😷کانال رسمی کامل دلپسند😷

🔺صدای پای "جوجه فاشیسم " امت گرا

✔️ روزی که علی انتظاری جامعه شناس اصولگرا از تعبیر نفله شدن "دختر کرد سنی" برای یادآوری رخداد مهسا امینی استفاده کرد، پزشکیان یک "مرد کرد سنی" را به معاونت خود منصوب نمود.
بازنمایی رسانەای این دو رخداد به دلیل برجستگی  شناسەهای هویتی اقلیت مآب آنها، وجە مشترک این دو مسالەی اساسا متضاد است.
توسعەی سیاسی زمانی به سامان می رسد که هر ایرانی به صرف شایستگی و با صرف نظر از زبان و مذهبش،  فرصت عرض اندام در جامعەی ملی را دارا و کسی ابتدا به ساکن مشخصات سجلی اش را بازگو نکند.
✔️"نفله شدن دختر کرد سنی" تعبیری فاشیستی است؛ از نوع همان نژادپرستی و فاشیسمی که در غرب هست و بوی گند آن مانند اروپای دهەی سی بە مشام می رسد.
شاید تنها تفاوت از نوع فرق یک نوجوان با فردی بالغ است. فاشیسم امت گرا، بیش فعال و احساساتی است و به اندازەی کافی از درایت و قابلیت کنترل خود برخوردار نیست. ماجراجو و ساده لوح و در خواسته های خود مطلق گراست.
در حالی که فاشیسم بالغ و پختەی غربی، منهای موجوداتی مانند ترامپ و برلوسکونی، خوددار و دوراندیش است و بیشتر با "زبان نزاکت سیاسی " آشناست!
#صلاح_الدین_خدیو
@sharname1

.

👈 مسعود و چوبه‌دار!

✍️ محسن رنانی


یکم: دکتر پزشکیان سلام

رئیس جمهورِ فقط یک ماه عزیز، انگار تو ایرانی نیستی!؟ تو نمی‌دانی که برای مردم ایران تراز سیاست‌مدار صادق و پاک و قدرتمند، فقط امیرکبیر است و مصدق و موسوی؟؟ پس برای چه نشسته‌ای و دم فروبسته‌ای؟ نکند در پشت صحنه با اصحاب قدرت بسته‌ای؟ آیا با وجود آن که اصلی‌ترین وزیرانت را زدند؛ و مجبورت کردند همان که قبلا تو را برای مجلس و ریاست جمهوری رد صلاحیت کرده بود، اکنون وزیر کنی؛ و رقیبت را که خودشان برای ریاست جمهوری تاییدش کرده بودند حالا برای وزارت دولت تو هم رد صلاحیت کردند؛ و یک نظامی اصول‌گرای حامی حصر و برخورد با حجاب اختیاری را برای وزارت کشور به تو تحمیل کردند؛ و یک بوروکرات چفیه‌انداز را که تازه اکنون دانشجوی دکتری دانشگاه دفاع ملی است، گفته‌اند بگذاری وزیر آموزش؛ تو باز هم مانده‌ای که بمانی؟

مگر تو انصاف نداری که این‌گونه حقوق ناشی از رای مردم را....

ادامه مطلب را در پیوند زیر بخوانید:
(اگر باز نشد فیلترشکن را قطع کنید)

https://renani.net/?p=6197

.

🎥 #ببینید//

➖گزارش پیرانشهر رووداو به بهانه ١٧ مرداد روز خبرنگار

در این بخش بە مناسبت روز خبرنگار یاسر محمدزادەاقدم در گفتگوی با کامل دلپسند فعال مدنی از پیشرفتهای پیرانشهر با تاثیر مثبت‌ از فضای مجازی و‌ خبرنگاران‌ می گوید.

