انجمن کادح

#بزرگترین_محبتها

ما نمى‌دانيم كه حرف‌هامان به كجا مى‌خورد و همين‌طور تقليد زده مى‌گوييم: كمبود محبت داريم.
ما كمبود محبت نداريم! ما محبت را نمى‌شناسيم و جلوه‌هاى گوناگون آن را نمى‌فهميم!

خيال مى‌كنيم
مرگ پدر،
مريضى مادر،
تنهايى و بى‌كسى،
خوارى و ذلت،
دليل بر كمبود محبت است.

همين‌ها بزرگ‌ترين محبت‌هاست كه مى‌سازد،
كه بارور مى‌كند.

مگر آمده‌ايم كه با پدر، بزرگ بشويم و دست مادر را بر صورت خود احساس كنيم و مگر اين كمبودها، خودش سرشاركننده نيست‌؟

ما خيال مى‌كنيم كه آمده‌ايم تا خانه بسازيم، بَزمى بسازيم و همين كه‌ خانه‌مان را خراب مى‌كنند و بزممان رابه هم مى‌زنند، ناله مى‌كنيم و بانگ برمى‌داريم كه مسلمانى نيست، كه خدا نيست...

خانه‌ات را خراب مى‌كنند، محبوب‌هايت را مى‌شكنند، كه مگر برخيزى...
خرابت مى‌كنند تا آباد شوى، ديوارهايت را مى‌ريزند تا به وسعت برسى؛
و اين است كه تو بايد خودت بخواهى و طلب كنى و اگر نخواهى و كردند، شكر كنى و يا لااقل صبر داشته باشى كه بارور شوى...

آن‌قدر مى‌سوزاندت كه آماده درس‌ها شوى و در راه گام بردارى....

اين واقعيت‌ها با اين لوس بازى‌ها نمى‌خواند. اين دستگاه مى‌خواهد آدم تحويل دهد؛ آدمى كه با كوله بار رنج، راه دراز هستى را طى كرده و به هست‌آفرين رسيده است!

#استاد_علی_صفائی_حائری

@einsad
@apmkadeh

#عاقله_کامله_عامله

نور محمدی صلی الله علیه و آله را مراتب و درجاتی است؛
از یک مرتبه و درجه آن امیرالمومنین علیه السلام خلق شده؛
از درجه دیگر حضرت صدیقه سلام الله علیها ؛
و از درجه دیگر ائمه هدی علیهم السلام خلق شده‌اند؛
و از اتصال دو رشته نبوت و ولایت که حضرت امیرالمؤمنین و حضرت صدیقه علیهما السلام باشند عقیله خدر رسالت متولد شده است.

لذا چون آن مخدره نتیجه عقل اول بوده ملقب به عاقله شده است.

بلکه ابن عباس هر وقت می‌خواست روایتی از او نقل کند می‌گفت: حدثنی عقیلتنا. از این سبب ملقب به عقیله القریش  شده است.

از این بیانات معلوم شد این مخدره مجموعه کمالات بوده زیرا جامع شتات کمالات، عقل است.  اين مخدره نتیجه عقل، دارای جمیع آثار عقل بوده است. روحی و ارواح العالمین فداها. لذا ملقب به کامله و عامله هم شد.

#سید_نورالدین_جزائری
خصائص الزینبیه، ص ۱۰۵

@apmkadeh

#اسرار_نام_زینب

(واژه) زینب چهار یا پنج حرف است:
"زا" اشاره است به مادرش زهرا سلام الله علیها، که بهره وافی از کمالات او به ارث برده است.

"یا" کنایه است از پدر بزرگوارش علی علیه السلام؛
و حکمت تقدیم مادر بر پدر علاقه سنخیت و وحدت در انوثیت است.

"نون" کنایه است از دو برادرش حسنین، چون قدر جامع بین آن دو بزرگوار نهایت المقامات است که مقام وصول باشد.

"با" کنایه است از جد بزرگوارش النبی الامی العربی.

