ایران در گذر زمان(پیک همسان)
#مبارزه
Канал
70
подписчиков
3,37 тыс.
фото
1,78 тыс.
видео
3,73 тыс.
ссылок
🌟گذشته چراغ راه اینده است🌟
محتوای کانال ما مروری کامل بر تاریخ ایران همیشه جاوید است 📚
تاریخی بدون تحریف و سانسور 📚
پست های نایاب و دست نویس 📕
از باستان تا معاصر ♐♒♋♊♍
همراه با کلیپ های نایاب 🔣
Forwarded from کانال ستاد مشترک مدیران پادشاهی خواه
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
🔴جناب عرررررفان قانعی فرد شاهزاده کجا و کی گفته منتظر کودتای سپاه است که شما شنیدی و ما هنوز نشنیدیم؟
‼️شاهزاده بارها و بارها روی قدرت اجتماعی تأکید کرده و تنها حرفی که درمورد سپاه زده این است که از آنها خواسته به مردم بپیوندند.
این یعنی کودتا؟
اصلا سپاه چرا باید کودتا کنه؟
علیه کی باید کودتا کنه؟
مگه الآن قدرت دست سپاه نیست؟
چرا درمورد شاهزاده دروغگوئی می‌کنید؟
‼️در قسمتی از صحبتهایتان گفتید بیائیم یک شانس به شهریار ایران بدهیم.
یعنی به تنها شانس خودمون شانس بدهیم؟
اگر ندهیم چه باید بکنیم؟
از چه ترسیده اید که نمی‌خواهید مردم بصورت مستقیم به پادشاه وصل باشند؟؟؟
چرا باید مردم از طریق امثال شما به پادشاه وصل باشند؟؟؟
پ.ن؛جهت اطلاع دوستان،روز مشروطه در تقویم جمهوری اسلامی هم وجود دارد.پس هرکس که سیبیل دارد بابا نیست...
#جاوید_شاه
#سفیران_آگاهی
#تیم_احمد_رأفت
#چپ_چوس_ملی
#تمامیت_ارضی_کشور
#حمله_نظامی_خیالی_اسرائیل
#مبارزه_ایرانیان_و_مافیای_جهانی
@Setademodiran
‼️شاهزاده بارها و بارها روی قدرت اجتماعی تأکید کرده و تنها حرفی که درمورد سپاه زده این است که از آنها خواسته به مردم بپیوندند.
این یعنی کودتا؟
اصلا سپاه چرا باید کودتا کنه؟
علیه کی باید کودتا کنه؟
مگه الآن قدرت دست سپاه نیست؟
چرا درمورد شاهزاده دروغگوئی می‌کنید؟
‼️در قسمتی از صحبتهایتان گفتید بیائیم یک شانس به شهریار ایران بدهیم.
یعنی به تنها شانس خودمون شانس بدهیم؟
اگر ندهیم چه باید بکنیم؟
از چه ترسیده اید که نمی‌خواهید مردم بصورت مستقیم به پادشاه وصل باشند؟؟؟
چرا باید مردم از طریق امثال شما به پادشاه وصل باشند؟؟؟
پ.ن؛جهت اطلاع دوستان،روز مشروطه در تقویم جمهوری اسلامی هم وجود دارد.پس هرکس که سیبیل دارد بابا نیست...
#جاوید_شاه
#سفیران_آگاهی
#تیم_احمد_رأفت
#چپ_چوس_ملی
#تمامیت_ارضی_کشور
#حمله_نظامی_خیالی_اسرائیل
#مبارزه_ایرانیان_و_مافیای_جهانی
@Setademodiran
Forwarded from کانال ستاد مشترک مدیران پادشاهی خواه
🔴چرا نباید مردم بصورت مستقیم به پادشاه وصل باشند؟
⛔️اینهمه سال تعداد زیادی مبارزان میهن پرستی که بدنبال منافع شخصی نیستند خون دل خوردند و جانها فدا کردند تا اینکه مردم بصورت مستقیم به پادشاه وصل شوند،زیرا فضای سیاسی شدیدا گل آلود بود و بصورت کامل مشخص نبود که کدام اپوزیسیون واقعی و کدام فیک است.