#بخش_دوم (پایانی)


🆔: @piranshahrrudaw
✅پیرانشهر رووداو
https://telegram.me/joinchat/CRH1TDvO_pgtEpS31yhRpw

🎥 #ببینید//

➖گزارش پیرانشهر رووداو به بهانه ١٧ مرداد روز خبرنگار

در این قسمت بە مناسبت روز خبرنگار یاسر محمدزادەاقدم در گفتگوی با کامل دلپسند فعال مدنی از پیشرفتهای پیرانشهر با تاثیر مثبت‌ از فضای مجازی و‌ خبرنگاران‌ می گوید.

#بخش_اول


🆔: @piranshahrrudaw
✅پیرانشهر رووداو
https://telegram.me/joinchat/CRH1TDvO_pgtEpS31yhRpw

همگان از شرایط کشور آگاه هستند و تجربه چندین بار اعتماد به صندوق رای دیده‌ و چشیده‌اند. با این توصیف چگونه می‌توان به مسعود پزشکیان امید داشت و رای دادن به او را منطقی دانست؟ عبدالکریم حسین‌زاده به صورت کوتاه و خلاصه در چند جمله به این سوال مهم پاسخ داده است.

➡️ @AK_Hosseinzadeh

سخن مسعود پزشکیان درباره تاکید او بر استفاده از زبان ترکی توسط فرزندانش در منزل توسط برخی به هویت‌طلبی وی تفسیر شده است. عبدالکریم حسین‌زاده به این سوال پاسخ داده که آیا پزشکیان به اعتبار آن نقل قول به دنبال اولویت‌بخشی به هویت ترکی است؟

➡️ @AK_Hosseinzadeh

در ایام تبلیغات انتخاباتی انتقاداتی به ترکیب ستاد انتخاباتی مسعود پزشکیان در آذربایجان غربی مطرح شده بود. عبدالکریم حسین‌زاده در توضیحاتی به صورت اجمالی به این انتقادات پاسخ داده است.

➡️ @AK_Hosseinzadeh

ادامه پست قبلی 👆👆👆

استیصال فرد در این شرایط که انباشی از تمام نامتوازنی توسعه اقتصادی مرزی تجاری است؛ وی را به سمت تصمیماتی سوق می‌دهد که گریزگاهی برای خود نمی‌بیند و اقدام به خودکشی می‌نماید.
راه‌کار چیست؟ اگر باز به زبان جامعه‌شناسی سخن بگویم، جامعه‌شناسان راه‌حل مسائل اجتماعی محلی را در خود اجتماع محلی یافته و تلاش در راستای تغییر علت‌های پیشنی بوجود آورنده مسأله اجتماعی؛ من فکر می‌کنم ترمز همه چیز پول دیدن را همینچا باید کشید؛ ابتدا از نگاه کارگزاران دولتی و مدیریت شهری از طریق تعدیل تسهیل قانون‌گذاری‌های محلی و تعدیل شرایط ساختاری بوجود آورنده‌ای که خودشان عامل شکلگیری طبقه کاسبکاران مرزی، دستفروشان و کولبران و کارگران روزمزد بوده‌اند. دوم بازگشت کارگزاران مدنی و فرهنگی و اجتماعی به نظام فرهنگی و اجتماعی شهر.
واقعیت این است که بی‌تفاوتی اجتماعی نسبت به مسائل اجتماعی بزرگترین خسارت را به همه خواهد زد و دیر یا زود ممکن است دامان یکی از دیگر از این شهروندان را به جهت بی اطلاعی اجتماعی‌مان از وضعیت همه‌گیرمان بگیرد. این شهر اگر می‌خواهد توسعه متوازن داشته باشد؛ علاوه برا اقتصاد نیاز فوری و جدی به در نظرگرفتن توسعه اجتماعی و فرهنگی دارد، انباشت مسائل اجتماعی و فرهنگی در این شهر نیازمند گفتگوی اجتماعی جدی، کنشگری کارگزاران ذینفوذ محلی، غیرامنیتی دیدن جامعه مدنی و ایجاد واسط‌های اجتماعی و فرهنگی برای حل مسائل اجتماع محلی است. ضمن اینکه رسانه‌ها به عنوان یکی از ارکان اصلی توسعه اجتماعی و فرهنگی ورای نگرش اقتصادی توسعه، کارگزاران محلی و مدیریت شهری را مجاب به در نظرگرفتن توسعه اجتماعی و فرهنگی شهر نمایند. هشدار جدی آینده‌نگرانه وجود دارد که به نظر می‌رسد روند روبه افزایش آسیب‌های اجتماعی پنهان و آشکار زیست جهان اقتصادی منطقه مرزی پیرانشهر را صرفا به گذرگاهی برای ارتزاق نوکیسگان و سرمایه‌داران مرکزنشین تبدیل خواهد کرد. برای کنشگری همه کارگزاران توسعه اجتماعی فرهنگی در راستای توسعه متوازن منطقه‌ای همین امروز هم دیر است

