قلم بیداری

♻️انتقام_هابیل

خانم هانا ارنت می گوید که در انقلاب فرانسه هابیل قابیل را کشت.
می دانیم در داستان آفرینش ،قابیل هابیل را کشت . اینک در #انقلاب های معاصر هابیلیان متحد و علیه قابیلیان قیام می کنند ولی بجای اينکه هابیلی پيشه کنند ؛همان راه قابیل را می پیمایند.
اگر #هابیل انتقام بگیرد و #قابیل را بکشد دیگر چه فرقی بین اینها وجود دارد؟
در انقلاب های دنیا هابیل فقط قابیل را نمی کشد بلکه هر کسی که سر راهش قرار بگیرد برای حفظ نظام انقلابی می کشد. اینجا دیگر قصه از انتقام هم می گذرد و دست خون آلود بشر این بار از آستین هابیلی ها بیرون می آید.
حضرت هابیل می دانست که قابیل قصد جانش کرده و می توانست او را بکشد ولی نکشت و گفت اگر تو می خواهی مرا بکشی من تو را نمی کشم چون از پروردگارم می ترسم.
لَئِنْ بَسَطْتَ إِلَيَّ يَدَكَ لِتَقْتُلَنِي مَا أَنَا بِبَاسِطٍ يَدِيَ إِلَيْكَ لِأَقْتُلَكَ ۖ إِنِّي أَخَافُ اللَّهَ رَبَّ الْعَالَمِينَ

سوگند که اگر تو به کشتن من دست برآوری من هرگز به کشتن تو دست دراز نخواهم کرد، که من از خدای جهانیان می‌ترسم.
در داستان فتح مکه نیز پیامبر اسلام ص هابیلی کرد و قاتلان از کفار قریش را نکشت و گفت هر کس خأنه ابوسفیان برود در امان است.

نا گفته نماند که دفاع و قصاص حق است . اگر مومن و مسلم و بنده ی نیک خدا بتواند دفاع کند ولی برای قاتل خود راه باز کند و جانش را تسلیم کند با تقوی و احکام شرعی دفاع ناسازگار است.
با این‌وجود گاهی کلمه ی دفاع تحریف می شود و مانند هر کلمه ی مقدس دیگر استفاده ابزاری می شود.
گاهی مهاجم می گوید من #دفاع_پیش_دستانه می کنم و قبل از اینکه طرف کاری کرده باشد او را می کشد. اغلب جنگ های معاصر متکی بر همین تفسیر انحرافی از دفاع است. دفاع فقط در مقابل حمله ی پیش دستانه است.
اگر مدافع پیش دستی کرد دیگر مهاجم است و نام کارش دفاع نیست. دفاع در مقابل حمله است.
باری اصل بر حرمت جان انسان است و قتل در مقام دفاع امری استثنایی است و نمی توان آن را بحدی گسترش داد که جنگ افروزی را توجیه کرد.

محمدطاهر کنعانی

https://t.center/darvishane49