Африканистика и русистика (Артём Давыдов)

📍Что почитать про ЦАР?

▪️Литературы про ЦАР не так много, на русском языке ничего адекватного я вообще не видел. В моей личной библиотеке есть книга американского антрополога (возможно, единственного специалиста в мире по ЦАР) Луизы Ломбард "State of Rebellion: Violence and Intervention in the Central African Republic" (название не перевожу, чтобы не потерять игры слов "государство" и "состояние").

▪️В 2013 г. Центральноафриканская Республика погрузилась в хаос. Луиза Ломбард пытается найти ответ на вопрос: "что же стало истинной причиной этого кризиса?".

▪️Автор предлагает глубокий и критический взгляд на причины и последствия конфликта. Антрополог отвергает упрощённые ортодоксальные объяснения, такие как религиозные противоречия или политические интриги. Она утверждает, что насилие давно стало частью политической культуры ЦАР, а международные подходы к поддержанию мира и помощи «хрупким государствам» только усугубляют эту проблему.

✍Ключевые идеи:


- Конфликты в ЦАР нельзя объяснить только религией или жадностью элит. Они имеют исторические и структурные корни.

- Международные усилия по поддержанию мира часто игнорируют локальный контекст, что усугубляет ситуацию. Особенно меня порадовал тезис о том, что ни один из присутствующих в ЦАР игроков не заинтересован в стабилизации ситуации в сфере безопасности.

- Для реального изменения ситуации требуется переосмысление взаимоотношений всех сторон: повстанческих групп, политиков и международных организаций.


- Эта книга – не просто анализ конкретного кризиса, но и призыв переосмыслить подходы мирового сообщества к миротворчеству и миростроительству.

📖 Рекомендую всем к прочтению!

#ЦАР #история #антропология #конфликты #конфликтология #Африка #чтиво #выходные

Что почитать об Африке?

На днях читал лекцию для абитуриентов. Был вопрос: что посоветую в первую очередь читать об Африке? Самый короткий ответ: первоисточники. Далее можно уточнять до бесконечности: желательно, в оригинале; желательно, в рукописи академических изданиях... А лично я больше всего люблю читать словари и грамматики.

Тем не менее, я составил (более чем спорный даже для меня самого) список из пяти книг и публикую его. При составлении я руководствовался следующими критериями:

1. Книги должны быть на русском языке.
2. Должны быть выпущены большими тиражами и легко доступны: их можно найти в небольших библиотеках или купить за копейки на Алибе.
3. Только первоисточники — никаких монографий, учебников и научпопа. Энциклопедий и справочников тоже нет — их польза и вред и без списков очевидны.
4. Книги не для специалистов и даже не для тех, кто хочет ими стать, а для тех, кто хочет что-то достоверное узнать об Африке.

Итак, список:

Сказки народов Африки. М.: Наука, 1976. Наиболее представительное на русском языке собрание африканских сказок, изданное в серии "Сказки и мифы народов Востока". Подойдут и другие сборники — их издавалось у нас достаточно.

Камара Лай. Африканский мальчик. М.: Радуга, 1987. Гвинейский роман о взрослении, о городе и деревне. Темы универсальные, раскрыты талантливо и лаконично.

Шаабан Роберт. Моя жизнь. Л.: Художественная литература, 1969. Сборник произведений основоположника современной суахилийской литературы. Об исламе, о колониализме.

Давид Ливингстон. Путешествия и исследования миссионера в Южной Африке. М.: Государственное издательство географической литературы, 1955 (было много сомнительных, но подходящих для чтения переизданий). Доктора Ливингстона представлять не нужно. Лучше прочитать, что он сам о себе писал, а не пересказы. Перевод, конечно, с купюрами.

История Африки в древних и средневековых источниках. Хрестоматия. М.: Наука, 1979 (второе издание — 1990). Переводы избранных мест из различных источников об Африке — от античности к арабам и до начала Великих географических открытий. Всё это опубликовано в полном виде по-русски в менее доступных академических изданиях, а здесь выжимка, вполне подходящая для начального ознакомления.

Абсолютно аналогичный персонаж обитает в пределах ВУНКа (василеостровского учебно-научного комплекса), только питается не жамбон-фромаж, а шавермой.