⛔️اکنون که این امکان بوجود آمده و مردم بصورت مستقیم به پادشاه وصل شده اند عده ای خود را قیم خودخوانده مردم معرفی کرده اند و در طرحی بنام #فریب_سازماندهی_مشروطه می‌خواهند بنام سازماندهی مردمی را که بصورت مستقیم به پادشاه وصل هستند را دسته دسته کنند[هرکدام شان یک عده را فریب دهند] و در نهایت در یک شورای سلطنت[بخوانید مجلس لویه جرگه در لباس مشروطه] پادشاه را عزل کنند.
پ.ن:در پستهای بعدی بصورت کامل نحوه فریب این افراد را نشان خواهیم داد.
#جاوید_شاه
#سفیران_آگاهی
#تیم_احمد_رأفت
#چپ_چوس_ملی
#تمامیت_ارضی_کشور
#حمله_نظامی_خیالی_اسرائیل
#مبارزه_ایرانیان_و_مافیای_جهانی
@Setademodiran
⛔️اینهمه سال تعداد زیادی مبارزان میهن پرستی که بدنبال منافع شخصی نیستند خون دل خوردند و جانها فدا کردند تا اینکه مردم بصورت مستقیم به پادشاه وصل شوند،زیرا فضای سیاسی شدیدا گل آلود بود و بصورت کامل مشخص نبود که کدام اپوزیسیون واقعی و کدام فیک است.
⛔️اکنون که این امکان بوجود آمده و مردم بصورت مستقیم به پادشاه وصل شده اند عده ای خود را قیم خودخوانده مردم معرفی کرده اند و در طرحی بنام #فریب_سازماندهی_مشروطه می‌خواهند بنام سازماندهی مردمی را که بصورت مستقیم به پادشاه وصل هستند را دسته دسته کنند[هرکدام شان یک عده را فریب دهند] و در نهایت در یک شورای سلطنت[بخوانید مجلس لویه جرگه در لباس مشروطه] پادشاه را عزل کنند.
پ.ن:در پستهای بعدی بصورت کامل نحوه فریب این افراد را نشان خواهیم داد.
#جاوید_شاه
#سفیران_آگاهی
#تیم_احمد_رأفت
#چپ_چوس_ملی
#تمامیت_ارضی_کشور
#حمله_نظامی_خیالی_اسرائیل
#مبارزه_ایرانیان_و_مافیای_جهانی
@Setademodiran
بقول خوزستانی‌ها #یوبا ولش کن کشتیش😀
اینهمه فیو به خاطر #مبارزه_حافظانه؟!!!
خود حافظ اینهمه فیو و ریت نمیگیره😀 معمولا #مبارز_واقعی از اشعار حماسی بهره میبره نه غزل و اشعار عارفانه!
پ.ن: فردا پس‌فردا شهره با «منم نامه‌هاشو پاره کردم عکسا پاره کردم فکر ی چاره کردم» وارد میشه😂
#مهسا_امینی
#پرچم_ما_هویت_ماست
#فتنه۵۷_عامل_هر_فلاکت
#پیمان_نوین
#شاهنشاه_رضا_پهلوی_نماد_رسیدن_ایران_به_دوران_طلایی
@iran_dargozare_zaman
👑تنها رهِ رهایی ، بازگشت پادشاهیست👑
👑جاوید شاه ، پاینده ایرانِ شاهنشاهی👑
اینهمه فیو به خاطر #مبارزه_حافظانه؟!!!
خود حافظ اینهمه فیو و ریت نمیگیره😀 معمولا #مبارز_واقعی از اشعار حماسی بهره میبره نه غزل و اشعار عارفانه!