و بنابر پنج حرف که زین آب باشد:
"الف" اشاره است به احمدعلی الله علیه و آله؛
"نون" کنایه از حسن علیه السلام،
"یا" اشاره است به حسین علیه السلام.

چون این مخدره از کمالات هر یک از خمسه النجباء نصیبی برده، لذا خلاق عالم خواست مقامات و کمالات این مجله بر موجودات ظاهر و هویدا گردد که مردم به مقامات خبیر  و به شئوناتش بصیر باشند؛
لذا خود اسمی برای او اختیار کرد که مظهر مقامات او باشد تا مردم او را بشناسند و به توسلش تقرب جویند.

و این منقبت را نمی‌توان کم شمرد برای آن محبوبه الهیه که خلاق عالم نام او را معین نموده است.

#سید_نورالدین_جزائری
خصائص الزینبیه، ص ۵۷ و ۵۸

@apmkadeh

#نزدیکم

فَإِنِّي قَريبٌ أُجيبُ دَعْوَةَ الدَّاعِ إِذا دَعانِ؛
خدا فرموده است هر کسی من را خواند من نزدیک هستم  و جواب او را می‌دهم.

می‌دانید معنی اصلی آیه چیست؟
یعنی هر موجودی با هر اسمی که خدا را خواند فوراً خدا با همان اسمِ خود نزد او حاضر است.

مثلا دانه، خالق را می‌خواهد و خالق او را جواب می‌دهد.

آن نطفه خالق و مصوّر را می‌خواهد، جواب او را می‌دهد
محال است جواب ندهد.

شما وقتی که به نامحرم نگاه می‌کنید به ظاهر گناه می‌کنید این ظاهر قضیه است، امّا در باطن امر، خودِ شما خدا را با کدام اسم او خواندید؟  با اسم یا قهار!

خود او هم گفته است: قَريبٌ أُجيبُ دَعْوَةَ الدَّاعِ إِذا دَعانِ؛ یعنی قهار بلافاصله به سراغ شما آمد.
منتها الآن پشت پرده است.

چه بدانید چه ندانید هر معصیتی که می‌کنید تیشه به ریشه‌ی خود می‌زنید والسلام.
خدا را خواستید و او هم جواب داده است.

خدا این‌طور نیست که مخالفتی در برابر او باشد و به اصطلاح آن مخالفت سر جای خود باقی بماند.

مواجه با وصف مخالفت شد او با اسم قهار به میدان می‌آید و این از شکستن خدا است که مسئله‌ی سخط و غضب و آتش متولّد می‌شود.

رمزها است(در این)، سِرّها است. 
از خدا می‌خواهم که بفهمید.

لحظه به لحظه با اسماء خدا مواجه هستید.
گناهکار هم در حال گناه با اسم خاصّی از اسماء خدا مواجه است.
خدا را با یک اسم او می‌خواند خدا هم با آن اسمی که  او را می‌خواند با او  مواجه می‌شود و با آن اسم جواب او را می‌‌دهد.

#آیت_الله_شجاعی
@apmkadeh

#وصول_به_مقام_قداست

بهشت جاى پاك و پاكيزه است، محلّ‌ قدس و نزاهت و طهارت است؛
به عكس جهنّم جاى آلوده و كثيف است،
و محلّ‌ قذارت و نجاست و غلّ‌ و غشّ‌ و پليدى‌هاست.

بر همين اصل و اساس خود بهشت، و درهاى بهشت، و مراتب و درجات آن، و خدّام و ساكنان آن، و واردين و مقيمان آن؛چه از جهت گفتار و چه از جهت رفتار، و چه از جهت ملكات و صفات و عقائد، همه پاك و طاهر مى‌باشند.

در آنجا فعل زشت و كردار قبيح،
گفتار ناستوده،
نيّت آلوده،
مكر و خدعه و فريب،
حرص و طمع و آز،
بخل و كينه،
حقد و حسد،
تملّق و چاپلوسى،
دو روئى و دو بينى،
خودخواهى و استكبار و منيّت طلبى نيست.

