🌾 زادُ المُبَـلّـغـيـن 🌾
#أنتهى
Канал
2,93 тыс.
подписчиков
17 тыс.
фото
1,15 тыс.
видео
5,26 тыс.
ссылок
للمحاضرات ومجالس السيرة الحسينية والمواعظ المفيدة
تفضلوا بزيارة قناتنا الأولى المخصصة للأشعار
☀ منبريّون حسينيّون ☀
@MINBARIYOON
للتواصل: @MINBARIYOON3bot
💠 #آداب_ومواعظ_قرآنية
💠 #مواعظ_الكتاب
📝 33. العبادة
ــــــــــــــــــــــــــــــــ
💫 عبادة الأحرار
لا شكّ أنّ للعبّاد درجات، كما أنّ للجنّة درجات، يقول تعالى ﴿وَأَنْ لَيْسَ لِلإِنْسَانِ إِلاَ مَا سَعَى * وَأَنَّ سَعْيَهُ سَوْفَ يُرَى * ثُمَّ يُجْزَاهُ الْجَزَاء الأوْفَى﴾²⁰. فلكلّ إنسان سعيه في الدنيا، وبمقدار هذا السعي يكون الجزاء والعطاء الإلهيّ.
على أنّ هناك من العبَاد من يرغب في ثواب الله وجنّته، ومنهم من يخاف ناره وعذابه، ومنهم من يعبده حبّاً وشكراً له سبحانه على نعمه وإفضاله. ولا شكّ أنّ مثل هذه العبادة هي أعظم عبادة.
- فعن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "بكى شعيب عليه السلام من حبّ الله عزّ وجلّ حتّى عمي، فردّ الله عزّ وجلّ عليه بصره، ثمّ بكى حتّى عمي فردّ الله عليه بصره، ثمّ بكى حتّى عمي فردّ الله عليه بصره، فلمّا كانت الرابعة أوحى الله إليه: يا شعيب إلى متى يكون هذا أبداً منك؟ إن يكن هذا خوفاً من النار فقد أُجِرت، وإن يكن شوقاً إلى الجنّة فقد أبحتك; فقال: إلهي وسيّدي أنت تعلم أنّي ما بكيت خوفاً من نارك، ولا شوقاً إلى جنّتك، ولكن عقد حبّك على قلبي فلست أصبر أو أراك²¹، فأوحى الله جلّ جلاله إليه: أما إذا كان هذا هكذا فمن أجل هذا سأُخدمك كليمي موسى بن عمران"²².
- وروي عن أمير المؤمنين عليه السلام: "إنّ قوماً عبدوا الله رغبة فتلك عبادة التجّار، وإنّ قوماً عبدوا الله رهبة فتلك عبادة العبيد، وإنّ قوماً عبدوا الله شكراً فتلك عبادة الأحرار"²³.
- وقد ورد عنه عليه السلام أيضاً: "إلهي ما عبدتك خوفاً من نارك، ولا طمعاً في جنّتك، لكن وجدتك أهلاً للعبادة فعبدتك"²⁴.
فإذا أردنا أن نعبد الله فلتكن عبادتنا عبادة حبّ وشكر لا عبادة رغبة وخوف، عبادة تعلّق وهيام وعشق ننسى فيها أيّ عشق آخر، بل لا مكان في قلوبنا حقيقةً لغير الله تعالى، فإذا أحببنا أمراً أو شيئاً معيّناً أو أحداً ما, كان ذلك عبر حبّ الله ورضا الله وفي حبّ الله ورضاه.
وقد قيل لرسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يوماً وقد أنهك نفسه بالعبادة: أليس قد غفر الله لك ما تقدّم من ذنبك وما تأخّر؟ فقال صلى الله عليه وآله وسلم: "أفلا أكون عبداً شكورا"²⁵
💫 وفي الختام
فيا من يريد إصلاح نفسه والفوز برضا وحبّ ربّه هلّا أقبلت على نفسك قليلاً وعاتبتها، ثمّ بعد ذلك روّضتها، حتّى تنهج منهج الصلحاء وتسلك سبيل الأنبياء والأوصياء، وتتأسّى بسيّد البلغاء العابد الزاهد الذي أخذ يُعاتب نفسه فيقول كما ورد عن مولانا العسكريّ، عن آبائه، عن أمير المؤمنين عليهم السلام، وذكر مناجاةً طويلة عنه عليه السلام، قال: "ثمّ أقبل أمير المؤمنين عليه السلام على نفسه يُعاتبها ويقول: أيّها المناجي ربّه بأنواع الكلام، والطالب منه مسكناً في دار السلام، والمسوّف بالتوبة عاماً بعد عام، ما أراك منصفاً لنفسك من بين الأنام، فلو دافعت نومك يا غافلاً بالقيام، وقطعت يومك بالصيام، واقتصرت على القليل من لعق الطعام، وأحييت ليلك مجتهداً بالقيام، كنت أحرى أن تنال أشرف المقام.
أيّتها النفس اخلطي ليلك ونهارك بالذاكرين، لعلّك أن تسكني رياض الخلد مع المتّقين، وتشبّهي بنفوس قد أقرح السهر رقّة جفونها، ودامت في الخلوات شدّة حنينها، وأبكى المستمعين عولة أنينها، وألان قسوة الضمائر ضجّة رنينها، فإنّها نفوسٌ قد باعت زينة الدنيا، وآثرت الآخرة على الأولى، أولئك وفدُ الكرامة يوم يخسر فيه المبطلون، ويُحشر إلى ربّهم بالحسنى والسرور المتّقون"²⁶.
📚 وموعظة للمتقين، سلسلة الدروس الثقافية، نشر: جمعية المعارف الإسلامية الثقافية.
ــــــــــــــــــــــــــــــــ
[20]. سورة النجم، الآيات:39-41.
[21]. قال الصدوق (رض): يعني بذلك عليه السلام: لا أزال أبكي أو أراك قد قبلتني حبيباً.
[22]. بحار الأنوار، العلامة المجلسي، ج12، ص380.
[23]. نهج البلاغة، ج4، ص53.
[24]. بحار الأنوار، العلامة المجلسي، ج67، ص186.
[25]. مستدرك الوسائل، الميرزا النوري، ج11، ص247.
[26]. مستدرك الوسائل، الميرزا النوري، ج11، ص253.
⏹ #أنتهى ④
🌹 #اللهم_صل_على_محمد_وآل_محمد
@ZADCOM
💠 #مواعظ_الكتاب
📝 33. العبادة
ــــــــــــــــــــــــــــــــ
💫 عبادة الأحرار
لا شكّ أنّ للعبّاد درجات، كما أنّ للجنّة درجات، يقول تعالى ﴿وَأَنْ لَيْسَ لِلإِنْسَانِ إِلاَ مَا سَعَى * وَأَنَّ سَعْيَهُ سَوْفَ يُرَى * ثُمَّ يُجْزَاهُ الْجَزَاء الأوْفَى﴾²⁰. فلكلّ إنسان سعيه في الدنيا، وبمقدار هذا السعي يكون الجزاء والعطاء الإلهيّ.
على أنّ هناك من العبَاد من يرغب في ثواب الله وجنّته، ومنهم من يخاف ناره وعذابه، ومنهم من يعبده حبّاً وشكراً له سبحانه على نعمه وإفضاله. ولا شكّ أنّ مثل هذه العبادة هي أعظم عبادة.
- فعن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "بكى شعيب عليه السلام من حبّ الله عزّ وجلّ حتّى عمي، فردّ الله عزّ وجلّ عليه بصره، ثمّ بكى حتّى عمي فردّ الله عليه بصره، ثمّ بكى حتّى عمي فردّ الله عليه بصره، فلمّا كانت الرابعة أوحى الله إليه: يا شعيب إلى متى يكون هذا أبداً منك؟ إن يكن هذا خوفاً من النار فقد أُجِرت، وإن يكن شوقاً إلى الجنّة فقد أبحتك; فقال: إلهي وسيّدي أنت تعلم أنّي ما بكيت خوفاً من نارك، ولا شوقاً إلى جنّتك، ولكن عقد حبّك على قلبي فلست أصبر أو أراك²¹، فأوحى الله جلّ جلاله إليه: أما إذا كان هذا هكذا فمن أجل هذا سأُخدمك كليمي موسى بن عمران"²².
- وروي عن أمير المؤمنين عليه السلام: "إنّ قوماً عبدوا الله رغبة فتلك عبادة التجّار، وإنّ قوماً عبدوا الله رهبة فتلك عبادة العبيد، وإنّ قوماً عبدوا الله شكراً فتلك عبادة الأحرار"²³.
- وقد ورد عنه عليه السلام أيضاً: "إلهي ما عبدتك خوفاً من نارك، ولا طمعاً في جنّتك، لكن وجدتك أهلاً للعبادة فعبدتك"²⁴.
فإذا أردنا أن نعبد الله فلتكن عبادتنا عبادة حبّ وشكر لا عبادة رغبة وخوف، عبادة تعلّق وهيام وعشق ننسى فيها أيّ عشق آخر، بل لا مكان في قلوبنا حقيقةً لغير الله تعالى، فإذا أحببنا أمراً أو شيئاً معيّناً أو أحداً ما, كان ذلك عبر حبّ الله ورضا الله وفي حبّ الله ورضاه.
وقد قيل لرسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يوماً وقد أنهك نفسه بالعبادة: أليس قد غفر الله لك ما تقدّم من ذنبك وما تأخّر؟ فقال صلى الله عليه وآله وسلم: "أفلا أكون عبداً شكورا"²⁵
💫 وفي الختام
فيا من يريد إصلاح نفسه والفوز برضا وحبّ ربّه هلّا أقبلت على نفسك قليلاً وعاتبتها، ثمّ بعد ذلك روّضتها، حتّى تنهج منهج الصلحاء وتسلك سبيل الأنبياء والأوصياء، وتتأسّى بسيّد البلغاء العابد الزاهد الذي أخذ يُعاتب نفسه فيقول كما ورد عن مولانا العسكريّ، عن آبائه، عن أمير المؤمنين عليهم السلام، وذكر مناجاةً طويلة عنه عليه السلام، قال: "ثمّ أقبل أمير المؤمنين عليه السلام على نفسه يُعاتبها ويقول: أيّها المناجي ربّه بأنواع الكلام، والطالب منه مسكناً في دار السلام، والمسوّف بالتوبة عاماً بعد عام، ما أراك منصفاً لنفسك من بين الأنام، فلو دافعت نومك يا غافلاً بالقيام، وقطعت يومك بالصيام، واقتصرت على القليل من لعق الطعام، وأحييت ليلك مجتهداً بالقيام، كنت أحرى أن تنال أشرف المقام.
أيّتها النفس اخلطي ليلك ونهارك بالذاكرين، لعلّك أن تسكني رياض الخلد مع المتّقين، وتشبّهي بنفوس قد أقرح السهر رقّة جفونها، ودامت في الخلوات شدّة حنينها، وأبكى المستمعين عولة أنينها، وألان قسوة الضمائر ضجّة رنينها، فإنّها نفوسٌ قد باعت زينة الدنيا، وآثرت الآخرة على الأولى، أولئك وفدُ الكرامة يوم يخسر فيه المبطلون، ويُحشر إلى ربّهم بالحسنى والسرور المتّقون"²⁶.
📚 وموعظة للمتقين، سلسلة الدروس الثقافية، نشر: جمعية المعارف الإسلامية الثقافية.
ــــــــــــــــــــــــــــــــ
[20]. سورة النجم، الآيات:39-41.
[21]. قال الصدوق (رض): يعني بذلك عليه السلام: لا أزال أبكي أو أراك قد قبلتني حبيباً.
[22]. بحار الأنوار، العلامة المجلسي، ج12، ص380.
[23]. نهج البلاغة، ج4، ص53.
[24]. بحار الأنوار، العلامة المجلسي، ج67، ص186.
[25]. مستدرك الوسائل، الميرزا النوري، ج11، ص247.
[26]. مستدرك الوسائل، الميرزا النوري، ج11، ص253.
⏹ #أنتهى ④
🌹 #اللهم_صل_على_محمد_وآل_محمد
@ZADCOM
#العبادات
#أعمال_شهر_رجب
#اليوم_الأول
🔸عمل اليوم الأول من رجب
🚩وَ مِنَ الصَّلَاةِ فِي أَوَّلِ يَوْمٍ مِنْ شَهْرِ رَجَبٍ:
🔹مَا رَوَيْنَاهُ بِإِسْنَادِنَا إِلَى جَمَاعَةٍ مِنْهُمْ جَدِّي أَبِي جَعْفَرٍ الطُّوسِيِّ ره بِإِسْنَادِهِ فِيمَا [إلى من] ذَكَرَهُ فِي الْمِصْبَاحِ فَقَالَ وَ رَوَى سَلْمَانُ الْفَارِسِيُّ ره قَالَ: دَخَلْتُ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ (صلى الله عليه واله) فِي آخِرِ يَوْمٍ مِنْ جُمَادَى الْآخِرَةِ فِي وَقْتٍ لَمْ أَدْخُلْ عَلَيْهِ فِيهِ قَبْلَهُ قَالَ يَا سَلْمَانُ أَنْتَ مِنَّا أَهْلَ الْبَيْتِ أَ فَلَا أُحَدِّثُكَ قُلْتُ بَلَى فِدَاكَ أَبِي وَ أُمِّي يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ:
يَا سَلْمَانُ مَا مُؤْمِنٌ وَ لَا مُؤْمِنَةٌ صَلَّى فِي هَذَا الشَّهْرِ ثَلَاثِينَ رَكْعَةً وَ هُوَ شَهْرُ رَجَبٍ يَقْرَأُ فِي كُلِّ رَكْعَةٍ فَاتِحَةَ الْكِتَابِ مَرَّةً وَ قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ وَ قُلْ يَا أَيُّهَا الْكَافِرُونَ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ
إِلَّا مَحَا اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُ كُلَّ ذَنْبٍ عَمِلَهُ فِي صِغَرِهِ وَ كِبَرِهِ وَ أَعْطَاهُ اللَّهُ سُبْحَانَهُ مِنَ الْأَجْرِ كَمَنْ صَامَ ذَلِكَ الشَّهْرَ كُلَّهُ وَ كُتِبَ عِنْدَ اللَّهِ مِنَ الْمُصَلِّينَ إِلَى السَّنَةِ الْمُقْبِلَةِ وَ رُفِعَ لَهُ فِي كُلِّ يَوْمٍ عَمَلُ شَهِيدٍ مِنْ شُهَدَاءِ بَدْرٍ وَ كُتِبَ لَهُ بِصَوْمِ كُلِّ يَوْمٍ يَصُومُهُ مِنْهُ عِبَادَةُ سَنَةٍ وَ رُفِعَ لَهُ أَلْفُ دَرَجَةٍ فَإِنْ صَامَ الشَّهْرَ كُلَّهُ أَنْجَاهُ اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ مِنَ النَّارِ وَ أَوْجَبَ لَهُ الْجَنَّةَ يَا سَلْمَانُ أَخْبَرَنِي بِذَلِكَ جَبْرَئِيلُ ع وَ قَالَ يَا مُحَمَّدُ هَذِهِ عَلَامَةٌ بَيْنَكُمْ وَ بَيْنَ الْمُنَافِقِينَ لِأَنَّ الْمُنَافِقِينَ لَا يُصَلُّونَ ذَلِكَ قَالَ سَلْمَانُ فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَخْبِرْنِي كَيْفَ أُصَلِّي هَذِهِ الثَّلَاثِينَ رَكْعَةً وَ مَتَى أُصَلِّيهَا قَالَ يَا سَلْمَانُ تُصَلِّي فِي أَوَّلِهِ عَشْرَ رَكَعَاتٍ تَقْرَأُ فِي كُلِّ رَكْعَةٍ فَاتِحَةَ الْكِتَابِ مَرَّةً وَاحِدَةً وَ قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ وَ قُلْ يَا أَيُّهَا الْكَافِرُونَ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ فَإِذَا سَلَّمْتَ رَفَعْتَ يَدَيْكَ وَ قُلْتَ لا إِلهَ إِلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ لا شَرِيكَ لَهُ لَهُ الْمُلْكُ وَ لَهُ الْحَمْدُ يُحْيِي وَ يُمِيتُ وَ هُوَ حَيٌّ لَا يَمُوتُ بِيَدِهِ الْخَيْرُ وَ هُوَ عَلى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ اللَّهُمَّ لَا مَانِعَ لِمَا أَعْطَيْتَ وَ لَا مُعْطِيَ لِمَا مَنَعْتَ وَ لَا يَنْفَعُ ذَا الْجَدِّ مِنْكَ الْجَدُّ ثُمَّ امْسَحْ بِهِمَا وَجْهَكَ.
📚إقبال الأعمال( ط- القديمة): ص 637
ــــــــــــــ 🌷🌷🌷 ـــــــــــــــ
🚩وَ مِنَ الصَّلَوَاتِ فِي أَوَّلِ يَوْمٍ مِنْ شَهْرِ رَجَبٍ
🔹مَا رَأَيْنَاهُ فِي يَدِ بَعْضِ أَصْحَابِنَا مِنْ كُتُبِ الْعِبَادَاتِ-: مَرْوِيّاً عَنِ النَّبِيِّ(صلى الله عليه واله) قَالَ: تُصَلِّي أَوَّلَ يَوْمٍ مِنْ رَجَبٍ أَرْبَعَ رَكَعَاتٍ بِتَسْلِيمَةٍ الأول [الْأُولَى] بِالْحَمْدِ مَرَّةً وَ قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ عَشْرَ مَرَّاتٍ وَ فِي الثَّانِيَةِ بِالْحَمْدِ مَرَّةً وَ قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ عَشْرَ مَرَّاتٍ وَ قُلْ يَا أَيُّهَا الْكَافِرُونَ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ وَ فِي الثَّالِثَةِ الْحَمْدَ مَرَّةً وَ قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ عَشْرَ مَرَّاتٍ وَ أَلْهَيكُمُ التَّكَاثُرُ مَرَّةً وَ فِي الرَّابِعَةِ الْحَمْدَ مَرَّةً وَ قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ خَمْساً وَ عِشْرِينَ مَرَّةً وَ آيَةَ الْكُرْسِيِّ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ.
📚إقبال الأعمال (ط- القديمة): ص 637.
ــــــــــــــ 🌷🌷🌷 ـــــــــــــــ
🚩ذكر صلاة في يوم من رجب.
🔹وَجَدْتُهَا بِإِسْنَادٍ مُتَّصِلٍ إِلَى عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسٍ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ (صلى الله عليه واله) مَنْ صَامَ يَوْماً مِنْ رَجَبٍ وَ صَلَّى فِيهِ أَرْبَعَ رَكَعَاتٍ يَقْرَأُ فِي أَوَّلِ رَكْعَةٍ مِائَةَ مَرَّةٍ آيَةَ الْكُرْسِيِّ وَ يَقْرَأُ فِي الثَّانِيَةِ قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ مِائَتَيْ مَرَّةٍ لَمْ يَمُتْ حَتَّى يَرَى مَقْعَدَهُ مِنَ الْجَنَّةِ أَوْ يُرَى لَهُ.