پ.ن: فردا پس‌فردا شهره با «منم نامه‌هاشو پاره کردم عکسا پاره کردم فکر ی چاره کردم» وارد میشه😂
#مهسا_امینی
#پرچم_ما_هویت_ماست
#فتنه۵۷_عامل_هر_فلاکت
#پیمان_نوین
#شاهنشاه_رضا_پهلوی_نماد_رسیدن_ایران_به_دوران_طلایی
@iran_dargozare_zaman
👑تنها رهِ رهایی ، بازگشت پادشاهیست👑
👑جاوید شاه ، پاینده ایرانِ شاهنشاهی👑
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
🔞ویدئوی لحظه زدن شاهرگ بسیجی
#حسین_زینال_زاده و #دانیال_رضازاده 2تن بسیجی حرامی که هر دو دیروز 26 آبان به درک واصل شدند.
ضارب داره یکی از تروریستهای جاعش را میزند، که دومین جاعشی حمله میکند به ضارب ، سه سوته شاهرگِ او هم میزند. #مبارزه_صحیح
#دفاع_مشروع
#مهسا_امینی
#پرچم_ما_هویت_ماست
#فتنه۵۷_عامل_هر_فلاکت
#پیمان_نوین
#شاهنشاه_رضا_پهلوی_نماد_رسیدن_ایران_به_دوران_طلایی
@iran_dargozare_zaman
👑تنها رهِ رهایی ، بازگشت پادشاهیست👑
👑جاوید شاه ، پاینده ایرانِ شاهنشاهی👑
#حسین_زینال_زاده و #دانیال_رضازاده 2تن بسیجی حرامی که هر دو دیروز 26 آبان به درک واصل شدند.
ضارب داره یکی از تروریستهای جاعش را میزند، که دومین جاعشی حمله میکند به ضارب ، سه سوته شاهرگِ او هم میزند. #مبارزه_صحیح
#دفاع_مشروع
#مهسا_امینی
#پرچم_ما_هویت_ماست
#فتنه۵۷_عامل_هر_فلاکت
#پیمان_نوین
#شاهنشاه_رضا_پهلوی_نماد_رسیدن_ایران_به_دوران_طلایی
@iran_dargozare_zaman
👑تنها رهِ رهایی ، بازگشت پادشاهیست👑
👑جاوید شاه ، پاینده ایرانِ شاهنشاهی👑
نافرمانی مدنی به چه معناست؟
چگونه می‌توان با تبدیل‌شدن به یک شهروند معترض؛ از اساس ایران دفاع کرد. یعنی وقتی که اخلاق، عدالت و هویت ایرانی دربرابر قانونِ بد(حکومت غیرملی) قرار می‌گیرد؛ به‌جای یک شهروندِ خوب و مطیع یک انسانِ خوب، اخلاقی، میهن‌پرست و ایرانگرا باشیم.
نافرمانی مدنی یعنی به صدای وجدان‌مان در برابر صدای قانون گوش دهیم و تا زمانی که یک بی‌عدالتی را می‌بینیم، توان خودبودن‌مان را از دست ندهیم و بتوانیم برای جلوگیری از تدوام و تکرار آن شر، دربرابر حکومتی که آن را ایجاد کرده است، بایستیم.
مبارزه مدنی و نافرمانی مدنی معمولاً در جوامعی که جامعه مدنی پویا باشد، معترضان در برابر حکومت، خشونت متقابل دارند.
جوامعی که جامعه مدنی مرده باشد؛ مبارزه‌ها درپیِ کاهش و کنترلِ خشونتِ حکومت است.
در فقدان جامعه مدنی، هر کنش اجتماعی و سیاسی‌ای باید #تأثیرگذاری واقعی داشته باشد و برای تأثیرگذاری باید یک #فشار_اجتماعی یا فشار سیاسی ایجاد کند. بنابراین سرپیچی از اقتدار حکومتی و سرپیچی از قدرت و قانون، #خیزش_اجتماعی باید تا حدی پیش برود که بتواند جدی و دیدنی باشد.
دو رویکرد دربرابر خشونتِ حکومت وجود دارد. یکی معتقد به عدم خشونت است و دیگری به دفعِ خشونت و دفاع مشروع باور دارد. بنابراین عبارت #مسالمت‌جو را مناسب‌تر از مسالمت‌آمیز می‌داند تا بر حق استفاده از #خشونت_ضروری برای رسیدن به یک وضعیت بدون خشونت تأکید کند.