یادداشتی از کامل دلپسند؛ جامعه‌شناس؛ پژوهشگر توسعه منطقه‌ای

✅پیرانشهر رووداو
🆔: @piranshahrrudaw

➖خودکشی در پیرانشهر؛ بازتاب آنومی اجتماعی توسعه نامتوازن منطقه‌ مرزی پیرانشهر

یادداشتی از کامل دلپسند؛ جامعه‌شناس؛ پژوهشگر توسعه منطقه‌ای

خودکشی پدرجوان پیرانشهری در ابتدای سال نو؛ آنهم در اوج جشنهای نوروزی منطقه‌ای تلنگری نگران‌کننده است برای همه کسانی که دغدغه اجتماعی منطقه‌ی مرزی تجاری پیرانشهر دارند. خبر خودکشی در یکسال گذشته نیز بوفور در بین نوجوانان و جوانان و زنان میانسال و دختران جوان منطقه نیز شنیده شده که با بی‌تفاوتی اجتماعی کنشگران منطقه در بستر اخبار روزانه از آن گذر شده است. مساله اجتماعی جدیای در حال گسترش است که بدون شک با روند افزایشی وقوع آن در یکی دوساله اخیر، آمار، تعداد، تنوع و شکل خودکشی در بستر بی‌تفاوتی اجتماعی همه متولیان دولتی و نهادهای مردمی افزایشی خواهد بود.
نرخ نرمال خودکشی به عنوان بخشی از واقعیت جامعه مشخص است و افزایش ناگهانی آن در مناطق مختلف نیازمند بررسی مساله و حل آن است. خودکشی از نگاه کلاسیک‌های جامعه‌شناسی واقعیتی اجتماعی است و از نگاه جامعه‌شناسان واقعیت اجتماعی را بایستی در بستر اجتماعی و در وقایع ماقبل آن جستجو کرد. روانشاسان و جامعه‌شناسان نگاه متفاوت روانی و اجتماعی به موضوع دارند؛ آنچه از نگاه من اهمیت دارد درک خودکشی در پیرانشهر در بستر تغییرات سریع اقتصادی اجتماعی این منطقه‌ی مرزی با نگاه تاریخی مقایسه‌ای حداقل در سی سال گذشته است. مبدا نگاه تحلیلی به منطقه در بستر توسعه تجارت مرزی در این برهه زمانی است و معتقدم خودکشی از نوع آنومیک اقتصادی آن در پیرانشهر دقیقن برونداد توسعه نامتوازن اقتصادی اجتماعی سیاسی در غفلت دوچندان توجه و اهمیت رشد تکروانه‌ی اقتصاد مرزی است. واقعیت این است که همچنان که زیمل از جامعه‌شناسان شهیر گفته است؛ "پول همه چیز شده است" و موفقیت هر شهروندی در این جامعه به شدت متورم چندگانه در بستر انتظارات کاذب اقتصاد مرزی تجاری؛ صرفاً در درآمدهای اقتصادی متجلی می‌گردد.
علتهای پیشینی ساختاری متعددی در این منطقه کاملن مغفول مانده که عامل و شهروند مرزی را به سوی تصمیم مقطعی آنومیک سوق می دهد؛ از جمله رشدچندبرابری مهاجرتهای روستایی در پی گسترش مشاغل کاذب شهری و مرزی؛ گسترش پدیده کاذب مشاغل دست فروشی روزانه، کارگری و کولبری که اتفاقن توسط کارگزاران ناآگاه وقت منطقه‌ای شکل گرفته است.در محقق شدن این شرایط ساختاری همه کارگزاران دولتی و نیمه دولتی از جمله مدیریت شهری و حتی نمایندگان وقت با تصمیمات کلی بدون در نظرگرفتن روند توسعه‌ای منطقه‌ای دخیل‌اند و حتی انفعال جامعه مدنی در اثر امنیتی سازی مناطق مرزی توسط کارگزاران مدیریت سیاسی منطقه که مسئولیت اجتماعی دارند موثر بوده است؛ از آنجا که پاسخگویی برای کارگزاری زیرساختهای منطقه‌ای وقوع مساله وجود ندارد؛ ناچارن سطح تحلیل را به عاملیت فردی تقلیل می‌‎دهیم.
