♥🌺🍁♥تاریخ و ادبیات تالش ♥♥

✅🔶حجاب در #ایران #گیلان #تالش باستان

🔴🔴#حجاب ارمغان عرب نیست

🔵🔸‍ نوع حجاب متاثر از عوامل متعدد بوده

🌗👈برخی از دوستان راجع به چگونگی حجاب در تاریخ ایران پرسیده بودند که تا آنجا که این فضای محدود اجازه می دهد به این موضوع می پردازیم. برخلاف آنکه غالبا نوع حجاب را به مذاهب ربط می دهند باید عرض کنم که فاکتورهای متعددی در این امر دخیل هستند و مذاهب تنها یکی از فاکتورهاست و عوامل متعددی مانند اقتصادی ،جغرافیایی،فرهنگی و... در این امر دخیلند

🔴هر چند این عوامل اکثرا ظالمانه هستند در تورات گفته شده:زن تلختر از مرگ است و هركس كه نزد خدا محبوب است خود را از شر زن محفوظ خواهد داشت

🔴 چينيان مى‏گويند: حرف زن را بايد گوش داد ولى به آن اعتماد نبايد نمود روسها مى‏گفتند هر ده زن داراى يك روح است

🔴روميها مى‏گفتند؛ اسب بد باشد يا خوب مهتر لازم دارد، زن هم خوب باشد يا بد، چوب لازم دارد.

🌖(بنگرید به: زندگى مسلمانان در قرون وسطا...ص 81)در ايران در بین زنان طبقات محروم و متوسط جامعه حجاب رایج نبوده و تنها در بین طبقه اشرافی و حاکم حجاب بود چون طبقات محروم براى معیشت خود مجبور بودند در #مزرعه، #جاليز و #باغ يا كارگاههاى بافندگى به فعاليتهاى يدى اشتغال ورزند، و اين قبيل فعاليتها با پرده‏ پوشى و حجاب ممكن نبوده و مزاحمت ایجاد میکرده اما در مقابل،زنان شهرنشين و طبقات مرفه محجبه و در پرده بودند

✅🔶مقدسی می نویسد در #ديلم(شامل گیلان و مازندران میشد) زنان ملزم به رعایت حجاب نبودند و تنها در شبها و در لباس سياه از خانه خارج میشدند(احسن التقاسيم...ص370)در #گيلان نیز که كارهاى مشكل كشت و زرع به زنان واگذار مى‏شد حجاب چندان رعایت نمی شد

✅🔶( حدود العالم...ص 137) همین نویسنده مینویسد«هر14روز يك بار بازار هفتگى در پريم تشكيل مى ‏شد و به #پسران و #دختران جوان اين فرصت را مى ‏داد كه با يكديگر آشنا شوند در بين اين جمعيّت روستايى حجاب‏ هنوز به مرحله عمل درنيامده بود»( حدود العالم...ص 136)بنابراین نتیجه میگیریم که زنان وابسته به طبقات متوسط و محروم، براى امرار معاش و تأمين زندگى، دوشادوش مردان در كارهاى كشاورزى و ديگر امور اقتصادى شركت مؤثر داشتند و جز زنان وابسته به طبقات ممتاز، ديگر زنان اسير حجاب‏ و پرده‏پوشى نبودند(تاريخ اجتماعى ايران...ج‏1ص661)به عنوان مثال حاج پيرزاده در سفرنامه خود در اشاره‏اى به طايفه قشقايى مى‏نويسد: «...همه جوانهاى قابل و مردان، شجاع و دلير مى‏باشند، زنهاى آنها حجاب‏ ندارند...»

✅🔶( سفرنامه حاجى پيرزاده...ج1ص 19)زنان ايلات و عشاير نیز بخاطر کار،از حقوق و آزاديهاى بيشتر برخوردارند بودند ليارد گفته زنان شوشتر به حجاب‏ كمتر پابند هستند(ايران و قضيه ايران ج‏2 447) اما مقابل تا زمان مشروطیت در شهرها زنان چنان در قید وبند بودند که ناصر خسرو گزارش میدهد که در1052م هر زنى كه با مردى از غير خويشاوندان خود صحبت مى‏كرد مجازاتش مرگ بود(سفرنامه...ص 94) اما همچنانکه گفتیم زنان وابسته به طبقات زحمتكش، نظير كارگران و دهقانان، چون حجاب‏ را مانع كار و فعاليت روزانه خود مى‏ديدند، از استفاده از آن سرباز مى‏زدند. به اين ترتيب، زنانى كه اغنام و احشام را در مراتع و مزارع مى‏چرانيدند،رختشويانى كه كارشان شستن لباس در كنار رودخانه‏ها بود، گروه عظيم زنان ريسنده، رنگرز، بافنده و غيره هرگز نمى‏توانستند خود را در چادر محبوس كنند و از فعاليتهاى روزانه دست بكشند اما در مقابل، در شهرها، زنان امرا و خواجگان ، كه زنان طبقات ممتاز بودند و كار مشخصى نداشتند، خود را در حجاب‏ مخفى میكردند. بنابراين، حجاب‏ معرف مذهب نبود، بلكه متاثر از نوع معیشت و برترى اجتماعى بود در شاهنامه نیز، هر وقت سخن از زنان اشراف به ميان آمده است،

🌗🔸فردوسى آنان را«پردگيان» يا «پوشيده‏ رويان» خوانده است اما از حجاب طبقات محروم و متوسط سخنى نگفته: به نزديك پوشيده‏ رويان شاه‏/بيامد يكى مرد با دستگاه
با آغاز ارتباطات ایرانیان با غرب از عهد ناصرالدين شاه؛روشنفکران ایرانی می کوشیدند زنان از قيد و بند رهايى يابند حاجى پيرزاده «پس از مراجعت از سفر فرنگ گفته بوده: مدتى چند نخواهد گذشت كه زير اين درختان نارون، زنان با مردان مى‏نشينند و چاى مى‏نوشند و ديگر حجاب‏ و پرده‏اى در كار نخواهد بود...(سفرنامه حاجى پيرزاده... ص 18)به نظر گوبينو،کم کم حجاب زنان جدى نبوده «اين ملت باهوش و ظريف كه براى هر مشكلى يك راه‏حل پيدا كرده، خيلى خوب با موضوع حجاب به كنار مى‏آيد و در گردشگاههاى عمومى و باغها و مجالس روضه و تعزيه، زن و مرد تقريبا خوب يكديگر را مى‏بينند.»( سه سال در ايران...ص 62)تاج السلطنه دختر روشنفکر ناصرالدین شاه مى‏نويسد: «در مسافرت تبريز، در تمام عرض راه و دهات، زن و مرد را با يكديگر بدون حجاب‏ مشغول كار مى‏ديدم(خاطرات تاج‏السلطنه...14)
📚 https://t.center/Ahmadi111