خشونتِ ضروری باید
الف)از خشونتی که حذف میکند، بدتر و خشن‌تر نباشد
ب)کوتاه‌مدت و محدود باشد
پ)خودکنترل و جبران‌پذیر باشد
ت)غیرساختاری و غیرسیستمی باشد (تبدیل به قانون و قاعده نشود)
ث)هیچ نفعِ شخصی در آن نباشد و برای نفع جمعی و خیر عمومی باشد
ج)و البته قابل دادخواهی و مجازات باشد.
نافرمانی مدنی به‌عنوان یک #مسئولیت_شخصی و اخلاقی در چارچوب گفتمان ملی ( #قهر_ملی ) است و هر فرد پس از آگاهی‌اش وظیفه دارد تا علیه سیستمی که موجب فلاکت و بی‌عدالتی شده مبارزه کند.
مسالمت‌جویی در مبارزه مدنی با پذیرش #دفاع_مشروع فراتر از مسالمت‌آمیز است؛ چون مبارزه همه معترضان به بی‌عدالتی (و نه فقط افراد زیر ستم) علیه کل سیستم است؛ کلمه دفاع مشروع کافی نیست و #دفع_خشونت (یا خشونت‌ستیزی در برابر خشونت‌پرهیزی) برای آن بهتر است.
و به‌طور دقیق‌تر می‌توان آنها را #مبارزه_بدون_سلاح دانست که مبتنی بر #گفتمان_ملی و حفظ اساس ایران و حقوق شهروندی باشد.
مبارزه مدنی در اشکال مختلف بروز می‌یابد: اعتصاب، تحصن، بایکوت، تحریم و نخریدن‌ها و همراهی‌نکردن در هر شکلی با حکومت، همراهی و حمایت در هر شکلی از معترضان، شعارنویسی، اسکناس‌نویسی، رسواسازی، افشاگری، اعتراضات سراسری و ...
مبارزه مدنی برای تغییر سیاسی، حیاتی است.
در نافرمانی مدنی پذیرش مسئولیتِ اقدامات اهمیت دارد؛ نفع جمعی (منافع ملی، امنیت ملی) و حتی وجود ازخودگذشتگی لازم است.
مسئله چالش‌برانگیز در مبارزه مدنی خشونت است. #خشم با #خشونت تفاوت دارد. خشم نشانه‌ی حساسیت اخلاقی و بیداری وجدان جامعه است و یک فرد بی‌تفاوت و بی‌اعتنا به بی‌عدالتی یا بی‌خبر از آنها را نمی‌توان خشونت‌پرهیز دانست.
مثلاً اگر یک سیستم بدون درگیری، حقوق شهروندی را پایمال کند، خشونت ایجاد کرده است.
تحقیر، طرد و حذف و یا حتی مجازات غیرعادلانه‌ی (ولو محترمانه) خشونت بسیار بیشتری نسبت به توهین یا زبانِ گزنده معترضان بی‌قدرت دارد.
تاریخ بشر در چند قرن اخیر موارد متعددی را نشان می‌دهد که گذار با #خشونت_ضروری از یک حکومت غیرپاسخگو به حکومت پاسخگو رسیده که به #خشونت_سیستمی پایان داده است.
دادخواهی فراگیر، افشاگری نامحدود و استفاده از افکار عمومی برای مجازات (رسواسازی و ایجاد شرمساری) می‌تواند به پایان‌دادن به خشونت کمک کند.
البته جهان بدون خشونت یک اصل است که با توجه به آن، اشکال نافرمانی مدنی برای توقف فوری خشونت‌های حکومت تعیین می‌شود. یعنی با توجه به آن، مبارزه مسالمت‌جویانه و خشونت‌ستیزانه از #خشونت_ضروری استفاده میکند.
