عمران 159)...


🌺🌿🌺🌿🌺🌿🌺
🔻المصدر مركز الأبحاث العقائدية.

🌺 #قناة:♡ #يا_مهدي_فاطمة
@yaa_mahdiy_fatima