مولاتنا خديجة الكبرى(ع)

شهادة السبط الأول - وَثِيَابَكَ فَطَهِّر
.
.

.
.

روى الطوسي باسناده: عن الحكم بن عبد الله بن نافع أن أبا موسى عاد الحسن بن علي (عليهما السلام) فقال الحسن (عليه السلام): أعائدًا جئت أو زائرًا؟ فقال: عائدًا،
فقال: ما من رجل يعود مريضا ممسيًا إلا خرج معه سبعون ألف ملك يستغفرون له حتى يصبح وكان له خريف في الجنة. .
.

.
.
📚 الامالي
.

#و_ثيابك_فطهر
#شهادة_السبط_الاول
#ألتمـس_كمـال_المنزلـة_عند_الله

أَلْتَمِسُ كَمَالَ الْمَنْزِلَةِ عِنْدَ اللّه - جئتك مشتاقًا - وَمَنْ أَوْفَىٰ بِمَا عَاهَدَ عَلَيْهُ اللَّهَ فَسَيُؤْتِيهِ أَجْرًا عَظِيمًا .
.

روي عن الإمامُ الرِّضا عليه السلام : إنّ لِكُلِّ إمامٍ عَهدا في عُنُقِ أوليائهِ و شِيعَتِهِ ، و إنّ مِن تَمامِ الوَفاءِ بالعَهدِ و حُسنِ الأداءِ زيارَةَ قُبُورِهِم ، فَمَن زارَهُم رَغبَةً في زيارَتِهِم و تَصدِيقا بما رَغِبُوا فيهِ كانَ أئمَّتُهُم شُفَعاءَهُم يَومَ القِيامَةِ .
.
.

.
.
📚 بحار الأنوار : ١٠٠/١١٦/١ .
.
.

#تجديد_العهد
#الموفون_بالعهد
#ألتمـس_كمـال_المنزلـة_عند_الله
#جئتك_مشتاقا

في الطبري:استأجل أبو بكرة بسرا،فأجّله اسبوعا ذاهبا و جائيا(إلى ان قال) فأقبل أبو بكرة في اليوم السابع،و قد طلعت الشمس،و أخرج بسر بني زياد ينتظر بهم غروب الشمس ليقتلهم [12].
و في عيون ابن قتيبة:سار ذكوان مولى آل عمر من مكّة إلى المدينة في يوم و ليلة فقدم على أبي هريرة-و هو خليفه مروان-فقال له حاجّ:غير مقبول منه، قال:و لم؟قال:لانّك نفرت قبل الزوال.فأخرج كتاب مروان إليه بعد الزوال [13].
و في الطبري-في وقعة الحرّة و كتاب مروان إلى يزيد في إخراج أهل المدينة لبني اميّة-قال حبيب بن كرّة:أخذ عبد الملك الكتاب فخرج إلى ثنيّة الوداع فدفع إليّ الكتاب،و قال:قد أجّلتك اثنتي عشرة ليلة ذاهبا و اثنتي عشرة ليلة مقبلا، فوافني الأربع و عشرين ليلة في هذا المكان تجدني في هذه الساعة أنتظرك(إلى أن قال)قال:أقبلت في ذلك المكان في تلك الساعة [14].
و إقامتهم بالشام بعد حضورهم مجلس يزيد مرّة غير معلومة.و لا عبرة بتلك الروايات المقطوعة المرسلة،و أنّ في أغلبها التضادّ و التناقض و الاختلاف.
.
.

.
.
هامش:
[1] مسارّ الشيعة(مصنّفات الشيخ المفيد)7:46،مصباح المتهجّد:787.
[2] إقبال الأعمال:589.
[3] إقبال الأعمال:589.
[4] الإرشاد:242.
[5] تاريخ الطبري 5:463.
[6] تاريخ الطبري 5:464.
[7] تاريخ الطبري 5:459.
[8] تاريخ الطبري 5:465.
[9] معجم الادباء 10:258 الرقم 33.
[10] تاريخ الطبري 7:153.
[11] تاريخ الطبري 5:167.
[12] تاريخ الطبري 5:167.
[13] عيون الأخبار لابن قتيبة 1:138.
[14] تاريخ الطبري 5:482.
.
.

