Наш проект рад представить вашему вниманию книгу, над изданием которой мы долго работали - «Фикх аль-муяссар» (облегченное изложение ханафитского фикха) шейха Шафика ар-Рахмана ан-Надви. Книга является одной из лучших начальных книг по основам поклонения в соответствии с классической ханафитской правовой школой. Перевод осуществлял специалист, прекрасно владеющий как русским, так и арабским языком, поэтому изложение получилось очень доступным.
За годы работы мы обратили внимание, что книг по ханафитскому фикху в русскоязычной среде крайне мало, поэтому уверены что «Фикх аль-муяссар» займет свою нишу среди читателей не только в нашем регионе, но и по всей стране, а также в Казахстане и Кыргызстане. В ближайшее время книга появится у нас на Ozon. Мы также доступны для предложений по оптовым продажам для последующих перепродаж (опт - от 50 шт).
Исламский центр «Куфа» объявляет набор на групповые занятия по фикху «ОНЛАЙН» для мужчин и женщин на предмет «Введение в фикх». Первое занятие 19 августа.
1. Продолжительность курса: 4 месяца (16 недель).
2. Количество занятий в неделю: 2 раза в неделю.
3. Длительность занятия: 1 академический час (45 минут).
4. По окончанию курса сдается экзамен, на основании которого можно перейти на следующий предмет.
5. Преподаватель: Джамбулат Керефов.
6. Оплата: 1500 руб за 4 недели (6000 руб за весь курс).
7. Желающим записаться следует выбрать группу и отправить имя, номер группы с отметкой «онлайн» на ватсап или телеграмм по номеру +7 (938) 078-55-45
8. Для неимеющих возможность постоянного посещения предоставляется запись урока для частного пользования.
«Зайд бин Сабит не оживлял ни одну из ночей Рамадана подобно тому, как оживлял семнадцатую. И он говорил: «Поистине, Аллах провел различение между истиной и ложью на утро этой ночи и унизил предводителей неверия на ее утро».
Хафиз Ибн Раджаб аль-Ханбали,«Лятаифу ль-Магариф».
Два года назад голландский политик Йорам ван Клаверен, который был ярым исламофобом, принял Ислам. В данном видеоролике Йорам рассказывает о причинах, побудивших его к принятию решения, перевернувшего всю его жизнь.
Один преподаватель сравнительного фикха разбирал вопрос, упоминая мнения современных учёных. И он сказал:
«Первое мнение такое-то, и это мнение таких шейхов, как Ибн Баз и Ибн Усеймин.
Второе мнение такое-то, и это мнение Йусуфа аль-Кардауи.
Какое мнение вам кажется более сильным?»
Студенты ответили, что первое. Тогда преподаватель сказал им, что он специально переставил имена, и на самом деле первое мнение - это мнение Йусуфа аль-Кардауа, а второе Ибн База и Ибн Усеймина…
Так вот… Можно дискутировать, плохо это или нет, но факт следования за именами имеет место быть. И, я думаю, что если бы человек исследовал те же вопросы акиды, в которых есть разногласия между исламскими группами, не зная кому принадлежит то или иное мнение, или отключив «функцию имён», то мало, кто остался бы полностью «насафитом», полностью «сануситом» или полностью «теймитом».
Когда заходит речь об учёных, которые не женились, зачастую оставляется без внимания одна важная деталь… в те времена можно было пойти в «соседний магазин» и купить рабыню.*
*это не значит, что все эти учёные владели наложницами, но, думаю, есть большая вероятность, что у какой-то части это присутствовало.
