بهاری پا صتا

✅تابستون تموم نشده، پاییز اومد
🍁🍂🍁🍂🍁🍂
خش خش برگ‌های جنگل‌های شاندرمن
😍
لازم بذکره صدای پای چند نفره😅
با ما همراه باشید❤❤❤
@shandermanvizhe

#شاندرمن #شاندرمن_ویژه #جنگل #پاییز #خش_خش #تالش #طبیعت #هیرکان #جنگلهای_شمال #جنگل_های_تالش #کوه_های_تالش #جنگل_های_شاندرمن


#گروه_رسانه_ای #شاندرمن_ویژه
https://t.center/shandermanvizhe

به تماشا بنشينيد خلاقيت در آموزش زبان انگليسى رو👆👆👆

🎊 آموزشگاه زبان اوج شاندرمن 🎊

🏵 خلاقيت در آموزش و لذت يادگيرى زبان انگليسى را با موسسه زبان #اوج تجربه كنيد.

#ثبت_نام ترم #پاییز دوره مختلف آغاز گرديده است، با توجه به ظرفيت محدود كلاس ها و شروع ترم تابستان از ٢٥ خرداد هرچه سريعتر نيست به ثبت نام اقدام كنيد.

🔹دوره خردسالان ٤ تا ٦ سال
🔸دوره كودكان ٧ تا ١٢ سال
🔹دوره نوجوانان و بزرگسالان
🔸دوره هاى ويژه كسب و كار و مسافرت
🔹دوره هاى VIP

📇 ارائه مدرك رسمى در پايان هر دوره

🔺 شايد فرصت در اوج بودن هميشه فراهم نباشد، پس قدر فرصت ها را بدانيم.

جهت مشاوره و ثبت نام تماس بگيريد 👇
📱 09116053595
📱 09173634980
☎️ 44651635

https://t.me/shan20/666

تماس بگيريد.

📌 با ما در اوج باشید...
🔮موسسه زبان اوج

شعر خوانی زیبای #تالشی

#پاییز🍁
استاد انوش نازیابی🛑



📡 @Aliankhabar 📡

⭕️ #تالشه_شعر

🍃🍁🍂

#پاییز

تاوستونم بکرده سایه ' سایه
بدا نفرین ببو هرچی ' کلا یه

نه منده سقه دار تا ای ارسم
جیوته ' گرمه وا هرچی خلایه

خاشه کویی کرا زردی ابره
رسه میوه زمینی کو ' ولا یه

دیمی دریاشوره ' دس ویکوفو کوه
گیجه وا آسمونی کی خدا یه

نزونم سر ببوم یا سربیگه رم
روزه کله وینم کسرو کتایه

زمین ' خسته ببو ' اشته هیا کو
اشته ژنده چمه فیچی چرا یه

سر ابیمه ' اشته سو جان ا نشته
چمی سو وا' اشته جاکه کفایه

زرو زیور دوس .گرده زمینی
تنه گرده .دسی تونی حینا یه

چرا زردی مرا غریبه ' رابو
مرا مو نو زمینم ' بی سرا یه

🍂🍁🍃

انوش ناریابی

ابره. بجان خریده .تمام کرده
واژه دیگرش (پرچینده )
نقاحت بیماری را تمام کرده است


📡 @Aliankhabar 📡

#پاییز و #زمستان دریک قاب
#تالش_زیبا
عکس از : #ناصر_ریاضی
کانال تالش نوین
🆔 @TalesheNovin