در آنجا كفر و شرك و نفاق،
باطل بينى و باطل گرائى،
بيهوده‌جوئى و بيهوده‌پوئى،
لغو و لهو و لعب و عبث و گزاف،
هرزگى و هرزه خواهى نيست.

پيوسته حمد و درود و سلام و تحيّت و اكرام و تهنيت و تسبيح و تقديس و تمجيد و تهليل و تكبير و ذكر و لقاء و زيارت و نظارت و نَضارت است.

و هميشه خوشى و خرّمى و شادى و شادكامى و بهجت و سرور و حبُور و خفّت و سبكى و پرواز است،
دائماً لذّت و نعمت و خير و بركت و عافيت و رحمت و عطوفت و مهر و وَداد و محبّت و عشق و ذوق و اشتياق و صميميّت و خوبى است.

صدمات و مشكلات دنيوى و بأساء و ضرّاء و مجاهدت‌ها براى تكميل نفوس و قابليّت ورود در اين مقام منيع و قدم گذاردن در اين محلّ‌ رفيع است.

شدائد سكرات مرگ،
عذاب عالم قبر و برزخ،
سؤال منكر و نكير،
به درازا كشيدن طىّ‌ عالم صورت،
نفخ صور،
قيام عند الله،
عالم حشر و نشر،
كتاب و نامۀ عمل،
حساب و جزاء،
صراط‍‌ و ميزان،
شفاعت،
أعراف و وسيله و غيرها،
همه كلاس‌هاى تربيتى براى تطهير و تزكيه و وصول به مقام قداست و ورود در بهشت است.

جهنّم نيز براى غير مخلّدين در آن، نوعى از تطهير و تزكيه است كه پس از مقدارى طعم پاداش زشتى‌ها را چشيدن، قابليّت عفو و غفران پيدا نموده و از آن بيرون مى‌آيند،

و در اثر شستشوى در آب كوثر و بهرمند شدن از چشمۀ مَعين ولايت مورد شفاعت قرار گرفته و راهىِ بهشت مي‌گردند.

#علامه_حسینی_تهرانی

معاد شناسی،ج ۱۰، ص ۱۱۹

@apmkadeh

#معشوق_ها

عشق همیشه هست.
آنچه جا به جا می‌شود معشوق‌ها و محبوب‌ها هستند.

#استاد_علی_صفائی_حائری

@einsad
@apmkadeh

#مقام_شامخ_بانو

حضرت فاطمه معصومه گرچه دختر امام و خواهر امام و عمه امام علیهم آلاف التحیة و الثناء است؛
ولی بالاخره هم زن است و هم امام یا پیغمبر نیست،

لكن به مقام عظیمی رسیده است كه ما در زیارت آن حضرت، به خود بی‌بی عرض می‌‌كنیم:

«یَا فاطمه اشْفَعِی لِی فِی الْجَنَّةِ فَإِنَّ لَکِ عِنْدَ اللَّهِ شَأْناً مِنَ الشَّأْنِ».

كسی كه پیغمبر و امام نیست، می ‌تواند به مقامی برسد كه نزد خدا منزلتی داشته باشد.

#آیت_الله_جوادی_آملی

@a_javadiamoli_esra
@apmkadeh

#شادباش

عرض تهنیت به محضر حضرت ولی الله الاعظم ارواحنا فداه

@apmkadeh

#جلالت_امام_حسن_عسکری

هر یک از ائمه یک خصلت خاص بیشتر در آنها ظهور داشته است. خواجه نصیر در آن چهارده بند خودش هر یک از ائمه را با صفتی توصیف می‌کند.

وجود مقدس امام عسکری به جلالت و هیبت و به اصطلاح "رواء" (حسن منظر) خیلی ممتاز بودند. یعنی اساسا عظمت و هیبت و جلالت در قیافه ایشان به نحوی بود که هر کسی که ایشان را ملاقات می‌کرد تحت تاثیر آن سیما قرار می‌گرفت، قبل از اینکه ایشان سخن بگویند واز علم ایشان چیزی بفهمند.

