«Наш» Гегель или О партийности в философии. 1.
Каждого большого мыслителя потомки пытаются приватизировать. Меня раньше это дико раздражало. А теперь — нет. Ибо понимаю: это проявление партийной борьбы в философии.
То есть: перетягивание на свою сторону великого философа, записывание его в «свои» на основании искусно (или топорно) подобранных цитат — это всё для чего? — Для того, чтобы укоренить свою собственную точку зрения, и, наоборот, выбить основание (оптимально — табуретку, но это в идеале) из под ног оппонента.
Итак: приватизация мыслителей прошлого — почему, кстати, именно прошлого? — не только потому, что они уже сами ничего сказать не смогут ни за, ни против, но потому, что философия вся сказана уже тогда. Сейчас остаётся только примыкать к той или иной точке зрения. Но проще не примыкать к именитому философу — а заставить его посмертно примкнуть к себе.
И да, эта тенденция всеобщая: любая интеллектуальная партия предъявляет свой ваучер на долю в философском наследии. Или, в зависимости от философских аппетитов, ведёт рейдерский захват, стремясь к монополии (и так неосознанно отражая логику эпохи монополистического капитализма) на глобальном рынке философских идей.
Кто не занимается приватизацией философии? — лишь те, кто в философии не сильны. Чувствуя, что орех не по зубам, они просто объявляют философию ничтожной, не достойной борьбы за неё и на её полях. Ну что с невежд возьмёшь? — Но мы не про невежд, а про людей умных, поэтому далее.
Не нужно думать, что приватизация — личное дело каждого. Уж по крайней мере, не в философии. Дело не в субъективном мнении того или иного
современного философа о философе прошлых лет. Всё субъективное имеет смысл и укоренено только в объективном. (И какая разница, что сами философствующие того не сознают? Господин Журден тоже всю жизнь говорил прозой, не зная того.)
Но что это за объективное, которое стоит за приватизацией философии? — Общественная борьба. Я бы сказал марксистским языком: борьба классов — но сами эти марксистские формулы нуждаются в уточнении, потому пока так: борьба противоборствующих групп и интересов.
Оформляясь, приобретая сознательные контуры, эта борьба становится партийной борьбой.
Поэтому нужно понять и принять приватизацию философии и философов как объективную необходимость.
Которая, как известно, в осознанном виде есть свобода. В нашем случае: свобода занять своё место в борьбе, принять ту или иную партийную точку зрения.
Да, для понимания: не нужно трактовать партии только как политические партии — это частный и не самый частый пример
партийности. Философская
партийность много глубже, она всеобща, включает в себя и политическое измерение
партийности.
Итак, «с кем вы, мастера умозрения?»
#философия #партийность