.
.
📚 قاموس الرجال ، ج : ١٢ ص : ٣٦ - ٣٩
.
.
__
#فتم_ميقات_ربه_اربعين_ليلة
#جئتك_مشتاقا
#تحقيقات
#ألتمـس_كمـال_المنزلـة_عند_الله

🏴 أَلْتَمِسُ كَمَالَ الْمَنْزِلَةِ عِنْدَ اللّهِ - جئتك مشتاقًا - تقديم .
.

.
.

ورد في كتاب الاقبال في الزيارة المأثورة " ليوم الأربعين" عند ارتفاع النهار عن صفوان عن الامام الصادق عليه السلام:
.
. [ أَنَا يَا مَوْلَايَ عَبْدُ اللَّهِ وَ زَائِرُكَ جِئْتُكَ مُشْتَاقاً فَكُنْ لِي شَفِيعاً إِلَى اللَّهِ يَا سَيِّدِي أَسْتَشْفِعُ إِلَى اللَّهِ بِجَدِّكَ سَيِّدِ النَّبِيِّينَ وَ بِأَبِيكَ سَيِّدِ الْوَصِيِّينَ وَ بِأُمِّكَ سَيِّدَةِ نِسَاءِ الْعَالَمِينَ (١) ].
.
.

.
. 📚(١) إقبال الأعمال - ط القديمة ، ج : ٢ ، ص : ٥٩٠ ، اقتباس.
.
.
__
#جئتك_مشتاقا
#توصيات_لزوار_الاربعين
#ألتمـس_كمـال_المنزلـة_عند_الله

🏴 أَلْتَمِسُ كَمَالَ الْمَنْزِلَةِ عِنْدَ اللّهِ - وَمَن يُؤْتَ الْحِكْمَةَ فَقَدْ أُوتِيَ خَيْرًا كَثِيرًا .
.
.
.

ورد في تحف العقول عن الإمام الحسين عليه السلام : إنَّ النّاسَ عَبيدُ الدُّنيا وَالدّينُ لَعقٌ عَلى ألسِنَتِهِم ، يَحوطونَهُ ما دَرَّت مَعائِشُهُم ، فَإِذا مُحِّصوا بِالبَلاءِ قَلَّ الدَّيّانونَ . .
.

.
.
📚 جواهر الحكمة للامام ابي عبدالله الحسين عليه السلام
.
.

.
.

#ومن_يؤت_الحكمة
#ألتمـس_كمـال_المنزلـة_عند_الله

🏴 أَلْتَمِسُ كَمَالَ الْمَنْزِلَةِ عِنْدَ اللّهِ - وَمَن يُؤْتَ الْحِكْمَةَ فَقَدْ أُوتِيَ خَيْرًا كَثِيرًا .
.
.
.

ورد في الخصال بإسناده عن الحسين بن عليّ عن عليّ بن أبي طالب عليهما السلام : قالَ رَسولُ اللّهِ صلى الله عليه و آله : رَأسُ العَقلِ بَعدَ الإِيمانِ بِاللّهِ عز و جل التَّحَبُّبُ إلَى النّاسِ. .
.

.
.
📚 جواهر الحكمة للامام ابي عبدالله الحسين عليه السلام
.
.

.
.