باید از ابتذال شر در امان ماند. گروهی فکر میکند که هر امر کنترل‌نشده‌ای به خشونت می‌انجامد و هرکاری که در اختیار خودشان نباشد را خشونت‌گرایی می‌نامد. گروهی نیز خشم مردمی که روزانه زیر تحقیر، سرکوب و رنج‌اند را بهانه کرده و خشونت حکومت را توجیه می‌کنند!
چون سرکوب و خشونت حکومت رابطه‌ی مستقیم با میزان اعتراض مردم دارد، گروهی فکر می‌کنند که اگر مردم به ناکارامدی حکومت، مدارا و تحمل داشته باشند و اعتراض نکنند، خشونت کاهش می‌یابد!
اما عادی‌سازی شر و خشونت موجب ازبین‌رفتنش نمی‌شود.
#پیمان_نوین
#شاهنشاه_رضا_پهلوی_نماد_رسیدن_ایران_به_دوران_طلایی
@iran_dargozare_zaman
👑تنها رهِ رهایی ، بازگشت پادشاهیست👑
👑جاوید شاه ، پاینده ایرانِ شاهنشاهی👑
چگونه می‌توان با تبدیل‌شدن به یک شهروند معترض؛ از اساس ایران دفاع کرد. یعنی وقتی که اخلاق، عدالت و هویت ایرانی دربرابر قانونِ بد(حکومت غیرملی) قرار می‌گیرد؛ به‌جای یک شهروندِ خوب و مطیع یک انسانِ خوب، اخلاقی، میهن‌پرست و ایرانگرا باشیم.
نافرمانی مدنی یعنی به صدای وجدان‌مان در برابر صدای قانون گوش دهیم و تا زمانی که یک بی‌عدالتی را می‌بینیم، توان خودبودن‌مان را از دست ندهیم و بتوانیم برای جلوگیری از تدوام و تکرار آن شر، دربرابر حکومتی که آن را ایجاد کرده است، بایستیم.
مبارزه مدنی و نافرمانی مدنی معمولاً در جوامعی که جامعه مدنی پویا باشد، معترضان در برابر حکومت، خشونت متقابل دارند.
جوامعی که جامعه مدنی مرده باشد؛ مبارزه‌ها درپیِ کاهش و کنترلِ خشونتِ حکومت است.
در فقدان جامعه مدنی، هر کنش اجتماعی و سیاسی‌ای باید #تأثیرگذاری واقعی داشته باشد و برای تأثیرگذاری باید یک #فشار_اجتماعی یا فشار سیاسی ایجاد کند. بنابراین سرپیچی از اقتدار حکومتی و سرپیچی از قدرت و قانون، #خیزش_اجتماعی باید تا حدی پیش برود که بتواند جدی و دیدنی باشد.
دو رویکرد دربرابر خشونتِ حکومت وجود دارد. یکی معتقد به عدم خشونت است و دیگری به دفعِ خشونت و دفاع مشروع باور دارد. بنابراین عبارت #مسالمت‌جو را مناسب‌تر از مسالمت‌آمیز می‌داند تا بر حق استفاده از #خشونت_ضروری برای رسیدن به یک وضعیت بدون خشونت تأکید کند.
خشونتِ ضروری باید
الف)از خشونتی که حذف میکند، بدتر و خشن‌تر نباشد
ب)کوتاه‌مدت و محدود باشد
پ)خودکنترل و جبران‌پذیر باشد
ت)غیرساختاری و غیرسیستمی باشد (تبدیل به قانون و قاعده نشود)
ث)هیچ نفعِ شخصی در آن نباشد و برای نفع جمعی و خیر عمومی باشد
ج)و البته قابل دادخواهی و مجازات باشد.
نافرمانی مدنی به‌عنوان یک #مسئولیت_شخصی و اخلاقی در چارچوب گفتمان ملی ( #قهر_ملی ) است و هر فرد پس از آگاهی‌اش وظیفه دارد تا علیه سیستمی که موجب فلاکت و بی‌عدالتی شده مبارزه کند.