📚إقبال الأعمال (ط- القديمة): ص 637
🌿 #أنتهى ③
#اللهم_صل_على_محمد_وآل_محمد 🌹
~•~•~•~•~•~•~•~•~•~
https://t.center/ZADCOM
#أعمال_شهر_رجب
#اليوم_الأول
🔸عمل اليوم الأول من رجب
🚩وَ مِنَ الصَّلَاةِ فِي أَوَّلِ يَوْمٍ مِنْ شَهْرِ رَجَبٍ:
🔹مَا رَوَيْنَاهُ بِإِسْنَادِنَا إِلَى جَمَاعَةٍ مِنْهُمْ جَدِّي أَبِي جَعْفَرٍ الطُّوسِيِّ ره بِإِسْنَادِهِ فِيمَا [إلى من] ذَكَرَهُ فِي الْمِصْبَاحِ فَقَالَ وَ رَوَى سَلْمَانُ الْفَارِسِيُّ ره قَالَ: دَخَلْتُ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ (صلى الله عليه واله) فِي آخِرِ يَوْمٍ مِنْ جُمَادَى الْآخِرَةِ فِي وَقْتٍ لَمْ أَدْخُلْ عَلَيْهِ فِيهِ قَبْلَهُ قَالَ يَا سَلْمَانُ أَنْتَ مِنَّا أَهْلَ الْبَيْتِ أَ فَلَا أُحَدِّثُكَ قُلْتُ بَلَى فِدَاكَ أَبِي وَ أُمِّي يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ:
يَا سَلْمَانُ مَا مُؤْمِنٌ وَ لَا مُؤْمِنَةٌ صَلَّى فِي هَذَا الشَّهْرِ ثَلَاثِينَ رَكْعَةً وَ هُوَ شَهْرُ رَجَبٍ يَقْرَأُ فِي كُلِّ رَكْعَةٍ فَاتِحَةَ الْكِتَابِ مَرَّةً وَ قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ وَ قُلْ يَا أَيُّهَا الْكَافِرُونَ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ
إِلَّا مَحَا اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُ كُلَّ ذَنْبٍ عَمِلَهُ فِي صِغَرِهِ وَ كِبَرِهِ وَ أَعْطَاهُ اللَّهُ سُبْحَانَهُ مِنَ الْأَجْرِ كَمَنْ صَامَ ذَلِكَ الشَّهْرَ كُلَّهُ وَ كُتِبَ عِنْدَ اللَّهِ مِنَ الْمُصَلِّينَ إِلَى السَّنَةِ الْمُقْبِلَةِ وَ رُفِعَ لَهُ فِي كُلِّ يَوْمٍ عَمَلُ شَهِيدٍ مِنْ شُهَدَاءِ بَدْرٍ وَ كُتِبَ لَهُ بِصَوْمِ كُلِّ يَوْمٍ يَصُومُهُ مِنْهُ عِبَادَةُ سَنَةٍ وَ رُفِعَ لَهُ أَلْفُ دَرَجَةٍ فَإِنْ صَامَ الشَّهْرَ كُلَّهُ أَنْجَاهُ اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ مِنَ النَّارِ وَ أَوْجَبَ لَهُ الْجَنَّةَ يَا سَلْمَانُ أَخْبَرَنِي بِذَلِكَ جَبْرَئِيلُ ع وَ قَالَ يَا مُحَمَّدُ هَذِهِ عَلَامَةٌ بَيْنَكُمْ وَ بَيْنَ الْمُنَافِقِينَ لِأَنَّ الْمُنَافِقِينَ لَا يُصَلُّونَ ذَلِكَ قَالَ سَلْمَانُ فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَخْبِرْنِي كَيْفَ أُصَلِّي هَذِهِ الثَّلَاثِينَ رَكْعَةً وَ مَتَى أُصَلِّيهَا قَالَ يَا سَلْمَانُ تُصَلِّي فِي أَوَّلِهِ عَشْرَ رَكَعَاتٍ تَقْرَأُ فِي كُلِّ رَكْعَةٍ فَاتِحَةَ الْكِتَابِ مَرَّةً وَاحِدَةً وَ قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ وَ قُلْ يَا أَيُّهَا الْكَافِرُونَ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ فَإِذَا سَلَّمْتَ رَفَعْتَ يَدَيْكَ وَ قُلْتَ لا إِلهَ إِلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ لا شَرِيكَ لَهُ لَهُ الْمُلْكُ وَ لَهُ الْحَمْدُ يُحْيِي وَ يُمِيتُ وَ هُوَ حَيٌّ لَا يَمُوتُ بِيَدِهِ الْخَيْرُ وَ هُوَ عَلى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ اللَّهُمَّ لَا مَانِعَ لِمَا أَعْطَيْتَ وَ لَا مُعْطِيَ لِمَا مَنَعْتَ وَ لَا يَنْفَعُ ذَا الْجَدِّ مِنْكَ الْجَدُّ ثُمَّ امْسَحْ بِهِمَا وَجْهَكَ.
📚إقبال الأعمال( ط- القديمة): ص 637
ــــــــــــــ 🌷🌷🌷 ـــــــــــــــ
🚩وَ مِنَ الصَّلَوَاتِ فِي أَوَّلِ يَوْمٍ مِنْ شَهْرِ رَجَبٍ
🔹مَا رَأَيْنَاهُ فِي يَدِ بَعْضِ أَصْحَابِنَا مِنْ كُتُبِ الْعِبَادَاتِ-: مَرْوِيّاً عَنِ النَّبِيِّ(صلى الله عليه واله) قَالَ: تُصَلِّي أَوَّلَ يَوْمٍ مِنْ رَجَبٍ أَرْبَعَ رَكَعَاتٍ بِتَسْلِيمَةٍ الأول [الْأُولَى] بِالْحَمْدِ مَرَّةً وَ قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ عَشْرَ مَرَّاتٍ وَ فِي الثَّانِيَةِ بِالْحَمْدِ مَرَّةً وَ قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ عَشْرَ مَرَّاتٍ وَ قُلْ يَا أَيُّهَا الْكَافِرُونَ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ وَ فِي الثَّالِثَةِ الْحَمْدَ مَرَّةً وَ قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ عَشْرَ مَرَّاتٍ وَ أَلْهَيكُمُ التَّكَاثُرُ مَرَّةً وَ فِي الرَّابِعَةِ الْحَمْدَ مَرَّةً وَ قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ خَمْساً وَ عِشْرِينَ مَرَّةً وَ آيَةَ الْكُرْسِيِّ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ.
📚إقبال الأعمال (ط- القديمة): ص 637.
ــــــــــــــ 🌷🌷🌷 ـــــــــــــــ
🚩ذكر صلاة في يوم من رجب.
🔹وَجَدْتُهَا بِإِسْنَادٍ مُتَّصِلٍ إِلَى عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسٍ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ (صلى الله عليه واله) مَنْ صَامَ يَوْماً مِنْ رَجَبٍ وَ صَلَّى فِيهِ أَرْبَعَ رَكَعَاتٍ يَقْرَأُ فِي أَوَّلِ رَكْعَةٍ مِائَةَ مَرَّةٍ آيَةَ الْكُرْسِيِّ وَ يَقْرَأُ فِي الثَّانِيَةِ قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ مِائَتَيْ مَرَّةٍ لَمْ يَمُتْ حَتَّى يَرَى مَقْعَدَهُ مِنَ الْجَنَّةِ أَوْ يُرَى لَهُ.
📚إقبال الأعمال (ط- القديمة): ص 637
🌿 #أنتهى ③
#اللهم_صل_على_محمد_وآل_محمد 🌹
~•~•~•~•~•~•~•~•~•~
https://t.center/ZADCOM
Telegram
🌾 زادُ المُبَـلّـغـيـن 🌾
للمحاضرات ومجالس السيرة الحسينية والمواعظ المفيدة
تفضلوا بزيارة قناتنا الأولى المخصصة للأشعار
☀ منبريّون حسينيّون ☀
@MINBARIYOON
للتواصل: @MINBARIYOON3bot
تفضلوا بزيارة قناتنا الأولى المخصصة للأشعار
☀ منبريّون حسينيّون ☀
@MINBARIYOON
للتواصل: @MINBARIYOON3bot
💫 #السيرة
💫 #حياة_السيدة_الزهراء_ع
💫 قول الزهراء عليها السلام في بعثة أبيها
🔹ابتعثه اللهُ إتماماً لأمره، و عزيمةً على إمضاء حُكْمه، و إنقاذاً لمقادير حتمه، فرأى الأمم فِرَقاً في أديانها، عُكَّفاً على نيرانها، عابدةً لأوثانها، مُنكِرةً لله مع عرفانها، فأنار الله بأبي مُحمَّدٍ صلى الله عليه وآله ظُلَمَها، و كشف عن القلوب بهمَها، وَ جَلَى عن الأبصار غممَها.
وق ام في الناس بالهداية، فأنقذهم من الغواية، و بَصَّرَهم من العماية، و هداهم إلى الدين القويم، و دعاهم إلى الصراط المستقيم.
📗موقع تبيان.
💫 #أنتهى
#اللهم_صل_على_محمد_وآل_محمد 🌹
~•~•~•~•~•~•~•~•~•~
https://t.center/ZADCOM
💫 #حياة_السيدة_الزهراء_ع
💫 قول الزهراء عليها السلام في بعثة أبيها
🔹ابتعثه اللهُ إتماماً لأمره، و عزيمةً على إمضاء حُكْمه، و إنقاذاً لمقادير حتمه، فرأى الأمم فِرَقاً في أديانها، عُكَّفاً على نيرانها، عابدةً لأوثانها، مُنكِرةً لله مع عرفانها، فأنار الله بأبي مُحمَّدٍ صلى الله عليه وآله ظُلَمَها، و كشف عن القلوب بهمَها، وَ جَلَى عن الأبصار غممَها.
وق ام في الناس بالهداية، فأنقذهم من الغواية، و بَصَّرَهم من العماية، و هداهم إلى الدين القويم، و دعاهم إلى الصراط المستقيم.
📗موقع تبيان.
💫 #أنتهى
#اللهم_صل_على_محمد_وآل_محمد 🌹
~•~•~•~•~•~•~•~•~•~
https://t.center/ZADCOM
Telegram
🌾 زادُ المُبَـلّـغـيـن 🌾
للمحاضرات ومجالس السيرة الحسينية والمواعظ المفيدة
تفضلوا بزيارة قناتنا الأولى المخصصة للأشعار
☀ منبريّون حسينيّون ☀
@MINBARIYOON
للتواصل: @MINBARIYOON3bot
تفضلوا بزيارة قناتنا الأولى المخصصة للأشعار
☀ منبريّون حسينيّون ☀
@MINBARIYOON
للتواصل: @MINBARIYOON3bot
💫 #السيرة
💫 #حياة_السيدة_الزهراء_ع
💫 هل يُدرك مقام فاطمة (عليها السلام)؟
🔹مقام فاطمة عليها السلام لا يُدرك [1]
فذلك المقام الأسمى والذي عبّر عنه الإمام (عليه السلام) بالعبودية المطلقة لا يمكن أن يصل إليه أحد حتّى إنّه لا يمكن أن يدرك، وهو مقام خاصّ بالنبيّ وأهل بيته عليهم السلام. أمّا فيما خصّ السيدة الزهراء عليها السلام، فإنّ الإمام قدس سره يعترف بالعجز حتّى عن الكلام عنها فعندما طلبت منه زوجة ابنه أن يتحدّث عنها عليها السلام، كتب: "إنّك تطلبين منّي أن أتحدّث وأكتب عن هذه السيدة العظيمة، فكيف لي ولقلمي ولغة البشر الحديثُ عن سيدة كانت تستنزل جبرائيل، كمثل أبيها صلى الله عليه وآله وسلم، بقدرة ما فوق الملكوت، من غيب عالم الملكوت إلى عالم الملك؟ وتجعل ما في الغيب ظاهراً في الشهادة! فدعيني إذاً أجتاز هذا الوادي المريع، وأقول إنّ فاطمة عليها السلام، التي هي هكذا في المراحل الإلهيّة الغيبيّة، قد ظهرت في عالم الشهادة وتجسّدت كما أبوها وبعلها في صورة بشر ظاهر، لتؤدّي دورها ورسالتها في شؤون عالم الملك من تعليم وتعلّم كافة، ونشر للثقافة الإسلامية، ومعارضة للطواغيت، وجد من أجل قيام حكومة العدل، وإحقاق حقوق البشرية، ودحض الدعاوى الشيطانية وتفنيدها"[2].
إذًا فالسيدة فاطمة عليها السلام قد تجلّت وظهرت في الدنيا للقيام بدور يعجز عنه غيرها، كما هي حال المعصومين جميعًا، وليس ذلك الدور الذي أدّته في حياتها هو كلّ حقيقة السيدة الزهراء عليها السلام.
🔹ويقول الإمام قدس سره أيضاً في علوّ مقام السيدة الزهراء ورفعته: "وماذا يستطيع المرء أن يقول أو يدرك حول شخصيّة تتمتع بآلاف الأبعاد الإلهيّة يعجز عن تبيان كلّ منها القلم واللسان. إنّه ليس بوسع أحد أن يعرف شخصيّة الزهراء المرضيّة والصدّيقة الطاهرة عليها السلام سوى الذين ارتقوا مدارج الأبعاد الإلهيّة حتّى ذروتها، وهو ما لم يبلغه سوى أولي العزم من الأنبياء والخلّص من الأولياء كالمعصومين عليهم السلام... ويخطئ من يدّعي معرفة مقامها المقدس من العرفاء أو الفلاسفة أو العلماء. وكيف يمكن إماطة اللثام عن منزلتها الرفيعة وقد كان رسول الإسلام يتعامل معها في حال حياته معاملة الكامل المطلق!"[3].
🔹فالإمام قدس سره يبيّن كيفيّة كون مقامها الشامخ وعظمتها ليسا من الأمور التي يمكن إدراكها من قبل البشر، بل هي أمور خاصّة بها وبالكمّل من خلق الله عزّ وجلّ، أمّا أفعالهم في الدنيا فهي وإن كانت في أوج العظمة والجلال والكمال لكنّها لا تعبّر عن كامل حقيقتهم ومقامهم المعنويّ.
🔹لكن ينبغي أن نشير إلى مسألة مهمّة في المقام، وهي أنّ العجز عن معرفة حقيقة المقام المعنويّ للسيدة الزهراء عليها السلام لا يعني أنّه لا يمكن للبشر الوصول إلى بعض درجات المقامات المعنويّة الرفيعة الخاصّة بالمعصومين عليهم السلام بل إنّه يمكن الوصول إلى مراتبهم ودرجاتهم السامية فيما لو اتبعناهم بإحسان وكانوا هم من أخذ بأيدينا نحوهم، يقول الإمام قدس سره في معرض حديثه عن مقام الإخلاص لله عزّ وجلّ: "التخلّص بهذه المرتبة الكاملة، وان كان لا يتحقّق لغير الكُمّل من الأولياء والأصفياء... ولكن لا يجوز للمؤمنين والمخلصين أيضا أن يغضّوا النظر عن جميع مراتبه ويقنعوا بالإخلاص الصوريّ العمليّ والخلوص الظاهريّ الفقهيّ"[4]. إذًا، فجميع البشر قادرون بل هم مدعون للتكامل المعنويّ، إلّا أنّ المقامات المعنويّة للنبيّ وأهل بيته عليهم السلام هي من مختصّاتهم وتابعة لحقيقتهم، وتحقّق بعض مراتبها متوقّف على إذنهم وشفاعتهم وتبعيّتهم.
📗 السيدة فاطمة الزهراء عليها السلام قدوة وأسوة، دار المعارف الإسلامية الثقافية.
#الهوامش
[1] الامام الخمينيّ، الآداب المعنوية للصلاة، مصدر سابق، فصل عز الربوبية وذل العبودية.
[2] رسالة الامام الخمينيّ إلى فاطمة الطباطبائي.
[3] المصدر نفسه.
[4] الامام الخمينيّ، الآداب المعنوية للصلاة، مصدر سابق، فصل في بعض آداب الاستعاذة.
💫 #أنتهى
#اللهم_صل_على_محمد_وآل_محمد 🌹
~•~•~•~•~•~•~•~•~•~
https://t.center/ZADCOM
💫 #حياة_السيدة_الزهراء_ع
💫 هل يُدرك مقام فاطمة (عليها السلام)؟
🔹مقام فاطمة عليها السلام لا يُدرك [1]
فذلك المقام الأسمى والذي عبّر عنه الإمام (عليه السلام) بالعبودية المطلقة لا يمكن أن يصل إليه أحد حتّى إنّه لا يمكن أن يدرك، وهو مقام خاصّ بالنبيّ وأهل بيته عليهم السلام. أمّا فيما خصّ السيدة الزهراء عليها السلام، فإنّ الإمام قدس سره يعترف بالعجز حتّى عن الكلام عنها فعندما طلبت منه زوجة ابنه أن يتحدّث عنها عليها السلام، كتب: "إنّك تطلبين منّي أن أتحدّث وأكتب عن هذه السيدة العظيمة، فكيف لي ولقلمي ولغة البشر الحديثُ عن سيدة كانت تستنزل جبرائيل، كمثل أبيها صلى الله عليه وآله وسلم، بقدرة ما فوق الملكوت، من غيب عالم الملكوت إلى عالم الملك؟ وتجعل ما في الغيب ظاهراً في الشهادة! فدعيني إذاً أجتاز هذا الوادي المريع، وأقول إنّ فاطمة عليها السلام، التي هي هكذا في المراحل الإلهيّة الغيبيّة، قد ظهرت في عالم الشهادة وتجسّدت كما أبوها وبعلها في صورة بشر ظاهر، لتؤدّي دورها ورسالتها في شؤون عالم الملك من تعليم وتعلّم كافة، ونشر للثقافة الإسلامية، ومعارضة للطواغيت، وجد من أجل قيام حكومة العدل، وإحقاق حقوق البشرية، ودحض الدعاوى الشيطانية وتفنيدها"[2].
إذًا فالسيدة فاطمة عليها السلام قد تجلّت وظهرت في الدنيا للقيام بدور يعجز عنه غيرها، كما هي حال المعصومين جميعًا، وليس ذلك الدور الذي أدّته في حياتها هو كلّ حقيقة السيدة الزهراء عليها السلام.
🔹ويقول الإمام قدس سره أيضاً في علوّ مقام السيدة الزهراء ورفعته: "وماذا يستطيع المرء أن يقول أو يدرك حول شخصيّة تتمتع بآلاف الأبعاد الإلهيّة يعجز عن تبيان كلّ منها القلم واللسان. إنّه ليس بوسع أحد أن يعرف شخصيّة الزهراء المرضيّة والصدّيقة الطاهرة عليها السلام سوى الذين ارتقوا مدارج الأبعاد الإلهيّة حتّى ذروتها، وهو ما لم يبلغه سوى أولي العزم من الأنبياء والخلّص من الأولياء كالمعصومين عليهم السلام... ويخطئ من يدّعي معرفة مقامها المقدس من العرفاء أو الفلاسفة أو العلماء. وكيف يمكن إماطة اللثام عن منزلتها الرفيعة وقد كان رسول الإسلام يتعامل معها في حال حياته معاملة الكامل المطلق!"[3].
🔹فالإمام قدس سره يبيّن كيفيّة كون مقامها الشامخ وعظمتها ليسا من الأمور التي يمكن إدراكها من قبل البشر، بل هي أمور خاصّة بها وبالكمّل من خلق الله عزّ وجلّ، أمّا أفعالهم في الدنيا فهي وإن كانت في أوج العظمة والجلال والكمال لكنّها لا تعبّر عن كامل حقيقتهم ومقامهم المعنويّ.
🔹لكن ينبغي أن نشير إلى مسألة مهمّة في المقام، وهي أنّ العجز عن معرفة حقيقة المقام المعنويّ للسيدة الزهراء عليها السلام لا يعني أنّه لا يمكن للبشر الوصول إلى بعض درجات المقامات المعنويّة الرفيعة الخاصّة بالمعصومين عليهم السلام بل إنّه يمكن الوصول إلى مراتبهم ودرجاتهم السامية فيما لو اتبعناهم بإحسان وكانوا هم من أخذ بأيدينا نحوهم، يقول الإمام قدس سره في معرض حديثه عن مقام الإخلاص لله عزّ وجلّ: "التخلّص بهذه المرتبة الكاملة، وان كان لا يتحقّق لغير الكُمّل من الأولياء والأصفياء... ولكن لا يجوز للمؤمنين والمخلصين أيضا أن يغضّوا النظر عن جميع مراتبه ويقنعوا بالإخلاص الصوريّ العمليّ والخلوص الظاهريّ الفقهيّ"[4]. إذًا، فجميع البشر قادرون بل هم مدعون للتكامل المعنويّ، إلّا أنّ المقامات المعنويّة للنبيّ وأهل بيته عليهم السلام هي من مختصّاتهم وتابعة لحقيقتهم، وتحقّق بعض مراتبها متوقّف على إذنهم وشفاعتهم وتبعيّتهم.
📗 السيدة فاطمة الزهراء عليها السلام قدوة وأسوة، دار المعارف الإسلامية الثقافية.
#الهوامش
[1] الامام الخمينيّ، الآداب المعنوية للصلاة، مصدر سابق، فصل عز الربوبية وذل العبودية.
[2] رسالة الامام الخمينيّ إلى فاطمة الطباطبائي.
[3] المصدر نفسه.
[4] الامام الخمينيّ، الآداب المعنوية للصلاة، مصدر سابق، فصل في بعض آداب الاستعاذة.