#ومن_يؤت_الحكمة
#ألتمـس_كمـال_المنزلـة_عند_الله

" فَأَرْسَلْنا عَلَيْهِمْ ريحاً صَرْصَراً في‏ أَيَّامٍ نَحِسات‏ و قال تعالى: " إِنَّا أَرْسَلْنا عَلَيْهِمْ ريحاً صَرْصَراً في‏ يَوْمِ نَحْسٍ مُسْتَمِر" ، و لكن لا يظهر من سياق القصة و دلالة الآيتين ازيد من كون النحوسة و الشؤم خاصة بنفس الزمان الذي كانت تهبّ عليهم فيه الريح عذاباً و هو سبع ليال و ثمانية أيام متوالية يستمر عليهم فيها العذاب من غير ان تدور بدوران الاسابيع و هو ظاهر و إلا كان جميع الزمان نحساً، و لا بدوران الشهور و السنين.
و قال تعالى: « وَ الْكِتابِ الْمُبينِ * إِنَّا أَنْزَلْناهُ في‏ لَيْلَةٍ مُبارَكَة» و المراد بها ليلة القدر التي يصفها اللّه تعالي بقوله « لَيْلَةُ الْقَدْرِ خَيْرٌ مِنْ أَلْفِ شَهْر» و الظاهر ان مباركة هذه الليلة و سعادتها انما هي بمقارنتها نوعاً من المقارنة لامور عظام من الافاضات الباطنية الالهية و افاعيل معنوية كإبرام القضاء و نزول الملائكة و الروح و كونها سلاماً و يؤول معنى مباركتها و سعادتها الى فضل العبادة و النسك فيها و غزارة ثوابها و قرب العناية الالهية فيها من المتوجهين الى ساحة العترة و الكبرياء.
و اما السنة فهناك روايات كثيرة جداً في السعد و النحس من ايام الاسبوع و من ايام الشهور ... و هي روايات بالغة في الكثرة مودعة في جوامع الحديث اكثرها ضعاف من مراسيل و مرفوعات و إن كان فيها ما لا يخلو من اعتبار من حيث السند.
اما الايام العادّة للايام النحسة كيوم الاربعاء (و آخر اربعاء من الشهر) و سبعة ايام من شهر عربي و يومين من كل شهر رومي و نحو ذلك، ففي كثير منها و خاصة فيما يتعرض لنحوسة ايام الاسبوع و ايام الشهور العربية تعليل نحوسة اليوم بوقوع حوادث مرّة غير مطلوبة بحسب المذاق الديني كرحلة النبي (صلى الله عليه وآله) و شهادة الحسين عليه السلام، و إلقاء ابراهيم (عليه السلام) في النار، و نزول العذاب بأمّة كذا و خلق النار و غير ذلك، نعم وردت روايات في قراءة القرآن و دفع الصدقة و غير ذلك.
.
.
.
#نحوسة_شهر_صفر
#شهر_صفر
#قل_هاتوا_برهانكم
#ألتمـس_كمـال_المنزلـة_عند_الله

زين المحراب - أخلاقه
.
.

.
.

روي عن الإمامُ الباقرُ عليه السلام : إنَّهُ كانَ يَعولُ مائَةَ بَيتٍ مِن فُقَراءِ المَدينَةِ وَكانَ يُعجِبُهُ أن يَحضُرَ طَعامَهُ اليَتامى وَالأضِرّاءُ وَالزَّمني وَالمَساكينُ الَّذينَ لا حيلَةَ لَهُم وَكانَ يُناوِلُهُم بِيَدِهِ وَمَن كانَ مِنهُم لَهُ عِيالٌ حَمَلَهُ إلى عِيالِهِ مِن طَعامِهِ ، وَكانَ لا يَأكُلُ طَعاماً حَتّى يَبدَأ فَيَتَصَدَّقُ بِهِ.
.
.

.
.
📚 المناقب لابن شهرآشوب : ٤ / ١٥٤.
.
.

.
.

اشارة:
مع مرور ذكرى ارتحاله - على ما قد اُشتهر - ينبغي علينا ان نعكس واقع تلك الشخصية في حياتنا بشتى جوانبها وعليه ينبغي للمؤمن ان يتحسس اخوانه واقرانه ويتلطف عليهم بما قد منّ الله عليه من رزقه المادي والمعنوي ففي ذلك خير الدنيا والآخرة..والله اعلم ،،، والحمدلله رب العالمين... .
.

#زين_المحراب
#الامام_علي_بن_الحسين
#ألتمـس_كمـال_المنزلـة_عند_الله

زين المحراب - في مصلاه
.
.

.
.

روي عن الإمامُ الصّادقُ عليه السلام : كانَ أبي يَقولُ : كانَ عَليُّ بنُ الحُسَينِ عليهما السلام إذا قامَ في الصَّلاةِ كَأنَّهُ ساقُ شَجَرةٍ لا يَتَحرَّكُ مِنهُ شَي‏ءٌ إلاّ ما حَرَّكَهُ الرّيحُ مِنه.
.
.

.
.
📚الكافي : ۳ / ۳۰۰ / ٤ .
.
.
__
#زين_المحراب
#الامام_علي_بن_الحسين
#ألتمـس_كمـال_المنزلـة_عند_الله

زين المحراب - يوم القيامة
.
.

.
.