#شهید_مطهری
@apmkadeh

#امام_حسن_عسکری
#زینت_باشید

أُوصیکُمْ بِتَقْوَى اللّه
ِ وَ الْوَرَعِ فى دینِکُمْ
وَالاْجْتَهادِ لِلّهِ
وَ صِدْقِ الْحَدیثِ
وَ أَداءِ الأَمانَةِ إِلى مَنِ ائْتَمَنَکُمْ، مِنْ بَرٍّ أَوْ فاجِر
وَ طُولُ السُّجُودِ
وَ حُسْنِ الْجَوارِ. فَبِهذا جاءَ مُحَمَّدٌ (ص)؛
صَلُّوا فى عَشائِرِهِمْ
وَ اشْهَدُوا جَنائِزَهُمْ
وَ عُودُوا مَرْضاهُمْ
وَ أَدُّوا حُقُوقَهُمْ،
فَإِنَّ الرَّجُلَ مِنْکُمْ إِذا وَرَعَ فى دینِهِ وَ صَدَقَ فى حَدیثِهِ وَ أَدَّى الاْمانَةَ وَ حَسَّنَ خُلْقَهُ مَعَ النّاس؛
ِ قیلَ: هذا شیعِىٌ فَیَسُرُّنى ذلِکَ.
إِتَّقُوا اللّهَ وَ کُونُوا زَیْنًا وَ لا تَکُونُوا شَیْنًا،
جُرُّوا إِلَیْنا کُلَّ مَوَدَّة
وَ ادْفَعُوا عَنّا کُلَّ قَبیح،
فَإِنَّهُ ما قیلَ فینا مِنْ حَسَن فَنَحْنُ أَهْلُهُ وَ ما قیلَ فینا مِنْ سُوء فَما نَحْنُ کَذلِکَ....

شما را به تقواى الهى،
و پارسایى در دینتان ،
و تلاش براى خدا ،
و راستگویى و امانتدارى درباره کسى که شما را امین دانسته ـ نیکوکار باشد یا بدکار ـ
و طول سجود
و حُسنِ همسایگى سفارش مى‌کنم؛ محمّد صلى الله علیه وآله وسلم براى همین آمده است.
در میان جماعت‌هاى آنان نماز بخوانید
و بر سر جنازه آنها حاضر شوید
و مریضانشان را عیادت کنید.
و حقوقشان را ادا نمایید،
زیرا هر یک از شما چون در دینش پارسا و در سخنش راستگو و امانتدار و خوش اخلاق با مردم باشد،
گفته مى‌شود: این یک شیعه است، و این کارهاست که مرا خوشحال مى‌سازد.
تقواى الهى داشته باشید، مایه زینت باشید نه زشتى،

تمام دوستى خود را به سوى ما بکشانید و همه زشتى را از ما بگردانید،

زیرا هر خوبى که درباره ما گفته شود ما اهل آنیم و هر بدى درباره ما گفته شود ما از آن به دوریم.

بحارالأنوار، ج ۷۵، ص ۳۷۲

@apmkadeh

#آثار_انس_با_نام_اهل_بیت
#حضرت_عبدالعظیم

عبدالعظیم حسنی از امام هادی علیه السلام نقل می کند که یاد و نام ائمه اطهار در لحظه ای که جان در حال خارج شدن از بدن است به فریاد انسان می رسد؛

لذا انسان تا می تواند باید اسم این ذوات قدسی را تکرار کند و با آنها مانوس شود.

#آیت_الله_جوادی_آملی
مشرق نیوز ۹۵/۵/۳

@apmkadeh

#یا_حضرت_سیدالکریم

ای صحن تو جنة النعیم ادرکنی
تا عرش صراط مستقیم ادرکنی

در صحن پُر از کرامتت می‌گویم
یا حضرت سید الکریم ادرکنی


@apmkadeh

#مثل_جزام

گفته اند که در روز قیامت از جاهل هفتاد گناه آمرزیده می‌شود هنوز از عالِم یکی هم بخشیده نشده، از او هفتاد گناه بخشیده‌اند. چون جاهل بوده و نمی‌فهمیده.
امّا این آدم که عالِم بوده، مومن و مقدّس و متدیّن بوده، گناهش به این سادگی آمرزیده نمی‌شود.