💫 #أنتهى
#اللهم_صل_على_محمد_وآل_محمد 🌹
~•~•~•~•~•~•~•~•~•~
https://t.center/ZADCOM
Telegram
🌾 زادُ المُبَـلّـغـيـن 🌾
للمحاضرات ومجالس السيرة الحسينية والمواعظ المفيدة
تفضلوا بزيارة قناتنا الأولى المخصصة للأشعار
☀ منبريّون حسينيّون ☀
@MINBARIYOON
للتواصل: @MINBARIYOON3bot
تفضلوا بزيارة قناتنا الأولى المخصصة للأشعار
☀ منبريّون حسينيّون ☀
@MINBARIYOON
للتواصل: @MINBARIYOON3bot
#العبادات
#أعمال_شهر_رجب
#اليوم_الأول
🔸عمل اليوم الأول من رجب
🚩وَ مِنَ الصَّلَاةِ فِي أَوَّلِ يَوْمٍ مِنْ شَهْرِ رَجَبٍ:
🔹مَا رَوَيْنَاهُ بِإِسْنَادِنَا إِلَى جَمَاعَةٍ مِنْهُمْ جَدِّي أَبِي جَعْفَرٍ الطُّوسِيِّ ره بِإِسْنَادِهِ فِيمَا [إلى من] ذَكَرَهُ فِي الْمِصْبَاحِ فَقَالَ وَ رَوَى سَلْمَانُ الْفَارِسِيُّ ره قَالَ: دَخَلْتُ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ (صلى الله عليه واله) فِي آخِرِ يَوْمٍ مِنْ جُمَادَى الْآخِرَةِ فِي وَقْتٍ لَمْ أَدْخُلْ عَلَيْهِ فِيهِ قَبْلَهُ قَالَ يَا سَلْمَانُ أَنْتَ مِنَّا أَهْلَ الْبَيْتِ أَ فَلَا أُحَدِّثُكَ قُلْتُ بَلَى فِدَاكَ أَبِي وَ أُمِّي يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ:
يَا سَلْمَانُ مَا مُؤْمِنٌ وَ لَا مُؤْمِنَةٌ صَلَّى فِي هَذَا الشَّهْرِ ثَلَاثِينَ رَكْعَةً وَ هُوَ شَهْرُ رَجَبٍ يَقْرَأُ فِي كُلِّ رَكْعَةٍ فَاتِحَةَ الْكِتَابِ مَرَّةً وَ قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ وَ قُلْ يَا أَيُّهَا الْكَافِرُونَ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ
إِلَّا مَحَا اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُ كُلَّ ذَنْبٍ عَمِلَهُ فِي صِغَرِهِ وَ كِبَرِهِ وَ أَعْطَاهُ اللَّهُ سُبْحَانَهُ مِنَ الْأَجْرِ كَمَنْ صَامَ ذَلِكَ الشَّهْرَ كُلَّهُ وَ كُتِبَ عِنْدَ اللَّهِ مِنَ الْمُصَلِّينَ إِلَى السَّنَةِ الْمُقْبِلَةِ وَ رُفِعَ لَهُ فِي كُلِّ يَوْمٍ عَمَلُ شَهِيدٍ مِنْ شُهَدَاءِ بَدْرٍ وَ كُتِبَ لَهُ بِصَوْمِ كُلِّ يَوْمٍ يَصُومُهُ مِنْهُ عِبَادَةُ سَنَةٍ وَ رُفِعَ لَهُ أَلْفُ دَرَجَةٍ فَإِنْ صَامَ الشَّهْرَ كُلَّهُ أَنْجَاهُ اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ مِنَ النَّارِ وَ أَوْجَبَ لَهُ الْجَنَّةَ يَا سَلْمَانُ أَخْبَرَنِي بِذَلِكَ جَبْرَئِيلُ ع وَ قَالَ يَا مُحَمَّدُ هَذِهِ عَلَامَةٌ بَيْنَكُمْ وَ بَيْنَ الْمُنَافِقِينَ لِأَنَّ الْمُنَافِقِينَ لَا يُصَلُّونَ ذَلِكَ قَالَ سَلْمَانُ فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَخْبِرْنِي كَيْفَ أُصَلِّي هَذِهِ الثَّلَاثِينَ رَكْعَةً وَ مَتَى أُصَلِّيهَا قَالَ يَا سَلْمَانُ تُصَلِّي فِي أَوَّلِهِ عَشْرَ رَكَعَاتٍ تَقْرَأُ فِي كُلِّ رَكْعَةٍ فَاتِحَةَ الْكِتَابِ مَرَّةً وَاحِدَةً وَ قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ وَ قُلْ يَا أَيُّهَا الْكَافِرُونَ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ فَإِذَا سَلَّمْتَ رَفَعْتَ يَدَيْكَ وَ قُلْتَ لا إِلهَ إِلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ لا شَرِيكَ لَهُ لَهُ الْمُلْكُ وَ لَهُ الْحَمْدُ يُحْيِي وَ يُمِيتُ وَ هُوَ حَيٌّ لَا يَمُوتُ بِيَدِهِ الْخَيْرُ وَ هُوَ عَلى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ اللَّهُمَّ لَا مَانِعَ لِمَا أَعْطَيْتَ وَ لَا مُعْطِيَ لِمَا مَنَعْتَ وَ لَا يَنْفَعُ ذَا الْجَدِّ مِنْكَ الْجَدُّ ثُمَّ امْسَحْ بِهِمَا وَجْهَكَ.
📚إقبال الأعمال( ط- القديمة): ص 637
ــــــــــــــ 🌷🌷🌷 ـــــــــــــــ
🚩وَ مِنَ الصَّلَوَاتِ فِي أَوَّلِ يَوْمٍ مِنْ شَهْرِ رَجَبٍ
🔹مَا رَأَيْنَاهُ فِي يَدِ بَعْضِ أَصْحَابِنَا مِنْ كُتُبِ الْعِبَادَاتِ-: مَرْوِيّاً عَنِ النَّبِيِّ(صلى الله عليه واله) قَالَ: تُصَلِّي أَوَّلَ يَوْمٍ مِنْ رَجَبٍ أَرْبَعَ رَكَعَاتٍ بِتَسْلِيمَةٍ الأول [الْأُولَى] بِالْحَمْدِ مَرَّةً وَ قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ عَشْرَ مَرَّاتٍ وَ فِي الثَّانِيَةِ بِالْحَمْدِ مَرَّةً وَ قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ عَشْرَ مَرَّاتٍ وَ قُلْ يَا أَيُّهَا الْكَافِرُونَ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ وَ فِي الثَّالِثَةِ الْحَمْدَ مَرَّةً وَ قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ عَشْرَ مَرَّاتٍ وَ أَلْهَيكُمُ التَّكَاثُرُ مَرَّةً وَ فِي الرَّابِعَةِ الْحَمْدَ مَرَّةً وَ قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ خَمْساً وَ عِشْرِينَ مَرَّةً وَ آيَةَ الْكُرْسِيِّ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ.
📚إقبال الأعمال (ط- القديمة): ص 637.
ــــــــــــــ 🌷🌷🌷 ـــــــــــــــ
🚩ذكر صلاة في يوم من رجب.
🔹وَجَدْتُهَا بِإِسْنَادٍ مُتَّصِلٍ إِلَى عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسٍ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ (صلى الله عليه واله) مَنْ صَامَ يَوْماً مِنْ رَجَبٍ وَ صَلَّى فِيهِ أَرْبَعَ رَكَعَاتٍ يَقْرَأُ فِي أَوَّلِ رَكْعَةٍ مِائَةَ مَرَّةٍ آيَةَ الْكُرْسِيِّ وَ يَقْرَأُ فِي الثَّانِيَةِ قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ مِائَتَيْ مَرَّةٍ لَمْ يَمُتْ حَتَّى يَرَى مَقْعَدَهُ مِنَ الْجَنَّةِ أَوْ يُرَى لَهُ.
📚إقبال الأعمال (ط- القديمة): ص 637
🌿 #أنتهى ③
#اللهم_صل_على_محمد_وآل_محمد 🌹
~•~•~•~•~•~•~•~•~•~
https://t.center/ZADCOM
#أعمال_شهر_رجب
#اليوم_الأول
🔸عمل اليوم الأول من رجب
🚩وَ مِنَ الصَّلَاةِ فِي أَوَّلِ يَوْمٍ مِنْ شَهْرِ رَجَبٍ:
🔹مَا رَوَيْنَاهُ بِإِسْنَادِنَا إِلَى جَمَاعَةٍ مِنْهُمْ جَدِّي أَبِي جَعْفَرٍ الطُّوسِيِّ ره بِإِسْنَادِهِ فِيمَا [إلى من] ذَكَرَهُ فِي الْمِصْبَاحِ فَقَالَ وَ رَوَى سَلْمَانُ الْفَارِسِيُّ ره قَالَ: دَخَلْتُ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ (صلى الله عليه واله) فِي آخِرِ يَوْمٍ مِنْ جُمَادَى الْآخِرَةِ فِي وَقْتٍ لَمْ أَدْخُلْ عَلَيْهِ فِيهِ قَبْلَهُ قَالَ يَا سَلْمَانُ أَنْتَ مِنَّا أَهْلَ الْبَيْتِ أَ فَلَا أُحَدِّثُكَ قُلْتُ بَلَى فِدَاكَ أَبِي وَ أُمِّي يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ:
يَا سَلْمَانُ مَا مُؤْمِنٌ وَ لَا مُؤْمِنَةٌ صَلَّى فِي هَذَا الشَّهْرِ ثَلَاثِينَ رَكْعَةً وَ هُوَ شَهْرُ رَجَبٍ يَقْرَأُ فِي كُلِّ رَكْعَةٍ فَاتِحَةَ الْكِتَابِ مَرَّةً وَ قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ وَ قُلْ يَا أَيُّهَا الْكَافِرُونَ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ
إِلَّا مَحَا اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُ كُلَّ ذَنْبٍ عَمِلَهُ فِي صِغَرِهِ وَ كِبَرِهِ وَ أَعْطَاهُ اللَّهُ سُبْحَانَهُ مِنَ الْأَجْرِ كَمَنْ صَامَ ذَلِكَ الشَّهْرَ كُلَّهُ وَ كُتِبَ عِنْدَ اللَّهِ مِنَ الْمُصَلِّينَ إِلَى السَّنَةِ الْمُقْبِلَةِ وَ رُفِعَ لَهُ فِي كُلِّ يَوْمٍ عَمَلُ شَهِيدٍ مِنْ شُهَدَاءِ بَدْرٍ وَ كُتِبَ لَهُ بِصَوْمِ كُلِّ يَوْمٍ يَصُومُهُ مِنْهُ عِبَادَةُ سَنَةٍ وَ رُفِعَ لَهُ أَلْفُ دَرَجَةٍ فَإِنْ صَامَ الشَّهْرَ كُلَّهُ أَنْجَاهُ اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ مِنَ النَّارِ وَ أَوْجَبَ لَهُ الْجَنَّةَ يَا سَلْمَانُ أَخْبَرَنِي بِذَلِكَ جَبْرَئِيلُ ع وَ قَالَ يَا مُحَمَّدُ هَذِهِ عَلَامَةٌ بَيْنَكُمْ وَ بَيْنَ الْمُنَافِقِينَ لِأَنَّ الْمُنَافِقِينَ لَا يُصَلُّونَ ذَلِكَ قَالَ سَلْمَانُ فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَخْبِرْنِي كَيْفَ أُصَلِّي هَذِهِ الثَّلَاثِينَ رَكْعَةً وَ مَتَى أُصَلِّيهَا قَالَ يَا سَلْمَانُ تُصَلِّي فِي أَوَّلِهِ عَشْرَ رَكَعَاتٍ تَقْرَأُ فِي كُلِّ رَكْعَةٍ فَاتِحَةَ الْكِتَابِ مَرَّةً وَاحِدَةً وَ قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ وَ قُلْ يَا أَيُّهَا الْكَافِرُونَ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ فَإِذَا سَلَّمْتَ رَفَعْتَ يَدَيْكَ وَ قُلْتَ لا إِلهَ إِلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ لا شَرِيكَ لَهُ لَهُ الْمُلْكُ وَ لَهُ الْحَمْدُ يُحْيِي وَ يُمِيتُ وَ هُوَ حَيٌّ لَا يَمُوتُ بِيَدِهِ الْخَيْرُ وَ هُوَ عَلى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ اللَّهُمَّ لَا مَانِعَ لِمَا أَعْطَيْتَ وَ لَا مُعْطِيَ لِمَا مَنَعْتَ وَ لَا يَنْفَعُ ذَا الْجَدِّ مِنْكَ الْجَدُّ ثُمَّ امْسَحْ بِهِمَا وَجْهَكَ.
📚إقبال الأعمال( ط- القديمة): ص 637
ــــــــــــــ 🌷🌷🌷 ـــــــــــــــ
🚩وَ مِنَ الصَّلَوَاتِ فِي أَوَّلِ يَوْمٍ مِنْ شَهْرِ رَجَبٍ
🔹مَا رَأَيْنَاهُ فِي يَدِ بَعْضِ أَصْحَابِنَا مِنْ كُتُبِ الْعِبَادَاتِ-: مَرْوِيّاً عَنِ النَّبِيِّ(صلى الله عليه واله) قَالَ: تُصَلِّي أَوَّلَ يَوْمٍ مِنْ رَجَبٍ أَرْبَعَ رَكَعَاتٍ بِتَسْلِيمَةٍ الأول [الْأُولَى] بِالْحَمْدِ مَرَّةً وَ قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ عَشْرَ مَرَّاتٍ وَ فِي الثَّانِيَةِ بِالْحَمْدِ مَرَّةً وَ قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ عَشْرَ مَرَّاتٍ وَ قُلْ يَا أَيُّهَا الْكَافِرُونَ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ وَ فِي الثَّالِثَةِ الْحَمْدَ مَرَّةً وَ قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ عَشْرَ مَرَّاتٍ وَ أَلْهَيكُمُ التَّكَاثُرُ مَرَّةً وَ فِي الرَّابِعَةِ الْحَمْدَ مَرَّةً وَ قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ خَمْساً وَ عِشْرِينَ مَرَّةً وَ آيَةَ الْكُرْسِيِّ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ.
📚إقبال الأعمال (ط- القديمة): ص 637.
ــــــــــــــ 🌷🌷🌷 ـــــــــــــــ
🚩ذكر صلاة في يوم من رجب.
🔹وَجَدْتُهَا بِإِسْنَادٍ مُتَّصِلٍ إِلَى عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسٍ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ (صلى الله عليه واله) مَنْ صَامَ يَوْماً مِنْ رَجَبٍ وَ صَلَّى فِيهِ أَرْبَعَ رَكَعَاتٍ يَقْرَأُ فِي أَوَّلِ رَكْعَةٍ مِائَةَ مَرَّةٍ آيَةَ الْكُرْسِيِّ وَ يَقْرَأُ فِي الثَّانِيَةِ قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ مِائَتَيْ مَرَّةٍ لَمْ يَمُتْ حَتَّى يَرَى مَقْعَدَهُ مِنَ الْجَنَّةِ أَوْ يُرَى لَهُ.
📚إقبال الأعمال (ط- القديمة): ص 637
🌿 #أنتهى ③
#اللهم_صل_على_محمد_وآل_محمد 🌹
~•~•~•~•~•~•~•~•~•~
https://t.center/ZADCOM
Telegram
🌾 زادُ المُبَـلّـغـيـن 🌾
للمحاضرات ومجالس السيرة الحسينية والمواعظ المفيدة
تفضلوا بزيارة قناتنا الأولى المخصصة للأشعار
☀ منبريّون حسينيّون ☀
@MINBARIYOON
للتواصل: @MINBARIYOON3bot
تفضلوا بزيارة قناتنا الأولى المخصصة للأشعار
☀ منبريّون حسينيّون ☀
@MINBARIYOON
للتواصل: @MINBARIYOON3bot
#سبيل_المبصرين
💫اربعون حديث الامام الرضا (عليه السلام)
🔷31.قال الامام علي الرضا (عليه السلام): "من فرج عن مؤمن فرج الله قلبه يوم القيامة".
📚أصول الكافي: ج2 ص160 ح4
📚وسائل الشيعة: ج16 ص372 ح6.
ــــــــــــــ 🌷🌷🌷 ـــــــــــــــ
🔷32.قال الامام علي الرضا (عليه السلام): "انا لنعرف الرجل اذا رأيناه بحقيقة الإيمان وبحقيقة النفاق"
📚مستدرك الوسائل: ج6 ص49 ح6.
ــــــــــــــ 🌷🌷🌷 ـــــــــــــــ
🔷33.قال الامام علي الرضا (عليه السلام): "لا يكون المؤمن مؤمنا إلا إن يكن فيه ثلاث خصال: سنة من الله وسنة من نبيه وسنة وليه، أما السنة من الله فكتمان السر، أما السنة من نبيه مداراة الناس، أما السنة من وليه فالصبر على النائبة"
📚أعلام الورى: ج2 ص70.
ــــــــــــــ 🌷🌷🌷 ـــــــــــــــ
🔷34.قال الامام علي الرضا (عليه السلام): "أن الصمت باب من أبواب الحكمة، يكسب المحبة، انه دليل على كل خير"
📚مستدرك الوسائل: ج9 ص16 ح10073.
ــــــــــــــ 🌷🌷🌷 ـــــــــــــــ
🔷35.قال الامام علي الرضا (عليه السلام): "من السنة التزويج بالليل، لأن الله جعل الليل سكنا، والنساء أنما هن سكن".
📚وسائل الشيعة: ج3 ص91 ح22040.
ــــــــــــــ 🌷🌷🌷 ـــــــــــــــ
🔷36.قال الامام علي الرضا (عليه السلام): "ما من عبد زار قبر مؤمن، فقرأ عليه (إنّا أنزلناه في ليلة القدر) سبع مرات، إلا غفر الله له ولصاحب القبر"
📚وسائل الشيعة: ج3 ص227 ح3479.
من لا يحضره الفقيه: ج1 ص115 ح41.
ــــــــــــــ 🌷🌷🌷 ـــــــــــــــ
🔷37.قال الامام علي الرضا (عليه السلام): "الأخ الأكبر بمنزلة الأب"
📚وسائل الشيعة: ج20 ص283 ح20636.
ــــــــــــــ 🌷🌷🌷 ـــــــــــــــ
🔷38.قال الامام علي الرضا (عليه السلام): "أنما تغضب لله عز وجل، فلا تغضب له بأكثر مما غضب على نفسه"
📚عيون أخبار الرضا(عليه السلام): ج1 ص292 ح44.
ــــــــــــــ 🌷🌷🌷 ـــــــــــــــ
🔷39.قال الامام علي الرضا (عليه السلام): "خير الأعمال الحرث، تزرعه فيأكل منه البر والفاجر، أما البر فما أكل من شيء استغفر لك، وأما الفاجر فما أكل منه من شيء لعنه، ويأكل منه البهائم والطير"
📚الكافي: ج5 ص260 ح5.
ــــــــــــــ 🌷🌷🌷 ـــــــــــــــ
🔷40.قال الامام علي الرضا (عليه السلام): "من ترك السعي في حوائجه يوم عاشوراء، قضى الله له حوائج الدنيا والآخرة، وقرت بنا في الجنان عينه"
📚عيون أخبار الرضا (عليه السلام): ج1 ص299 ح57.
🌿 #أنتهى ④
ــــــــــــــ 🌷🌷🌷 ـــــــــــــــ
#اللهم_صل_على_محمد_وآل_محمد 🌹
~•~•~•~•~•~•~•~•~•~
https://t.center/ZADCOM
💫اربعون حديث الامام الرضا (عليه السلام)
🔷31.قال الامام علي الرضا (عليه السلام): "من فرج عن مؤمن فرج الله قلبه يوم القيامة".
📚أصول الكافي: ج2 ص160 ح4
📚وسائل الشيعة: ج16 ص372 ح6.
ــــــــــــــ 🌷🌷🌷 ـــــــــــــــ
🔷32.قال الامام علي الرضا (عليه السلام): "انا لنعرف الرجل اذا رأيناه بحقيقة الإيمان وبحقيقة النفاق"
📚مستدرك الوسائل: ج6 ص49 ح6.
ــــــــــــــ 🌷🌷🌷 ـــــــــــــــ
🔷33.قال الامام علي الرضا (عليه السلام): "لا يكون المؤمن مؤمنا إلا إن يكن فيه ثلاث خصال: سنة من الله وسنة من نبيه وسنة وليه، أما السنة من الله فكتمان السر، أما السنة من نبيه مداراة الناس، أما السنة من وليه فالصبر على النائبة"
📚أعلام الورى: ج2 ص70.
ــــــــــــــ 🌷🌷🌷 ـــــــــــــــ
🔷34.قال الامام علي الرضا (عليه السلام): "أن الصمت باب من أبواب الحكمة، يكسب المحبة، انه دليل على كل خير"
📚مستدرك الوسائل: ج9 ص16 ح10073.
ــــــــــــــ 🌷🌷🌷 ـــــــــــــــ
🔷35.قال الامام علي الرضا (عليه السلام): "من السنة التزويج بالليل، لأن الله جعل الليل سكنا، والنساء أنما هن سكن".
📚وسائل الشيعة: ج3 ص91 ح22040.
ــــــــــــــ 🌷🌷🌷 ـــــــــــــــ
🔷36.قال الامام علي الرضا (عليه السلام): "ما من عبد زار قبر مؤمن، فقرأ عليه (إنّا أنزلناه في ليلة القدر) سبع مرات، إلا غفر الله له ولصاحب القبر"
📚وسائل الشيعة: ج3 ص227 ح3479.
من لا يحضره الفقيه: ج1 ص115 ح41.
ــــــــــــــ 🌷🌷🌷 ـــــــــــــــ
🔷37.قال الامام علي الرضا (عليه السلام): "الأخ الأكبر بمنزلة الأب"
📚وسائل الشيعة: ج20 ص283 ح20636.
ــــــــــــــ 🌷🌷🌷 ـــــــــــــــ
🔷38.قال الامام علي الرضا (عليه السلام): "أنما تغضب لله عز وجل، فلا تغضب له بأكثر مما غضب على نفسه"
📚عيون أخبار الرضا(عليه السلام): ج1 ص292 ح44.