روي عن الامام الصادق عليه السلام : يُنادي مُنادٍ يومَ القيامةِ : أينَ زينُ العابدينَ؟ فكأنّي أنظُرُ إلى‏ عليِّ بنِ الحسينِ عليهما السلام يَخْطِرُ بينَ الصُّفوفِ.
.
.

.
.
📚بحار الأنوار : ٤٦ / ۳ / ۳ .
.
.
__
#زين_المحراب
#الامام_علي_بن_الحسين
#ألتمـس_كمـال_المنزلـة_عند_الله

أَلْتَمِسُ كَمَالَ الْمَنْزِلَةِ عِنْدَ اللّه - جئتك مشتاقّا - وَذَكِّرْهُمْ بِأَيَّامِ اللَّهِ .
.

.
.
جاء في الصفحة «١٤٦» من كتاب « تاريخ كربلاء وحائر الحسين » للسيد الجواد الكليدار عن هذا اليوم الحزين قوله :
.
. « زيارة الأربعين : وهي في يوم ٢٠ صفر من كل سنة وهي من أعظم زيارات كربلاء ، إذ تحتشد فيها مئات الألوف من الزائرين ، الذين يشدون الرحال اليها من مختلف الأقطار الاسلامية القريبة والنائية ، فيزورها خلق عظيم ، على الأخص من المدن العراقية من الشمال الى الجنوب ، فتسير فيها المواكب العظيمة باسم « موكب الأنصار » يتراوح عدد من يسيرون في كل موكب فيما بين خمسمائة وألف نسمة. فيخرج كل موكب من العزاء بكل سكينة ووقار ، في مظهر من الحزن العميق البادي على الوجوه ، حاسري الرؤوس وحافيي الأقدام ، ومرتدين الملابس السود علامة الحداد ، يبكون ويلطمون على الصدور والخدود ، يعزون النبي صلى‌ الله ‌عليه ‌و آله‌ وسلم بقتل سبطه الحسين عليه ‌السلام محتجين على جفاء الأمة له ، وتخفق الرايات السود شعار العزاء والحزن أمام كل موكب ، وقد كتب عليها ـ بالكتابة الواضحة ـ اسم الموكب والبلد الذي ينتمون اليه ».
.
.

.
.
📚 تاريخ النّياحة على الإمام الشهيد الحسين بن علي عليهما السلام ، ج ٢ ، ص ٤٣
.
.
__
#وذكرهم_بأيام_الله
#ألتمـس_كمـال_المنزلـة_عند_الله
#جئتك_مشتاقا

أَلْتَمِسُ كَمَالَ الْمَنْزِلَةِ عِنْدَ اللّه - عارِفٌ بِحَقِّكُمْ

‍ ‌ ‌
ليس كل قلب ينكسر عند ذكر مصيبة الحسين (عليه السلام) وحتى الذي ينكسر قد لا ينال ذلك الشعور في كل وقت، ولهذا على الإنسان أن يحافظ على هذه الحالة إن حصلت له وليس ذلك بالسهل.

فينبغي علينا من خلال التوسلات المستمرة بساحته أن نحافظ على ذلك الإرتباط والإنكسار الحسيني ونوصله للحد الأعلى وثمرته فتح نافذة للقرب من بقية الله(عجل الله فرجه)فإن حبل الوصال به ( أرواحنا فداه ) هو أن نكون حسينيين ونشارك في عزاء الحسين عليه السلام.


.
.
📚 مترجم مضمونًا منسوب للشيخ جعفر ناصري
.
.
__
#عارف_بحقكم
#ألتمـس_كمـال_المنزلـة_عند_الله

أَلْتَمِسُ كَمَالَ الْمَنْزِلَةِ عِنْدَ اللّه - عارِفٌ بِحَقِّكُمْ

‍ ‌ ‌
ليس كل قلب ينكسر عند ذكر مصيبة الحسين (عليه السلام) وحتى الذي ينكسر قد لا ينال ذلك الشعور في كل وقت، ولهذا على الإنسان أن يحافظ على هذه الحالة إن حصلت له وليس ذلك بالسهل.

فينبغي علينا من خلال التوسلات المستمرة بساحته أن نحافظ على ذلك الإرتباط والإنكسار الحسيني ونوصله للحد الأعلى وثمرته فتح نافذة للقرب من بقية الله(عجل الله فرجه)فإن حبل الوصال به ( أرواحنا فداه ) هو أن نكون حسينيين ونشارك في عزاء الحسين عليه السلام.