مسالمت‌جویی در مبارزه مدنی با پذیرش #دفاع_مشروع فراتر از مسالمت‌آمیز است؛ چون مبارزه همه معترضان به بی‌عدالتی (و نه فقط افراد زیر ستم) علیه کل سیستم است؛ کلمه دفاع مشروع کافی نیست و #دفع_خشونت (یا خشونت‌ستیزی در برابر خشونت‌پرهیزی) برای آن بهتر است.
و به‌طور دقیق‌تر می‌توان آنها را #مبارزه_بدون_سلاح دانست که مبتنی بر #گفتمان_ملی و حفظ اساس ایران و حقوق شهروندی باشد.
مبارزه مدنی در اشکال مختلف بروز می‌یابد: اعتصاب، تحصن، بایکوت، تحریم و نخریدن‌ها و همراهی‌نکردن در هر شکلی با حکومت، همراهی و حمایت در هر شکلی از معترضان، شعارنویسی، اسکناس‌نویسی، رسواسازی، افشاگری، اعتراضات سراسری و ...
مبارزه مدنی برای تغییر سیاسی، حیاتی است.
در نافرمانی مدنی پذیرش مسئولیتِ اقدامات اهمیت دارد؛ نفع جمعی (منافع ملی، امنیت ملی) و حتی وجود ازخودگذشتگی لازم است.
مسئله چالش‌برانگیز در مبارزه مدنی خشونت است. #خشم با #خشونت تفاوت دارد. خشم نشانه‌ی حساسیت اخلاقی و بیداری وجدان جامعه است و یک فرد بی‌تفاوت و بی‌اعتنا به بی‌عدالتی یا بی‌خبر از آنها را نمی‌توان خشونت‌پرهیز دانست.
مثلاً اگر یک سیستم بدون درگیری، حقوق شهروندی را پایمال کند، خشونت ایجاد کرده است.
تحقیر، طرد و حذف و یا حتی مجازات غیرعادلانه‌ی (ولو محترمانه) خشونت بسیار بیشتری نسبت به توهین یا زبانِ گزنده معترضان بی‌قدرت دارد.
تاریخ بشر در چند قرن اخیر موارد متعددی را نشان می‌دهد که گذار با #خشونت_ضروری از یک حکومت غیرپاسخگو به حکومت پاسخگو رسیده که به #خشونت_سیستمی پایان داده است.
دادخواهی فراگیر، افشاگری نامحدود و استفاده از افکار عمومی برای مجازات (رسواسازی و ایجاد شرمساری) می‌تواند به پایان‌دادن به خشونت کمک کند.
البته جهان بدون خشونت یک اصل است که با توجه به آن، اشکال نافرمانی مدنی برای توقف فوری خشونت‌های حکومت تعیین می‌شود. یعنی با توجه به آن، مبارزه مسالمت‌جویانه و خشونت‌ستیزانه از #خشونت_ضروری استفاده میکند.
باید از ابتذال شر در امان ماند. گروهی فکر میکند که هر امر کنترل‌نشده‌ای به خشونت می‌انجامد و هرکاری که در اختیار خودشان نباشد را خشونت‌گرایی می‌نامد. گروهی نیز خشم مردمی که روزانه زیر تحقیر، سرکوب و رنج‌اند را بهانه کرده و خشونت حکومت را توجیه می‌کنند!
چون سرکوب و خشونت حکومت رابطه‌ی مستقیم با میزان اعتراض مردم دارد، گروهی فکر می‌کنند که اگر مردم به ناکارامدی حکومت، مدارا و تحمل داشته باشند و اعتراض نکنند، خشونت کاهش می‌یابد!
اما عادی‌سازی شر و خشونت موجب ازبین‌رفتنش نمی‌شود.
#پیمان_نوین
#شاهنشاه_رضا_پهلوی_نماد_رسیدن_ایران_به_دوران_طلایی
@iran_dargozare_zaman
👑تنها رهِ رهایی ، بازگشت پادشاهیست👑
👑جاوید شاه ، پاینده ایرانِ شاهنشاهی👑
Forwarded from Attach Master
🔹هشتم مهرماه زاد روز استاد #احمد_کسروی شاد باد..
