زهرا عبدی

کیانوش سنجری کشته شد

امشب شب‌زنده‌داری وجدان‌های بیدار است.

شبی که وجدان سردرگم است که باید گریه کند یا فریاد بکشد؟

بیش از ده بار بازداشت،
۶ بار انتقال اجباری به بیمارستان روانی،
بیش از ۲ سال زندانی،
دست‌کم ۹ ماه سلول‌های انفرادی
اگر این قتل نیست، پس چیست

#کیانوش_سنجری⁩ پس از بازگشت به ایران در سال ۹۵ برای مراقبت از مادر بیمارش نوشت: «به تهران که رسیدم حال فوق‌العاده زیبایی داشتم. هواپیما... از خلیج فارس عبور کرد، یادم است این تصویر. هواپیما به خاک ایران وارد شد و اشکم سرازیر شد. احساسی که به هیچ عنوان نمی‌توانم بیانش کنم.»
کیانوش عاشق بود، عاشق ایرتن، عاشق زندگی
نوشته: «زندگی یک وطن بهم بدهکاره که توش فقط به زندگی فکر کنم نه به وطن»

بیش از یک سال به عنوان بیمار روانی او رابه تخت بستند، بلا نبود که سرش نیاوردند، و او به امید آزادی ایران عاشق‌ترین در مسیر مبارزه ماند،
من یکی سناریو خودکشی او را باور نمی‌کنم.

کیانوش سنجری بعد از بازگشت به ایران گفت «در اتاق‌های ضد صدا در ۲۰۹ و خانه‌های امن شکنجه و تهدید و تحقیر شده و آزار دیده»، و بعد او را «مقابل دوربین نشاندند تا به دروغ علیه خود لب به اعتراف بگشاید»

این تمام و کمال؛ قتل است
و یک ایران، به خونخواهی‌اش.

https://t.center/Abdinovelist

در این عکس، فخری؛ زنِ ابراهیم گلستان به جلال‌آل‌احمد تکیه داده و گلستان روی دامن کوتاه فخری، سرش را گذاشته.امثال این جمع برای سرنگونی پهلوی هرچه توانستند در طبق اخلاص! گذاشتند. آیا این جمع هرگز فکرش را می‌کرد بعد از به‌ثمر‌رسیدن مبارزات آنها، این عکس جُرم خواهد بود؟
مدتی طولانی به عکس نگاه کردم. دیروز کسی در ایکس جمله‌ی سیمین را یادآوری کرده بود: «کاش خمینی مرا صیغه کند»
از نظر من این عکس یک مصیبت تاریخی است. چرا؟ مصیبت واقعی یعنی این روشنفکرانی که در عمل زندگی‌شان کاملا مغایر با اسلام بود، با تلاش برای تلفیق اسلام با ایده‌های انقلابی، سعی کردند که اسلام را به‌عنوان ابزار انقلابی و آزادی‌بخش معرفی کنند.
لطفا کمی صبر کنید. برای فحش دادن همیشه وقت بسیار است واما برای تامل همیشه وقت کم. چشم‌مان را ببندیم. برویم دهه‌ی چهل. زمان این عکس. هر کدام از ما می‌توانست یکی از افراد این جمع باشد.
این عکس اگر موجب تامل نشود و فقط فحش بیافریند، فردای پیش‌رو هم، فردایی فحشی و تباه خواهد بود.
چرا روشنفکران ۵۷، چنین کردند؟ چرا برای غلامحسین ساعدی، در جهانی که به سرعت به سوی مدرنیسم می‌رفت و با خود توسعه و پیشرفت می‌آورد، وضعیت مدرن آنهمه غدّه بود و دق؟
چه شد که برآیند کنش و ذهن‌ورزی این روشنفکران منجر به آسیب جدی به مردم جامعه شد؟
به نظر من مرور ذهنیت روشنفکر پنجاه ‌و هفتی باعث می‌شود از افتادن در چاله‌های آینده مصون‌تر باشیم. هر کدام از ما که از واقعیات جامعه دور باشد و دچار جذابیت ایده‌آل‌های دور از واقعیت شود، پتانسیل حضور در این جمع را دارد.
چطور؟
بسیاری از روشنفکران آن دوره تحت تأثیر ایدئولوژی‌های چپ و اسلام‌گرایی بودند و کمتر به پیچیدگی‌های واقعی جامعه ایران توجه کردند. ایده‌آل‌هایی مانند "عدالت مطلق"، "برابری کامل" و "استقلال از غرب" مطرح می‌شد، اما روشنفکران مطلقا به این فکر نکردند که راهکارهای عملی برای تحقق این اهداف متعالی! در ایران زمان شاه، چه خواهد بود؟ دیدگاه‌هایشان را به‌طور کامل بر پایه ایدئولوژی‌های خاصی قرار دادند و به جای جست‌وجوی حقیقت و راهکارهای واقعی، صرفاً در جهت تثبیت و تبلیغ آن ایدئولوژی حرکت کردند و از ارزش‌های فرهنگی و تاریخی جامعه‌شان تا حدی دور شدند که نسبت به خطر افراط‌گرایی مذهبی کاملا نابینا شدند.
چرا چون این رویکرد به جای روشنفکری مستقل، نوعی از ایدئولوژی را رواج داد که در نهایت زمینه‌ساز حکومت مذهبی و سرکوبگر شد.
کوری تا آنجا که با وجود اختلافات زیادی که با اسلامیون داشتند اما صرفا به‌خاطر ضدیت با شاه، با افراطیون اسلامی هم‌پیمان شدند!
مراقب باشیم ما چنین نباشیم.



