روشنگری و بصیرت سیاسی

✏️💥 چرا رهبری با فساد اداری برخورد نمی‌کند؟

@basiratsiasi67


✅ این روزها نگرانی ناشی از #کم‌کاری بعضی از دستگاه‌ها و نیز انتشار اخبار تخلفات و #مفاسد اقتصادی برخی از مدیران، سبب شده تا این پرسش در افکار عمومی جامعه شکل بگیرد که چرا افراد مفسد یا #مسئولین_ناکارآمد بلافاصله پس از شناسایی، عزل و برکنار نمی‌شوند، اما نکته مهم این است که بسیاری از مردم انتظار دارند و یا تصور می‌کنند که تصمیم‌گیری در این رابطه باید از سوی #رهبر معظم انقلاب اتخاذ گردد.

💠 چرا #رهبر معظم انقلاب(دامت برکاته) برای #برخورد با مسئولین هنجارشکن وارد عمل نمی‌شوند؟ در پاسخ به این پرسش باید به موارد ذیل اشاره نمود:

 
1⃣ طبق #قانون فقط عزل و نصب رئیس #قوه_قضائیه و فرماندهان نظامی و انتظامی و نهادهای وابسته به رهبری مانند؛ #کمیته_امداد امام خمینی(ره)، به‌طور مستقیم بر عهده رهبری است و عزل و نصب سایر مسئولان و مدیران اجرایی کشور بر عهده رؤسای قوای سه‌گانه است، البته بر اساس اصل هشتاد و نهم قانون اساسی، #عزل رئیس جمهور با در نظر گرفتن مصالح کشور و پس از حکم دیوان عالی کشور یا رأی مجلس شورای اسلامی به #عدم_کفایت وی و یا تخلف وی از وظایف قانونی، نیز بر عهده مقام رهبری است.

 
2⃣ طبق قانون، سطح رهبری راهبردی و #سیاستگذاری_کلی و کلان است، نه ورود عملی به مباحث اجرایی که در حوزه وظایف قوای سه‌گانه قرار دارد، با این‌حال رهبر معظم انقلاب، همواره با تأکید بر فرصت‌های فراوانی که برای #بهبود_شرایط در اختیار مسئولین محترم قرار گرفته، اهمیت برخورد به‌هنگام با #تخلفات و ضرورت رفع #نواقص و کاستی‌های اجرایی در نظام اداری کشور را (گاهی حتی با اشاره به جزئیات)، به مسئولین ذیربط #متذکر و رفع آنها را به‌طور مکرر از آنها مطالبه کرده‌اند.

 
3⃣ از آنجا که در نظام جمهوری اسلامی ایران، تمام #مسئولین به‌طور مستقیم یا غیرمستقیم از طریق #آرای_مردم انتخاب می‌شوند و پایه و اساس نظام بر مبنای مشارکت عمومی و #مردم‌سالاری_دینی بنا نهاده شده است، لذا مقام معظم رهبری همواره تلاش نموده‌اند تا در راستای احترام به خواسته و نظر مردم، از #دخالت در عزل و نصب مسئولان اجرایی اجتناب نمایند.

 
🎯 با این‌حال قطعاً همان‌گونه که حضرت امام(ره) در برخورد با #بنی‌صدر و آقای #منتظری عمل کردند، چنانچه کشور در وضعیت #حاد قرار گیرد، ایشان نیز وارد عمل خواهند شد. اما باتوجه به این‌که بخشی از ناهنجاری‌های اداری موجود بر اثر #سوءمدیریت و غفلت در نظارت صحیح و برخورد اصولی با متخلفین و به‌طور ناخواسته شکل گرفته، لذا بی‌شک کشور هم‌اکنون در چنین شرایطی قرار ندارد.

 
4⃣ اصولاً همان‌گونه که اشاره شد، #نظارت و کنترل و رسیدگی به تخلفات اداری و اجرایی و برخورد با عناصر #فاسد و ناکارآمد، جزء وظایف ذاتی مسئولین قوای سه‌گانه است، که با فراز و فرود و با #ضعف و قوت در حال اجراست و امید است قبل از آن‌که به وضعیت بحرانی برسد، با #فوریت، جدیت و قاطعیت هرچه‌ بیشتر، تقویت، فراگیر و #عملیاتی شود.