ــــــــــــــ 🌷🌷🌷 ـــــــــــــــ
🔷39.قال الامام علي الرضا (عليه السلام): "خير الأعمال الحرث، تزرعه فيأكل منه البر والفاجر، أما البر فما أكل من شيء استغفر لك، وأما الفاجر فما أكل منه من شيء لعنه، ويأكل منه البهائم والطير"
📚الكافي: ج5 ص260 ح5.
ــــــــــــــ 🌷🌷🌷 ـــــــــــــــ
🔷40.قال الامام علي الرضا (عليه السلام): "من ترك السعي في حوائجه يوم عاشوراء، قضى الله له حوائج الدنيا والآخرة، وقرت بنا في الجنان عينه"
📚عيون أخبار الرضا (عليه السلام): ج1 ص299 ح57.
🌿 #أنتهى ④
ــــــــــــــ 🌷🌷🌷 ـــــــــــــــ
#اللهم_صل_على_محمد_وآل_محمد 🌹
~•~•~•~•~•~•~•~•~•~
https://t.center/ZADCOM
Telegram
🌾 زادُ المُبَـلّـغـيـن 🌾
للمحاضرات ومجالس السيرة الحسينية والمواعظ المفيدة
تفضلوا بزيارة قناتنا الأولى المخصصة للأشعار
☀ منبريّون حسينيّون ☀
@MINBARIYOON
للتواصل: @MINBARIYOON3bot
تفضلوا بزيارة قناتنا الأولى المخصصة للأشعار
☀ منبريّون حسينيّون ☀
@MINBARIYOON
للتواصل: @MINBARIYOON3bot
#العقيدة_الإسلامية
📝بحث حول إدبار القلب وعلاجه
ونختم هذا البحث بهذه الوصية العلوية المهمة التي تبين علاج الإدبار بصورة عامة مع الدعاء والإلحاح على الله تعالى ليحيي قلبه دائماً بذكره وحبّه.
قال أمير المؤمنين عليه السلام للحسن بن عليّ عليه السلام : أَحْيِ قَلْبَكَ بِالْمَوْعِظَةِ وأَمِتْهُ بِالزَّهَادَةِ وقَوِّهِ بِالْيَقِينِ ونَوِّرْهُ بِالْحِكْمَةِ وذَلِّلْهُ بِذِكْرِ الْمَوْتِ وقَرِّرْهُ بِالْفَنَاءِ وبَصِّرْهُ فَجَائِعَ الدُّنْيَا وحَذِّرْهُ صَوْلَةَ الدَّهْرِ وفُحْشَ تَقَلُّبِ اللَّيَالِي والْأَيَّامِ واعْرِضْ عَلَيْهِ أَخْبَارَ الْمَاضِينَ وذَكِّرْهُ بِمَا أَصَابَ مَنْ كَانَ قَبْلَكَ مِنَ الْأَوَّلِينَ" [4].
[4]. نهج البلاغة خطبة ٣١.
🌿 #أنتهى ②
#اللهم_صل_على_محمد_وآل_محمد 🌹
~•~•~•~•~•~•~•~•~•~
https://t.center/ZADCOM
📝بحث حول إدبار القلب وعلاجه
ونختم هذا البحث بهذه الوصية العلوية المهمة التي تبين علاج الإدبار بصورة عامة مع الدعاء والإلحاح على الله تعالى ليحيي قلبه دائماً بذكره وحبّه.
قال أمير المؤمنين عليه السلام للحسن بن عليّ عليه السلام : أَحْيِ قَلْبَكَ بِالْمَوْعِظَةِ وأَمِتْهُ بِالزَّهَادَةِ وقَوِّهِ بِالْيَقِينِ ونَوِّرْهُ بِالْحِكْمَةِ وذَلِّلْهُ بِذِكْرِ الْمَوْتِ وقَرِّرْهُ بِالْفَنَاءِ وبَصِّرْهُ فَجَائِعَ الدُّنْيَا وحَذِّرْهُ صَوْلَةَ الدَّهْرِ وفُحْشَ تَقَلُّبِ اللَّيَالِي والْأَيَّامِ واعْرِضْ عَلَيْهِ أَخْبَارَ الْمَاضِينَ وذَكِّرْهُ بِمَا أَصَابَ مَنْ كَانَ قَبْلَكَ مِنَ الْأَوَّلِينَ" [4].
[4]. نهج البلاغة خطبة ٣١.
🌿 #أنتهى ②
#اللهم_صل_على_محمد_وآل_محمد 🌹
~•~•~•~•~•~•~•~•~•~
https://t.center/ZADCOM
Telegram
🌾 زادُ المُبَـلّـغـيـن 🌾
للمحاضرات ومجالس السيرة الحسينية والمواعظ المفيدة
تفضلوا بزيارة قناتنا الأولى المخصصة للأشعار
☀ منبريّون حسينيّون ☀
@MINBARIYOON
للتواصل: @MINBARIYOON3bot
تفضلوا بزيارة قناتنا الأولى المخصصة للأشعار
☀ منبريّون حسينيّون ☀
@MINBARIYOON
للتواصل: @MINBARIYOON3bot
#العقيدة_الإسلامية
🔸 #آداب_التوبة 🔸
🔹وفي الخبر النبوي صلى الله عليه وآله وسلم أنه إذا قتل شخص سبعين نبياً وتاب قبلت توبته.
🔹فلا ينبغي اليأس إذاً من رحمة الله الواسعة.. ولايصح القعود عن التوبة لأنه إذا كان من مجال لإصلاح الإنسان أمره..فإن ذلك متوقف على الإقبال إلى الله، أما سمعت: إليّ .. إليّ .. ومهما كنت فأيضاً إليّ .. حتى إذا كنت كافراً وزردشتياً وعابد صنم..فأيضاً إليّ
✨ فإن بابنا هذا ليس باب يأس .. فإذا نقضت توبتك ماءة مرة فأيضاً إليّ.
🔸(مضمون بيتين بالفارسية ،أبو سعيد الخير، ديوانه، رباعي)
🔹ثم اعلم أيها الأخ العزيز أن هذه التوبة التي ذكرت بهذا التفصيل، إذا أديتها على ما هي عليه دون نقص أو زيادة، فقد وصلت إلى أول درجة التوبة..وهي بعد القشر..لم تصل إلى الجلد.
🔹فالتوبة ليست مجرد لفظ.. إنها بحاجة إلى "حال"، وذلك الحال على درجات .. تتصف بجميع أخلاق الحقائق..يجب أن يحس بها الإنسان [7].
🔹وتلك مطالب (وحقائق) "لا يمسها إلاّ المطهرون"..وإلا فإن حضرة آدم عليه السلام قال كلمة "ربّنا ظلمنا أنفسنا"..و(أنا) الحقير أرددها ليل نهار. وكذلك حضرة أيوب قال كلمة "إني مسّني الضرّ"وأنا أقولها أيضاً، لكن كم من فرق بين الأمرين، في المعاني التي يرمز إليها الكلام، وطريقة قوله وحقيقته..ولا دخل لذلك بسؤالك وجوابي. لا تتسع الرسالة لتفصيل هذا المطلب.اللهم اهدنا فيمن هديت.
🔹فحاصل الكلام من البدو إلى الختام بتقرير آخر: إن السالك سبيلَ التقوى يجب عليه مراعاة أمور.
[7]. لكل ملك ملكوت، ولكل رقيقة حقيقة. الإصفهاني.
🌿 #أنتهى ⑤
📚تذكرة المتقين في آداب السير والسلوك ؛آية الله العارف: الشيخ محمد البهاري الهمداني ؛ ترجمة: الشيخ حسين كوراني
🌟اللهم عجَّل لوليك الفرج والنصر وأهلك أعدائه
#اللهم_صل_على_محمد_وآل_محمد 🌹
@ZADCOM
🔸 #آداب_التوبة 🔸
🔹وفي الخبر النبوي صلى الله عليه وآله وسلم أنه إذا قتل شخص سبعين نبياً وتاب قبلت توبته.
🔹فلا ينبغي اليأس إذاً من رحمة الله الواسعة.. ولايصح القعود عن التوبة لأنه إذا كان من مجال لإصلاح الإنسان أمره..فإن ذلك متوقف على الإقبال إلى الله، أما سمعت: إليّ .. إليّ .. ومهما كنت فأيضاً إليّ .. حتى إذا كنت كافراً وزردشتياً وعابد صنم..فأيضاً إليّ
✨ فإن بابنا هذا ليس باب يأس .. فإذا نقضت توبتك ماءة مرة فأيضاً إليّ.
🔸(مضمون بيتين بالفارسية ،أبو سعيد الخير، ديوانه، رباعي)
🔹ثم اعلم أيها الأخ العزيز أن هذه التوبة التي ذكرت بهذا التفصيل، إذا أديتها على ما هي عليه دون نقص أو زيادة، فقد وصلت إلى أول درجة التوبة..وهي بعد القشر..لم تصل إلى الجلد.
🔹فالتوبة ليست مجرد لفظ.. إنها بحاجة إلى "حال"، وذلك الحال على درجات .. تتصف بجميع أخلاق الحقائق..يجب أن يحس بها الإنسان [7].
🔹وتلك مطالب (وحقائق) "لا يمسها إلاّ المطهرون"..وإلا فإن حضرة آدم عليه السلام قال كلمة "ربّنا ظلمنا أنفسنا"..و(أنا) الحقير أرددها ليل نهار. وكذلك حضرة أيوب قال كلمة "إني مسّني الضرّ"وأنا أقولها أيضاً، لكن كم من فرق بين الأمرين، في المعاني التي يرمز إليها الكلام، وطريقة قوله وحقيقته..ولا دخل لذلك بسؤالك وجوابي. لا تتسع الرسالة لتفصيل هذا المطلب.اللهم اهدنا فيمن هديت.
🔹فحاصل الكلام من البدو إلى الختام بتقرير آخر: إن السالك سبيلَ التقوى يجب عليه مراعاة أمور.
[7]. لكل ملك ملكوت، ولكل رقيقة حقيقة. الإصفهاني.
🌿 #أنتهى ⑤
📚تذكرة المتقين في آداب السير والسلوك ؛آية الله العارف: الشيخ محمد البهاري الهمداني ؛ ترجمة: الشيخ حسين كوراني
🌟اللهم عجَّل لوليك الفرج والنصر وأهلك أعدائه
#اللهم_صل_على_محمد_وآل_محمد 🌹
@ZADCOM
#العقيدة_الإسلامية
🌿مع إمام زماننا: ونجعلهُمُ الوارثين [*]
🔸خاتم الأوصياء وارث الكمالات.
لإمام العصر عجل الله تعالى فرجه الشريف خصوصيّة عن سائر الأئمّة عليهم السلام ممّن كانت هذه الصفة خافيةً غير ظاهرة فيهم، وهي خاصّيّة وراثة الأرض. لقد كان سائر الأئمّة عليهم السلام وارثين ومورّثين؛ أي أنّهم ورثوا الإمامة وورّثوها لمن تلاهم. أمّا إمام العصر عجل الله تعالى فرجه الشريف فليس كذلك؛ لأنّه –كما أفاد السيّد حيدر الآملي رحمه الله ضمن بيانٍ لطيفٍ– خاتم الأولياء والوارث الحقيقيّ؛ أي وارث جميع كمالات الأوّلين والآخرين، وإذ لا يوجد وليّ من بعده، فإنّه لن يكون هناك وارث لميراثه.
قيل: إنّ قوله تعالى: ﴿وَنَجْعَلَهُمْ أَئِمَّةً وَنَجْعَلَهُمُ الْوَارِثِينَ﴾ [القصص: 5] دالّ على إمامته وخلافته وخاتميّته أيضاً؛ لأنّ الألف واللام متى دخلتا على الخبر، أفادتا انحصاره في المبتدأ. فإنّا إذا قلنا: (زيدٌ هو العالم) دلّ ذلك على أنّ غيره ليس بعالم. فكلّ إمامٍ غيره (أي غير المهديّ) من الأئمّة هو موروث، ولا يكون هو الوارث دون غيره؛ لأنّ من بعده وارثه، فدلّ على أنّ الإمام –الذي هو بهذه الصفات- يرث من قبله، أعني: يرث الإمامة، ولا يورث عنه [4].
لقد ورث خاتم الأولياء عجل الله تعالى فرجه الشريف سائر كمالات الأنبياء عليهم السلام ومكارم الأولياء عليهم السلام، وإذ قد جمع معجزات الأنبياء عليهم السلام السابقين، فستظهر معجزات كلّ نبيّ على يده عجل الله تعالى فرجه الشريف، باعتباره مأموراً بتحقيق أهداف الأنبياء كافّة وبإحياء الأرض الميتة بنور العدل.
✍ آية الله الشيخ عبد الله جوادي الآمليّ
📚الهوامش
[*] مقتبس من كتاب: الإمام المهديّ الموجود الموعود عجل الله تعالى فرجه الشريف، لآية الله الشيخ عبد الله الجوادي الآملي، الفصل الثاني من الباب الأول.
[1].راجع: الكافي، الكليني، ج1، ص219.
[2].(م.ن)، ج1، ص200.
[3].(م.ن)، ج51، ص59.
[4].جامع الأسرار ومنبع الأنوار، حيدر الآملي، ص437.
🌿 #أنتهى ②
#اللهم_صل_على_محمد_وآل_محمد 🌹
@ZADCOM
🌿مع إمام زماننا: ونجعلهُمُ الوارثين [*]
🔸خاتم الأوصياء وارث الكمالات.
لإمام العصر عجل الله تعالى فرجه الشريف خصوصيّة عن سائر الأئمّة عليهم السلام ممّن كانت هذه الصفة خافيةً غير ظاهرة فيهم، وهي خاصّيّة وراثة الأرض. لقد كان سائر الأئمّة عليهم السلام وارثين ومورّثين؛ أي أنّهم ورثوا الإمامة وورّثوها لمن تلاهم. أمّا إمام العصر عجل الله تعالى فرجه الشريف فليس كذلك؛ لأنّه –كما أفاد السيّد حيدر الآملي رحمه الله ضمن بيانٍ لطيفٍ– خاتم الأولياء والوارث الحقيقيّ؛ أي وارث جميع كمالات الأوّلين والآخرين، وإذ لا يوجد وليّ من بعده، فإنّه لن يكون هناك وارث لميراثه.
قيل: إنّ قوله تعالى: ﴿وَنَجْعَلَهُمْ أَئِمَّةً وَنَجْعَلَهُمُ الْوَارِثِينَ﴾ [القصص: 5] دالّ على إمامته وخلافته وخاتميّته أيضاً؛ لأنّ الألف واللام متى دخلتا على الخبر، أفادتا انحصاره في المبتدأ. فإنّا إذا قلنا: (زيدٌ هو العالم) دلّ ذلك على أنّ غيره ليس بعالم. فكلّ إمامٍ غيره (أي غير المهديّ) من الأئمّة هو موروث، ولا يكون هو الوارث دون غيره؛ لأنّ من بعده وارثه، فدلّ على أنّ الإمام –الذي هو بهذه الصفات- يرث من قبله، أعني: يرث الإمامة، ولا يورث عنه [4].
لقد ورث خاتم الأولياء عجل الله تعالى فرجه الشريف سائر كمالات الأنبياء عليهم السلام ومكارم الأولياء عليهم السلام، وإذ قد جمع معجزات الأنبياء عليهم السلام السابقين، فستظهر معجزات كلّ نبيّ على يده عجل الله تعالى فرجه الشريف، باعتباره مأموراً بتحقيق أهداف الأنبياء كافّة وبإحياء الأرض الميتة بنور العدل.
✍ آية الله الشيخ عبد الله جوادي الآمليّ
📚الهوامش
[*] مقتبس من كتاب: الإمام المهديّ الموجود الموعود عجل الله تعالى فرجه الشريف، لآية الله الشيخ عبد الله الجوادي الآملي، الفصل الثاني من الباب الأول.
[1].راجع: الكافي، الكليني، ج1، ص219.
[2].(م.ن)، ج1، ص200.
[3].(م.ن)، ج51، ص59.
[4].جامع الأسرار ومنبع الأنوار، حيدر الآملي، ص437.
🌿 #أنتهى ②
#اللهم_صل_على_محمد_وآل_محمد 🌹
@ZADCOM
#الأخلاق_الإسلامية
🔰 يا بُنيّ تطوّع خيراً 🔰
🔸لياقات العمل التطوعي.
من المهمّ أن يلتفت المربّي أيضاً إلى ضرورة إيلاء أدبيّات العمل التطوّعيّ ولياقاته حيّزاً مهمّاً أثناء عمليّة تربية الطفل عليه، منها:
🔹1- الالتزام بمواعيد المشاركة في الأعمال التطوعية.
🔹2- الاعتذار قبل المشاركة في حال أراد التخلّف عنها.
🔹3- تأدية المهمّة بمودّة، ودون تذمّر أو منّة، أو كما نقول بلغة شعبية (مع تربيح جميلة).
🔹4- الالتزام بقوانين الجمعيّة أو المؤسّسة الخيريّة التي يساهم معها في الأعمال التطوّعيّة.
5🔹- الخضوع للدورات التأهيلية التي تمكّنه من ممارسة أعمال التطوع بإتقان، وترفع من مستوى جودة أدائه.
🔹6- عدم استغلال التطوع لأهداف شخصية.
🔸خدمةٌ فثواب.
التطوّع من أكثر العوامل التي تساهم في تكوين شخصيّة الطفل، فتغرس فيه قيم التضحية، والإيثار، والعطاء، وتحوّله إلى فردٍ نافعٍ في مجتمع. فلنشجّع أبناءنا عليه، ولنكرّسه فيهم كسلوكٍ إنسانيٍّ، ينتهي بحصد الكثير من الأجر والثواب.
📚 الهوامش
[1]. الكافي، الكليني، ج2، ص635.
[2]. (م.ن)، ج2، ص166.
[3]. حسين بن سعيد الكوفي، المؤمن، ص39.
[4]. ثواب الأعمال، الصدوق، ص288.
[5]. نهج البلاغة، ص427.
[6]. تحف العقول، ابن شعبة الحراني، ص322.
[7]. الكافي، (م.س)، ج2، ص207.
[8]. نهج البلاغة، ص 198.
[9]. الكافي، (م.س)، ج4، ص4.
✍ الشيخ سامر توفيق عجمي
🌿 #أنتهى ③
#اللهم_صل_على_محمد_وآل_محمد 🌹
@ZADCOM
🔰 يا بُنيّ تطوّع خيراً 🔰
🔸لياقات العمل التطوعي.
من المهمّ أن يلتفت المربّي أيضاً إلى ضرورة إيلاء أدبيّات العمل التطوّعيّ ولياقاته حيّزاً مهمّاً أثناء عمليّة تربية الطفل عليه، منها:
🔹1- الالتزام بمواعيد المشاركة في الأعمال التطوعية.
🔹2- الاعتذار قبل المشاركة في حال أراد التخلّف عنها.
🔹3- تأدية المهمّة بمودّة، ودون تذمّر أو منّة، أو كما نقول بلغة شعبية (مع تربيح جميلة).
🔹4- الالتزام بقوانين الجمعيّة أو المؤسّسة الخيريّة التي يساهم معها في الأعمال التطوّعيّة.
5🔹- الخضوع للدورات التأهيلية التي تمكّنه من ممارسة أعمال التطوع بإتقان، وترفع من مستوى جودة أدائه.
🔹6- عدم استغلال التطوع لأهداف شخصية.
🔸خدمةٌ فثواب.
التطوّع من أكثر العوامل التي تساهم في تكوين شخصيّة الطفل، فتغرس فيه قيم التضحية، والإيثار، والعطاء، وتحوّله إلى فردٍ نافعٍ في مجتمع. فلنشجّع أبناءنا عليه، ولنكرّسه فيهم كسلوكٍ إنسانيٍّ، ينتهي بحصد الكثير من الأجر والثواب.
📚 الهوامش
[1]. الكافي، الكليني، ج2، ص635.
[2]. (م.ن)، ج2، ص166.
[3]. حسين بن سعيد الكوفي، المؤمن، ص39.
[4]. ثواب الأعمال، الصدوق، ص288.
[5]. نهج البلاغة، ص427.
[6]. تحف العقول، ابن شعبة الحراني، ص322.
[7]. الكافي، (م.س)، ج2، ص207.
[8]. نهج البلاغة، ص 198.
[9]. الكافي، (م.س)، ج4، ص4.
✍ الشيخ سامر توفيق عجمي
🌿 #أنتهى ③
#اللهم_صل_على_محمد_وآل_محمد 🌹
@ZADCOM
#العقيدة_الإسلامية
🕊 التمسّك بالقرآن الكريم 🕊
📍ج- التفكّر:
التفكر هو البحث عن المقصد والمقصود في الآيات. وحيث إن مقصد القرآن هو الهداية إلى سبل السلام والخروج من الظلمات إلى النور، فعلى القارئ أن يتفكر في الآيات باحثاً عن الهداية والنور فيها. وقد جعل الله تعالى التفكّر غاية إنزال هذا الكتاب السماوي: ﴿وَأَنزَلْنَا إِلَيْكَ الذِّكْرَ لِتُبَيِّنَ لِلنَّاسِ مَا نُزِّلَ إِلَيْهِمْ وَلَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ﴾[28]، ﴿فَاقْصُصِ الْقَصَصَ لَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ﴾[29]، وذلك لسبب أساسي وجوهري هو أن التفكر حياة القلب كما في الحديث عن الإمام الصادق عليه السلام: "إن هذا القرآن فيه منارُ الهدى ومصابيحُ الدجى فَلْيَجْلُ جَالٍ بصره ويفتح للضياء نظره فإن التفكُّر حياةُ قلبِ البصير كما يمشي المستنيرُ في الظلمات بِالنورِ" [30].