چرا خودکشی از نوع آنومیک منطقه‌ای در پیرانشهر رو به ازدیاد است؟ چرا نوع خودکشی‌ها آنومیک است؟ چرا خودکشی آنومیک برخواست توسعه نامتوازن منطقه‌ای است؟ خوانندگان محترم با سرچی ساده می‌دانند که خودکشی چهارنوع است؛ فردگرایانه که در اثر انقطاع کامل فرد با جامعه وقوع می‌یابد؛ دگرخواهانه که در اثر شدت همبستگی اجتماعی فرد با جامعه است. تقدیرگرایانه که پنداشتی از تقدیر فردی در نظام کاستی است و از همه مهمتر خودکشی آنومیک است. آنومیک وضعیتی است که در آن فرد قدرت تصمیم گیری در مواجه با مسائل پیش آمده ناشی از تغییرات سریع اقتصادی یا رویدادهای خاص را ندارد و فرد مستأصل توان حل مسائل را ندارد و رهایی را در خودکشی می‌یابد؛ اساسا شرایط زندگی اقتصادی در ایران با توجه به وضعیت تورم فزاینده بسیار آنومیک است اما آنچه منطقه‌ی پیرانشهر را خاص‌تر کرده علاوه بر آن علت‌های پیشینی زیرساخت محقق شده در سی سال گذشته را دارد؛ حذف حیات و توسعه اجتماعی و فرهنگی از توسعه اقتصادی منطقه است. دراین شهر اساسن واسطی اجتماعی مدنی برای شهروندان در راستای حمایتهای اجتماعی روانی، فکری وجود ندارد. کنشگران مدنی به واسطه‌ی نگاه امنیتی در گردونه حیات اجتماعی حذف گردید‌اند و کارگزاران منطقه‌ای نیز هیچگونه تلاشی در راستای فهم تغییرات سریع اجتماعی فرهنگی منبعث از رشد توسعه اقتصادی منطقه‌ای ندارد و حتی مدیریت شهری شناختی از مواجه با حجم عظیم مشاغل کاذب شهری ناشی از ناچاری اجتماعی مهاجرت به بافت تصورآمیز توسعه اقتصاد شهری ندارد. شهروند طبقه پایین شهری در حجم وسیع فشار اجتماعی ناشی از تفاوت های طبقاتی ایجاد شده و هژمونی وسیع اقتصادی نوکیسگان مرزی شهری، تمام تلاش ذهنی‌ و عملی‌اش کم‌کردن این فاصله طبقاتی است که اتفاقن در بستر این شرایط اقتصادی متورم و ناپایدار و تصمیمات غیراجتماعی کارگزاران دولتی و مدیریت شهری تقریبن امکان پذیرنیست.

ادامه در پست بعدی 👇👇👇

✅پیرانشهر رووداو
🆔: @piranshahrrudaw

⭕️بازگشت به اخلاق جمعی راه حل عبور از بحران اجاره‌ها در پیرانشهر

دکتر کامل دلپسند استاد مطرح جامعه شناسی در گفتگو با پیرانشهر رووداو ضمن اشاره به عدم توانایی حکومت در مدیریت بحران اجاره‌ها و قیمت‌ گفت: راه حل عبور از بحران اجاره، بازگشت جامعه به اخلاق جمعی است.