https://t.center/Abdinovelist

درس‌هایی که منِ ایرانی می‌توانم از انتخابات آمریکا و به‌طور ویژه از ایلان ماسک بگیرم.

آمریکا یکی از مهم‌ترین کشورهای جهان است. تصمیمات اقتصادی یا سیاسی این کشور، کمابیش روی زندگی مردم دیگر کشورها تاثیر دارد. این تاثیر از نوسان ارز گرفته تا سیاست‌ جهانی دامنه دارد.
چطور این کشور، این‌قدر مهم و تاثیرگذار شده است؟ طوری که پیگیری نتیجه‌ی انتخابات آمریکا در دیگر کشورها( مخصوصا اروپا) گاهی بیش از نتیجه ی انتخابات خودشان مهم‌تر است.
هر کشوری، یعنی مردمش. کشور آمریکا یعنی مردم آمریکا. موفقیت هر کشوری در گرو موفقیت مردمانش است و رابطه‌ی عاشقانه-دوستانه بین مردم و کشور، عامل بسیار مهم پیشرفت و بروز خلاقیت اقتصادی و اجتماعی است.
نخبگان و دانشمندان هر سرزمینی این میان بیشتر نقش دارند.
شرط اول پیشرفت و توسعه وطن‌دوستی است. چرا؟ به نظر من به این دلایل:

• ایجاد هویت مشترک و انسجام اجتماعی: نقشی که وطن‌دوستی در تقویت حس تعلق و پیوند میان افراد یک جامعه دارد، بی‌رقیب است. این احساس عالی، هویت مشترک و مسئولیت جمعی را افزایش داده و مردم را به پشتیبانی و همکاری برای بهبود جامعه تشویق می‌کند.
• تقویت سرمایه اجتماعی: وطن‌دوستی بی‌گمان موجب افزایش اعتماد و همکاری میان مردم جامعه می‌شود و در نتیجه شبکه‌های اجتماعی قوی‌تری ایجاد می‌کند که این سرمایه اجتماعی عملکرد نهادها را بیشتر و توسعه پایدار را رقم می‌زند.
• حفظ فرهنگ و هویت ملی: وطن‌دوستی با تأکید بر ارزش‌های فرهنگی و تاریخی، موجب تقویت هویت ملی و انتقال آن به نسل‌های آینده می‌شود. این ویژگی از نگاه جامعه‌شناسان به حفظ میراث فرهنگی و استحکام هویت جمعی کمک می‌کند.
• تقویت ثبات و امنیت جامعه: از طریق ایجاد همبستگی اجتماعی و انگیزه برای دفاع از سرزمین، وطن‌دوستی می‌تواند به افزایش ثبات و امنیت داخلی کمک کند. این ویژگی از نگاه جامعه‌شناسان نقش مهمی در جلوگیری از تهدیدهای داخلی و خارجی دارد.

این 👇تصویر زیبای ایلان ماسک را امشب در صفحه‌ی او در X دیدم.
ناخودآگاه بر زبانم جاری شد: وطن برای من یکی، این شکلی است.
شبیه مرد یا زنی که پرچم کشورش، جانش است.