لذا يحذّر الحق تعالى من عدم التدبّر في القرآن والتماس البصيرة والمعرفة المطلوبة للوصول إلى مقصد كل آية، لأن في ذلك الخسران المبين: ﴿أَفَلَا يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ أَمْ عَلَى قُلُوبٍ أَقْفَالُهَ﴾ [31].
📍د- التطبيق:
وهو من الآداب الأساسية، والمقصود منه تطبيق ما تعلّمه الإنسان من القرآن في حياته العمليّة.
عن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قال: "من تعلّم القرآن فلم يعمل به وآثر عليه حب الدنيا وزِينتها استوجب سخط الله وكان في الدرجة مع اليهود والنصارى الذين ينبذون كتاب الله وراء ظهورهم" [32].
فعندما يتفكّر القارئ في الآيات الشريفة التي يمرّ عليها وينظر إلى أهدافها عليه أن يستخرج منها الأمور العملية ويقوم بتطبيقها على نفسه. فإذا قرأ قصة آدم عليه السلام وما جرى عليه وفكّر في سبب مطرودية الشيطان من مقام القرب مع كل عباداته الكثيرة وسجداته الطويله، فإنه سوف يتعرّف إلى الأوصاف الإبليسية والأخلاق الشيطانية ويعلم أن كل من يتّصف بها مطرودٌ لا محالة. فتكون العبرة والفائدة العملية هي: لزوم تطهير النفس من هذه الصفات لأن مقام القرب الإلهي مقام المطهّرين.
🤲 درب الهداية، نشر جمعية المعارف الإسلامية الثقافية
📚الهوامش:
[1]. الأنعام، 155.
[2]. مستدرك الوسائل، ج4،ص 232.
[3]. بحار الأنوار، ج 89،ص 117.
[4]. وسائل الشيعة، ج6،ص168.
[5]. مستدرك الوسائل، ج 4، ص237.
[6]. الزمر، 27.
[7]. مستدرك الوسائل ج 4، ص 232.
[8]. م.ن، ص 243.
[9]. م.ن، ص 238.
[10]. الإسراء، 9.
[11]. وسائل الشيعة، ج27، ص33.
[12]. مستدرك الوسائل، ج4، ص231.
[13]. الإسراء، 82.
[14]. نهج البلاغة، خطبة 252.
[15]. وسائل الشيعة، ج 6، ص167.
[16]. مستدرك الوسائل، ج4، ص244.
[17]. مستدرك الوسائل، ج4، ص245.
[18]. المائدة، 15 - 16.
[19]. مستدرك الوسائل، ج4، ص245.
[20]. الأنفال، 2.
[21]. الحشر، 21.
[22]. الزمر، 23.
[23]. الواقعة، 77 - 79.
[24]. الأعراف، 16.
[25]. النحل، 98.
[26]. المزمل، 4.
[27]. وسائل الشيعة، ج6، ص207.
[28]. النحل، 44.
[29]. الأعراف، 176.
[30]. الكافي، ج2،ص600.
[31]. محمد، 24.
[32]. وسائل الشيعة، ج6،ص183.
🌿 #أنتهى ④
#اللهم_صل_على_محمد_وآل_محمد 🌹
@ZADCOM
🕊 التمسّك بالقرآن الكريم 🕊
📍ج- التفكّر:
التفكر هو البحث عن المقصد والمقصود في الآيات. وحيث إن مقصد القرآن هو الهداية إلى سبل السلام والخروج من الظلمات إلى النور، فعلى القارئ أن يتفكر في الآيات باحثاً عن الهداية والنور فيها. وقد جعل الله تعالى التفكّر غاية إنزال هذا الكتاب السماوي: ﴿وَأَنزَلْنَا إِلَيْكَ الذِّكْرَ لِتُبَيِّنَ لِلنَّاسِ مَا نُزِّلَ إِلَيْهِمْ وَلَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ﴾[28]، ﴿فَاقْصُصِ الْقَصَصَ لَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ﴾[29]، وذلك لسبب أساسي وجوهري هو أن التفكر حياة القلب كما في الحديث عن الإمام الصادق عليه السلام: "إن هذا القرآن فيه منارُ الهدى ومصابيحُ الدجى فَلْيَجْلُ جَالٍ بصره ويفتح للضياء نظره فإن التفكُّر حياةُ قلبِ البصير كما يمشي المستنيرُ في الظلمات بِالنورِ" [30].
لذا يحذّر الحق تعالى من عدم التدبّر في القرآن والتماس البصيرة والمعرفة المطلوبة للوصول إلى مقصد كل آية، لأن في ذلك الخسران المبين: ﴿أَفَلَا يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ أَمْ عَلَى قُلُوبٍ أَقْفَالُهَ﴾ [31].
📍د- التطبيق:
وهو من الآداب الأساسية، والمقصود منه تطبيق ما تعلّمه الإنسان من القرآن في حياته العمليّة.
عن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قال: "من تعلّم القرآن فلم يعمل به وآثر عليه حب الدنيا وزِينتها استوجب سخط الله وكان في الدرجة مع اليهود والنصارى الذين ينبذون كتاب الله وراء ظهورهم" [32].
فعندما يتفكّر القارئ في الآيات الشريفة التي يمرّ عليها وينظر إلى أهدافها عليه أن يستخرج منها الأمور العملية ويقوم بتطبيقها على نفسه. فإذا قرأ قصة آدم عليه السلام وما جرى عليه وفكّر في سبب مطرودية الشيطان من مقام القرب مع كل عباداته الكثيرة وسجداته الطويله، فإنه سوف يتعرّف إلى الأوصاف الإبليسية والأخلاق الشيطانية ويعلم أن كل من يتّصف بها مطرودٌ لا محالة. فتكون العبرة والفائدة العملية هي: لزوم تطهير النفس من هذه الصفات لأن مقام القرب الإلهي مقام المطهّرين.
🤲 درب الهداية، نشر جمعية المعارف الإسلامية الثقافية
📚الهوامش:
[1]. الأنعام، 155.
[2]. مستدرك الوسائل، ج4،ص 232.
[3]. بحار الأنوار، ج 89،ص 117.
[4]. وسائل الشيعة، ج6،ص168.
[5]. مستدرك الوسائل، ج 4، ص237.
[6]. الزمر، 27.
[7]. مستدرك الوسائل ج 4، ص 232.
[8]. م.ن، ص 243.
[9]. م.ن، ص 238.
[10]. الإسراء، 9.
[11]. وسائل الشيعة، ج27، ص33.
[12]. مستدرك الوسائل، ج4، ص231.
[13]. الإسراء، 82.
[14]. نهج البلاغة، خطبة 252.
[15]. وسائل الشيعة، ج 6، ص167.
[16]. مستدرك الوسائل، ج4، ص244.
[17]. مستدرك الوسائل، ج4، ص245.
[18]. المائدة، 15 - 16.
[19]. مستدرك الوسائل، ج4، ص245.
[20]. الأنفال، 2.
[21]. الحشر، 21.
[22]. الزمر، 23.
[23]. الواقعة، 77 - 79.
[24]. الأعراف، 16.
[25]. النحل، 98.
[26]. المزمل، 4.
[27]. وسائل الشيعة، ج6، ص207.
[28]. النحل، 44.
[29]. الأعراف، 176.
[30]. الكافي، ج2،ص600.
[31]. محمد، 24.
[32]. وسائل الشيعة، ج6،ص183.
🌿 #أنتهى ④
#اللهم_صل_على_محمد_وآل_محمد 🌹
@ZADCOM
🌿 #السيرة
🌿 #النبي_وأهل_البيت_ع
#الحياة_السياسية
🔸 الوضع السياسي للدولة العباسية في زمن الإمام العسكري (عليه السلام)
📚 #المصادر
[1] سير أعلام النبلاء 8: 260 ـ 263.
[2] الكامل في التاريخ 6: 66 و 89 و 102 و 126 و 132 و 155.
[3] الكامل في التاريخ 6: 195 و 213 و 227 و 238، سير أعلام النبلاء 13: 94 / 53.
[4] تاريخ اليعقوبي 2: 504، الكامل في التاريخ 6: 114 و 151 و 193 و 197 و 232 و 242 و 246، سير أعلام النبلاء 12: 513 / 191.
[5] تاريخ الطبري 9: 271، ومروج الذهب 4: 410، 426، 431 و 542، والكامل في التاريخ 6: 158 و 204 و 227 و 233 و 238 و 246 و 336، البداية والنهاية 11: 6 و 15 و 24 و 30.
[6] الكامل في التاريخ 6: 100 و 104، البداية والنهاية 10: 312.
[7] تاريخ اليعقوبي 2: 489، الكامل في التاريخ 6: 116.
[8] تاريخ اليعقوبي 2: 489.
[9] البداية والنهاية 11: 24 و 29.
[10] تاريخ الطبري 9: 502، الكامل في التاريخ 6: 244، البداية والنهاية 11: 31.
[11] راجع في ذلك: تاريخ الطبري 9: 509 و 511، وتاريخ اليعقوبي 2: 488، والكامل في التاريخ 6: 117 و 131 و 245، والبداية والنهاية 10: 317 و 324 و 342 و 11: 31، وتاريخ الخلفاء / السيوطي: 269 و 283.
[12] الكامل في التاريخ 6: 90، البداية والنهاية 10: 308.
[13] الكامل في التاريخ 6: 111، البداية والنهاية 10: 315.
[14] الكامل في التاريخ 6: 120 و 122 و 151 و 161، البداية والنهاية 10: 319 و 323 و 11: 2 و 6، تاريخ اليعقوبي 2: 490 و 495.
[15] الكامل في التاريخ 6: 150 و 154، البداية والنهاية 11: 2.
[16] الكامل في التاريخ 6: 153 و 201 و 203، البداية والنهاية 11: 3 و 17 و 18.
[17] الكامل في التاريخ 6: 191 و 247.
[18] مقاتل الطابيين: 396.
[19] راجع أسماء الثائرين (الثمانية عشر) على بني العباس في تلك الفترة في تاريخ الطبري 6: 158 و 204 و 227 و 238 و 246 و 336، وتاريخ اليعقوبي 2: 497 و 506، ومروج الذهب 4: 406 ـ 410 ـ 424 ـ 428 ـ 429، ومقاتل الطالبيين: 397 و 406 و 419 ـ 424 و 429 ـ 432 و 435، والفخري في الآداب السلطانية: 240، والكامل في التاريخ 6: 107 و 156 ـ 158 و 161 و 179 ـ 181 و 192 و 213 و 226 ـ 227 و 242، والبداية والنهاية 10: 314 و 11: 5 ـ 6 و 9 و 12 و 15 ـ 16 و 24 و 30.
[20] راجع أخبار ثورة الزنج في: مروج الذهب / المسعودي 4: 438، تاريخ الخلفاء / السيوطي: 282، تاريخ اليعقوبي 2: 507، الفخري في الآداب السلطانية: 250، البداية والنهاية 11: 18 وما بعدها، وأحداث سنة 255 ـ 270 في تاريخ الطبري والكامل وسائر التواريخ.
[21] المناقب / ابن شهر آشوب 4: 462 ـ دار الأضواء ـ بيروت ـ ط 1 ـ 1421 ه.
[22] راجع حركة الخوارج تلك في: تاريخ اليعقوبي 2: 497 و 502، والكامل في التاريخ 6: 186 و 190 و 195 و 205 و 212 و 219 و 234 و 272 و 345 و 346 والبداية والنهاية 11: 22 و 30.
#أنتهى ④
#اللهم_صل_على_محمد_وآل_محمد 🌹
@ZADCOM
🌿 #النبي_وأهل_البيت_ع
#الحياة_السياسية
🔸 الوضع السياسي للدولة العباسية في زمن الإمام العسكري (عليه السلام)
📚 #المصادر
[1] سير أعلام النبلاء 8: 260 ـ 263.
[2] الكامل في التاريخ 6: 66 و 89 و 102 و 126 و 132 و 155.
[3] الكامل في التاريخ 6: 195 و 213 و 227 و 238، سير أعلام النبلاء 13: 94 / 53.
[4] تاريخ اليعقوبي 2: 504، الكامل في التاريخ 6: 114 و 151 و 193 و 197 و 232 و 242 و 246، سير أعلام النبلاء 12: 513 / 191.
[5] تاريخ الطبري 9: 271، ومروج الذهب 4: 410، 426، 431 و 542، والكامل في التاريخ 6: 158 و 204 و 227 و 233 و 238 و 246 و 336، البداية والنهاية 11: 6 و 15 و 24 و 30.
[6] الكامل في التاريخ 6: 100 و 104، البداية والنهاية 10: 312.
[7] تاريخ اليعقوبي 2: 489، الكامل في التاريخ 6: 116.
[8] تاريخ اليعقوبي 2: 489.
[9] البداية والنهاية 11: 24 و 29.
[10] تاريخ الطبري 9: 502، الكامل في التاريخ 6: 244، البداية والنهاية 11: 31.
[11] راجع في ذلك: تاريخ الطبري 9: 509 و 511، وتاريخ اليعقوبي 2: 488، والكامل في التاريخ 6: 117 و 131 و 245، والبداية والنهاية 10: 317 و 324 و 342 و 11: 31، وتاريخ الخلفاء / السيوطي: 269 و 283.
[12] الكامل في التاريخ 6: 90، البداية والنهاية 10: 308.
[13] الكامل في التاريخ 6: 111، البداية والنهاية 10: 315.
[14] الكامل في التاريخ 6: 120 و 122 و 151 و 161، البداية والنهاية 10: 319 و 323 و 11: 2 و 6، تاريخ اليعقوبي 2: 490 و 495.
[15] الكامل في التاريخ 6: 150 و 154، البداية والنهاية 11: 2.
[16] الكامل في التاريخ 6: 153 و 201 و 203، البداية والنهاية 11: 3 و 17 و 18.
[17] الكامل في التاريخ 6: 191 و 247.
[18] مقاتل الطابيين: 396.
[19] راجع أسماء الثائرين (الثمانية عشر) على بني العباس في تلك الفترة في تاريخ الطبري 6: 158 و 204 و 227 و 238 و 246 و 336، وتاريخ اليعقوبي 2: 497 و 506، ومروج الذهب 4: 406 ـ 410 ـ 424 ـ 428 ـ 429، ومقاتل الطالبيين: 397 و 406 و 419 ـ 424 و 429 ـ 432 و 435، والفخري في الآداب السلطانية: 240، والكامل في التاريخ 6: 107 و 156 ـ 158 و 161 و 179 ـ 181 و 192 و 213 و 226 ـ 227 و 242، والبداية والنهاية 10: 314 و 11: 5 ـ 6 و 9 و 12 و 15 ـ 16 و 24 و 30.
[20] راجع أخبار ثورة الزنج في: مروج الذهب / المسعودي 4: 438، تاريخ الخلفاء / السيوطي: 282، تاريخ اليعقوبي 2: 507، الفخري في الآداب السلطانية: 250، البداية والنهاية 11: 18 وما بعدها، وأحداث سنة 255 ـ 270 في تاريخ الطبري والكامل وسائر التواريخ.
[21] المناقب / ابن شهر آشوب 4: 462 ـ دار الأضواء ـ بيروت ـ ط 1 ـ 1421 ه.
[22] راجع حركة الخوارج تلك في: تاريخ اليعقوبي 2: 497 و 502، والكامل في التاريخ 6: 186 و 190 و 195 و 205 و 212 و 219 و 234 و 272 و 345 و 346 والبداية والنهاية 11: 22 و 30.
#أنتهى ④
#اللهم_صل_على_محمد_وآل_محمد 🌹
@ZADCOM
#العقيدة_الإسلامية
🔶وعهد أمير المؤمنين عليه السلام إلى العامل على مصر مالك الأشتر مشهور ولا ينسى، فلقد ذكر فيه وجوب الوفاء بقوله: (فُحطْ عهدك بالوفاء..
🔷🔶.. الخ)، وحيث إن العهد يتجسد في العقد والذمة بين شخص وآخر نجد أمير المؤمنين عليه السلام يؤكد على ذلك بقوله: «وإنْ عَقَدْتَ بَيْنَكَ وبَيْنَ عَدُوِّكَ عُقْدَةً، أوْ ألْبَسْتَهُ مِنْكَ ذِمَّةً، فَحُطْ عَهْدَكَ بِالوَفاءِ، وَارْعَ ذِمَّتَكَ بِالأمانَةِ، وَاجْعَلْ نَفْسَكَ جُنَّةً دونَ ما أعْطَيْتَ؛ فَإنَّهُ لَيْسَ مِنْ فَرائِضِ اللهِ شَيْءٌ النّاسُ أشَدُّ عَلَيْهِ اجتِماعاً ـ
🔶ـ مَعَ تَفَرُّقِ أهْوائِهِم، وتَشَتُّتِ آرائِهِمْ ــ مِنْ تَعْظيمِ الوَفاءِ بِالعُهودِ وَقَدْ لَزِمَ ذلِكَ المُشْرِكُونَ فيما بَيْنَهُمْ دونَ المُسْلِمينَ لِما استَوْبَلوا مِنْ عَواقِبِ الغَدْرِ، فَلاَ تَغْدِرَنَّ بِذِمَّتِكَ، وَلاَ تَخِيسَنَّ بِعَهْدِكَ، وَلاَ تَخْتِلَنَّ عَدُوَّكَ) [9].
🔶فإن لنقض العهد عواقب سيئة في الدنيا وهي السقوط في الذلة والخسران أمام الأعداء كما في قول رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: (إذَا نَقَضوا العَهْدَ سَلَّطَ اللهُ عَلَيْهِمْ عَدُوَّهُمْ) [10].
🔶وعواقب وخيمة في الآخرة وهي أن يكون خصماً لرسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يوم القيامة فيخصم كما في قوله صلى الله عليه وآله وسلم: (ألاَ مَنْ ظَلَمَ مُعاهَداً، أوِ انْتَقَصَهُ، أو كَلَّفَهُ فَوْقَ طاقَتِهِ، أو أخَذَ مِنْهُ شَيْئاً بِغَيْرِ طِيبِ نَفْسٍ مِنْهُ، فَأنا حَجيجُه يَوْمَ القِيامَةِ) [11].
🔶وعهد الله تعالى أولى بالوفاء وأولى بالصيانة من أي شيء آخر فلذا ورد عن أمير المؤمنين عليه السلام ذمٌّ لمن لم يصن عهد الله تعالى ولم يف به كما في قوله عليه السلام: (ما أيْقَنَ بِاللهِ مَنْ لَمْ يَرْعَ عُهودَهُ وَذِمَّتَهُ) [12].
🔶وكذلك جاء على لسان أمير المؤمنين عليه السلام مدحٌ لمن وفى بعهده أو أن هذا الوفاء من الخصال الجيدة والفضائل الرشيدة كما صرح به في قوله: (واعِياً لِوَحْيِكَ، حافِظاً لِعَهْدِكَ، ماضِياً عَلى نَفاذِ أمْرِكَ) [13].
🔶ولأن الوفاء بالعهد من القيم الأخلاقية العالية والفضائل العظيمة صار لابد من الدفاع عنها وإلاّ استحق من لم يدافع عنها اللوم والذم كما استحقه بعض أصحاب أمير المؤمنين عليه السلام كما في قوله عليه السلام: (وَقَدْ تَرَوْنَ عُهودَ اللهِ مَنْقُوضَةً، فَلاَ تَغْضَبونَ، وَأنْتُمْ لِنَقْضِ ذِمَمِ آبائِكُمْ تَأنَفُونَ!) [14].
🔶وفي هذا الحديث حث على الوفاء بالعهد حتى لغير المسلمين بل حتى لمن كان عاصياً فاجراً.
🔶قال الإمام الباقر عليه السلام: (ثَلاثٌ لَمْ يَجْعَلِ اللهُ عَزَّ وَجَلَّ لأَحَدٍ فيهِنَّ رُخْصَة: أداءُ الأمانَةِ إلَى البَرِّ وَالفاجِرِ، والوَفاءُ بِالعَهْدِ لِلبَرِّ وَالفاجِرِ، وبِرُّ الوالِدَيْنِ بَرَّيْنِ كانا أو فاجِرَيْنِ) [15].
ــــــــــــــــــــــــــــــــ
🔷🔶 انتهى نسالكم الدعاء 🔶🔷
[9]. نهج البلاغة: الكتاب 53. شرح نهج البلاغة لابن أبي الحديد: ج17، ص106. ميزان الحكمة: ج7، ص2849، ح14419.