⭕️🗣📜📯 شعر خوانی زیبای #تالشی🍂🍃🌸💐

🍂🍃🍁 #پاییز🍁🍃🍂


💐🛑استاد انوش نازیابی🛑💐

واژه شناسی و اسطوره شناسی #پاییز



🔥 ﻭﺍﮊه پارسی ﭘﺎﯾﯿﺰ ، ﺑﺮﮔﺮﻓﺘﻪ ﺍﺯ pāti-z(a)ya ﺑﻪ ﻣﻌﻨﯽ « ﻧﺰﺩﯾﮏ ﺯﻣﺴﺘﺎﻥ » میباشد. ﺍﯾﻦ ﻭﺍﮊﻩ ﻣﺮﮐﺐ ﺍﺯ pāti ، ﭘﯿﺸﻮﻧﺪ ﺑﻪ ﻣﻌﻨﯽ « ﻧﺰﺩﯾﮏ ، ﮐﻨﺎﺭ » ﻭ z(a)ya بمعنی « ﺯﻣﺴﺘﺎﻥ » ، که ﺑﺮﮔﺮﻓﺘﻪ ﺍﺯ ﺍﻭﺳﺘﺎﯾﯽ zyam « ﺯﻣﺴﺘﺎﻥ » ﺍﺳﺖ. ﭘﺎﯾﯿﺰ ﺩﺭ ﺑﺮﺧﯽ ﺍﺯ ﺯﺑﺎﻥﻫﺎﯼ ﺩﻭﺭه ﻣﯿﺎﻧﻪ ﻣﺎﻧﻨﺪ : پارسی ﻣﯿﺎﻧﻪ pādēz « ﭘﺎﯾﯿﺰ » ، ﺳﻐﺪﯼ patyz ، ﺳﮑﺎﯾﯽ paśa « ﭘﺎﯾﯿﺰ » ﻭ ﺁﺳﯽ fæzzæg « ﭘﺎﯾﯿﺰ » خوانده میشد.

🔥 ﺩﺭﺑﺎﺭه ﺭﯾﺸﻪﺷﻨﺎﺳﯽ ﭘﺎﯾﯿﺰ ﭘﯿﺸﻨﻬﺎﺩﻫﺎﯼ ﺩﯾﮕﺮﯼ ﻧﯿﺰ ﻣﻄﺮﺡ ﺷﺪﻩ ﺍﺳﺖ ﻭ ﺑﺮﺧﯽ ﺍﺯ ﻣﺤﻘﻘﺎﻥ ﭘﺎﯾﯿﺰ ﺭﺍ ﺍﺯ ﺍﯾﺮﺍﻧﯽ ﺑﺎﺳﺘﺎﻥ pati-daiza « ﺧﺮﻣﻦ ، ﻣﺤﺼﻮﻝ » ، ﺑﺮﮔﺮﻓﺘﻪ ﺍﺯ daiz « ﺍﻧﺒﺎﺷﺘﻦ ، ﮔﺮﺩ ﺁﻭﺭﺩﻥ » ﻭ ﯾﺎ ﺍﺯ ﺍﯾﺮﺍﻧﯽ ﺑﺎﺳﺘﺎﻥ -pāta « ﺍﻓﺘﺎﺩﮔﯽ ، ﺳﻘﻮﻁ » ﺍﺯ ﺭیشه -pat « ﺍﻓﺘﺎﺩﻥ » ﻭ ﭘﺴﻮﻧﺪ eč دانسته اند. همچنین برخی آن را ﻣﺸﺘﻖ ﺍﺯ ﺍﯾﺮﺍﻧﯽ ﺑﺎﺳﺘﺎﻥ pati-aixa ، ﻣﺮﮐﺐ ﺍﺯ ﭘﯿﺸﻮﻧﺪ pati ﻭ aixa « ﺳﺮﻣﺎ ، ﯾﺦ » ﻧﯿﺰ ﺩﺍﻧﺴﺘﻪﺍند.

🔥 ﺩﺭ ﺑﻨﺪﻫﺸﻦ ، ﻓﺼﻠﯽ ﮐﻪ ﺑﻪ ﺯﯾﺞ ﮐﯿﻬﺎﻥ ﺍﺧﺘﺼﺎﺹ ﺩﺍﺭﺩ ، ﻭﺍﮊه پارسی میانه ﭘﺎﯾﯿﺰ ﺍﯾﻦ ﮔﻮﻧﻪ ﺑﻪ ﮐﺎﺭ ﺭﻓﺘﻪ ﺍﺳﺖ :

Ka ō <nazdist> xwurdag ī Tarāzūg rased rōz ud šab rāst bun pādēz
« ﭼﻮﻥ ﺑﻪ ﻧﺨﺴﺘﯿﻦ ﺧﺮﺩه ﺗﺮﺍﺯﻭ ﺭﺳﯿﺪ ، ﺭﻭﺯ ﻭ ﺷﺐ ﺑﺮﺍﺑﺮ ﺷﺪﻧﺪ ﮐﻪ ﺁﻏﺎﺯ ﭘﺎﯾﯿﺰ ﺍﺳﺖ ».