کسروی در روز چهارشنبه ۸ مهر سال ۱۲۶۹ خورشیدی ١٢۵ سال پیش در شهر #تبریز زاده شد.
سیداحمد حکم‌آبادی که بعدها نام خانوادگی کَسرَوی را برگزید، تاریخ‌نگار، زبان‌شناس، پژوهش‌گر، #حقوق‌دان و #اندیشمند #ایرانی بود.
وی استاد ملی‌گرای رشته حقوق در دانشگاه #تهران و وکیل دعاوی در تهران بود. احمد کسروی در تاریخ ۲۰ اسفند ۱۳۲۴ و در سن
۵۷ سالگی، در اتاق بازپرسی ساختمان کاخ دادگستری تهران به ضرب «گلوله و ۲۷ ضربه چاقو» توسط گروه اسلام‌گرای «فدائیان اسلام»، ترور شد.احمد کسروی در حوزه‌های مختلفی هم‌چون تاریخ، زبان‌شناسی، ادبیات، علوم دینی، روزنامه‌نگاری، وکالت، #قضاوت و #سیاست کنشگری داشت. وی بنیان‌گذار جنبشی سیاسی-اجتماعی با هدف ساختن یک «هویت ایرانیِ سکولار» در جامعه ایران، موسوم به جنبش «پاک‌دینی» بود که در دوره‌ای از حکومت #پهلوی شکل گرفت.
احمد کسروی خواستار #مبارزه با «واپس‌ماندگی فکری و علمی» و روشن‌گری در تمامی وجوه زندگانی بود وی از آنچه «اوضاع زندگی، خرافه‌گرایی و آداب #اجتماعی» مردم ایران می‌دانست انتقاد داشت، همچنین خواستار «پالایش زبان فارسی» از هر گونه واژه عربی و سره‌نویسی در زبان #پارسی بود. موضع‌گیری‌های احمد کسروی در برابر کیش‌های رایج و نهادهای مذهبی و اخلاقی و مسلک‌ها و ارزش‌های #سنتی و #فرهنگی و تاختن او به باورهای دینی و فرهنگی از #تشیع و بهائیت گرفته تا شعرهای حافظ و سعدی، از جمله مواردی بود که مخالفت‌های بسیاری را علیه او برانگیخت.
آثار احمد کسروی بالغ بر ۷۰ جلد کتاب به زبان‌های فارسی و عربی است.از مهم‌ترین آثار کسروی می‌توان به دو کتاب تاریخ مشروطهٔ ایران و تاریخ هجده‌سالهٔ #آذربایجان اشاره کرد که از مهم‌ترین آثار مربوط به تاریخ جنبش مشروطه‌خواهی ایران می‌شوند و تا به امروز مرجع اصلی محققان دربارهٔ جنبش #مشروطیت ایران بوده است. آذری یا زبان باستان آذربایجان، برای نخستین‌بار این نظریّه را مطرح کرد که زبان تاریخی منطقهٔ آذربایجان قبل از رایج‌شدن زبان ترکی آذربایجانی که مورخان از آن به نام «آذری» یاد کرده‌اند، زبانی از خانوادهٔ زبان‌های ایرانی بوده‌است. این نظریه هنوز مخالفانی دارد.
#راه_نوید_ادامه_دارد
#ایران_متحد
#سرباز_رضاشاهیم
#شاه_من_وکیل_من
#به_کوری_چشم_ارتجاع‌سرخ‌و‌سیاه #ایران_را_پس_میگیریم
#ProtectPahlavi
#rezapahlavi
#IranRegimeChange
#عشق_فقط_پهلوی_خاندان_خورشید
#رستاخیز_فیروزه_ای
#فصل_براندازی
#شاهنشاه_رضا_پهلوی_نماد_رسیدن_ایران_به_دوران_طلایی
@iran_dargozare_zaman
👑تنها رهِ رهایی ، بازگشت پادشاهیست👑
👑جاوید شاه ، پاینده ایرانِ شاهنشاهی👑
کسروی در روز چهارشنبه ۸ مهر سال ۱۲۶۹ خورشیدی ١٢۵ سال پیش در شهر #تبریز زاده شد.
