❤️ продолжение вчерашней темы: почему церковь — это в первую очередь место Силы, а не что-то другое, и как она воспринимается с точки зрения магии. «Ведьма в церковь не зайдёт!» — говорили они. «В церквях можно только молиться!» — говорили они. Ну да, ну да. Только ни те, ни другие даже не думали разбираться в сути вопроса, создавая тем самым для ведьм неплохой такой социальный камуфляж. А ведь есть ещё и третьи, которые вдоволь накушались сказок про двурушничество, и четвёртые, которые тоже накушались сказок, но уже других — говна в обёртке «возрождённого веретничества», где Ворон и ему подобные рассказывают о том, что церковь для работы якобы нужно чернить. И нет, ведьмы, которые колдуют в церкви — не двурушницы и не обращаются к ХЭ, а церковь не делится на «белую» и «чёрную». Колдовать можно в любой, и это не зависит от того, побывал ли в ней до этого какой-нибудь великий новодельщик с ритуалом чернения или нет. Что такое вообще церковь для ведьмы? Прежде всего это некое собрание вокруг символа принесённой богу жертвы, которая ещё и обладала магическими способностями (то есть Иисуса Христа). И благодаря церковным обрядам этот символ, можно сказать, возрождается и вновь приносится в жертву с определённой периодичностью, а также имеет пару весьма полезных практических особенности. Во-первых, Иисус Христос забирал болезни, во-вторых, он роздал свои магические способности людям, из чего можно сделать некие выводы о том, какие обряды в церкви идут лучше всего. А ещё в каждой церкви непременно есть какие-нибудь мощи, то есть попросту останки людей, которые символизируют для христиан останки носителей Силы (и неважно, чьи там косточки на самом деле, потому что всем уже давно известно потенциальное количество ног и голов некоторых святых, которое значительно превышает норму). Так вот, чьи бы ни были на самом деле останки в этих мощах, они всё ещё остаются мёртвой материей, несущей в себе некротическую энергетику, а следовательно, и образующей своего рода портал. Выводы сделаны? Так у кого просят помощи ведьмы в церкви, если не у ХЭ? Дело в том, что церковь курируют некие сущности, которых для удобства называют церковными бесами. Новодельщики, как водится, сократили сей список до одного наименования, но на самом деле церковь буквально кишит сущностями. И да, именно эти сущности являются заинтересованным гражданам в образах святых или ангелов — про призму восприятия каждого человека мы помним, как и про то, что при наличии определённых задатков человек способен увидеть сущностей, причём в том обличии, в каком хочет их видеть. Как вообще распознать настоящую ведьму в церкви? Очень сложно. Она мало чем будет отличаться от обычной прихожанки, не будет плеваться в иконы, класть на канун куриные запчасти и вообще делать что-то столь экстраординарное — это всё-таки прерогатива псевдо-веретников. Для визуально незаметных обрядов даже оморочки не понадобятся — никто ничего и так не заметит. А вот для Сил ведьма в церкви очень заметна и пользуется расширенным спектром услуг вместо базового, который предоставляется теми же Силами обычному прихожанину. Собственно, я могла бы сейчас устроить ещё огромную лекцию про святой дух, про использование крестика в обрядах в качестве символа Смерти, очень полезную реформу Никона, лишние доказательства единства Сил, некие детали проведения службы в церкви, но это будет слишком долго, нудно и, возможно, непонятно, поэтому ограничусь только самыми базовыми сведениями. И в довершение хочу привести ещё одну теорию по теме. Многим людям становится плохо в церкви, но причиной тому явно не борьба «тёмных» и «светлых» (которой вообще не существует), не такие же несуществующие искушения и даже не запах ладана. Всё куда проще — людям, мало-мальски способным чувствовать тонкие материи, попросту может быть тяжело от большого скопления оных. Вот такие пироги. #Полезности