.
.
📚 مترجم مضمونًا منسوب للشيخ جعفر ناصري
.
.
__
#عارف_بحقكم
#ألتمـس_كمـال_المنزلـة_عند_الله

أَلْتَمِسُ كَمَالَ الْمَنْزِلَةِ عِنْدَ اللّه - وَابْيَضَّتْ عَيْنَاهُ مِنَ الْحُزْنِ فَهُوَ كَظِيمٌ
.
.

.
.

ورد في الملهوف عن الإمام الصادق عليه السلام : إنَّ زَينَ العابِدينَ عليه السلام بَكى‌ عَلى‌ أبيهِ أربَعينَ سَنَةً ، صائِماً نَهارُهُ ، وقائِماً لَيلُهُ ، فَإِذا حَضَرَهُ الإِفطارُ وجاءَ غُلامُهُ بِطَعامِهِ وشَرابِهِ ، فَيَضَعُهُ بَينَ يَدَيهِ ، فَيَقولُ : كُل يا مَولايَ . فَيَقولُ : قُتِلَ ابنُ رَسولِ اللَّهِ صلى اللَّه عليه وآله جائِعاً ، قُتِلَ ابنُ رَسولِ اللَّهِ صلى اللَّه عليه وآله عَطشاناً ، فَلا يَزالُ يُكَرِّرُ ذلِكَ ويَبكي حَتّى‌ يُبَلَّ طَعامُهُ مِن دُموعِهِ ، ويَمتَزِجَ شَرابُهُ مِنها ، فَلَم يَزَل كَذلِكَ حَتّى‌ لَحِقَ بِاللَّهِ عَزَّ وجَلَّ.
.
.

.
.
📚 الملهوف : ص 233
.
.
__
#وابيضت_عيناه_من_الحزن_فهو_كظيم
#ألتمـس_كمـال_المنزلـة_عند_الله

🏴 أَلْتَمِسُ كَمَالَ الْمَنْزِلَةِ عِنْدَ اللّهِ - قُلْ هَاتُوا بُرْهَانَكُمْ إِن كُنتُمْ صَادِقِين
.
.

.
.
السؤال:
.
.

هل حَصل للحسين وأصحابه الذلّ والمهانة في واقعة كربلاء؟
.
.


الجواب:
.
.

هناك بلا شكّ مَن يعتقد ذلك على أيّ حالٍ ، ومنه جاء قول الشاعر :
.
.
ويصيح وآذلاّه أين عشيرتي
وسُراة قومي أين أهل ودادي .
.

وحاشاهُ (سلام الله عليه) .... ، بل هو لا ينوي ذلك في قلبه فضلاً عن أن يقوله أو أن يصيح به ، .... وفي مقابله قول الشاعر :
.
.
فأبى أن يعيش إلاّ عزيزاً أو
تجلّي الكفاح وهو صريع .
.

بل القول بالذّلة مُخالف للقرآن الكريم الذي يقول : (وَلِلَّهِ الْعِزَّةُ وَلِرَسُولِهِ وَلِلْمُؤْمِنِينَ) ، والحسين عليه‌السلام كان في زمانه ولا زال إماماً وأَولَى المؤمنين بصفات الإيمان ، ومن هنا جاء قوله عليه‌السلام في بعض خُطبه ذاكراً طلب الحاكم الأموي للبيعة : «ألا إنّ الدّعي ابن الدّعي قد رَكز بين اثنتين : بين السِلّة والذلّة ، وهيهات منّا الذلّة يأبى الله ذلك ورسوله والمؤمنون ، وحُجورٍ طابت وأرحامٍ طهُرت على أن نؤثر طاعة اللئام على مصارع الكرام» .

وهو واضحٌ جدّاً بالاعتزاز بالإيمان والصمود في جانب الحقّ ، وليس هذا من التكبّر الباطل في شيء ، وإنّما هو الاعتزاز بالله ورسوله ، حسبُنا أن نسمع قوله : «مَن أراد عزّاً بلا عشيرة ، وهيبة من غير سلطان ، وغنى من غير مال ، وطاعة من غير بذل ، فليتحوّل من ذلّ معصيته إلى عزّ طاعته ؛ فإنّهُ يجد ذلك». وكذلك قوله : «فأولياؤه بعزّته يعتزّون» ، وليس لهم كبرياء مستقلّة عن كبرياء الله عزّ وجل ، ولا شكّ أنّ الحُسين وأصحابه من خيرة مَن يكون مصداقاً وتطبيقاً لهذه النصوص.