سیداحمد حکم‌آبادی که بعدها نام خانوادگی کَسرَوی را برگزید، تاریخ‌نگار، زبان‌شناس، پژوهش‌گر، #حقوق‌دان و #اندیشمند #ایرانی بود.
وی استاد ملی‌گرای رشته حقوق در دانشگاه #تهران و وکیل دعاوی در تهران بود. احمد کسروی در تاریخ ۲۰ اسفند ۱۳۲۴ و در سن
۵۷ سالگی، در اتاق بازپرسی ساختمان کاخ دادگستری تهران به ضرب «گلوله و ۲۷ ضربه چاقو» توسط گروه اسلام‌گرای «فدائیان اسلام»، ترور شد.احمد کسروی در حوزه‌های مختلفی هم‌چون تاریخ، زبان‌شناسی، ادبیات، علوم دینی، روزنامه‌نگاری، وکالت، #قضاوت و #سیاست کنشگری داشت. وی بنیان‌گذار جنبشی سیاسی-اجتماعی با هدف ساختن یک «هویت ایرانیِ سکولار» در جامعه ایران، موسوم به جنبش «پاک‌دینی» بود که در دوره‌ای از حکومت #پهلوی شکل گرفت.
احمد کسروی خواستار #مبارزه با «واپس‌ماندگی فکری و علمی» و روشن‌گری در تمامی وجوه زندگانی بود وی از آنچه «اوضاع زندگی، خرافه‌گرایی و آداب #اجتماعی» مردم ایران می‌دانست انتقاد داشت، همچنین خواستار «پالایش زبان فارسی» از هر گونه واژه عربی و سره‌نویسی در زبان #پارسی بود. موضع‌گیری‌های احمد کسروی در برابر کیش‌های رایج و نهادهای مذهبی و اخلاقی و مسلک‌ها و ارزش‌های #سنتی و #فرهنگی و تاختن او به باورهای دینی و فرهنگی از #تشیع و بهائیت گرفته تا شعرهای حافظ و سعدی، از جمله مواردی بود که مخالفت‌های بسیاری را علیه او برانگیخت.
آثار احمد کسروی بالغ بر ۷۰ جلد کتاب به زبان‌های فارسی و عربی است.از مهم‌ترین آثار کسروی می‌توان به دو کتاب تاریخ مشروطهٔ ایران و تاریخ هجده‌سالهٔ #آذربایجان اشاره کرد که از مهم‌ترین آثار مربوط به تاریخ جنبش مشروطه‌خواهی ایران می‌شوند و تا به امروز مرجع اصلی محققان دربارهٔ جنبش #مشروطیت ایران بوده است. آذری یا زبان باستان آذربایجان، برای نخستین‌بار این نظریّه را مطرح کرد که زبان تاریخی منطقهٔ آذربایجان قبل از رایج‌شدن زبان ترکی آذربایجانی که مورخان از آن به نام «آذری» یاد کرده‌اند، زبانی از خانوادهٔ زبان‌های ایرانی بوده‌است. این نظریه هنوز مخالفانی دارد.
#راه_نوید_ادامه_دارد
#ایران_متحد
#سرباز_رضاشاهیم
#شاه_من_وکیل_من
#به_کوری_چشم_ارتجاع‌سرخ‌و‌سیاه #ایران_را_پس_میگیریم
#ProtectPahlavi
#rezapahlavi
#IranRegimeChange
#عشق_فقط_پهلوی_خاندان_خورشید
#رستاخیز_فیروزه_ای
#فصل_براندازی
#شاهنشاه_رضا_پهلوی_نماد_رسیدن_ایران_به_دوران_طلایی
@iran_dargozare_zaman
👑تنها رهِ رهایی ، بازگشت پادشاهیست👑
👑جاوید شاه ، پاینده ایرانِ شاهنشاهی👑
Telegram
📎