Для любителей true буддизма 😁 - несколько определений основных терминов из моей большой статьи о випассане, восьмилетней давности! 🔤🔤🔤🔤🔤🔤🔤 Большую трудность представляет перевод буддийских терминов на русский язык. Наиболее точный смысл Учения Будды запечатлён текстуально посредством языка пали, на котором и говорил сам Будда. Общепринятый перевод на близкий к пали санскрит тоже сохраняет исходные смысловые оттенки. Однако русификация буддийского Учения - это уже не совсем перевод, это интерпретация или адаптация понятий применительно к нашей культуре и нашему мышлению. В данной заметке мы сохраняем ключевые термины на языке пали, иногда приводя санскритские аналоги, и даём им краткое определение, обозначая соответствующий контекст. ☸ Джхана (санскр. “дхьяна”) – устойчивое состояние предельной концентрации, поглощённости внимания, в котором происходит полное преодоление 5-ти Препятствий, и присутствуют в разных сочетаниях (по-разному в каждой из 8-ми существующих джхан) джхановые факторы: vitakka – направленность на объект, vicāra – устойчивое усилие по удержанию объекта, pīti – восторг, радость от объекта, sukha - удовольствие и счастье, ekaggatā – однонаправленность ума. Справедлива формула: концентрация доступа (Upacāra Samādhi) → концентрация поглощённости (Appanā Samādhi) = достижение джхан. ☸ Нимитта - “предупреждающий знак”, знак достижения концентрации доступа, предвестник джхан, признак очищения ума и вхождения в состояния, подходящие для глубокой созерцательной практики. Нимитта представляет собой яркий и реалистичный ментальный образ, наблюдаемый обычно при закрытых глазах в неподвижной позе. Чаще всего проявляется в виде различных визуальных образов и световых феноменов. Различают несколько видов нимитт, среди которых как очень приятные, так и отталкивающие образы. Нимитта позволяет преодолеть некоторые помехи и препятствия в практике. ☸ 5 Препятствий (nivarana): 1) чувственное желание; 2) злость, недоброжелательность; 3) лень, сонливость, скука; 4) беспокойство, неугомонность; 5) сомнение, недоверие. ☸ 3 Универсальных Характеристики существования (Tilakkhana): anicca – непостоянство, подверженность непрерывным изменениям; dukkha – неудовлетворительность, подверженность страданию; anatta – безличностность, отсутствие индивидуальной, целостной и неизменной сущности. ☸ 5 Кхандх (kkhandha на языке пали, skandha на санскрите) представляют собой аспекты, в которых физические и ментальные феномены существования предстают нам в качестве нашей личности или непосредственного чувства Я. Кхандхи называют также “присваеваемыми характеристиками”, среди которых: (1) телесность и материальная форма (rūpa-kkhandha), (2) эмоциональное оценивание (vedanā-kkhandha), (3) процессы восприятия (saññā-kkhandha), (4) мотивационно-волевые процессы (sankhāra-kkhandha), (5) процессы “самосознания” или метакогнитивные функции (viññāna-kkhandha). По сути, это безличные и автономные, никем не управляемые агрегаты (калька с англ. аggregats), составляющие иллюзию нашего Я, во всевозможных его аспектах (физическом, психическом, социальном, интеллектуальном). ☸ Уровни высших достижений в практике по возрастанию: “вступивший в поток” - сотапанна (после 13-ой випассана-ньяны); “единожды возвращающийся” – сакадагами; “невозвращающийся” – анагами; полностью пробуждённый при жизни - арахант (на санскр. “архат”).