❁﷽❁ ✍️ پاسخ به ردیه ناصبی نادان در اتهام پنهانکاری نسبت به امیرالمومنین (ع) 1️⃣ روایت مورد استناد در اصول کافی تصریح دارد که: «...وَ قَالَ أَخْرَجَهُ عَلِيٌّ علیه السلام إِلَى النَّاسِ حِينَ فَرَغَ مِنْهُ وَ كَتَبَهُ فَقَالَ لَهُمْ هَذَا كِتَابُ اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ كَمَا أَنْزَلَهُ اللَّهُ عَلَى مُحَمَّدٍ صلی الله علیه و آله وَ قَدْ جَمَعْتُهُ مِنَ اللَّوْحَيْنِ فَقَالُوا هُوَ ذَا عِنْدَنَا مُصْحَفٌ جَامِعٌ فِيهِ الْقُرْآنُ لَا حَاجَةَ لَنَا فِيه‏...» این روایت صراحت دارد که امیرالمومنین علیه السلام قرآن به همراه شأن نزول و تفسیر سور و قرائت صحیح آن را به صحابه عرضه کرد! ولی آنها با بی مهری به ایشان گفتند که نزد ما مصحف جامع قرآن است و نیازی به قرآنی که تو آن را جمع آوری کردی نیست! آیا با در نظر گرفتن این مطلب که مولا علی(ع) قرآن را به آنها عرضه کرده ولی آنها آن را قبول نکردند، می توان اتهام پنهانکاری به ایشان زد؟ امیرالمومنین(ع) تکلیف خویش را کامل انجام داد ولی مردم(صحابه مخالف ایشان) لیاقت استفاده را نداشتند و خود را از علم ایشان محروم کردند! باز تکرار می کنیم: چرا جای قاتل و مقتول و مدعی و منکر و ظالم و مظلوم را عوض می کنید؟ 2️⃣ امیرالمومنین(ع) با مشاهده بی مهری صحابه فرمود:«... ﻭﺍﻟﻠﻪ ﻣﺎ ﺗﺮﻭﻧﻪ ﺑﻌﺪ ﻳﻮﻣﻜﻢ ﻫﺬﺍ ﺃﺑﺪﺍ...»یعنی به خدا قسم شما دیگر این مصحف را بعد امروز ابدا نخواهید دید! آیا نشان ندادن مصحف به دلیل عدم لیاقت مخاطبین به معنی پنهانکاری است؟ خود امام صادق (ع) در این روایت فرموده است: «... وَ أَخْرَجَ الْمُصْحَفَ الَّذِي كَتَبَهُ عَلِيٌّ ع...» امام زمان علیه السلام این مصحف نوشته شده توسط حضرت علی (ع) را به همگان عرضه می کند! این مصحف از مواریث امامت و منابع علم آنها در نزد ائمه علیهم السلام است که بارها بر اساس آن به سوالات دینی شیعیان پاسخ داده اند. برای روشن شدن حقیقت این ادعا خواننده گرامی می تواند به👈 «بصائر الدرجات في فضائل آل محمد صلى الله عليهم ؛ ج‏1 ؛ ص139 الی 150 و الكافي (ط - الإسلامية) ؛ ج‏1 ؛ ص 239 و بحار الأنوار (ط - بيروت)، ج‏24، ص: 19 و ...»👉 مراجعه کند! بر این اساس ثابت می شود که هیچ پنهانکاری در بین نبوده است بلکه عده ای لیاقت بهره مند شدن از ثقلین را نداشتند. 3️⃣ مولا علی (ع) در زمان حکومت خویش با وجود مقابله با جریان نفاق _همانند عائشه و طلحه و زبیر و معاویه و..._ و جریان خوارج، بیشترین تلاش را در جهت تبیین حقایق دینی انجام دادند. ولی بعد از شهادت ایشان، هجوم شیطانی همه جانبه به آن حضرت، مانع بزرگی در رسیدن این معارف به تشنگان حقیقت شد. 🔥 سوزاندن کتب و سانسور حقایق، تشکیک در بدیهی ترین حقایق تاریخی مرتبط با اهل بیت (ع)، لعن و سبّ و شتم علنی مولا (ع) در منابر،ممنوعیت نقل هر نوع فضیلت و روایت از ایشان، قتل هزاران شیعه و محب امیرالمومنین (ع) توسط شجره معلونه اموی تا جایی که حتی اگر کسی اسمش «علی» بود کشته می شد از جمله این موانع و محور های دشمنی جریان سقیفه با عترت رسول الله (ص) است. 4️⃣ با وجود تمام این موانع، بسیاری از حقایق و علوم مرتبط با قرآن از طریق حضرت علی (ع) به ما رسیده است برای نمونه مثلا: عبدالله بن عباس که معروف به«ترجمان القرآن» و «حبر الامة» است و بیشترین روایات تفسیری را میان صحابه دارد اعتراف می کند که: 🔸«وقال ابن عباس : ما أخذت من تفسير القرآن فعن علي بن أبي طالب.» 🔹 من هر چه از تفسیر قرآن آموختم، از علی بن ابیطالب علیه السلام است. 📚تفسير القرطبي ـ موافق للمطبوع - (1 / 35) ✅ آیا با وجود این حقایق، اتهام عرضه نکردن تفسیر و پنهانکاری به مولا علی (ع) صحیح است؟ 5️⃣ در مقام مباحثه و احتجاج باید به مقبولات و روایات صحیح السند طرف مقابل استناد کنیم و الا باید توجه کرد که اولا: از نظر مبانی حدیثی شیعه روایت فضائل اهل بیت علیهم السلام_ همانند سلونی قبل ان تفقدونی_ در کتب اهل سنت هم باشد مورد قبول ما است. البته در کتب شیعه نیز روایات متعدد فراوانی در اثبات این ادعا وجود دارد. خواننده گرامی می تواند به👈« الكافي (ط - الإسلامية) ؛ ج‏1 ؛ ص399 و بصائر الدرجات في فضائل آل محمد صلى الله عليهم ؛ ج‏1 ؛ ص266 الی 268 و ... » 👉مراجعه کند. کثرت طرق احادیث مرتبط با این امر ما را از بررسی سندی بی نیاز می کند. ✍️ ادامه پاسخ در پست بعدی⬇️