#وطندوستی
#چرا_وطن
#پاینده_ایران

https://t.center/Abdinovelist

می‌گفتند تیلور سویفت چنان در آمریکا طرفدار پیدا کرده که کافی‌ست او در انتخابات ریاست جمهوری پیش رو
از یکی از کاندیداها طرفداری کند تا نتیجه را تغییر دهد، چون آن کاندیدا قطع‌به‌یقین! رای خواهد آورد!
برای من نکته‌ی برجسته و قشنگ انتخابات آمریکا، شکست سلبریتی‌ها بود.
‏طوری که با وجود اتحاد تمام جنیفرها و تیلورهای عالم … هم فایده نداشت.

تجربه‌ی زیسته‌ام نشانم داده، هر جا اتحاد سلبریتی‌ها در هر انتخاباتی، در هر کجای جهان، به‌نفع کاندیدایی به نتیجه رسیده، سرنوشت مردم و دموکراسی، به پوچ ختم شده.
چرا؟ چون شهرت‌های عجیب‌غریبِ حاصل از بولد‌کردن‌ها،
یعنی اشخاصی برای سو‌استفاده‌های سیاسی یا اقتصادی پشت‌پرده در کار ساختن و پرداختن ِ این جنس شهرت‌های یک‌شبه‌اند.

خوشحالم برای این «نه» مردم آمریکا
به انتخابات سلبریتی‌ها.
این نشان داد مردم دست سیاست را تا حدودی خوانده‌اند. اینکه سیاستمداران از سلبریتی‌هایی که از خود اندیشه‌ای ندارند، به عنوان ابزاری برای نفوذ، جذب حمایت و تاثیرگذاری بر افکار عمومی استفاده می‌کنند

تیلور سوییفت گفته بود اگر ترامپ رئیس‌جمهور شود، از آمریکا مهاجرت خواهد کرد.
شاید بد نباشد لبنان یا فلسطین را به عنوان مقصد انتخاب کند تا دستش بیاید آن آزادی‌ای که به واسطه‌ی آن او می‌تواند روی تمام سکّوها آواز آغشته به رجز بخواند
و کسی با او کاری نداشته باشد،
حاصل هوشیاری مردمی در انتخابات است که او بازنده‌اش بوده.

‏⁧#ترامپ⁩

.
«فراتر از شرارت»
ورکشاپ با زهرا عبدی
هنر خلق شخصیت‌های منفی
و ضدقهرمان‌های مرموز در داستان
و کشف بازتاب آن‌ها در زندگی؛
بیایید جهان را با چشمان تاریک بنگریم.
.
۳ جلسه‌ی ۲ ساعته؛ آنلاین
شنبه‌ها؛ ساعت ۲۰ تا ۲۲
مهلت ثبت‌نام: تا ۲۳ آبان
شروع دوره: ۳ آذر
به‌‌دلیل کارگاهی‌بودن دوره، ظرفیت محدود است.
اولویت با کسانی است که زودتر ثبت‌نام کنند.
.
برای آگهی بیشتر و ثبت‌نام به «مینیمال‌هایی برای زندگی» پیام دهید:

@minimalhacontact
@minimalhacontact
.
.
.
.
.
.
.
#مینیمالها #ورکشاپ #ورکشاپ_آموزشی #داستان #داستان_نویسی #زهراعبدی #زهرا_عبدی #کارگاه #کارگاه_ادبی #رمان #رمان_نویسی #کارگاه_نویسندگی #نویسندگی #مینیمال_هایی_برای_زندگی #مینیمالهایی_برای_زندگی