[10]. بحار الأنوار: ج100، ص46، ح3.ميزان الحكمة: ج7، ص2849، ح14420.
[11]. كنز العمال: 10924. ميزان الحكمة: ج7، ص2849، ح14422.
[12]. غرر الحكم: 9577. ميزان الحكمة: ج7، ص2850، ح14428. في مستدرك الوسائل (وذِمَمَهُ): ج11، ص201.
[13]. نهج البلاغة: الخطبة 72. ميزان الحكمة: ج7، ص2850، ح14429.
[14]. نهج البلاغة: الخطبة 106. ميزان الحكمة: ج7، ص2851، ح14431.
[15]. بحار الأنوار: ج74، ص56، ح15. ميزان الحكمة: ج11، ص4885، ح22682.
🌿 #أنتهى ②
#اللهم_صل_على_محمد_وآل_محمد 🌹
@ZADCOM
🔶وعهد أمير المؤمنين عليه السلام إلى العامل على مصر مالك الأشتر مشهور ولا ينسى، فلقد ذكر فيه وجوب الوفاء بقوله: (فُحطْ عهدك بالوفاء..
🔷🔶.. الخ)، وحيث إن العهد يتجسد في العقد والذمة بين شخص وآخر نجد أمير المؤمنين عليه السلام يؤكد على ذلك بقوله: «وإنْ عَقَدْتَ بَيْنَكَ وبَيْنَ عَدُوِّكَ عُقْدَةً، أوْ ألْبَسْتَهُ مِنْكَ ذِمَّةً، فَحُطْ عَهْدَكَ بِالوَفاءِ، وَارْعَ ذِمَّتَكَ بِالأمانَةِ، وَاجْعَلْ نَفْسَكَ جُنَّةً دونَ ما أعْطَيْتَ؛ فَإنَّهُ لَيْسَ مِنْ فَرائِضِ اللهِ شَيْءٌ النّاسُ أشَدُّ عَلَيْهِ اجتِماعاً ـ
🔶ـ مَعَ تَفَرُّقِ أهْوائِهِم، وتَشَتُّتِ آرائِهِمْ ــ مِنْ تَعْظيمِ الوَفاءِ بِالعُهودِ وَقَدْ لَزِمَ ذلِكَ المُشْرِكُونَ فيما بَيْنَهُمْ دونَ المُسْلِمينَ لِما استَوْبَلوا مِنْ عَواقِبِ الغَدْرِ، فَلاَ تَغْدِرَنَّ بِذِمَّتِكَ، وَلاَ تَخِيسَنَّ بِعَهْدِكَ، وَلاَ تَخْتِلَنَّ عَدُوَّكَ) [9].
🔶فإن لنقض العهد عواقب سيئة في الدنيا وهي السقوط في الذلة والخسران أمام الأعداء كما في قول رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: (إذَا نَقَضوا العَهْدَ سَلَّطَ اللهُ عَلَيْهِمْ عَدُوَّهُمْ) [10].
🔶وعواقب وخيمة في الآخرة وهي أن يكون خصماً لرسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يوم القيامة فيخصم كما في قوله صلى الله عليه وآله وسلم: (ألاَ مَنْ ظَلَمَ مُعاهَداً، أوِ انْتَقَصَهُ، أو كَلَّفَهُ فَوْقَ طاقَتِهِ، أو أخَذَ مِنْهُ شَيْئاً بِغَيْرِ طِيبِ نَفْسٍ مِنْهُ، فَأنا حَجيجُه يَوْمَ القِيامَةِ) [11].
🔶وعهد الله تعالى أولى بالوفاء وأولى بالصيانة من أي شيء آخر فلذا ورد عن أمير المؤمنين عليه السلام ذمٌّ لمن لم يصن عهد الله تعالى ولم يف به كما في قوله عليه السلام: (ما أيْقَنَ بِاللهِ مَنْ لَمْ يَرْعَ عُهودَهُ وَذِمَّتَهُ) [12].
🔶وكذلك جاء على لسان أمير المؤمنين عليه السلام مدحٌ لمن وفى بعهده أو أن هذا الوفاء من الخصال الجيدة والفضائل الرشيدة كما صرح به في قوله: (واعِياً لِوَحْيِكَ، حافِظاً لِعَهْدِكَ، ماضِياً عَلى نَفاذِ أمْرِكَ) [13].
🔶ولأن الوفاء بالعهد من القيم الأخلاقية العالية والفضائل العظيمة صار لابد من الدفاع عنها وإلاّ استحق من لم يدافع عنها اللوم والذم كما استحقه بعض أصحاب أمير المؤمنين عليه السلام كما في قوله عليه السلام: (وَقَدْ تَرَوْنَ عُهودَ اللهِ مَنْقُوضَةً، فَلاَ تَغْضَبونَ، وَأنْتُمْ لِنَقْضِ ذِمَمِ آبائِكُمْ تَأنَفُونَ!) [14].
🔶وفي هذا الحديث حث على الوفاء بالعهد حتى لغير المسلمين بل حتى لمن كان عاصياً فاجراً.
🔶قال الإمام الباقر عليه السلام: (ثَلاثٌ لَمْ يَجْعَلِ اللهُ عَزَّ وَجَلَّ لأَحَدٍ فيهِنَّ رُخْصَة: أداءُ الأمانَةِ إلَى البَرِّ وَالفاجِرِ، والوَفاءُ بِالعَهْدِ لِلبَرِّ وَالفاجِرِ، وبِرُّ الوالِدَيْنِ بَرَّيْنِ كانا أو فاجِرَيْنِ) [15].
ــــــــــــــــــــــــــــــــ
🔷🔶 انتهى نسالكم الدعاء 🔶🔷
[9]. نهج البلاغة: الكتاب 53. شرح نهج البلاغة لابن أبي الحديد: ج17، ص106. ميزان الحكمة: ج7، ص2849، ح14419.
[10]. بحار الأنوار: ج100، ص46، ح3.ميزان الحكمة: ج7، ص2849، ح14420.
[11]. كنز العمال: 10924. ميزان الحكمة: ج7، ص2849، ح14422.
[12]. غرر الحكم: 9577. ميزان الحكمة: ج7، ص2850، ح14428. في مستدرك الوسائل (وذِمَمَهُ): ج11، ص201.
[13]. نهج البلاغة: الخطبة 72. ميزان الحكمة: ج7، ص2850، ح14429.
[14]. نهج البلاغة: الخطبة 106. ميزان الحكمة: ج7، ص2851، ح14431.
[15]. بحار الأنوار: ج74، ص56، ح15. ميزان الحكمة: ج11، ص4885، ح22682.
🌿 #أنتهى ②
#اللهم_صل_على_محمد_وآل_محمد 🌹
@ZADCOM
#العقيدة_الإسلامية
🔸الأدب
قال رسول الله (صلى الله عليه وآله) : "أتاني مَلَك، فقال: يا محمد!.. إنّ ربك يقرئك السلام، ويقول: إن شئت جعلت لك بطحاء مكة ذهباً فقلت: يا رب لا ولكن أشبع يوماً وأجوع يوماً فإذا شبعت حمدتك وشكرتك وإذا جعت دعوتك وذكرتك" [9].
وقال صلى الله عليه وآله: "اللهم !.. من أحبني فارزقه الكفاف والعفاف، ومن أبغضني فأكثِر ماله وولده" [10].
وقال صلى الله عليه وآله: "ما أحد يوم القيامة - غني ولا فقير - إلا يودّ أنه لم يؤت منها إّلا القوت" [11].
🔸قصة في عاقبة الطامعين
يحكى أنَّ ثلاثة رجال ساروا في طريق فعثروا على كنز، واتفقوا على تقسيمه بينهم بالتساوي، وقبل أن يقوموا بذلك أحسوا بالجوع الشديد، فأرسلوا أحدهم إلى المدينة ليحضر لهم طعامًا، وتواصوا بالكتمان، حتَّى لا يطمع فيه غيرهم، وفي أثناء ذهاب الرجل لإحضار الطعام حدَّثته نفسه بالتخلّص من صاحبيه، وينفرد هو بالكنز وحده، فاشترى سمًّا ووضعه في الطعام، وفي الوقت نفسه، اتَّفق صاحباه على قتله عند عودته ، ليقتسما الكنز فيما بينهما فقط، ولمَّا عاد الرجل بالطعام المسموم قتله صاحباه، ثمَّ جلسا يأكلان الطعام, فماتا من السم.
🕊اللهم إنا نسألك إيماناً دائماً، وقلباً خاشعاً، وعلماً نافعاً، ويقيناً صادقاً، والعافية من كل بلية، وتمام العافية، ودوام العافية، والشكر على العافية، والغنى عن الناس.
🌿 #أنتهى ②
🖋سماحة السيد سامي خضرا
[1]. الكافي، الشيخ الكليني، ج 2، ص 140.
[2]. بحار الأنوار، العلامة المجلسي، ص 69.
[3]. روضة الواعظين، النيسابوري، ص 429.
[4]. الكافي، الشيخ الكليني، ج 2، ص 138.
[5]. نهج البلاغة، خطب الإمام علي (ع)، ج 4، ص 51.
[6]. بحار الأنوار، المجلسي، ج 69، ص 199.
[7]. الخصال، الشيخ الصدوق، ص 164.
[8]. علل الشرائع، الشيخ الصدوق، ج 2، ص 604.
[9]. الكافي، الكليني، ج 8، ص 131.
[10]. الأمالي، الشيخ الطوسي، ص 132.
[11]. بحار الأنوار، العلامة المجلسي، ج 69، ص 66.
🌹لا تنسوني في دعائكم🌹
#اللهم_صل_على_محمد_وآل_محمد 🌹
@ZADCOM
🔸الأدب
قال رسول الله (صلى الله عليه وآله) : "أتاني مَلَك، فقال: يا محمد!.. إنّ ربك يقرئك السلام، ويقول: إن شئت جعلت لك بطحاء مكة ذهباً فقلت: يا رب لا ولكن أشبع يوماً وأجوع يوماً فإذا شبعت حمدتك وشكرتك وإذا جعت دعوتك وذكرتك" [9].
وقال صلى الله عليه وآله: "اللهم !.. من أحبني فارزقه الكفاف والعفاف، ومن أبغضني فأكثِر ماله وولده" [10].
وقال صلى الله عليه وآله: "ما أحد يوم القيامة - غني ولا فقير - إلا يودّ أنه لم يؤت منها إّلا القوت" [11].
🔸قصة في عاقبة الطامعين
يحكى أنَّ ثلاثة رجال ساروا في طريق فعثروا على كنز، واتفقوا على تقسيمه بينهم بالتساوي، وقبل أن يقوموا بذلك أحسوا بالجوع الشديد، فأرسلوا أحدهم إلى المدينة ليحضر لهم طعامًا، وتواصوا بالكتمان، حتَّى لا يطمع فيه غيرهم، وفي أثناء ذهاب الرجل لإحضار الطعام حدَّثته نفسه بالتخلّص من صاحبيه، وينفرد هو بالكنز وحده، فاشترى سمًّا ووضعه في الطعام، وفي الوقت نفسه، اتَّفق صاحباه على قتله عند عودته ، ليقتسما الكنز فيما بينهما فقط، ولمَّا عاد الرجل بالطعام المسموم قتله صاحباه، ثمَّ جلسا يأكلان الطعام, فماتا من السم.
🕊اللهم إنا نسألك إيماناً دائماً، وقلباً خاشعاً، وعلماً نافعاً، ويقيناً صادقاً، والعافية من كل بلية، وتمام العافية، ودوام العافية، والشكر على العافية، والغنى عن الناس.
🌿 #أنتهى ②
🖋سماحة السيد سامي خضرا
[1]. الكافي، الشيخ الكليني، ج 2، ص 140.
[2]. بحار الأنوار، العلامة المجلسي، ص 69.
[3]. روضة الواعظين، النيسابوري، ص 429.
[4]. الكافي، الشيخ الكليني، ج 2، ص 138.
[5]. نهج البلاغة، خطب الإمام علي (ع)، ج 4، ص 51.
[6]. بحار الأنوار، المجلسي، ج 69، ص 199.
[7]. الخصال، الشيخ الصدوق، ص 164.
[8]. علل الشرائع، الشيخ الصدوق، ج 2، ص 604.
[9]. الكافي، الكليني، ج 8، ص 131.
[10]. الأمالي، الشيخ الطوسي، ص 132.
[11]. بحار الأنوار، العلامة المجلسي، ج 69، ص 66.
🌹لا تنسوني في دعائكم🌹
#اللهم_صل_على_محمد_وآل_محمد 🌹
@ZADCOM
أيُّهَا النّاسُ ! أيُّ قَلبٍ لا يَنصَدِعُ لِقَتلِهِ ، أم أيُّ فُؤادٍ لا يَحِنُّ إلَيهِ ، أم أيُّ سَمعٍ يَسمَعُ هذِهِ الثُّلمَةَ الَّتي ثَلِمَت فِي الإِسلامِ ولا يُصِمُّ ؟ ! أيُّهَا النّاسُ ! أصبَحنا مَطرودينَ مُشَرَّدينَ ، مَذودينَ شاسِعينَ عَنِ الأَمصارِ كَأَنَّنا أولادُ تُركٍ أو كابُلَ [8] ، مِن غَيرِ جُرمٍ اجتَرَمناهُ ، ولا مَكروهٍ ارتَكَبناهُ ، ولا ثُلمَةٍ فِي الإِسلامِ ثَلَمناها ، ما سَمِعنا بِهذا في آبائِنَا الأَوَّلينَ «إِنْ هَذَا إِلَّا اخْتِلَاقٌ » . وَاللَّهِ لَو أنَّ النَّبِيَّ صلى اللَّه عليه وآله تَقَدَّمَ إلَيهِم في قِتالِنا كَمّا تَقَدَّمَ إلَيهِم فِي الوِصايَةِ بِنا ، لَما زادوا عَلى ما فَعَلوا بِنا ، فَإِنّا للَّهِِ وإنّا إلَيهِ راجِعونَ ، مِن مُصيبَةٍ ما أعظَمَها ، وأوجَعَها وأفجَعَها ، وأكَظَّها [9] ، وأفظَعَها ، وأمَرَّها ، وأفدَحَها ، فَعِندَ اللَّهِ نَحتَسِبُ فيما أصابَنا وأبلَغَ بِنا ، إنَّهُ عَزيزٌ ذُو انتِقامٍ . قالَ الرّاوي : فَقامَ صوحانُ بنُ صَعصَعَةَ بنِ صوحانَ - وكانَ زَمِناً - فَاعتَذَرَ إلَيهِ [أي عَلِيِّ بنِ الحُسَينِ] صَلَواتُ اللَّهِ عَلَيهِ بِما عِندَهُ مِن زَمانَةِ رِجلَيهِ ، فَأَجابَهُ بِقَبولِ مَعذِرَتِهِ ، وحُسنِ الظَّنِّ بِهِ ، وشَكَرَ لَهُ وتَرَحَّمَ عَلى أبيهِ.
📚الملهوف: ص 226 .
[1] وقع في اسمه اختلاف ، فذكر مرّة «بشر» واُخرى «بشير» ، وكذا في اسم أبيه حيث ذكر «حذلم» و«جذلم» و«خديم» .
[2] الجَدعُ: قطع الأنف (الصحاح : ج 3 ص 1193 «جدع») .
[3] الشَّحطُ: البُعد (الصحاح: ج 3 ص 1135 «شحط»).
[4] الشَّاسِعُ والشَسوعُ: البعيد (الصحاح: ج 3 ص 1237 «شسع»).
[5] المَضَضُ : وجع المصيبة (الصحاح: ج 3 ص 1106 «مضض»).
[6] اللَّذعُ : حرقة كحرقة النار (لسان العرب : ج 8 ص 317 «لذع»).
[7] الجائحة: كلّ مصيبة عظيمة وفتنة مبيرة (النهاية : ج 1 ص 312 «جوح»).
[8] لم يكن التُّركُ والأفاغنة عندئذٍ من المسلمين.
[9] كَظَّهُ: بَهَظَهُ وكَرَبهُ وَجَهَدَهُ (القاموس المحيط : ج 2 ص 398 «كظظ») .
🔸 #ثانيا:
عن أبي جعفر [الباقر] عليه السلام : لَمّا دَخَلوها [أي دَخَلَ الأَسرَى المَدينَةَ] خَرَجَتِ امرَأَةٌ مِن بَني عَبدِ المُطَّلِبِ ، ناشِرَةً شَعرَها ، واضِعَةً كُمَّها عَلى رَأسِها ، تَلَّقاهُم وهِيَ تَبكي وتَقولُ: أن تُخلِفوني بِسوءٍ في ذَوي رَحِمي.
📚تاريخ الطبري : ج 5 ص 390.
الثلاثة الأخيرة «زينب بنت عقيل» بدل «امرأة من بني عبد المطّلب»
🔸 #ثالثا:
عن أبي هياج عبد اللَّه بن عامر : لَمّا أتى نَعيُ الحُسَينِ عليه السلام إلَى المَدينَةِ ، خَرَجَت أسماءُ بِنتُ عَقيلِ بنِ أبي طالِبٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنها في جَماعَةٍ مِن نِسائِها حَتَّى انتَهَت إلى قَبرِ رَسولِ اللَّهِ صلى اللَّه عليه وآله ، فَلاذَت بِهِ وشَهِقَت عِندَهُ ، ثُمَّ التَفَتَت إلَى المُهاجِرينَ وَالأَنصارِ ، وهِيَ تَقولُ :
خَذَلتُم عِترَتي أو كُنتُم غُيَّباً
ما كانَ عِندَ غَداةِ الطَّفِّ إذ حَضَروا
قالَ : فَما رَأَينا باكِياً ولا باكِيَةً أكثَرَ مِمّا رَأَينا ذلِكَ اليَومَ.
📚الأمالي للمفيد: ص 319 الرقم 5.
🔸 #رابعا:
خَرَجَت أمُّ لُقمانَ بِنتُ عَقيلِ بنِ أبي طالِبٍ حينَ سَمِعَت نَعيَ الحُسَينِ عليه السلام حاسِرَةً ، ومَعَها أخَواتُها : اُمُّ هانِئٍ وأسماءُ ورَملَةُ وزَينَبُ بَناتُ عَقيلِ بنِ أبي طالِبٍ رَحمَةُ اللَّهِ عَلَيهِنَّ ، تَبكي قَتلاها بِالطَّفِّ وهِيَ تَقولُ: أنتُخلِفوني بِسوءٍ في ذَوِي رَحِمي.
📚الإرشاد : ج 2 ص 124.
🔸 #خامسا:
عن الحارث بن كعب : قالَت لي فاطِمَةُ بِنتُ عَلِيٍّ عليه السلام : قُلتُ لِاُختي زَينَبَ : يا اُخَيَّةُ ! لَقَد أحسَنَ هذَا الرَّجُلُ الشّامِيُّ [نُعمانُ بنُ بَشيرٍ] إلَينا في صُحبَتِنا ، فَهَل لَكِ أن نَصِلَهُ ؟ فَقالَت : وَاللَّهِ ما مَعَنا شَيءٌ نَصِلُهُ بِهِ إلّا حُلِيُّنا . قالَت لَها : فَنُعطيهِ حُلِيَّنا ، قالَت : فَأَخَذتُ سِواري ودُملُجي [1] وأخَذَت اُختي سِوارَها ودُملُجَها ، فَبَعَثنا بِذلِكَ إلَيهِ وَاعتَذَرنا إلَيهِ ، وقُلنا لَهُ : هذا جَزاؤُكَ بِصُحبَتِكَ إيّانا بِالحَسَنِ مِنَ الفِعلِ . فَقالَ : لَو كانَ الَّذي صَنَعتُ إنَّما هُوَ لِلدُّنيا كانَ في حُلِيِّكُنَّ ما يُرضيني ودونه ، ولكِن وَاللَّهِ ما فَعَلتُهُ إلّا للَّهِِ ولِقَرابَتِكُم مِن رَسولِ اللَّهِ صلى اللَّه عليه وآله.
📚 تاريخ الطبري : ج 5 ص 462.
[1] الدُّملُجُ : المِعْضَدُ من الحُليّ (النهاية : ج 2 ص 134 «دملج»).
#أنتهى ②
@ZADCOM
📚الملهوف: ص 226 .
[1] وقع في اسمه اختلاف ، فذكر مرّة «بشر» واُخرى «بشير» ، وكذا في اسم أبيه حيث ذكر «حذلم» و«جذلم» و«خديم» .
[2] الجَدعُ: قطع الأنف (الصحاح : ج 3 ص 1193 «جدع») .
[3] الشَّحطُ: البُعد (الصحاح: ج 3 ص 1135 «شحط»).
[4] الشَّاسِعُ والشَسوعُ: البعيد (الصحاح: ج 3 ص 1237 «شسع»).
[5] المَضَضُ : وجع المصيبة (الصحاح: ج 3 ص 1106 «مضض»).
[6] اللَّذعُ : حرقة كحرقة النار (لسان العرب : ج 8 ص 317 «لذع»).
[7] الجائحة: كلّ مصيبة عظيمة وفتنة مبيرة (النهاية : ج 1 ص 312 «جوح»).
[8] لم يكن التُّركُ والأفاغنة عندئذٍ من المسلمين.
[9] كَظَّهُ: بَهَظَهُ وكَرَبهُ وَجَهَدَهُ (القاموس المحيط : ج 2 ص 398 «كظظ») .
🔸 #ثانيا:
عن أبي جعفر [الباقر] عليه السلام : لَمّا دَخَلوها [أي دَخَلَ الأَسرَى المَدينَةَ] خَرَجَتِ امرَأَةٌ مِن بَني عَبدِ المُطَّلِبِ ، ناشِرَةً شَعرَها ، واضِعَةً كُمَّها عَلى رَأسِها ، تَلَّقاهُم وهِيَ تَبكي وتَقولُ: أن تُخلِفوني بِسوءٍ في ذَوي رَحِمي.
📚تاريخ الطبري : ج 5 ص 390.
الثلاثة الأخيرة «زينب بنت عقيل» بدل «امرأة من بني عبد المطّلب»
🔸 #ثالثا:
عن أبي هياج عبد اللَّه بن عامر : لَمّا أتى نَعيُ الحُسَينِ عليه السلام إلَى المَدينَةِ ، خَرَجَت أسماءُ بِنتُ عَقيلِ بنِ أبي طالِبٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنها في جَماعَةٍ مِن نِسائِها حَتَّى انتَهَت إلى قَبرِ رَسولِ اللَّهِ صلى اللَّه عليه وآله ، فَلاذَت بِهِ وشَهِقَت عِندَهُ ، ثُمَّ التَفَتَت إلَى المُهاجِرينَ وَالأَنصارِ ، وهِيَ تَقولُ :
خَذَلتُم عِترَتي أو كُنتُم غُيَّباً
ما كانَ عِندَ غَداةِ الطَّفِّ إذ حَضَروا
قالَ : فَما رَأَينا باكِياً ولا باكِيَةً أكثَرَ مِمّا رَأَينا ذلِكَ اليَومَ.
📚الأمالي للمفيد: ص 319 الرقم 5.
🔸 #رابعا:
خَرَجَت أمُّ لُقمانَ بِنتُ عَقيلِ بنِ أبي طالِبٍ حينَ سَمِعَت نَعيَ الحُسَينِ عليه السلام حاسِرَةً ، ومَعَها أخَواتُها : اُمُّ هانِئٍ وأسماءُ ورَملَةُ وزَينَبُ بَناتُ عَقيلِ بنِ أبي طالِبٍ رَحمَةُ اللَّهِ عَلَيهِنَّ ، تَبكي قَتلاها بِالطَّفِّ وهِيَ تَقولُ: أنتُخلِفوني بِسوءٍ في ذَوِي رَحِمي.
📚الإرشاد : ج 2 ص 124.
🔸 #خامسا:
عن الحارث بن كعب : قالَت لي فاطِمَةُ بِنتُ عَلِيٍّ عليه السلام : قُلتُ لِاُختي زَينَبَ : يا اُخَيَّةُ ! لَقَد أحسَنَ هذَا الرَّجُلُ الشّامِيُّ [نُعمانُ بنُ بَشيرٍ] إلَينا في صُحبَتِنا ، فَهَل لَكِ أن نَصِلَهُ ؟ فَقالَت : وَاللَّهِ ما مَعَنا شَيءٌ نَصِلُهُ بِهِ إلّا حُلِيُّنا . قالَت لَها : فَنُعطيهِ حُلِيَّنا ، قالَت : فَأَخَذتُ سِواري ودُملُجي [1] وأخَذَت اُختي سِوارَها ودُملُجَها ، فَبَعَثنا بِذلِكَ إلَيهِ وَاعتَذَرنا إلَيهِ ، وقُلنا لَهُ : هذا جَزاؤُكَ بِصُحبَتِكَ إيّانا بِالحَسَنِ مِنَ الفِعلِ . فَقالَ : لَو كانَ الَّذي صَنَعتُ إنَّما هُوَ لِلدُّنيا كانَ في حُلِيِّكُنَّ ما يُرضيني ودونه ، ولكِن وَاللَّهِ ما فَعَلتُهُ إلّا للَّهِِ ولِقَرابَتِكُم مِن رَسولِ اللَّهِ صلى اللَّه عليه وآله.
📚 تاريخ الطبري : ج 5 ص 462.
[1] الدُّملُجُ : المِعْضَدُ من الحُليّ (النهاية : ج 2 ص 134 «دملج»).
#أنتهى ②
@ZADCOM
#الأخلاق_الإسلامية
🔸قافلة السبايا وأحزان الأربعين
🔶من آداب مسيرة الأربعين
💫اقرأوا مصائب أبي عبد الله في صفوف الصلاة/ يجب أن يتحوّل هذا الطريق إلى محلّ للعبادة!
• حتى إذا أردتم أن تقرأوا مصائب الحسين (عليه السلام) فاقرأوها في صفوف صلاة الجماعة. وأساسا يجب أن يتحوّل هذا الطريق إلى محلّ للعبادة! وهذا أيضا من المشاهد التي يجب أن تجسّدوها.
• لقد قرّر بعض الإخوة أن يختموا القرآن في طريقهم من النجف إلى كربلاء وهذا أمر ممكن. بإمكانكم أن تستخدموا سماعة الموبايل وتختموا كلّ القرآن أو بعضه تهدوا ثواب ختمتكم إلى فاطمة الزهراء (عليها السلام) والعقيلة زينب (عليها السلام) وباقي المعصومين (عليهم السلام). ثم اهدوا ثواب إهدائكم هذا إلى روح الإمام الخميني (ره) وأرواح الشهداء. وبعد ذلك اهدوا كلّ هذا الثواب المتضاعف إلى أرواح أمواتكم.
3ـ عدم النزاع أولى من إصلاح بعض الأعمال غير الصحيحة/ لا تثيروا في هذا السفر بعض النزاعات بذريعة النهي عن المنكر
• النقطة الأخرى التي يجب أن نلتفت إليها في هذا السفر، هو أن لا تثيروا في هذا السفر بعض النزاعات بذريعة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، إذ سوف يزداد نشاط بعض التيّارات والجهات هناك ليثيروا النزاع. وعدم النزاع أولى من إصلاح بعض الأعمال غير الصحيحة. فراقبوا أنفسكم ولا تعمدوا إلى إصلاح كلّ شيء في دفعة واحدة!
💫وصية الإمام الباقر (عليه السلام): لا تتنازع مع من سبّ أمير المؤمنين (عليه السلام) بل صافحه!
• باعتبار أن هذا التيّار الخبيث السياسي المعادي للإسلام والتشيّع وجبهة الإيمان، يهدف إلى إثارة الفتنة والنزاع، فحاولوا أن لا تعطوه فرصة لتحقيق أهدافه. يقول أحد أصحاب الإمام الباقر (عليه السلام): «قَالَ لِي أَبُو جَعْفَرٍ عليه السلام: إِنِّي أَرَاكَ لَوْ سَمِعْتَ إِنْسَاناً یَشْتِمُ عَلِیّاً فَاسْتَطَعْتَ أَنْ تَقْطَعَ أَنْفَهُ فَعَلْتَ. قُلْتُ: نَعَمْ. قَالَ: فَلَا تَفْعَلْ. ثُمَّ قَالَ: إِنِّي لَأَسْمَعُ الرَّجُلَ یَسُبُّ عَلِیّاً [جَدّی] وَ أَسْتَتِرُ مِنْهُ بِالسَّارِیَةِ فَإِذَا فَرَغَ أَتَیْتُهُ فَصَافَحْتُهُ.[المحاسن/ج1/ص260]
💫اجتنبوا عن المواجهات التي يستغلّها الأعداء/ من الطبيعي جدّا أن يكون العدوّ قد خطّط بعض المؤامرات في هذا المجال!
• لا شكّ في أنه يجب الحذر من إثارة النزاع، من قبيل النزاعات السياسيّة أو غيرها. حتى إذا رأيتم أحدا من الناس يحاول أن يبتدع بدعة، فلا بأس أن تتحدّثوا معه إن توفّرت الظروف للتحدّث معه في جوّ هادئ غير متوتّر، أمّا إذا وجدتموه يحاول أن يستفزكم ليثير نزاعا، فاحذروا بشدّة من النزاع ومرّوا كراما. عندنا أسلوب الإمام الصادق (عليه السلام) مع الناصبي الذي سبّ أمير المؤمنين (عليه السلام)، يجب أن نجتنب نحن أيضا عن بعض المواجهات التي تصبّ في صالح العدوّ. إذ من الطبيعي جدّا أن يكون العدوّ قد خطّط بعض المؤامرات في هذا المجال. وقد حدثت بعض التوتّرات المختصرة في العام الماضي. وبالتأكيد سوف يبرمج العدوّ لمثل هذه المواجهات.
• إن إنكلترا من الخباثة بحيث لا توظّف أجهزتها الأمنيّة والاستخباراتية فقط، بل حتى توظّف وسائل إعلامها التي تحاول أن تعطيها صبغة حياديّة وسمعة طيّبة لبث خبثها، فقد قالت إحدى قنواتها قبل عدة سنوات: «الیوم یوم تاسوعاء ويقيم الشيعة الإيرانيّون فيه العزاء على الأخ غير الشقيق للإمام الحسين (عليه السلام)»! بينما نحن نرى أن في العبّاس أعلى درجات الأخوّة. أما إنكلترا الخبيثة هذه تعبّر عن العبّاس بتعبير لم يخطر على قلب شيعيّ أبداً. وهذا ما يدلّ على أنها تحاول أن تطعن وتفرّق بكلّ وسيلة. ومنذ سنين تبرمج لبث الفرقة والنزاع بين الشيعة في أيّام محرّم وبين مواكب العزاء.
💫يجب أن يتمّ إعداد منشور لآداب الأربعين ويوزّع بين جميع الزوّار
• أنا آمل أن يتمّ إعداد قائمة طويلة لآداب زيارة الأربعين المعنوية والسلوكية والاجتماعية ليطّبقها زوّارنا في هذا السفر الروحاني. حريّ بأصحاب الذوق والدقّة أن يكتبوا آداب الأربعين ثم يوزّعوها على الزوّار ويشرحوها لهم، بحيث لا يبقى زائر ومشارك في هذه المسيرة إلا وتصله نسخة من هذا المنشور. واطمئنوا أن ثواب هذا السفر العظيم سيتضاعف بمراعاة هذه الآداب. ونحن على يقين بأن هذه الزيارة العظيمة ستمهّد لظهور الإمام الحجّة (عج) إن شاء الله.
💫كل من خطا خطوة لزيارة الأربعين، فسوف يسجّل الإمام الحسين (عليه السلام) اسمه
• باعتقادي أن كلّ من يحاول أن يقدّم شيئا ويخطو خطوة لزيارة الأربعين، فسوف يسجّل الإمام الحسين (عليه السلام) اسمه. وحقيقةً كلّ خطوة يخطوها الإنسان من أجل الأربعين يشعر بتحوّل في قلبه. أسأل الله أن يوفّقكم للمشي في هذا الطريق الروحاني، ولا سيّما في أربعين هذا العام الذي يقارب موقعه من فصول السنة، مع زمن مجيئ الحوراء زينب (عليها السلام) إلى كربلاء في العام 61 هـ.
✍ سماحة الشيخ بناهيان
🌿 #أنتهى ③
@ZADCOM
🔸قافلة السبايا وأحزان الأربعين
🔶من آداب مسيرة الأربعين
💫اقرأوا مصائب أبي عبد الله في صفوف الصلاة/ يجب أن يتحوّل هذا الطريق إلى محلّ للعبادة!
• حتى إذا أردتم أن تقرأوا مصائب الحسين (عليه السلام) فاقرأوها في صفوف صلاة الجماعة. وأساسا يجب أن يتحوّل هذا الطريق إلى محلّ للعبادة! وهذا أيضا من المشاهد التي يجب أن تجسّدوها.
• لقد قرّر بعض الإخوة أن يختموا القرآن في طريقهم من النجف إلى كربلاء وهذا أمر ممكن. بإمكانكم أن تستخدموا سماعة الموبايل وتختموا كلّ القرآن أو بعضه تهدوا ثواب ختمتكم إلى فاطمة الزهراء (عليها السلام) والعقيلة زينب (عليها السلام) وباقي المعصومين (عليهم السلام). ثم اهدوا ثواب إهدائكم هذا إلى روح الإمام الخميني (ره) وأرواح الشهداء. وبعد ذلك اهدوا كلّ هذا الثواب المتضاعف إلى أرواح أمواتكم.
3ـ عدم النزاع أولى من إصلاح بعض الأعمال غير الصحيحة/ لا تثيروا في هذا السفر بعض النزاعات بذريعة النهي عن المنكر
• النقطة الأخرى التي يجب أن نلتفت إليها في هذا السفر، هو أن لا تثيروا في هذا السفر بعض النزاعات بذريعة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، إذ سوف يزداد نشاط بعض التيّارات والجهات هناك ليثيروا النزاع. وعدم النزاع أولى من إصلاح بعض الأعمال غير الصحيحة. فراقبوا أنفسكم ولا تعمدوا إلى إصلاح كلّ شيء في دفعة واحدة!
💫وصية الإمام الباقر (عليه السلام): لا تتنازع مع من سبّ أمير المؤمنين (عليه السلام) بل صافحه!
• باعتبار أن هذا التيّار الخبيث السياسي المعادي للإسلام والتشيّع وجبهة الإيمان، يهدف إلى إثارة الفتنة والنزاع، فحاولوا أن لا تعطوه فرصة لتحقيق أهدافه. يقول أحد أصحاب الإمام الباقر (عليه السلام): «قَالَ لِي أَبُو جَعْفَرٍ عليه السلام: إِنِّي أَرَاكَ لَوْ سَمِعْتَ إِنْسَاناً یَشْتِمُ عَلِیّاً فَاسْتَطَعْتَ أَنْ تَقْطَعَ أَنْفَهُ فَعَلْتَ. قُلْتُ: نَعَمْ. قَالَ: فَلَا تَفْعَلْ. ثُمَّ قَالَ: إِنِّي لَأَسْمَعُ الرَّجُلَ یَسُبُّ عَلِیّاً [جَدّی] وَ أَسْتَتِرُ مِنْهُ بِالسَّارِیَةِ فَإِذَا فَرَغَ أَتَیْتُهُ فَصَافَحْتُهُ.[المحاسن/ج1/ص260]
💫اجتنبوا عن المواجهات التي يستغلّها الأعداء/ من الطبيعي جدّا أن يكون العدوّ قد خطّط بعض المؤامرات في هذا المجال!
• لا شكّ في أنه يجب الحذر من إثارة النزاع، من قبيل النزاعات السياسيّة أو غيرها. حتى إذا رأيتم أحدا من الناس يحاول أن يبتدع بدعة، فلا بأس أن تتحدّثوا معه إن توفّرت الظروف للتحدّث معه في جوّ هادئ غير متوتّر، أمّا إذا وجدتموه يحاول أن يستفزكم ليثير نزاعا، فاحذروا بشدّة من النزاع ومرّوا كراما. عندنا أسلوب الإمام الصادق (عليه السلام) مع الناصبي الذي سبّ أمير المؤمنين (عليه السلام)، يجب أن نجتنب نحن أيضا عن بعض المواجهات التي تصبّ في صالح العدوّ. إذ من الطبيعي جدّا أن يكون العدوّ قد خطّط بعض المؤامرات في هذا المجال. وقد حدثت بعض التوتّرات المختصرة في العام الماضي. وبالتأكيد سوف يبرمج العدوّ لمثل هذه المواجهات.
• إن إنكلترا من الخباثة بحيث لا توظّف أجهزتها الأمنيّة والاستخباراتية فقط، بل حتى توظّف وسائل إعلامها التي تحاول أن تعطيها صبغة حياديّة وسمعة طيّبة لبث خبثها، فقد قالت إحدى قنواتها قبل عدة سنوات: «الیوم یوم تاسوعاء ويقيم الشيعة الإيرانيّون فيه العزاء على الأخ غير الشقيق للإمام الحسين (عليه السلام)»! بينما نحن نرى أن في العبّاس أعلى درجات الأخوّة. أما إنكلترا الخبيثة هذه تعبّر عن العبّاس بتعبير لم يخطر على قلب شيعيّ أبداً. وهذا ما يدلّ على أنها تحاول أن تطعن وتفرّق بكلّ وسيلة. ومنذ سنين تبرمج لبث الفرقة والنزاع بين الشيعة في أيّام محرّم وبين مواكب العزاء.
💫يجب أن يتمّ إعداد منشور لآداب الأربعين ويوزّع بين جميع الزوّار
• أنا آمل أن يتمّ إعداد قائمة طويلة لآداب زيارة الأربعين المعنوية والسلوكية والاجتماعية ليطّبقها زوّارنا في هذا السفر الروحاني. حريّ بأصحاب الذوق والدقّة أن يكتبوا آداب الأربعين ثم يوزّعوها على الزوّار ويشرحوها لهم، بحيث لا يبقى زائر ومشارك في هذه المسيرة إلا وتصله نسخة من هذا المنشور. واطمئنوا أن ثواب هذا السفر العظيم سيتضاعف بمراعاة هذه الآداب. ونحن على يقين بأن هذه الزيارة العظيمة ستمهّد لظهور الإمام الحجّة (عج) إن شاء الله.
💫كل من خطا خطوة لزيارة الأربعين، فسوف يسجّل الإمام الحسين (عليه السلام) اسمه
• باعتقادي أن كلّ من يحاول أن يقدّم شيئا ويخطو خطوة لزيارة الأربعين، فسوف يسجّل الإمام الحسين (عليه السلام) اسمه. وحقيقةً كلّ خطوة يخطوها الإنسان من أجل الأربعين يشعر بتحوّل في قلبه. أسأل الله أن يوفّقكم للمشي في هذا الطريق الروحاني، ولا سيّما في أربعين هذا العام الذي يقارب موقعه من فصول السنة، مع زمن مجيئ الحوراء زينب (عليها السلام) إلى كربلاء في العام 61 هـ.
✍ سماحة الشيخ بناهيان
🌿 #أنتهى ③
@ZADCOM
#سلسلة_مجالس_عاشوراء
#محرم ( الليلة العاشرة )
#إصدار_السنة 2019 م 1441 هـ
📍عنوان المجلس: مجلس الطفل الرضيع (عليه السلام).
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
▪️بلى سيّدي، ذبحوا رضيعَه بين يديه، وذلك يوم عاشوراء، عندما أقبل الحسين لوداع نسائه وعياله، فجاءت الرباب بعبد الله الرضيع إلى الحوراء زينب، وهي تقول: هاكم رضيعَكم يا آل محمّد، فتحملُه الحوراء زينب إلى أبي عبد الله ليودّعه، فينظر إليه وقد اصفرّ لونه من شدّة الظمأ، وجفّ لبن أمّه!
ا✍
الرباب تصيح يا زينب إذا عندكم لبن
شوفي عبد الله قبالي صاير قماطه كفن
والله ما ظنّيت يا زينب يدور ابْنَا الزمن
ويترك العدوان بالرضعان تفجعنا بشباب
روحي يمّ حسين يا زينب أنا ما اقدر اروح
ما احتمل يا هاشميّه تزيد لجروحه اجروح
بلكتي يشوفه أبوه وترد إلى وليدي الروح
والأبو يتسلّى من عبد الله عن فقد الشباب
▪️فأخذه الحسين عليه السلام، ومشى به إلى الأعداء، رافعًا إيّاه أمامهم، مناديًا: "يا قوم، قتلتم إخوتي، قتلتم أهل بيتي وأنصاري، لم يبقَ عندي سوى هذا الرضيع، يا قوم اسقوه شربة من الماء، فلقد جفّ لبن أمّه! يا قوم، إن كنتم تخافون أن أشرب الماء، فخذوه إليكم واسقوه أنتم!
▪️"فدعا في القوم بالله من خطب فظيع نبِّئوني أأنا المذنب أم هذا الرضيع؟!".
ا✍
لاحظوه فعليه شبه الهادي الشفيع
لا يكن شافعكم خصمًا لكم في النشأتين
عجّلوا نحوي بماءٍ أُسْقِهِ هذا الغلام
فحشاه من أوام باضطراب وكلام
فاكتفى القوم عن القول بتكليم السهام
وإذا بالطفل قد خرّ صريعًا لليدين
▪️اختلف القوم فيما بينهم، فالتفت عمر بن سعد إلى حرملة: ويحك حرملة، اقطع نزاع القوم (يعني ارمِ هذا الرضيع).
-يقول حرملة: حكّمت سهمًا في كبد القوس، نظرت إلى الرضيع، أين أرميه؟
-في أيّ موضع من جسمه يرميه، وهو مقمّط، عمره لا يزيد على ستّة أشهر!
▪️يقول: وبينما أنا كذلك، هبّت ريح فكشفت النقاب عن وجه الرضيع، وإذا برقبته تلمع على عضد أبيه الحسين، فرميته، فذبحته من الوريد إلى الوريد!
