گاه‌نویسه‌ها | جواد رسولی

👆
نمونه‌ای دیگر از باورمندی به گونه‌ای وَر در صدر اسلام، نوشاندن آب مقدس به متهم است؛ چنان که در روایتی منقول از حضرت محمد (ص) یکی از خواص و آثار سورة یونس (ع) افشای سارق دانسته و چنین توصیه شده است: «هرکس سورة یونس (ع) را بنویسد و آن را در منزل خود قرار دهد و نام اعضای خانواده را ببرد، اگر در آن‌ها عیبی باشد آشکار می‌شود؛ و اگر سورة یونس (ع) را در تشتی بنویسند و با آب پاکی آن را بشویند و شخصی که متهم به سرقت است از آن بنوشد، نمی‌تواند آن را قورت بدهد و در گلویش گیر کرده و به سرقت اقرار می‌کند». (7)
@Gahnevise
🔸پی نوشته ها
1- [از جمله روانشاد پورداوود در ویسپرد، ص 120.]
2- [«فَمَن حاجَّکَ فیهِ مِنْ بَعدِ ماجاءَکَ مِن العِلْم، فقُل تعالوا اَنَدْعُ اَبْنائَنا و اَئنائَکُم و نِسائَنا و نِسائَکم و اَنْفسنا و نَفُسَکُم، ثُمَّ نَبْتَهِلَ فَنَجْعَلْ لَعْنَةَ اللهِ عَلَی الکاذبینَ». آل عمران، آیه 61. ترجمه: هر که با وجود این علم تو، به سوی تو آمده و (دربارة عیسی) با تو مجادله می‌‌کند، بگو: بیایید شما و ما با پسران و زنان و به تن خود (حاضر شویم) و تضرع کنیم و لعنت خدا را بر دروغگویان قرار دهیم.]
3 - [سید علی اکبر قرشی، قاموس قرآن، چ 4، ج1، دارالکتب اسلامیه، 1364، ذیل بهل.]
4 - ر.ک: مفاتیح الجنان، ذیل اعمال روز بیست و چهارم ذی‌الحجه، و دعای مباهله. درخور توجه آن که در دعای مذکور، اشاره‌ای به این واقعه نشده است. این دعا به مانند دعای ماه رمضان با جملة «الهمّ اِنّی اَسئَلُکَ مِنْ بَهائِکَ بِاَبْهاهُ» آغاز می‌شود.]
5 - [«وَ الَّذینَ یَرمونَ‌اَزواجَهُم وَ لَمْ یَکُنْ لَمْ شُهَداءُ اِلّا اَنْفُسُهُمْ، فَشَهادَةُ اَحَدِهِمْ اَرْبَعُ شهاداتٍ بِاللهِ اِنَّهُ لَمِنَ الصَّادِقینَ وَ الْخامِسَةُ اَنَّ لَعْنَةُ اللهِ ‌عَلیه اِنَّ کانَ مِنَ الکاذِبین وَ یَدْرَؤُا عَنْهَا العَذابَ اَنْ تَشْهَدَ اَرْبَعَ شَهاداتٍ بِالله اِنَّهُ لَمِنَ الکاذبینَ وَ الْخامِسَةَ اَنَّ غَضَبَ اللهِ عَلَیها اِنْ کانَ مِنَ الصّادِقین». نور، آیات 6-9]
6 - [سید صادق گوهرین: شیخ فرید الدین محمد عطار نیشابوری، منطق‌الطیر، مقامات طیور، به اهتمام سید صادق گوهرین. چ8. شرکت انتشارات علمی و فرهنگی، ص 296 (توضیحات)؛ و: قرآن، نور، آیات 11-28.]