 
5⃣ با توجه به توضیحات فوق؛ به‌نظر می‌رسد، در حال‌حاضر #دشمنان_داخلی و خارجی نظام، #جاهلانه و در عین‌حال ناامیدانه مترصد آن هستند تا با #هوچی‌گری و جوسازی رسانه‌ای در فضای مجازی و با #بزرگنمایی مشکلاتی که بخشی از آن حاصل توطئه‌ها و اقدامات خصمانه خود آنها در عرصه‌های مختلف؛ اقتصادی، فرهنگی، سیاسی و اجتماعی است، به خیال خود زمینه برای #دخالت_احتمالی_رهبری در امور اجرایی را فراهم و سپس براساس یک سناریوی از پیش طراحی شده و با نسبت دادن انواع اتهامات به ساحت مقدس #ولایت_فقیه، کشور را به آشوب بکشانند.
 
♦️ در واقع هدف #دشمن از بزرگنمایی این مشکلات و مقصر جلوه دادن مسئولین عالی نظام در سطوح مختلف، #ناامید ساختن جامعه و همراه نمودن افراد عادی با این کارزار، برای #تشکیک در مورد کارآمدی نظام و زیر سؤال بردن جایگاه ولایت فقیه و در نهایت ایجاد بهانه برای دخالت در امور کشور از طریق عوامل #وابسته_داخلی و فراهم نمودن شرایط برای #اجماع_جهانی علیه ایران است.

🔻 کلام آخر این‌که اگرچه وجود برخی از مفاسد و #ناهنجاری‌های اخلاقی، اجتماعی و اقتصادی در نظام اداری کشور #انکارناپذیر است و حساسیت نشان دادن نسبت به آنها لازم و ضروری است، اما چون #فراگیر و سازمان یافته #نیست، لذا انتظار می‌رود با تذکرات رهبری، #هوشیاری مردم همیشه در صحنه و اقدامات مجدانه مسئولین، به زودی شاهد #برچیده‌شدن کامل این مفاسد باشیم.

 🔻🔻🔻🔻🔻
#روشنگری و بصیرت سیاسی
https://telegram.me/joinchat/BMtqEjubz-Enh8LA6lNZtQ

✏️💥نخبه های فاسداصلاح طلبان

@basiratsiasi67

✅ زمانی که #باغي_انقلاب در انتخابات ریاست جمهوری رای آورد #خیانتها شروع شد ...آرمانهای اسلام و امام و انقلاب و شهدا و ....زیر پا گذاشته شد ..خیانتکاران چهره نشان دادند و این #کارخانه_خیانتکارسازی شروع به ساختن خیانتکاران به انقلاب اسلامی کرد ..تمام #انحرافات دینی و #تفکرات #ضد_دینی در دوره ۸ ساله ریاست جمهوری #خاتمی شروع شد

💠 نمونه ای از #خيانتكاران منحرف و #فاسد و ضد دین اصلاح طلب را در زیر مرور می کنیم:

1⃣اكبر گنجي،

🎯 این خیانتکار شرکت اصلاح طلب #منكر يكي از پايه‌هاي اساسي شيعيان، يعني " #مهدويت " شد.گنجي كه پيش از #پناهنده شدن، از به #موزه تاريخ سپردن افكار امام #خميني(ره) سخن گفته بود، در گفت وگو با شبكه بي بي سي فارسي، انديشه مهدويت را برگرفته از #مسيحيت خواند و مدعي شد كه هيچ دليلي مبني بر #وجود امام زمان(عج) وجود ندارد.و مدعي شد كه #ائمه شيعه #نه_معصوم و نه واسطه فيضند، بلكه تنها، آدم‌هايي عالم و دانشمند بوده‌اند!وی پيش از اين هم، ضمن ادعاي اينكه "اثبات اينكه قرآن، سخن خدا است، ناممكن است "، گفته بود كه " #قرآن، متني است كه بعدها به‌وسيله‌ #مسلمان‌ها، از تركيب چند #گفتمان مختلف، ساخته شده است. "

2⃣محسن كديور ،

🎯 خیانتکار دیگر محصولات شرکت اصلاح طلب که مدعي شده است " #عصمت در ميان آدميان #منحصر به شخص #پيامبر است " و #ائمه_فاقد_عصمتند.‎...یاد‎ ‎نداریم که سیدالشهدا، امام على (ع) و دیگر ائمه (ع) براى ‏معرفى خود بر جنبه هاى‎ ‎فرابشرى استناد کنند. "تلقی تاریخی از #ادیان_الهی از جمله اسلام حداقل در شش محور با نظام #حقوق_بشر ناسازگارند:

🔻محور اول: عدم تساوی حقوقی غیرمسلمانان با مسلمانان؛

🔻محور دوم: عدم تساوی حقوقی زنان با مردان؛

🔻محور سوم: عدم تساوی حقوقی بردگان با انسان‌های آزاد؛

🔻محور چهارم: عدم تساوی عوام با فقیهان درحوزه امورعمومی؛

🔻محور پنجم: آزادی عقیده و مذهب و مجازات ارتداد؛

🔻محور ششم: مجازات‌های خودسرانه، مجازات‌های خشن و شکنجه."

