#علل_عاشورا#آئینه_وند #بخش_دوممشکل دیگر این بود که جامعه از فعالیت های جهادی خسته شده بود و علاقه ای نشان نمی داد.
بعد از فتوحات و جنگ های
#رسول_خدا ، غزوه ها و فعالیت های فراوان، جامعه اسلامی دچار یک رکود جنبشی شده بود.
علاوه بر این عوامل که همه برای شکل گیری حادثه
#عاشورا دست به دست هم داده بودند، امویان زمینه خاصی را ایجاد کرده بودند که با فکر و اندیشه عصر آن روزگار هماهنگ بود و به مطالبات عصر پاسخ می داد؛
مطالباتی که به مصلحت جهان اسلامی نبود و مشکلات بسیاری ایجاد می کرد و پاسخگویی آنها جامعه را به انحراف کشیده بود.
معاویه در سخنرانی های خود 20 سال پیش از شهادت
#امام_حسین (ع) مطرح کرده بود که :
«ما نیامدیم برای شما دین و مذهب بیاوریم یا شما را به نماز و روزه ترغیب کنیم، ما در شرایطی نیستیم که خودمان را با عصر راشدین مقایسه کنیم، ما آمدیم شما را رها کنیم که در امور خودتان آزاد باشید؛ تنها یک خط قرمزی می کشیم که ملاحظه حکومت ها را کنید و ما هم ملاحظه زندگی شما را می کنیم»
یعنی حکومت عملا نوعی سکولار شده بود و دیگر دینی نبود.
در حقیقت امویان می خواستند مردم تسلیم و تابع آنها باشند، اما کاری به امور مذهبی شان نداشته باشند و از سوی دیگر
#جهاد عرفی را هم نمی خواستند.
حال 20 سال گذشته بود و وضعیت بدتر و وخیم تر شده بود، جنگ ها، شورش ها، حوادث، جنبش ها و تنش هایی که در جامعه اسلامی خطوط مختلفی را پدید آورده بود؛
یک خط، خط راشدین بود که
#آل_زبیر از آن دم می زد،
خط دیگر، خط
#امویان بود که براساس مصالح و منافع قدرت بود و به تعبیر برخی متفکران معاصر بر اساس غنیمت قبیله و عقیده بود.
خط سوم، خط
#اهل_بیت بود که به عنوان
#دین علیم مطرح می شد؛
این خط بینشی بود که مردم را به مصلحت
#دین و دنیا حرکت می داد و ارتقا، کرامت و فضایل انسانی را مدنظر داشت.
تعداد کسانی که این مساله را درک می کردند بسیار کم بودند چون لازمه این مسیر اخلاص، مبارزه و درک و فهم بالا می خواست؛ اما مردم نه تنها به درک و فهم درستی دست نیافته بودند، بلکه به
#دنیا علاقه مند شده بودند و
#بنی_امیه هم مطالبات دنیایی را برای آنها فراهم کرده بودند.
مرحوم استاد دکتر صادق
#آئینه_وندمصاحبه با خبرگزاری شفقتا
مورخ ۱۲ آبان ۹۳
@apmkadeh