Мандинго (4)

Первая часть
Вторая часть
Третья часть

Теперь про подлинное значение манди́нго. Тут всё достаточно банально, но тему надо завершить.

На фото — гора Камандьян в окрестностях Сиби в Мали (февраль 2024). Она является частью горного массива Манден, который располагается на территории северо-востока Гвинеи и запада Мали. Прилегающая к массиву историческая область, границы которой достаточно условны, также носит название Манден. На языках бамбара и манинка — Mànden, на языке мандинка — Màndiŋ.

Мандинка — самый западный из языков группы манден (горы дали название и группе) и единственный распространённый на атлантическом побережье, поэтому именно он послужил источником заимствований в европейские языки, породив все эти мандинго, мумбу-юмбу и прочие вещи.

Собственно, мандинго — это этимологически и есть màndinka, но с референтным суффиксальным артиклем -oo (он аналогичен английскому the или французскому le/la) — màndinkoo. Озвончение k в носовом контексте, существующее в диалектах, может давать формы màndinga/màndingoo.

Внутренняя структура слова màndinka такова, что màndin — это уже известный нам топоним, а -ka — суффикс, образующий наименование жителя какой-либо местности. Стало быть, манди́нка (откуда манди́нго) — это 'житель [области] Манден'.

Ироническим образом, именно манди́нка (в отличие от их братьев манинка́) не являются жителями области Манден, т.к. они потомки тех, кто покинул её во время экспансии Древнего Мали, двинувшись на запад, к побережью.

Имеет ли слово Mànden/Màndiŋ 'Манден' внутреннюю структуру? Связано ли оно со словом Màli 'Мали' и если да, то как? Об этом с следующих выпусках.

Читаю свежую статью Дениса Андреевича Дегтерева про ресуверенизацию Африки:

Дегтерев Д.А. Ресуверенизация Африки в контексте формирования
нового миропорядка. Ученые записки Института Африки РАН. 2024. № 4. С. 29–48.
https://doi.org/10.31132/2412-5717-2024-69-4-29-48

https://africajournal.ru/wp-content/uploads/2025/01/Zapiski-4-2024-RUS-29-48-Дегтерев.pdf

Говорится, что осознание необходимости языкового суверенитета менее очевидно чем, например, экономического. Для лингвиста это едва ли так, но вызов понятен: тему языкового суверенитета ещё предстоит проработать и результаты донести до коллег, работающих в смежных специальностях.

Кстати, языковой суверенитет вовсе не обязательно означает отказ от колониальных языков. Есть и менее радикальные инструменты — апроприация этих языков (уже произошла), учреждение независимых нормирующих организаций и установление независимых языковых норм.

Но в случае Мали считаю курс на повышение роли бамбара и других новых государственных языков единственно возможным. Приятно внести в это дело скромный вклад. Ещё приятнее, когда этот скромный вклад называют поддержкой России. Это наивысшая похвала.

В ожидании студентов 2010 года рождения я уже тренируюсь вводить в свою речь вопросительный оборот а ничё тот факт, что.

Мандинго (3)

Первая часть
Вторая часть

Слово Mandingo прочно вошло в английский язык после публикации великим шотландцем Мунго Парком своего первого африканского дневника в 1799 году. Почитать его можно тут: https://archive.org/details/travelsininterio00park

(Также эта книга обогатила английский язык выражением mumbo jumbo, что в языке Пушкина и Достоевского дало впоследствии небезызвестное мумбо-юмбо. Это заслуживает отдельного поста).

Вероятно, ещё раньше этноним mandinga попал вместе с португальским языком на бразильскую землю, где претерпел эволюцию, похожую на его эволюцию в английском. Но представляется, что всё не так-то просто. Во-первых, вызывает вопросы форма с -а но конце, хотя она может быть объяснена тем, что в португальский из африканского источника, который я пока не называю, была заимствована форма без определённого артикля -о.

Доступные португальские словари толкуют существительное женского рода mandinga 1 как 'колдовство, фетиш' (а также это термин капоэйры). Одновременно с этим в качестве этнонима (как существительное и как прилагательное) mandinga 2 может употребляться, не меняя формы, как в женском, так и в мужском роде в зависимости от пола человека, о котором идёт речь. Подробнее по-португальски: https://www.infopedia.pt/dicionarios/lingua-portuguesa/mandinga

Эволюцию значения слова mandinga от обозначения этнической принадлежности к 'колдовству' в разных источниках (например, в португальской википедии — что характерно, без ссылок) пытаются объяснить склонностью мандингов к этой практике, и это даже выглядит правдоподобно, но является, скорее всего, ошибкой.