🔥 ﭘﺎﯾﯿﺰ ﺩﺭ ﺯﺑﺎﻥﻫﺎﯼ ﺍﯾﺮﺍﻧﯽ ﺗﻨﻬﺎ ﻓﺼﻠﯽ ﺍﺳﺖ ﮐﻪ ﺍﺷﺘﺮﺍﮎ ﻭ ﺍﺷﺘﻘﺎﻕ ﻟﻐﻮﯼ ﺑﺎ ﭘﺎﯾﯿﺰ ﺩﺭ ﺯﺑﺎﻥﻫﺎﯼ ﻫﻨﺪﻭﺍﺭﻭﭘﺎﯾﯽ ﻧﺪﺍﺭﺩ. ﺍﺯ ﺩﻻﯾﻞ ﻣﻬﻢ ﺁﻥ ﺍﯾﻦ ﺍﺳﺖ ﮐﻪ ﺍﺻﻄﻼﺡ ﭘﺎﯾﯿﺰ ﺩﺭ ﺩﻭﺭﺍﻥ ﻣﺘﺎﺧﺮﺗﺮﯼ ﺳﺎﺧﺘﻪ ﺷﺪﻩ ، ﮐﻪ ﺑﺎﯾﺪ ﺑﻌﺪ ﺍﺯ ﻣﻬﺎﺟﺮﺕ ﻧﺨﺴﺘﯿﻦ ﻫﻨﺪ ﻭ ﺍﺭﻭﭘﺎﯾﯿﺎﻥ ﺑﻮﺩﻩ ﺑﺎﺷﺪ. ﺑﺮ ﺍﺳﺎﺱ ﻣﻨﺎﺑﻊ ﺍﯾﺮﺍﻧﯽ ﻭ ﺑﺎ ﺗﻮﺟﻪ ﺑﻪ ﻣﺘﻦ ﺍﻭﺳﺘﺎ ﻓﺼﻞﻫﺎ ﺩﺭ ﺩﻭﺭﻩﻫﺎﯼ ﻣﺨﺘﻠﻒ ﺗﻘﺴﯿﻢ ﺑﻨﺪﯼﻫﺎﯼ ﮔﻮﻧﺎﮔﻮﻥ ﺩﺍﺷﺘﻪ ﺍﻧﺪ ، ﺁﻧﮕﻮﻧﻪ ﮐﻪ ﺩﺭ ﻭﻧﺪﯾﺪﺍﺩ ﻓﺮﮔﺮﺩ 1 ﺑﻨﺪ 2 ﻭ 3 ﺍﺷﺎﺭﻩ ﺷﺪﻩ ﺳﺎﻝ ﺑﻪ ﺩﻭ ﻗﺴﻤﺖ ‌ﺗﻘﺴﯿﻢ ﻣﯽﺷﺪﻩ ﺯﻣﺴﺘﺎﻥ 10 ﻣﺎﻫﻪ ﻭ ﺗﺎﺑﺴﺘﺎﻥ 2 ﻣﺎﻫﻪ ﻭ ﯾﺎ ﺯﻣﺴﺘﺎﻥ 5 ﻣﺎﻫﻪ ﻭ ﺗﺎﺑﺴﺘﺎﻥ ﻫﻔﺖ ﻣﺎﻫﻪ. ﻭ ﺑﻌﺪﻫﺎ ﺑﺎ ﺷﻨﺎﺧﺖ ﺍﻧﺴﺎﻥ ﺍﺑﺘﺪﺍﯾﯽ ﺑﺎ ﮐﺸﺎﻭﺭﺯﯼ ، ﻓﺼﻞ ﺩﯾﮕﺮﯼ ﺑﻪ ﻓﺼﻞ ﻫﺎﯼ ﻗﺒﻠﯽ ﺍﻓﺰﻭﺩﻩ ﺷﺪﻩ ﺍﺳﺖ. ﺧﻮﺩ ﻭﺍﮊه ﭘﺎﯾﯿﺰ ﻧﯿﺰ ﺍﺯ ﻧﻈﺮ ﻣﻌﻨﺎﯾﯽ ﺩﺭ ﻗﯿﺎﺱ ﺑﺎ ﻧﺎﻡ ﻓﺼﻞﻫﺎﯼ ﺩﯾﮕﺮ ﻧﺸﺎﻥ ﻣﯽﺩﻫﺪ ﮐﻪ ﻣﻌﻨﺎﯼ ﻣﺴﺘﻘﻞ ﻧﺪﺍﺭﺩ ﻭ ﺑﻪ ﻣﻌﻨﯽ « ﻧﺰﺩﯾﮏ ﺯﻣﺴﺘﺎﻥ » ﺍﺳﺖ. ﻣﺎﻟﺮﯼ ﻧﯿﺰ ﺩﺭﺑﺎﺭه واژه autumn « ﭘﺎﯾﯿﺰ » ﺩﺭ ﺍﻧﮕﻠﯿﺴﯽ ﺑﻪ ﻫﻤﯿﻦ ﻧﮑﺘﻪ ﺍﺷﺎﺭﻩ ﮐﺮﺩﻩ ﺍﺳﺖ ﮐﻪ ﺳﺎﻝ ﺩﺭ ﻧﺰﺩ ﺍﻗﻮﺍﻡ ﻫﻨﺪ ﻭ ﺍﺭﻭﭘﺎﯾﯽ ﺑﻪ ﺳﻪ ﻓﺼﻞ ﺯﻣﺴﺘﺎﻥ ، ﺑﻬﺎﺭ ﻭ ﺗﺎﺑﺴﺘﺎﻥ ﺗﻘﺴﯿﻢ ﻣﯽﺷﺪﻩ ﺍﺳﺖ. ﺍﻭ ﺩﺭ ﺍﺩﺍﻣﻪ ﺩﺭﺑﺎﺭه واژه autumn « ﺯﻣﺎﻥ ﺑﺮﺩﺍﺷﺖ » ﺷﺮﺡ ﻣﯽﺩﻫﺪ ﮐﻪ ﺩﻟﯿﻞ ﻏﯿﺒﺖ ﻭﺍﮊه ﭘﺎﯾﯿﺰ ﺩﺭ ﺯﺑﺎﻥﻫﺎﯼ ﻣﺎ ﻗﺒﻞ ﻫﻨﺪﻭﺍﺭﻭﭘﺎﯾﯽ ﻧﺸﻨﺎﺧﺘﻦ ﮐﺸﺎﻭﺭﺯﯼ ﻭ ﺩﺭ ﻧﺘﯿﺠﻪ ﺩﺭ ﻧﻈﺮ ﻧﮕﺮﻓﺘﻦ ﺯﻣﺎﻧﯽ ﺑﺮﺍﯼ ﺑﺮﺩﺍﺷﺖ ﻣﺤﺼﻮﻝ ﺑﻮﺩﻩ ﺍﺳﺖ ، ﺍﻗﻮﺍﻡ ﺍﺑﺘﺪﺍﯾﯽ ﺻﺮﻓﺎ ﺑﻪ ﺩﺍﻣﭙﺮﻭﺭﯼ ﻣﺸﻐﻮﻝ ﺑﻮﺩﻩﺍﻧﺪ. ﺑﻨﺎﺑﺮﺍﯾﻦ ﺍﯾﻦ ﺍﻗﻮﺍﻡ ﺑﻌﺪ ﺍﺯ ﻣﻬﺎﺟﺮﺕ ، ﺑﺎ ﮐﺸﺎﻭﺭﺯﯼ ﺁﺷﻨﺎ ﺷﺪﻩﺍﻧﺪ. ﺩﺭ ﻧﺘﯿﺠﻪ ﻧﺎﻡ ﺍﯾﻦ ﻓﺼﻞ ﺩﺭ ﺍﻗﻮﺍﻡ ﻫﻨﺪﻭﺍﯾﺮﺍﻧﯽ ﺑﺎ ﺩﯾﮕﺮ ﺍﻗﻮﺍﻡ ﻫﻨﺪﻭﺍﺭﻭﭘﺎﯾﯽ ﺑﺮﺧﻼﻑ ﻧﺎﻡ ﺩﯾﮕﺮ ﻓﺼﻞﻫﺎ ﻣﺘﻔﺎﻭﺕ ﺍست.