دوستان ساسان را معرفی می‌کنم.
او ورم توهم شجاعت دار‌د!
ساسان مصرّانه از اسراییل می‌خواهد که به ما (ایران) موشک بزند.
ساسان که تا حالا بر زمین سفت نشاشیده، از جمله خوبانی است که نود درصد بافت مغزش، از شعار تشکیل شده.
من اینجا ساسان را با بافت لزج مغزش تنها می‌گذارم و توجه شما را فقط به یک نکته جلب می‌کنم:
اگر برایتان سوال پیش آمده که چگونه و چطور در طی سه هفته، بیست درصد از ارزش پول ملی ما پایین آمده، به شما می‌گویم یکی از علت‌هایش امثال این ساسان‌اند
ما شعارهای ساسان را پشکل فرض می‌کنیم اما متاسفانه او با همین پشکل‌ برای کشور مشکل درست می‌کند.
ورم شجاعت ساسان از یک اطمینانی می‌آید، چرا که جیب ساسان به خزانه مملکت وصل است و خزانه به ثروت بی انتهای این سرزمین و یک بلیط فرار هم در ساکش دارد
اما جالب است، ساسان با اینکه به خزانه وصل است اما آنقدر بی‌حیاست که آشکارا دستش را هم در جیب ما ملت فرومی‌برد و این برداشت‌های پی‌در‌پی ساسان علت فروکاهی پول ملی است
دوستان، خب ساسان خرج دارد.
هیچ خرجی اندازه‌ی خیانت، هزینه برنمی‌دارد
وظیفه‌ی ملی ما اینک سکوت نیست، یک پشت‌دهنی به ساسان است.

https://t.center/Abdinovelist

شخصیت او از رشد و پیچیدگی لازم برای تبدیل شدن به قهرمان داستانی برخوردار نیست، و به جای همدلی جهانی، بیشتر مورد مناقشه و تضاد قرار دارد.
خوشحالم که رشد و آگاهی به حدی رسیده که دیگر کسانی چون چگوارا توانایی قهرمان‌شدن ندارند.
درود بر آگاهی .

https://t.center/Abdinovelist

«آیا #یحیی_سنوار یک قهرمان است؟


⭕️فیلم کشته‌شدن یحیا سنوار موجی ایجاد کرده است. من خودم دیروز بی‌اختیار چندین بار آن فیلم را دیدم. آیا یحیا سنوار یک قهرمان است؟ آیا شرط لازم و کافی را داراست که او را قهرمان بنامیم؟

⭕️از دیروز عده‌ای او را قهرمان روایت(داستان) خطاب کردند. به عنوان یک نویسنده‌ی متخصص در داستان‌نویسی پس از گذر از موج احساسی که از دیدن مرگ سنوار به عنوان یک انسان، مرا فراگرفت، برایتان نظرم را می‌گویم که چرا از نظر من یحیی سنوار را نمی‌توان قهرمان یک روایت نامید؟

⭕️برای ساختن یک قهرمان در یک روایت چند شرط کلیدی را باید در نظر گرفت. شخصیت باید شرایط و ویژگی‌های خاصی داشته باشد که او را قابل همذات‌پنداری برای همگان کند. در ادامه، برایتان شرایط اساسی برای ساختن یک قهرمان با روایت جهان‌شمول را بررسی می‌کنم و می‌گویم چرا یحیی سنوار این ویژگی‌ها را ندارد و اصولاً چرا امروزه، داشتن شاخصه‌های چگوارایی، دیگر توانایی قهرمان‌سازی ندارد. نکته: (من به وجود قهرمان باورمندم. بدون قهرمان، الگو نداریم و بدون الگو، هرزبافی رخ خواهد داد)

⭕️یک: هدف فراگیر و انسانی
قهرمانان همواره دارای هدفی بزرگ و بشری هستند که برای کل ابنا بشرقابل درک و حمایت است. این اهداف باید شامل ارزش‌هایی مانند صلح، آزادی، یا نجات انسان‌ها باشد. در تمام این سال‌ها، اهداف یحیی سنوار تا دم مرگش، بنا بر ایدئولوژی و مسائل منطقه‌ای متمرکز بود و در چارچوب سیاسی، نظامی و حول محور جنگ و درگیری مسلحانه بود و نه ارزش‌های جهانی انسانی. او در آخرین پیامش( به افشای وال‌استریت ژورنال که سه روز پیش منتشر شد) از رهبر جمهوری
اسلامی تقاضای نیم‌میلیارد دلار کرده بود. چگونه می‌توان همدلی انسانی داشت با کسی که تامین سلاح‌هایش از بریدن نان از گلوی کودکان محروم ایران باشد!

⭕️دو: تضاد درونی و رشد شخصیت
یک قهرمان داستان باید با تضادهای درونی روبرو باشد و در طول داستان رشد کند. این رشد نشان‌دهنده یادگیری از تجربیات و تغییرات درونی است. سنوار بیشتر به عنوان یک شخصیت دارای ایدئولوژی ثابت شناخته می‌شود که در طول زمان تغییرات شخصیتی نشان نمی‌دهد.