بل هو العزيز في الدنيا والآخرة ، أمّا في الدنيا فلصموده وصبره ، وأمّا في الآخرة فللمقامات العُليا التي ينالها بالشهادة.

نعم ، لا شكّ أنّ المعسكر المعادي وقادته أرادوا إذلاله وحاولوا إهانته ، وهذا أكيد ، إلاّ أنّ شيئاً من ذلك لم يحصل ؛ لأنّ الذلّة الحقيقيّة إنّما تحصل لو حَصلت المبايعة للحاكم الأموي والخضوع له ، تلك هي الذلّة التي تجنّبها الحسين عليه‌السلام بكلّ جهده وضحّى ضدّها بنفسه ، وأمّا الصمود في ساحة القتال فلن يكون ذلّة ، لا في نظر أصدقائه ، ولا في نظر أعدائه ، ولا في نظر ربّه جلّ جلاله.
.
.

.
. 📚أضواء على ثورة الحسين عليه السلام | بتصرف
.
.

#قل_هاتوا_برهانكم
#ألتمـس_كمـال_المنزلـة_عند_الله

أَلْتَمِسُ كَمَالَ الْمَنْزِلَةِ عِنْدَ اللّه - وَابْيَضَّتْ عَيْنَاهُ مِنَ الْحُزْنِ فَهُوَ كَظِيمٌ
.
.

.
.

ورد في الملهوف عن الإمام الصادق عليه السلام : إنَّ زَينَ العابِدينَ عليه السلام بَكى‌ عَلى‌ أبيهِ أربَعينَ سَنَةً ، صائِماً نَهارُهُ ، وقائِماً لَيلُهُ ، فَإِذا حَضَرَهُ الإِفطارُ وجاءَ غُلامُهُ بِطَعامِهِ وشَرابِهِ ، فَيَضَعُهُ بَينَ يَدَيهِ ، فَيَقولُ : كُل يا مَولايَ . فَيَقولُ : قُتِلَ ابنُ رَسولِ اللَّهِ صلى اللَّه عليه وآله جائِعاً ، قُتِلَ ابنُ رَسولِ اللَّهِ صلى اللَّه عليه وآله عَطشاناً ، فَلا يَزالُ يُكَرِّرُ ذلِكَ ويَبكي حَتّى‌ يُبَلَّ طَعامُهُ مِن دُموعِهِ ، ويَمتَزِجَ شَرابُهُ مِنها ، فَلَم يَزَل كَذلِكَ حَتّى‌ لَحِقَ بِاللَّهِ عَزَّ وجَلَّ.
.
.

.
.
📚 الملهوف : ص 233
.
.
__
#وابيضت_عيناه_من_الحزن_فهو_كظيم
#ألتمـس_كمـال_المنزلـة_عند_الله

أَلْتَمِسُ كَمَالَ الْمَنْزِلَةِ عِنْدَ اللّه - أَفَلَا يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ
.
.

.
.
روى صاحب عيون الأخبار بإسناده يرفعه إلى الصادق(عليه السلام )قال إنه قال رسول الله (صلى الله عليه وآله ) إن قاتل الحسين في تابوت من نار عليه نصف عذاب أهل الدنيا قد شدت يداه و رجلاه بسلاسل من نار منكس في النار حتى يقع في قعر جهنم له ريح يتعوذ أهل النار إلى ربهم من شدة نتنه و هو فيها خالد ذائق العذاب الأليم مع جميع من شايع على قتله‌ كُلَّما نَضِجَتْ جُلُودُهُمْ‌ بدل الله عليهم عز و جل جلودا غيرها ليذوقوا العذاب الأليم‌ لا يُفَتَّرُ عَنْهُمْ‌ ساعة و يسقون من حميم جهنم فالويل لهم من عذاب الله في النار.
.
.

.
.
📚 تأويل الآيات الظاهرة في فضائل العترة الطاهرة ، ج ١ ، ص٧٤٣
.
.
__
#افلا_يتدبرون_القرآن
#ألتمـس_كمـال_المنزلـة_عند_الله