قناة أ.د بندر بن نافع العبدلي

( نظم في الأوصاف التي نُهي عنها في الصلاة).

ورد في عدة أحاديث النهي عن أوصاف معيّنة في الصلاة. جمعها الصنعاني في أبيات فقال:

إذا نحن قُمنا في الصلاة فإننا..
نُهينا عن الإتيان فيها بستةٍ.

بروك بعيرٍ والتفاتٌ كثعلَب..
ونقر غراب في سجود الفريضة.

وإقعاء كلبٍ أو كبسط ذراعه..
وأذناب خيْل عند فعل التحية.

وزدنا كتَدبيح الحمار بمدّه..
لعنق وتصويبٍ لرأسٍ بركة.

والأخير: يعني به حديث أبي سعيد وفيه:" وإذا ركع أحدكم فلا يُدبِّح تدبيح الحمار، وليُقِم صلبه".
رواه البيهقي في" السنن الكبرى"(٢٥٨٨). وإسناده ضعيف.
والتدبيح هو خفض الرأس عند الركوع بحيث يكون أخفض من الظهر.

ويغني عنه حديث عائشة في" صحيح مسلم" أن النبي ﷺ كان إذا ركع لم يُشخص رأسه ولم يصوّبه".

#فقه_السنة

https://t.center/dr_abdalib

"الأمر بالوضوء من لحم الإبل لا يصح معارضته بحديث:" كان آخر الأمرين من رسول الله ﷺ ترك الوضوء مما مست النار" لعدة أوجه:

أحدها: أن هذا عام، والأمر بالوضوء منها خاص.
الثاني: أن الجهة مختلفة، فالأمر بالوضوء منها بجهة كونها لحم إبل سواء كان نيئاً، أو مطبوخاً، أو قديداً، ولا تأثير للنار في الوضوء.
وأما ترك الوضوء مما مسّت النار ففيه بيان أن مسّ النار ليس بسبب للوضوء فأين أحدهما من الآخر؟

الثالث: أن هذا ليس فيه حكاية لفظ عام عن صاحب الشرع، وإنما هو إخبارٌ عن واقعة فعل في أمرين أحدهما متقدم على الآخر…. فأين في هذا ما يصلح للنسخ، ووجب تقديم الخاص عليه، وهذا في غاية الظهور".

#ابن_القيم
" زاد المعاد"(٣٧٦/٤).

#فقه_السنة

https://t.center/dr_abdalib