⭕️سه: مبارزه با موانع برای نجات انسان‌ها. قهرمانان داستانی معمولاً با موانعی روبرو می‌شوند که آن‌ها را به سمت نجات یا کمک به دیگران سوق می‌دهد. این مبارزات باید برای خیر و نجات جان انسان‌ها باشد. همه می‌دانند سنوار سربازانی را که نمی‌خواستند بجنگند جلوی چشم دیگران اعدام می‌کرد. او خودش به تنهایی مانع نجات سربازان و یاران خودش شده بود. قهرمان برای قهرمان‌شدن، باید تصاویری از خود مبتنی بر نجات و تلاش برای آینده‌ای بهتر انسان‌ها داشته باشد.

⭕️چهار: ارزش‌های اخلاقی جهانی
قهرمانان داستانی باید دارای ارزش‌های اخلاقی و انسانی باشند که به راحتی درک و پذیرفته شوند. این ارزش‌ها شامل عدالت، صلح، همزیستی و آزادی برای همه است. سنوار با رهبری یک سازمان نظامی و شرکت در منازعات مسلحانه، بیشتر به خشونت و درگیری نظامی تکیه دارد. این موضوع او را از ارزش‌های قهرمانان داستانی که معمولاً به دنبال صلح و راه‌حل‌های مسالمت‌آمیز هستند، دور می‌کند.

⭕️پنج: داشتن انگیزه‌های شخصی فراتر از ایدئولوژی. قهرمانان داستان‌ها باید انگیزه‌هایی شخصی و انسانی داشته باشند که فراتر از سیاست و ایدئولوژی باشد. کسانی مانند ماندلا که برای مفاهیمی مانند عشق یا بقای بشریت مبارزه می‌کنند. سنوار به عنوان شخصیتی که بیشتر توسط ایدئولوژی سیاسی و نظامی هدایت می‌شود، فاقد این انگیزه‌های شخصی و انسانی است.(نقش سنوار را در ایجاد شبکه‌های وسیع قاچاق ماده‌ی مخدری به نام کاپتاگون را گوگل کنید)

⭕️شش: پیچیدگی شخصیتی و انتخاب‌های اخلاقی. یک قهرمان باید انتخاب‌های اخلاقی سختی داشته باشد و شخصیت او پیچیدگی‌های خاصی داشته باشد که او را به فردی چندلایه تبدیل کند. در حالی که سنوار به عنوان یک رهبر نظامی و سیاسی شناخته می‌شود، این پیچیدگی و تضادهای اخلاقی که برای قهرمانان داستانی لازم است، در او هرگز دیده نشد. قهرمانان معمولاً با تصمیمات سخت روبرو می‌شوند که نه تنها در خدمت خود، بلکه در خدمت بشریت است. به یاد داشته‌باشید که او قبول کرد
با اسراییل صلح کند به شرط نجات جان خودش! و یا ادامه‌ی جنگ به شرط دریافت نیم میلیارد دلار از خامنه‌ای!

⭕️هفت: نتیجه‌گیری
در دنیای امروز با انبوه شبکه‌های اجتماعی، خوشبختانه دیگر ساختن قهرمان از چگوارآیی که ماشین کشتار بود، آسان نیست. سنوار به عنوان یک رهبر نظامی ممکن است برای گروهکی خاص نماد مبارزه باشد، اما برای تبدیل شدن به قهرمان یک داستان فراگیر و جهانی، فاقد شرایط کلیدی است که همانا «انسانی بودن اهداف» است و بس.


⭕️زندگی و مرگ او نشان‌داد، اهداف او بیشتر به مسائل نظامی و سیاسی محدود بود که از ارزش‌های اخلاقی و انسانیِ جهانی، بسیار فاصله دارد.

«آخر قصه‌ی ما مردم ایران چه می‌شود؟»

⭕️ساختار سه پرده‌ای در قصه‌نویسی از رایج‌ترین الگوهای داستان‌پردازی است. رابطه‌ی علّی-معلولی‌اش در داستان، یک رابطه‌ی منطقی-فلسفی در زندگی بشر است.

جمهوری‌اسلامی با صرف انبوهی از اموال ما مردم، سرمایه‌گذاری هنگفتی برای ساختن هیولای دست‌آموزی به نام «محور مقاومت» کرد. امروز آخرین رهبر مقاومت به بهشتِ وعده‌داده‌شده‌ و نزد دیگر رهبران رفت. امروز دیگر عمویی باقی نمانده که انتقام سخت یا نرم بگیرد.