А теперь объяснение: португальские mandinga 1 'колдовство' и mandinga 2 'представитель народа мандинго' заимствованы из разных источников. Первое — из языка кимбунду (<банту), распространённого в Анголе. В языке-источнике: mandinga 'возмущение, гнев' (https://archive.org/details/dicionriokimbu00assiuoft/page/72/mode/2up, стр. 276). Второе — из языка мандинка (<манде), распространённого на территории современных Сенегала, Гамбии и Гвинеи-Бисау. Формы из двух африканских языков-источников случайным образом совпали — да, и такое бывает в истории языков.

В следующей серии мы узнаем, что́ термин mandingo на самом деле значит в том языке, из которого происходит — языке мандинка.

Сегодня встретился с курсантами из Республики Конго, которые обучаются в Военном институте (ЖДВ и ВОСО) Военной академии МТО им. генерала армии А.В. Хрулёва, их преподавательницей русского языка Александрой Олеговной Лукичевой и заведующим Отделом этнографии Африки Кунсткамеры Николаем Александровичем Добронравиным.
Конголезцы в России уже почти год, многие хорошо говорят по-русски и стойко переносят холод. Однако борщ едят с осторожностью. Желаю ребятам и их преподавательнице всяческих успехов! Был очень рад знакомству.

Мандинго (2)

Первая часть: https://t.center/davydovafr/232

На картинке — постер не слишком известного у нас, но популярного в своё время в США фильма 1975 года. Он является адаптацией одноимённого романа Кайла Онсотта (1957). Как нетрудно догадаться, фильм по большей части посвящён любовным отношениям господ и рабов. По сравнению с книгой, художественно эксплуатирующей жестокость и ужасы рабовладения, это является, конечно, некоторым смещением акцента.
Читатели также, возможно, помнят тарантиновский фильм "Джанго освобождённый" (Django unchained, 2012) —он в значительной мере является отсылкой к Mandingo. Герой Леонардо Ди Каприо, жестокий рабовладелец, ищет специалиста по мандингской борьбе (Mandingo fighting) — смертельного развлечения, когда рабы сражаются на потеху зрителей.
И Онсотт, и его экранизаторы, и позже Тарантино работают здесь с двумя мифами о мандинго, существующими в американской культуре — первый приписывает им выдающуюся сексуальную силу, второй — бойцовские качества. Последнее, безусловно, связано с богатыми традициями спортивной борьбы в Западной Африке, попавшими и на американский континент. Что касается первого, то семантическое развитие термина привело к тому, что mandingo в современном американском английском может обозначать в т.ч. 'большой penis'.
Эти подробности можно было бы опустить, но они по понятным причинам важны, когда говоришь, например, по-английски.

#Нигерия вошла в состав #BRICS
По случаю этого важного события в галерее искусств будущего #ArtFutureGallery открыта выставка #АФРОФУТУРИЗМ Бена Ибебе - всемирно известного нигерийского художника, лауреата XXXII Международного фестиваля искусств #МастерКласс» , участника Международного передвижного арт-проекта
#МирАфрикиСегодняЗавтраВчера
Выставка открыта ежедневно
С 10:00 до 22:00
Москва
Варшавское ш. 97
ТЦ Ритейл Парк
2 этаж
Вход свободный
Парковка бесплатная

Авторы проекта
Татьяна Тудвасева
Евгений Манакин
Партнер проекта "Афрофутуризм. Бен Ибебе" : Годвин Ибе, президент
Нигерийской диаспоры #NIDO

С 10 по 18 сентября 2024 г
Бен Ибебе гостил в музее Академии им. А. Л. Штиглица в Санкт-Петербурге,
24 сентября по 6 октября  - в Книжном клубе Библиотеки иностранной литературы, Москва

Художник живет и работает в Кадуне, на севере Нигерии. Уникальные произведения Бена Ибебе выполнены мастихином, маслом с текстурным объемом, передают образы нигерийских событий...
#GatingoArtNews
@gatingo_art