چون آدم عالِم متدیّن گناهش مانند بیماری جذام است.
بیماری جذام طوری است که سرایت می‌کند. ولی سردرد نه، انسان دردی می‌کشد ولی دیگر سرایت ندارد.

آدم عامی و جاهل بخواهد گناه کند مثل این است که سردرد دارد، خودش رنج می‌برد ولی سرایت ندارد.

ولی آدم عالِم یا مومن یا متدیّن بخواهد گناه کند مثل جذام است.
جذام بیماری مسری است به دیگران سرایت می‌کند.
بیماری جذام کجا و بیماری سردرد کجا؟ سردرد را خودش متحمّل می‌شود. امّا جذام به دیگران هم می‌رسد.
پس شدیداً مراقبت لازم است.

بنابراین آن گفتار امام حسن عسکری علیه السلام همیشه آویزه گوش ما باشد که فرمود:

مراقب باشید گناهان خودتان را کوچک حساب نکنید. همین گناه کوچک شما کبیره حساب می‌شود چرا که وسیله انحراف دیگران است.

ما وظیفه داریم هم خودمان به دین خدا متدیّن باشیم و هم سعی کنیم دیگران را به راه راست بیاوریم.

ائمه علیهم السلام هرکسی را به گونه‌ای که مناسب با حال خودش باشد هدایت می‌کنند،

یکی را که با پول می‌توانستند به راه بیاورند به او پول می دادند،
یک کسی را کرامتی به او نشان می‌دادند.

#آیت_الله_ضیاءآبادی

@safirehedayaat
@apmkadeh

#قبر_مومن

دنیا قبر مؤمن است.
شیعیان امیرالمؤمنین علیه السّلام قبرشان همین دنیاست،

لذا هر چه را در روایات در مورد عالم قبر گفته شده است می‎توانند در زندگی دنیویشان پیدا کنند.

در دنیا دو دسته افراد به سراغ مؤمن می‎آیند و معاشر او هستند؛

یک دسته کسانی که او را اذیت می‎کنند و غصّه‎دار و محزون می‎کنند،
یک دسته هم کسانی که به او محبّت می‎کنند و به او بشارت می‎دهند و او را خوشحال می‎کنند.

این دو دسته هم‌نشین و معاشر خوب و بد، مال عمل خود آدم است. این رفیق‎ها با هم مقابله می‎کنند و هر کدام که غالب شد، دسته‎ی مقابل بساطش را جمع می‎کند و می‎رود.

ان‎شاء‎الله طوری عمل کنیم که رفقای خوب زیاد شوند. از خدا بخواه که رفقای اهل دنیا را کم کنی و رفقای خوبت را زیاد کنی.

کسی که رفقای قشنگش بروند و آشغال‎ها باقی بمانند، خیلی به او سخت می‎گذرد و اگر آشغال‎ها بروند و قشنگ‎ها بمانند، خیلی به او خوش می‎گذرد.

خدا دو قبر برای مؤمن قرار نمی‎دهد. اگر مؤمن حواسش جمع باشد و این را پیدا کند که همین دنیا قبر اوست، پس از فوت، دیگر فشار قبر و حساب قیامت نخواهد داشت،

ولی اگر این را نفهمد، همه‎ی آنها پس از فوتش برای او وجود خواهد داشت.

انبیا علیهم السّلام خواسته‎های مردم را برمی‎آورند و فشار قبر را از مردم برمی‎دارند. کسی که حاجات کسی را برآورده کند، فشار قبر را از او برداشته است و خدا هم فشار قبر را از خود او برمی‎دارد.

نان نداشتن،
پول نداشتن،
قدرت نداشتن بر انجام کاری که فرد می‎خواهد انجام دهد،
اینها فشار قبر مؤمن است.
کمک کنید فشار قبر را از مردم بردارید، چون خدا فشار قبر را در دنیا و بعد از مرگ، از شما بر می‎دارد.