من عمرم را روی ساختار قصه کار کردم. یا خواندم یا نوشتم یا درس‌اش دادم.پترن‌ها و الگوها را خوب می‌شناسم. ما اکنون در پرده ی سوم‌ایم. پرده‌ی سوم یعنی چه؟ آبان ۹۸ را نقطه ی مهمی در آغاز ماجراست.پیامی از جانب مردم شنیده شد: «اصلاح‌طلب اصولگر، دیگه تمومه ماجرا» در آبان‌۹۸ مردم نشان دادند دیگر زندگی‌شان فقط گذرانِ توالی رویدادها نخواهد بود ، آنها حالا می‌خواهند قصه را خودشان بنویسند و پیرنگ خلق کنند. حال با این مقدمه، آخر چه خواهد شد؟

پرده اول: معرفی شخصیت‌ها و حادثه محرک (Setup)

⭕️معرفی وضعیت جامعه: ما مردم ایران در طول سال‌ها با مشکلات اقتصادی، سیاسی، و اجتماعی متعددی روبرو بودیم. تورم، بیکاری، فساد گسترده، و سرکوب‌های شدید سیاسی باعث نارضایتی گسترده‌ی ما شده بود. نابرابری‌ها و شکاف طبقاتی به اوج خود رسید و امید به اصلاحات داخلی صفر شد.

⭕️حادثه محرک: در آبان ۹۸،

با افزایش ناگهانی قیمت بنزین اعتراضات گسترده‌ای در سراسر ایران شکل گرفت. مردم ما به خیابان‌ها آمدند و خواسته‌های خود را برای تغییرات بنیادین هم در نظام سیاسی و هم اجتماعی مطرح کردند. این قیام با سرکوب شدید مواجه شد و تعداد زیادی از معترضان کشته یا زندانی شدند، اما جرقه‌ای که روشن شده بود، ادامه یافت.

⭕️پیامدها:
سرکوب خونین آبان ۹۸، ما را مرعوب نکرد و حتا بر همبستگی و جرات ما برای رفتن به پرده‌ی دوم افزود.



⭕️پرده دوم: تقابل و بحران
افزایش کشمکش‌ها:

پس از آبان ۹۸، موج
اعتراضات به شکل‌های مختلفی ادامه یافت. اعتراضات گسترده دانشجویان، کارگران، و معلمان در سراسر کشور، نمادهایی از این مبارزات بودند. سرکوب‌ها هم به موازات بیشتر شد. هرچند این سرکوب‌ها موقتاً معترضان را به عقب نشاند، اما هیچ‌گاه نتوانست قصه‌ی ما مردم را ناتمام بگذارد و آتش را خاموش کند.

⭕️نقطه میانی: نقطه میانی این پرده

زمانی رخ داد که قتل مهسا (ژینا) امینی در شهریور ۱۴۰۱ موجی از اعتراضات جدید را در سراسر کشور به راه انداخت. موج جدید اعتراضات نه تنها سرکوب ناپذیرتر،
بلکه جهانی‌تر شد و توجه بین‌المللی را به خود جلب کرد. اتحاد اقشار مختلف جامعه، از جمله جوانان، زنان، و اقلیت‌ها، باعث تقویت این جنبش شد.

⭕️نقطه‌ی بحران:
حکومت وحشی‌تر و بی‌رحم‌تر به سرکوب پرداخت. اینترنت قطع و کنترل شد، و بسیاری دستگیر شدند، اما مردم نه تنها از خواسته‌های
خود عقب‌نشینی نکردند، بلکه عزم آن‌ها برای تغییرات‌ در نظام محکم‌تر شد.

⭕️پرده سوم: اوج (Resolution)
کوتاه‌ترین بخش قصه است و نتیجه به زودی معلوم می‌شود و شاملِ :

⭕️اوج:
در این پرده، اوج کشمکش‌ها همچنان در جریان است.حکومت با صرف انبوهی ازاموال‌ملی،سرمایه‌گذاری هنگفتی برای پرورش هیولای دست‌آموزی به نام محور مقاومت کرد. امروز آخرین رهبرش به ملکوت پیوست و اکنون نزد پروردگارش روزی می‌خورد!


همین حالا ما مردم در میانه‌ی یک نقطه حساس از این داستان هستیم. حکومت به جنگ روانی متوسل شده اما انرژی مردم برای مبارزه همچنان بالاست.