⚠️ "موضع اسناد #حقوق_بشر در #مقایسه با #احکام_اسلام تاریخی، قابل #دفاع‌تر، #عقلایی‌تر، #اخلاقی‌تر، #عادلانه‌تر و #ارجح است و احکام اسلام تاریخی در این زمان در این مواضع #قابل_پذیرش_نیست."

3⃣زهرا رهنورد،

🎯 همسر #موسوی_خائن هم طی سخنانی، برخی قوانین دین مبین اسلام را " #واپسگرایانه" خوانده بود. خانم #رهنورد چندی پیش رسما از حکم صریح اسلام درباره #دیه انتقاد کرد و با واپسگریانه خواندن این حکم، گفت: "در قوانین واپس‌گرا #زن به عنوان #جنس_دست_چندم تلقی شده، در کدام قلمرو است که #تبعیض وبی عدالتی در قوانین ما لحاظ نشده...دیه #نامساوی زن و مرد، قوانین تبعیض آمیز مربوط به #طلاق و تابعیت و غیره".

4⃣ عطاء الله مهاجراني،

🎯 متولد روستای مهاجران اراک بعد تمایلات #افسارگسیخته_جنسی که بسیاری آنها را ریشه دار در #عیاشی های #پدر وی می دانند، باعث شد تا با خیانت به #جمیله_کدیور به طرزی #وقیحانه به #ارتباط_نامشروع با زنان #هرزه و بی بند و بار بپردازد

👈 عطا مهاجرانی در سال ۱۳۸۰ و زمانی که با عدم پیشنهاد وزارت #فرهنگ از سوی سید محمد #خاتمی مواجه شد، در ساختمان گفتگوی #تمدن ها ( فرهنگستان نقش جهان فعلی مجاور پارک ساعی ) کنج عزلت گزید. اما آنان که با #غرائز افسارگسیخته مهاجرانی آشنا بودند از #افتضاحات آینده وی غافل نبودند. این گونه بود که داستان روابط نامشروع مهاجرانی ب#ا منشی دفتر گفتگوی تمدن ها سبب شد تا سایر #زنان وی با به اجرا گذاشتن مهریه خود جنجال رسانه ای آن روزها را رقم زنند. حال این که او در #انگلستان به دنبال چه می گردد برای هر انسان نیمه با هوشی آشکار است.

⚠️ وای به حال دولت #اصلاحاتی که #وزیر_فرهنگ و ارشادش #مفسد هرزه ای چون عطا مهاجرانی بوده است. مهاجرانی بعد از كناره‌گیری از وزارت ارشاد به مركز گفت‌وگوی تمدن‌ها رفت تا در آنجا #دموكراسی و #مردمسالاری و #حقوق_بشر را #ترویج كند اما چندی نگذشت كه رسوایی هتك حیثیت چند زن مسلمان توسط او موجب #فرارش از کشور به انگلستان شد .

🔻🔻🔻🔻🔻
تالار بصیرت سیاسی، مذهبی
telegram.me/joinchat/BMtqEjubz-Enh8LA6lNZtQ

✏️💥بیشتر نویسندگان و گویندگانی که تا امروز از تجدید نظر طلبی صلاح‌طلبان سخن گفته‌اند، به مرحله نخست تجدیدنظرطلبی آنان نظر داشته‌اند.

یعنی مرحله‌ای که طی آن بنیادگرایان دهه 60 بتدریج و در طول یک دهه به طور رسمی و روشن، بیرق ایدئولوژی اصلاح‌طلبی را برافراشتند اما پس از سال 88 مرحله دوم تجدیدنظرطلبی آنان آغاز شد؛ به این معنا که اصلاح‌طلبان با گذار از شعارهای دهه گذشته که بر کانون توسعه سیاسی متمرکز بود، در ایدئولوژی خود تجدیدنظر اساسی کردند. در واقع این تجدیدنظر با توجه به مقاومتی که آنان در برابر رأی اکثریت مردم در انتخابات دهمین دوره ریاست‌جمهوری در سال 88 داشتند، طبیعی هم بود. به عبارت روشن، امروز مرحله دیگری از استحاله و تجدیدنظرطلبی در اصلاح‌طلبان رخ داده است.
🔷🔸اصلاح‌طلبان پس از آنکه در #شورش_فتنه‌_گرانه_88» نظریه‌های پیشین خویش در دوره اصلاحات را به طور عملی ابطال کردند، امروز در گام دوم به لحاظ نظری نیز از نظریه‌های خود عدول کرده و ابطال آنها را پذیرفته‌اند. روشن است جریانی که بیش از یک دهه از اولویت توسعه سیاسی و #مردمسالاری و احترام به آرای مردم سخن گفته اما پس از شکست در انتخابات در عمل به آن شعارها پای‌بندی نشان نمی‌دهد دیگر نمی‌تواند بر آنها تأکید کند، زیرا این تناقض رفتار و افکار، موجب رسوایی است. لاجرم باید در آن نظریه‌ها تجدیدنظری صورت گیرد و به نوعی، از شعارهای دموکراتیک عقب‌نشینی کرد.