اگر اشخاص بزرگ را شناختی و توانستی فشار قبر یکی از آنها را کم کنی، برای همه فشار برداشته می‎شود.
ان‎شاء‎الله خدا فشار قبر را در دنیا از همه بردارد.

#حاج_اسماعیل_دولابی

@ahlevela_channel
@apmkadeh

#بکوب_حلقه_در_را

در کتاب عده الداعی نوشته شده است:
قال رسول الله صلی الله علیه و آله: ألا أدلكم على سلاح ينجيكم من أعدائكم ويدر أرزاقكم؟

یعنی آیا شما را رهبری بکنم به اسلحه ای که شما را از دشمنان دین حفظ بکند و ارزاق شما را زیاد بکند؟

تدعون ربكم بالليل والنهار، یعنی پروردگار را بخوانید.
حقیقتا بخوانید.

فإن سلاح المؤمن الدعاء ومتى تكثر قرع الباب يفتح لك.

بکوب حلقه در را که عاقبت ز سرای
سری برآید چون حلقه را بجنبانی

بلاخره یکی خواهد گفت مقصودتان چیست؟

سری برآید چون حلقه را بجنبانی

#آیت_الله_حق_شناس
زملک تا ملکوت، ج۱، ص ۵۸ و ۵۹

@apmkadeh

#شهادت_کرامت_ماست
#امام_سجاد

اما علمت ان القتل لنا عادة و کرامتنا الشهادة؟

آیا نمی دانی کشته شدن عادت ماست و شهادت در راه خدا برای ما کرامت است؟ !

لهوف، ص ۱۶۲
@apmkadeh

#سوگواره

انا لله و انا الیه راجعون


@apmkadeh

#یک_آیه
#مومنان_صادق

مِنَ الْمُؤْمِنِينَ رِجَالٌ صَدَقُوا مَا عَاهَدُوا اللَّهَ عَلَيْهِ فَمِنْهُمْ مَنْ قَضَىٰ نَحْبَهُ وَمِنْهُمْ مَنْ يَنْتَظِرُ وَمَا بَدَّلُوا تَبْدِيلًا

در میان مؤمنان مردانی هستند که بر سر عهدی که با خدا بستند صادقانه ایستاده‌اند؛ بعضی پیمان خود را به آخر بردند (و در راه او به شهادت رسیدند)، و بعضی دیگر در انتظارند؛ و هرگز تغییر و تبدیلی در عهد و پیمان خود ندادند.


#احزاب_۲۳

@apmkadeh

‍ #یکی_از_دلایل_غیبت

فرمود: مومنین! اگر تصفیه نشدید، زمان حضرت حجت (ع)، غیبت ولی عصر (ع) به نفعتان است.
اگر آقا بیاید، آن اشراق نور، کارها را خراب می کند، رسوایتان می کند.
کسی که اهل رسوا شدن است، بشود.
اما حرف سر این است که بعضی ها هنوز استعدادهای بالقوه ای دارند،
بعدا می خواهند آدم خوبی بشوند، اگر الان رسوا بشوند کارشان خراب می شود،
خود خدا می خواهد به آنها فرجه ای بدهد که اینها خوب بشوند.

#استاد_سید_علی_نجفی
#آیه_نور، ص ۹۴ و ۹۵

@msaliagha

‍ #قطب_عالم_وجود

در زمان حضرت (حجت )، عالم به آنجایی که از آنجا شروع شده بر می گردد.
چرا؟
برای آنکه او خاتم اولیا و خاتم ولایت است،
خاتم نتیجه نبوت و رسالت است،
خاتم آفاق و أنفس است،
خاتم قرآن است، خاتم شرع و اسلام و دین است.
چرا؟
برای اینکه همه چیز موقوف به اوست،

قائم بامرالله است.

برای اینکه او قطب عالم وجود است،
و عالم به پا نیست مگر به آن قطب و باقی نمی ماند مگر به خاطر او.

#استاد_سید_علی_نجفی
#کامی_از_نام_۲،ص ۴۵
@msaliagha