ﭼﻬﺎﺭﻣﯿﻦ ﮔﺎﻫﻨﺒﺎﺭ ( ﺑﺮﺍﺳﺎﺱ ﺍﺳﻄﻮﺭه ﺁﻓﺮﯾﻨﺶ ﺩﺭ ﯾﮏ ﺳﺎﻝ ﺩﺭ ﭘﯽ ﻫﺮ ﺁﻓﺮﯾﻨﺸﯽ ﺟﺸﻨﯽ ﺑﺮﭘﺎ ﻣﯽﺷﻮﺩ ﻭ ﭼﻮﻥ ﺷﺶ ﺁﻓﺮﯾﻨﺶ ﻭﺟﻮﺩ ﺩﺍﺭﺩ ، ﺷﺶ ﺟﺸﻦ ﻧﯿﺰ ﺩﺭ ﺳﺎﻝ ﺑﺮﮔﺰﺍﺭ ﻣﯽﺷﻮﺩ. ﺍﯾﻦ ﺟﺸﻦ ﻫﺎﯼ ﺷﺸﮕﺎﻧﻪ ﺭﺍ ﮔﺎﻫﻨﺒﺎﺭ ﻣﯽﻧﺎﻣﻨﺪ )
ﺩﺭﺍﻭﺳﺘﺎ -ayāθrima ﻭ ﺩﺭ ﻓﺎﺭﺳﯽ ﻣﯿﺎﻧﻪ ayāsrim « ﺑﺎﺯﮔﺸﺖ ﺑﻪ ﺧﺎﻧﻪ » ﻧﺎﻣﯿﺪﻩ ﺷﺪﻩ ﺍﺳﺖ ، ﮐﻪ ﺑﻪ ﻣﻌﻨﯽ ﺑﺮﮔﺸﺖ ﺍﺣﺸﺎﻡ ﺍﺯ ﭼﺮﺍﮔﺎﻩ ﻭ ﺻﺤﺮﺍ ﺑﻪ ﺧﺎﻧﻪ ﻭ ﺟﻔﺖ ﺷﺪﻥ ﮔﻮﺳﻔﻨﺪﺍﻥ ﺍﺳﺖ. ﻭ ﻣﻨﻈﻮﺭ ﺍﺯ ﺁﻥ ﺁﻏﺎﺯ ﻓﺼﻞ ﭘﺎﯾﯿﺰ ﺍﺳﺖ. ﺍﯾﻦ ﭼﻬﺎﺭﻣﯿﻦ ﺁﻓﺮﯾﻨﺶ ﻣﺮﺑﻮﻁ ﺑﻪ ﮔﯿﺎﻩ ﺍﺳﺖ. ﺍﯾﻦ ﮔﺎﻫﻨﺒﺎﺭ ﺭﺍ ﺍﺯ ﺩﻭﯾﺴﺖ ﻭ ﺷﺸﻤﯿﻦ ﺗﺎ ﺩﻭﯾﺴﺖ ﻭ ﺩﻫﻤﯿﻦ ﺭﻭﺯ ﺳﺎﻝ ﺟﺸﻦ ﻣﯽﮔﺮﻓﺘﻨﺪ. ﭼﻬﺎﺭﻣﯿﻦ ﮔﺎﻫﻨﺒﺎﺭ ﺑﺮ ﺍﺳﺎﺱ ﺗﻘﻮﯾﻢ ﺍﻣﺮﻭﺯﯼ ﻣﻄﺎﺑﻖ ﺑﺎ 26 ﺷﻬﺮﯾﻮﺭ ﺗﺎ 19 ﻣﻬﺮ ﻣﺎﻩ ﻭ ﺑﺎ ﭘﻨﺞ ﺭﻭﺯ ﺩﺭﻧﮓ ﺗﺎ 24 ﻣﻬﺮ ﺍﺩﺍﻣﻪ ﺩﺍﺷﺘﻪ ﺍست. ﺍﻟﺒﺘﻪ ﻣﻔﻬﻮﻡ ﭘﺎﯾﯿﺰ ﺩﺭ ﺩﻭﺭﺍﻥﻫﺎﯼ ﮐﻬﻦ ﮐﺎﻣﻼ ﺑﺎ ﻣﻔﻬﻮﻡ ﺍﻣﺮﻭزه ﺁﻥ ﻣﺘﻔﺎﻭﺕ ﺑﻮﺩﻩ ﺍﺳﺖ ﻣﻨﻈﻮﺭ ﺍﺯ ﭘﺎﯾﯿﺰ ﻫﻤﺎﻥ ﺍﺩﺍمه ﺯﻣﺴﺘﺎﻥ ﺑﻮﺩﻩ ﮐﻪ ﺗﺎ بهار طول میکشیده است