🔷🔸تأکید اصلاح‌طلبان بر شعارهای دموکراتیک محصول دوره‌ای بود که جریان اصلاح‌طلب می‌توانست در انتخابات‌ها پیروز باشد و به طور آرمانگرایانه‌ای تصور می‌کرد از این پس جامعه ضرورتاً آنها را برخواهد گزید اما از انتخابات شوراهای شهر و روستای دوم که دوره یک دهه‌ای #شکست‌_پیاپی آنها در انتخابات آغاز شد، نظریه‌های دموکراتیک کمرنگ شد و هرچه گذشت، توسعه سیاسی به محاق رفت. بویژه پس از ائتلاف با «نومحافظه‌کاران» که شعارهای رفاهی- اقتصادی جای شعارهای دموکراتیک را گرفت، آنها تغییرات خود را متناسب با این شرایط جدید تعریف کردند. اصلاح‌طلبی برخلاف نومحافظه‌کاری، بر ایده‌آلیسم استوار بود و برای تشکیل نوعی جامعه مطلوب تلاش می‌کرد. درحالی‌که نومحافظه‌کاری صرفا بر عمل‌گرایی اتکا دارد و داعیه تشکیل هیچ نوع جامعه مطلوبی را ندارد. اگر بخواهیم اصلاح‌طلبی را به لحاظ اندیشه سیاسی تجزیه کنیم می‌توان اصلاح‌طلبی را محل تجمع #نولیبرالیست‌ها و نومارکسیست‌ها دانست.
🔷🔸 اصلاح‌طلبان در دوره‌ای خود را حاملان ارزش‌های سیاسی‌ای مانند مردم‌سالاری، توسعه سیاسی، جامعه مدنی، شفافیت سیاسی، رقابت سیاسی، تحزب، تساهل و تسامح، آزادی عقیده، آزادی اندیشه و آزادی سیاسی معرفی می‌کردند؛ در حالی‌که نومحافظه‌کاری اگرچه ممکن است گاهی از این الفاظ بهره گیرد اما بی‌شک هیچ‌گاه این ارزش‌ها را «ارزش‌های واقعی خود» نمی‌داند. #نومحافظه_‌کاری با اعتنا به خاصیت رئالیست بودنش، بیش از هر چیز میزان و معیار قدرت و اقتدار را می‌پذیرد.
امروز به نقطه‌ای رسیده‌ایم که دیگر حاملان دموکراسی و توسعه سیاسی بار گذشته را از دوش خود برداشته‌اند. امروز جامعه ایران برای آزادی اندیشه و توسعه سیاسی، متولی‌ای در جریان‌های سیاسی ندارد.

🔷🔸اصلاح‌طلبان در این تجدیدنظر خود یا #سكوت كردند و یا همسو با نومحافظه‌کاران شعارهای شبه‌رفاهی مطلوب طبقه الیگارشی سر می‌دهند. فراتر از علل مقطعی، مشکل اصلاح‌طلبان مشکلی ماهوی است؛ به این معنا که «بود» و «نبود» آنها همواره در طول چند دهه گذشته متفاوت بوده است. این همان راز بی‌اعتمادی به آنها در بخشی از جامعه روشنفکری است. این بخش از جامعه به آن ارزش‌ها بی‌اعتقاد نیست اما به کسانی که آنها را به‌عنوان شعار خود برگزیده بودند بی‌اعتماد بود. آخر چگونه ممکن بود #جریان_رادیکالیست دهه 60 در مدتی کوتاه #اصلاح_طلب و میانه‌رو شود؟! بر فرض که ایدئولوژی آنها تغییر کرده اما آیا روحیه تندروانه آنها نیز تغییر کرده است؟
البته تحولات بعدی نشان داد روحیه رادیکالیستی آنها همچنان باقی است و #شورشي_هاي 78 و 88 شاهد آن است.
🔻🔻🔻🔻🔻🔻
تالار بصیرت سیاسی
https://telegram.me/basiratsiasi67