⭕️تحول شخصیت:
تحول اصلی در این قصه، آگاهی جمعی مردم ایران است. روحیه‌ی ملی‌گرایی به شدت بالاست.
خواسته‌ها از اصلاحات سطحی به سمت تغییرات اساسی در ساختار سیاسی کشور رفته است. نسل جدید به دنبال بازپس‌گیری هویت ملی و اجتماعی خود از ساختارهای سرکوبگرانه موجودند.

⭕️نتیجه (تا این لحظه):

ما اکنون به مرز نتیجه نهایی رسیدیم. هزاران پترن‌ و الگوهای مشابه نشان داده که اراده‌ای که تا اینجای قصه رسیده، در نهایت به خواسته‌اش می‌رسد.

🛑و اما آخرین جمله‌ی این قصه: مادر پژمان انگشت اشاره بالا برد و گفت« شما خودتان هم می‌دونید با آبان نابود شدید و این آبان ادامه داره...» ادامه داشت…
و آبان ۱۴۰۳، آخرین آبان در تقویم جمهوری اسلامی بود.

پایان قصه،
نویسنده:
مردم ایران.

https://t.center/Abdinovelist

نام عکاس را نمی‌دانم.

https://t.center/Abdinovelist

شریعتمداری کیهان گفته اولویت ما لبنان است.

جنابان جنگ و فتنه،
ای قیّم‌های لبنان و غزه،
سر خم کنید و به فرش ایرانی زیر پایتان دمی نگاه کنید.
به رنگ‌هایش نگاه کنید. این رنگ‌ها شور زندگی ما ملت ایران است.
جنگ لبنان ، جنگ غزه، جنگ سوریه، هرگز جنگ ما نبوده و نخواهد بود.
اگر کسی تمایل به جنگ و ویرانی دارد، زحمت بکشد و برود دینِ جنگش را در محل مورد نظرش ادا کند.

جناب شریعتمداری، از دفتر کیهان بیرون بیا و برو لبنان. رافعی‌پور را با هم خودت ببر. اشکال ندارد، منقل‌ات را هم ببر.
تو که نفهمیدی و هرگز هم نخواهی فهمید، وقتش رسیده زورفهم شوی که ملت ایران یعنی شگفتی رنگ و عطر و طعم و در یک کلام؛ زندگی.
تو و هم سلک‌هایت؛ مثل اعلای مرگ و نابودی و نیستی هستید. شما از ما نبوده و نخواهید بود چون مانند رهبر «هیچ» و پوچ‌تان هیچ تعلق و مهری به این خاک گرامی ندارید.

ادامه‌ی تو و یارانت یعنی خشکی دریاچه‌ی ارومیه و زاینده‌رود و نشست‌زمین و…

ما؛ خالقان رنگ‌ها و طعم‌ها و عطرها و در یک کلام زندگی،
مثل تو نبوده و هرگز هم نخواهیم بود.
اولویت ما، زندگیست
اولویت ما رفاه سیستان و بلوچستان است و نه لبنان و نه هیچ جای دیگری.

سرنوشت کولبران کردستان برای ما در اولویت است.

ما که کمرمان خم شده از پنج دهه تورم و تبعیض و فقر و فلاکت حاصل از سیاست شما، حق داریم نگران فردای بچه‌هایمان باشیم و نه لبنان.

حق ندارید ما را وارد جنگی کنید که به ما ربطی ندارد.

حق ندارید شور رنگ‌ها، طعم‌ها و زیبایی‌های سرزمین‌مان را به آتش بکشید.

ما می‌توانیم برای درد همه‌ی مردم جهان (و نه فقط غزه)، ابراز همدردی کنیم اما در عمل، اولویت ما بچه‌های خودمان در بلوچستان و کردستان است.

#نه_غزه_نه_لبنان_جانم_فدای_ایران #ایران_دورت_بگردم #ایراندوستی

https://t.center/Abdinovelist

▪️پادکست آناتومی جهان در داستان

@anatomijahan


▪️اپیزود هفتم


▪️تقابل خرده‌روایت‌ها با روایت‌های کلان،

▪️تحلیلی بر رمان تاریکی معلق روز، اثر زهرا عبدی



🔻همچنین می‌توانید در کست‌باکس و شنوتو صدای داستان ما را بشنوید.