این گفتگوی کوتاه را ببینید...

از عموم نخبگان جامعه انتظار داریم با حضور در میدان، گامی در راستای کاهش شدت بحران اجاره‌ها بردارند.

پیرانشهر رووداو آماده انتشار راهکار شما کارشناسان و فعالان است...

🆔: @piranshahrrudaw
✅پیرانشهر رووداو
https://telegram.me/joinchat/CRH1TDvO_pgtEpS31yhRpw

🔴 ما امروز زیر بهمن تفرقە و فتنە هستیم
ما امرور زیر بهمن چهار سال بی عملگی و بی برنامگی هستیم

🗓1402/12/11
✍ هەواڵ نەغەدە
🆔 @hewalnaxada
➖
🆔http://Instagram.com/hewalnaxada

بازتولید و بازپروی خشونت فردی، روانی و اجتماعی دقیقن در چرخە معیوب اجتماعی پذیرکردن اجتماعی کودکان توسط والدین ناآگاه است.
@kameldelpasand

‌
● ده اصل اساسی تئوری انتخاب ‌

• تنها کسی که ما می‌توانیم رفتارهایش را کنترل کنیم، خودمان هستیم. در واقع ما توانایی کنترل رفتارهای کسی جز خودمان را نداریم. بنابراین باید تا حد امکان به جای تغییر دادن دیگران، روی خودمان کار کنیم.‌

• تنها چیزی که بین ما و دیگران رد و بدل می‌شود، اطلاعات است. این‌که با این اطلاعات چه کنیم، به انتخاب خودمان بستگی دارد. گاهی مواقع این اطلاعات می‌تواند شخصی را به خوشبختی یا نابودی بکشاند. ‌

• تمام مشکلات روانشناختی بلندمدت، از جنس «مشکلات در رابطه» هستند. بنابراین باید به فکر اصلاح روابط خود با دیگران باشیم. ‌

• مشکل رابطه‌ای، همواره بخشی از زندگی کنونی ما است. ما می‌توانیم از خیلی چیزها آزاد شویم اما هرگز نمی‌توانیم بدون حداقل یک رابطه‌ شخصی رضایت‌بخش، شادمانه زندگی کنیم.
• رویدادهای دردناک گذشته، در آن‌چه امروز هستیم نقش مهمی دارند اما مرور دوباره‌ آن‌ها، کمک چندانی به نیاز امروز ما (بهبود رابطه‌ی فعلی‌مان) نمی‌کند. ‌

• ما پنج محرک اصلی ژنتیکی داریم: نیاز به زنده ماندن، نیاز به عشق و تعلق خاطر، نیاز به قدرت، نیاز به آزادی، نیاز به تفریح. ‌

• ما برای تأمین این نیازها، باید یک یا چند تصویر را در دنیای کیفی خود بهبود دهیم. دنیای کیفی بخشی از دنیای ماست که از مهم‌ترین چیزهایی که می‌دانیم و می‌شناسیم تشکیل شده است. ‌

• ما از لحظه‌ تولد تا مرگ، مشغول رفتار کردن هستیم. به صورت کلی رفتار کلی (Total Behavuir) از چهار بخش جدایی‌ناپذیر تشکیل شده است: عمل، فکر، احساس و فیزیولوژی. ‌

• رفتارها همیشه باید در قالب فعل یا مصدر بیان شوند و حتماً خودمان فاعل جمله‌ها باشیم. به جای من افسرده شده‌ام یا دچار افسردگی هستم، بگوییم من انتخاب کرده‌ام افسرده باشم، من افسردگی می‌کنم یا خودم را افسرده کرده‌ام. ‌

• رفتارها همیشه انتخابی است. البته ما روی دو بخش فکر و عمل قدرت انتخاب داریم و فیزیولوژی و احساس به عنوان تابعی از این انتخاب ما، تحت تأثیر قرار می‌گیرند.

#ویلیام_گلاسر
#تئوری_انتخاب

#vkends
@vkends