7 - [تفسیر البرهان، ج3، ص9، به نقل از خواص القرآن، به نقل از: محسن آشتیانی، و، سید محسن موسوی آملی، قرآن درمانی (روحی و جسمی)، چ 9، زهیر، 1389]
@Gahnevise
🔸به نقل از : رسولی، جواد: آیین اساطیری وَر، پیشینه سوگند در ایران و جهان، سروش، 1377، صص 32- 35 (با افزوده)
#سوگند #مباهله #ور

👆
نمونه‌ای دیگر از باورمندی به گونه‌ای وَر در صدر اسلام، نوشاندن آب مقدس به متهم است؛ چنان که در روایتی منقول از حضرت محمد (ص) یکی از خواص و آثار سورة یونس (ع) افشای سارق دانسته و چنین توصیه شده است: «هرکس سورة یونس (ع) را بنویسد و آن را در منزل خود قرار دهد و نام اعضای خانواده را ببرد، اگر در آن‌ها عیبی باشد آشکار می‌شود؛ و اگر سورة یونس (ع) را در تشتی بنویسند و با آب پاکی آن را بشویند و شخصی که متهم به سرقت است از آن بنوشد، نمی‌تواند آن را قورت بدهد و در گلویش گیر کرده و به سرقت اقرار می‌کند». (7)
@Gahnevise
🔸پی نوشته ها
1- [از جمله روانشاد پورداوود در ویسپرد، ص 120.]
2- [«فَمَن حاجَّکَ فیهِ مِنْ بَعدِ ماجاءَکَ مِن العِلْم، فقُل تعالوا اَنَدْعُ اَبْنائَنا و اَئنائَکُم و نِسائَنا و نِسائَکم و اَنْفسنا و نَفُسَکُم، ثُمَّ نَبْتَهِلَ فَنَجْعَلْ لَعْنَةَ اللهِ عَلَی الکاذبینَ». آل عمران، آیه 61. ترجمه: هر که با وجود این علم تو، به سوی تو آمده و (دربارة عیسی) با تو مجادله می‌‌کند، بگو: بیایید شما و ما با پسران و زنان و به تن خود (حاضر شویم) و تضرع کنیم و لعنت خدا را بر دروغگویان قرار دهیم.]
3 - [سید علی اکبر قرشی، قاموس قرآن، چ 4، ج1، دارالکتب اسلامیه، 1364، ذیل بهل.]
4 - ر.ک: مفاتیح الجنان، ذیل اعمال روز بیست و چهارم ذی‌الحجه، و دعای مباهله. درخور توجه آن که در دعای مذکور، اشاره‌ای به این واقعه نشده است. این دعا به مانند دعای ماه رمضان با جملة «الهمّ اِنّی اَسئَلُکَ مِنْ بَهائِکَ بِاَبْهاهُ» آغاز می‌شود.]
5 - [«وَ الَّذینَ یَرمونَ‌اَزواجَهُم وَ لَمْ یَکُنْ لَمْ شُهَداءُ اِلّا اَنْفُسُهُمْ، فَشَهادَةُ اَحَدِهِمْ اَرْبَعُ شهاداتٍ بِاللهِ اِنَّهُ لَمِنَ الصَّادِقینَ وَ الْخامِسَةُ اَنَّ لَعْنَةُ اللهِ ‌عَلیه اِنَّ کانَ مِنَ الکاذِبین وَ یَدْرَؤُا عَنْهَا العَذابَ اَنْ تَشْهَدَ اَرْبَعَ شَهاداتٍ بِالله اِنَّهُ لَمِنَ الکاذبینَ وَ الْخامِسَةَ اَنَّ غَضَبَ اللهِ عَلَیها اِنْ کانَ مِنَ الصّادِقین». نور، آیات 6-9]
6 - [سید صادق گوهرین: شیخ فرید الدین محمد عطار نیشابوری، منطق‌الطیر، مقامات طیور، به اهتمام سید صادق گوهرین. چ8. شرکت انتشارات علمی و فرهنگی، ص 296 (توضیحات)؛ و: قرآن، نور، آیات 11-28.]
7 - [تفسیر البرهان، ج3، ص9، به نقل از خواص القرآن، به نقل از: محسن آشتیانی، و، سید محسن موسوی آملی، قرآن درمانی (روحی و جسمی)، چ 9، زهیر، 1389]
@Gahnevise
🔸به نقل از : رسولی، جواد: آیین اساطیری وَر، پیشینه سوگند در ایران و جهان، سروش، 1377، صص 32- 35 (با افزوده)
#سوگند #مباهله #ور