▪️أعظم الله أجوركم! وكأنّي به يرفرف بين يديه كالطير المذبوح، ساعد الله قلبك أبا عبد الله! فوضع الحسين كفّه تحت منحر الرضيع، فلمّا امتلأت دمًا، رمى به نحو السماء، وقال: هوّن ما نزل بي أنّه بعينك يا رب!
▪️ثمّ جاء به إلى المخيّم، استقبلته ابنته سكينة، سألته عن أخيها، فقال لها: خذي أخاكِ مذبوحًا من الوريد إلى الوريد!
ا✍
صاح بصوت يا زينب تعالي اخذي الطفل منّي
يخويه مصاب عبد الله هد حيلي ونحلّني
صابه حرمله بسهمه من عنده قطع ظنّي
ا✍
يا زينب لمّن تشيليه ... ابهيده ويّاه لا توجعيه
السهم البنّحر خلّيه ... أريد بساعة المحشر أراويه
لأمّي الزهرا
ا✍
طلعت زينب وصاحت ... يا عبد الله يا بعد الروح
يا عمّه يا ذنب جاني ... ويردّك حرمله مذبوح
ابنحره قامت تشمّه ... وصارت للحرم لمّه
تعاله وشوف حال امّه ... لمّن عاينت حاله
▪️جاءت زينب، أخذت الرضيع، وضعته تحت عباءتها، أقبلت إلى الرباب، قالت: رباب، عليّ الأكبر قُتِل أم لا؟ قالت: قُتِل. قالت: القاسم قُتِل أم لا؟ قالت: قُتِل. رباب، أين العّباس؟
▪️أحسّ قلبها بالشرّ، قالت: سيّدتي، هل أصاب ولدي شيء؟ قالت: رباب، هذا ولدك الرضيع مذبوح من الوريد إلى الوريد!
ا✍
يبني يا عبد الله يا غالي
يالكنت بالظلمة تلالي
بس هاي ما كانت ابّالي
أهزّ المهد والمهد خالي
▪️افتقدت زينب الرباب ليلة الحادي عشر، فخرجت تبحث عنها، سمعت أنينًا وبكاءً، فإذا بالرباب عند جسد الحسين، والرضيع على صدره!
ا✍
الرباب اتصيح يا زينب ... عبد الله أريدنّه
وليدي وحن عليه صدري ... واريد الساع ارضعنّه
قالت بعد ما يرجع ... قالت بس اشوفنّه
يا حبيبي نادتك روحي الشجيّة
يا حبيبي يبني قوم اورد عليّه
يا حبيبي يالرحت من بين ايديّه
يا حبيبي ياللي طالت نومتك
يا حبيبي أردَ عاين بسمتك
يا حبيبي وِدّي أسمع ضحكتك
بُنيّ لقدْ كُنْتَ الأنِيسَ لِوَحْشتِي ... وسلْواي إِذْ يسْطُو مِن الهمِّ غاشِمُهْ
إنّا لله وإنّا إليه راجعون
↪️ #أنتهى ③
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
https://telegram.me/ZADCOM
#محرم ( الليلة العاشرة )
#إصدار_السنة 2019 م 1441 هـ
📍عنوان المجلس: مجلس الطفل الرضيع (عليه السلام).
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
▪️بلى سيّدي، ذبحوا رضيعَه بين يديه، وذلك يوم عاشوراء، عندما أقبل الحسين لوداع نسائه وعياله، فجاءت الرباب بعبد الله الرضيع إلى الحوراء زينب، وهي تقول: هاكم رضيعَكم يا آل محمّد، فتحملُه الحوراء زينب إلى أبي عبد الله ليودّعه، فينظر إليه وقد اصفرّ لونه من شدّة الظمأ، وجفّ لبن أمّه!
ا✍
الرباب تصيح يا زينب إذا عندكم لبن
شوفي عبد الله قبالي صاير قماطه كفن
والله ما ظنّيت يا زينب يدور ابْنَا الزمن
ويترك العدوان بالرضعان تفجعنا بشباب
روحي يمّ حسين يا زينب أنا ما اقدر اروح
ما احتمل يا هاشميّه تزيد لجروحه اجروح
بلكتي يشوفه أبوه وترد إلى وليدي الروح
والأبو يتسلّى من عبد الله عن فقد الشباب
▪️فأخذه الحسين عليه السلام، ومشى به إلى الأعداء، رافعًا إيّاه أمامهم، مناديًا: "يا قوم، قتلتم إخوتي، قتلتم أهل بيتي وأنصاري، لم يبقَ عندي سوى هذا الرضيع، يا قوم اسقوه شربة من الماء، فلقد جفّ لبن أمّه! يا قوم، إن كنتم تخافون أن أشرب الماء، فخذوه إليكم واسقوه أنتم!
▪️"فدعا في القوم بالله من خطب فظيع نبِّئوني أأنا المذنب أم هذا الرضيع؟!".
ا✍
لاحظوه فعليه شبه الهادي الشفيع
لا يكن شافعكم خصمًا لكم في النشأتين
عجّلوا نحوي بماءٍ أُسْقِهِ هذا الغلام
فحشاه من أوام باضطراب وكلام
فاكتفى القوم عن القول بتكليم السهام
وإذا بالطفل قد خرّ صريعًا لليدين
▪️اختلف القوم فيما بينهم، فالتفت عمر بن سعد إلى حرملة: ويحك حرملة، اقطع نزاع القوم (يعني ارمِ هذا الرضيع).
-يقول حرملة: حكّمت سهمًا في كبد القوس، نظرت إلى الرضيع، أين أرميه؟
-في أيّ موضع من جسمه يرميه، وهو مقمّط، عمره لا يزيد على ستّة أشهر!
▪️يقول: وبينما أنا كذلك، هبّت ريح فكشفت النقاب عن وجه الرضيع، وإذا برقبته تلمع على عضد أبيه الحسين، فرميته، فذبحته من الوريد إلى الوريد!
▪️أعظم الله أجوركم! وكأنّي به يرفرف بين يديه كالطير المذبوح، ساعد الله قلبك أبا عبد الله! فوضع الحسين كفّه تحت منحر الرضيع، فلمّا امتلأت دمًا، رمى به نحو السماء، وقال: هوّن ما نزل بي أنّه بعينك يا رب!
▪️ثمّ جاء به إلى المخيّم، استقبلته ابنته سكينة، سألته عن أخيها، فقال لها: خذي أخاكِ مذبوحًا من الوريد إلى الوريد!
ا✍
صاح بصوت يا زينب تعالي اخذي الطفل منّي
يخويه مصاب عبد الله هد حيلي ونحلّني
صابه حرمله بسهمه من عنده قطع ظنّي
ا✍
يا زينب لمّن تشيليه ... ابهيده ويّاه لا توجعيه
السهم البنّحر خلّيه ... أريد بساعة المحشر أراويه
لأمّي الزهرا
ا✍
طلعت زينب وصاحت ... يا عبد الله يا بعد الروح
يا عمّه يا ذنب جاني ... ويردّك حرمله مذبوح
ابنحره قامت تشمّه ... وصارت للحرم لمّه
تعاله وشوف حال امّه ... لمّن عاينت حاله
▪️جاءت زينب، أخذت الرضيع، وضعته تحت عباءتها، أقبلت إلى الرباب، قالت: رباب، عليّ الأكبر قُتِل أم لا؟ قالت: قُتِل. قالت: القاسم قُتِل أم لا؟ قالت: قُتِل. رباب، أين العّباس؟
▪️أحسّ قلبها بالشرّ، قالت: سيّدتي، هل أصاب ولدي شيء؟ قالت: رباب، هذا ولدك الرضيع مذبوح من الوريد إلى الوريد!
ا✍
يبني يا عبد الله يا غالي
يالكنت بالظلمة تلالي
بس هاي ما كانت ابّالي
أهزّ المهد والمهد خالي
▪️افتقدت زينب الرباب ليلة الحادي عشر، فخرجت تبحث عنها، سمعت أنينًا وبكاءً، فإذا بالرباب عند جسد الحسين، والرضيع على صدره!
ا✍
الرباب اتصيح يا زينب ... عبد الله أريدنّه
وليدي وحن عليه صدري ... واريد الساع ارضعنّه
قالت بعد ما يرجع ... قالت بس اشوفنّه
يا حبيبي نادتك روحي الشجيّة
يا حبيبي يبني قوم اورد عليّه
يا حبيبي يالرحت من بين ايديّه
يا حبيبي ياللي طالت نومتك
يا حبيبي أردَ عاين بسمتك
يا حبيبي وِدّي أسمع ضحكتك
بُنيّ لقدْ كُنْتَ الأنِيسَ لِوَحْشتِي ... وسلْواي إِذْ يسْطُو مِن الهمِّ غاشِمُهْ
إنّا لله وإنّا إليه راجعون
↪️ #أنتهى ③
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
https://telegram.me/ZADCOM
Telegram
🌾 زادُ المُبَـلّـغـيـن 🌾
للمحاضرات ومجالس السيرة الحسينية والمواعظ المفيدة
تفضلوا بزيارة قناتنا الأولى المخصصة للأشعار
☀ منبريّون حسينيّون ☀
@MINBARIYOON
للتواصل: @MINBARIYOON3bot
تفضلوا بزيارة قناتنا الأولى المخصصة للأشعار
☀ منبريّون حسينيّون ☀
@MINBARIYOON
للتواصل: @MINBARIYOON3bot
#سلسلة_مجالس_عاشوراء
#محرم ( الليلة التاسعة )
#إصدار_السنة 2019 م 1441 هـ
📍عنوان المجلس: مجلس القاسم بن الحسن (عليهما السلام).
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
▪️ثمّ إنّ الحسين عليه السلام وضع صدره على صدر القاسم، وحمله إلى المخيّم - ساعد الله قلبك أبا عبد الله - (قالوا: احتمله ورجلاه تخطّان في الأرض)، وجاء به إلى خيمة الشهداء! وضعه إلى جانب عليّ الأكبر، فجعل ينظر تارةً إلى وجه الأكبر، وينادي: وا عليّاه! وا ولداه! وأخرى وإلى وجه القاسم: وا قاسماه! وا بن أخاه!
ا✍
شاله لخيمته ويسكِب دمع عينه
وقعد ما بين شِبله الأكبر وبينه
نِده وصاح يا رمله وسكينه
تعالن للعزيز واشوفن اشحاله
ا✍
جابه لخيمة عياله ... وحطّه بصف علي الاكبر
وقعد ما بينهم يبكي ... وعليهم قام يتحسّر
نوبه يعاين وليده ... ونار الحزن بيه تسعر
ونوبه يعاين الجاسم ... يقلّه والدمع ساجم
يعمّي على الترب نايم ... وانت زهرة خيامي
وبدر السعد وهلاله
ا✍
غَرِيبُونَ عَنْ أَوْطانِهِمْ وَدِيارِهِمْ ... تَنوحُ عَلَيْهِمْ فِي البَرارِي وُحُوشُها
وَكَيْفَ لا تَبْكِي العُيونُ لِمَعْشَرٍ ... سُيوفُ الأَعادِي فِي البَرارِي تَنُوشُها
بُدورٌ تَوارَى نُورُها فَتَغَيَّرتْ ... مَحَاسِنُها تُرْبُ الفَلَاةِ نُعُوشُها
ا✍
يا شبّان بالله لا تونّون ... او بونينكم گلبي تگطعون
تصدعون گلبي المن تحنّون ... شبّان مثل الورد يزهون
وسفه على الغبرة ينامون
ا✍
جابه ومدّده ما بين اخوته
وبكى عنده يويلي وهم موته
بس ما سمعن النسوان صوته
إجت رمله تصيح الله أكبر
▪️ساعد الله أمَّه رملة، لمّا نظرت إلى ولدها الوحيد مشقوق الهامة، مخضّبًا بدمه، ألقت نفسها عليه منادية: وا ولداه! وا قاسماه!
ا✍
ربّيتك بماي العين ... يبني واحسب سنينك
واتفكّر لعند طولك ... وعيني ناظرة العينك
لبالي إفرح بعرسك ... واحنّي بيمنتي ايمينك
وانصب حوفتك بيدي ... واعيّد وافرح بعيدي
بدال العرس يوليدي ... اشوفنّك على التربان
يا مدلّل بهالحالة
ا✍
يا لبيدي افرشلك كنت يبني وأغطِّيك
نايم عله التربان هِسّه اولا نفس بيك
لو يرضه منّي الموت والله ابروحي أفديك
ا✍
رملة تنادي يبني يا جسّام ... عرسك مبارك ما بين الأعمام
شوباش عرسك يا نفل ... اسهام تنثر والنبل
الله أكبر
اتمنّيتك يبني يا نور العيون ... تدفنّي وترد ويّه اليردّون
تدفنّي يوليــد وتــــرد ... وانظر الطولك يا ورد
الله أكبر
ا✍
كل همّي اشوفنّك ... تكبر واحسب ايّامك
وتحقّق حلمي وانت الّي ... تحقّق كلهن احلامك
مااكَدر اصد نحرك ... يجري وتكثر آلامك
يا مهجة حياة امّك ... ترجع جثّه متقطعه
يجاسم ريت مو ميّت ... ولا شوفك نحر دامي
ولا يبقى القلب بعدك ... والله الشوفتك ضامي
صحت بصوت يوليدي ... بعدك راحت احلامي
أعظم شي على الام كون ... ابنها للثرى اتودعه
ارجع يا نبض قلبي ... ميته الأم بعد عينك
آنه الي صحت يبني ... بالحومه طحت وينك
ليش اخضاب ماشوفن ... بس دم صبغ كفّينك
يبني بعد من عندك ... لا ما انتظر رجعه
مُرَمَّلًا مُذْ رَأَتْهُ رَمْلَةٌ صَرَخَتْ ... أَيَا مُهْجَتِي وَسُرورِي يا ضِيا بَصَرِي
إنّا لله وإنّا إليه راجعون
↪️ #أنتهى ③
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
https://telegram.me/ZADCOM
#محرم ( الليلة التاسعة )
#إصدار_السنة 2019 م 1441 هـ
📍عنوان المجلس: مجلس القاسم بن الحسن (عليهما السلام).
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
▪️ثمّ إنّ الحسين عليه السلام وضع صدره على صدر القاسم، وحمله إلى المخيّم - ساعد الله قلبك أبا عبد الله - (قالوا: احتمله ورجلاه تخطّان في الأرض)، وجاء به إلى خيمة الشهداء! وضعه إلى جانب عليّ الأكبر، فجعل ينظر تارةً إلى وجه الأكبر، وينادي: وا عليّاه! وا ولداه! وأخرى وإلى وجه القاسم: وا قاسماه! وا بن أخاه!
ا✍
شاله لخيمته ويسكِب دمع عينه
وقعد ما بين شِبله الأكبر وبينه
نِده وصاح يا رمله وسكينه
تعالن للعزيز واشوفن اشحاله
ا✍
جابه لخيمة عياله ... وحطّه بصف علي الاكبر
وقعد ما بينهم يبكي ... وعليهم قام يتحسّر
نوبه يعاين وليده ... ونار الحزن بيه تسعر
ونوبه يعاين الجاسم ... يقلّه والدمع ساجم
يعمّي على الترب نايم ... وانت زهرة خيامي
وبدر السعد وهلاله
ا✍
غَرِيبُونَ عَنْ أَوْطانِهِمْ وَدِيارِهِمْ ... تَنوحُ عَلَيْهِمْ فِي البَرارِي وُحُوشُها
وَكَيْفَ لا تَبْكِي العُيونُ لِمَعْشَرٍ ... سُيوفُ الأَعادِي فِي البَرارِي تَنُوشُها
بُدورٌ تَوارَى نُورُها فَتَغَيَّرتْ ... مَحَاسِنُها تُرْبُ الفَلَاةِ نُعُوشُها
ا✍
يا شبّان بالله لا تونّون ... او بونينكم گلبي تگطعون
تصدعون گلبي المن تحنّون ... شبّان مثل الورد يزهون
وسفه على الغبرة ينامون
ا✍
جابه ومدّده ما بين اخوته
وبكى عنده يويلي وهم موته
بس ما سمعن النسوان صوته
إجت رمله تصيح الله أكبر
▪️ساعد الله أمَّه رملة، لمّا نظرت إلى ولدها الوحيد مشقوق الهامة، مخضّبًا بدمه، ألقت نفسها عليه منادية: وا ولداه! وا قاسماه!
ا✍
ربّيتك بماي العين ... يبني واحسب سنينك
واتفكّر لعند طولك ... وعيني ناظرة العينك
لبالي إفرح بعرسك ... واحنّي بيمنتي ايمينك
وانصب حوفتك بيدي ... واعيّد وافرح بعيدي
بدال العرس يوليدي ... اشوفنّك على التربان
يا مدلّل بهالحالة
ا✍
يا لبيدي افرشلك كنت يبني وأغطِّيك
نايم عله التربان هِسّه اولا نفس بيك
لو يرضه منّي الموت والله ابروحي أفديك
ا✍
رملة تنادي يبني يا جسّام ... عرسك مبارك ما بين الأعمام
شوباش عرسك يا نفل ... اسهام تنثر والنبل
الله أكبر
اتمنّيتك يبني يا نور العيون ... تدفنّي وترد ويّه اليردّون
تدفنّي يوليــد وتــــرد ... وانظر الطولك يا ورد
الله أكبر
ا✍
كل همّي اشوفنّك ... تكبر واحسب ايّامك
وتحقّق حلمي وانت الّي ... تحقّق كلهن احلامك
مااكَدر اصد نحرك ... يجري وتكثر آلامك
يا مهجة حياة امّك ... ترجع جثّه متقطعه
يجاسم ريت مو ميّت ... ولا شوفك نحر دامي
ولا يبقى القلب بعدك ... والله الشوفتك ضامي
صحت بصوت يوليدي ... بعدك راحت احلامي
أعظم شي على الام كون ... ابنها للثرى اتودعه
ارجع يا نبض قلبي ... ميته الأم بعد عينك
آنه الي صحت يبني ... بالحومه طحت وينك
ليش اخضاب ماشوفن ... بس دم صبغ كفّينك
يبني بعد من عندك ... لا ما انتظر رجعه
مُرَمَّلًا مُذْ رَأَتْهُ رَمْلَةٌ صَرَخَتْ ... أَيَا مُهْجَتِي وَسُرورِي يا ضِيا بَصَرِي
إنّا لله وإنّا إليه راجعون
↪️ #أنتهى ③
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
https://telegram.me/ZADCOM
Telegram
🌾 زادُ المُبَـلّـغـيـن 🌾
للمحاضرات ومجالس السيرة الحسينية والمواعظ المفيدة
تفضلوا بزيارة قناتنا الأولى المخصصة للأشعار
☀ منبريّون حسينيّون ☀
@MINBARIYOON
للتواصل: @MINBARIYOON3bot
تفضلوا بزيارة قناتنا الأولى المخصصة للأشعار
☀ منبريّون حسينيّون ☀
@MINBARIYOON
للتواصل: @MINBARIYOON3bot
#سلسلة_مجالس_عاشوراء
#محرم ( الليلة السابعة )
#إصدار_السنة 2019 م 1441 هـ
📍عنوان المجلس: مجلس أبي الفضل العبّاس (عليه السلام).
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
▪️أيّها الموالي، الفارس عندما يقع إلى الأرض، يتلقّى الأرض بيديه، ولكن إذا كانت يداه مقطوعتين، والسهام في صدره... كيف يتلقّى الأرض؟!
▪️ساعد الله قلبك سيّدي أبا عبد الله! لمّا سمع صوت العبّاس ونداءه أسرع نحو مصرعه، وصل إليه، رآه مقطوع اليدين، مفلوق الرأس نصفين، السهم نابت في العين، رمى بنفسه عليه، وأخذ رأسه الشريف ووضعه في حجره ومسح الدم والتراب عنه، وهو يقول: الآن انكسر ظهري، وقلّت حيلتي، وشَمُت بي عدوّي!
ا✍
خويه بخوّتي البيني وبينك
آه آه
خويه ويــن يسراك ويمينك
شلون سهــم الصــاب عينك
آه آه
بطّل يا بعــد اهلــي ونينــك
ا✍
ظهري انكسر خويه وانت اللي كسرته
ماني أخوك اشلون اخوك اليوم عفته
إنت التجيب الماي وانت الكافل انته
اتخلّي العقيلة بلا ولي بين آل اميّه
▪️قالوا: فرفع العبّاس رأسه من حجر الحسين عليه السلام وردّه إلى التراب، فأعاده الحسين عليه السلام إلى حجره، فردّه العبّاس ثانية، وهكذا في الثالثة، فسأله الإمام الحسين عليه السلام: أخي، لِمَ لا تترك رأسك في حجري؟!
ا✍
حط راسه ابحضنه وراد الوداع
شاله وتربــه عبّــاس بالگاع
رد احسين شاله ابگلب مرتاع
رده اردود للتربان والحــــر
▪️كأنّي بالعبّاس يجيبه: أخي أبا عبد الله، أنت الآن تأخذ برأسي، ولكن بعد ساعة من الذي يأخذ برأسك؟!
ا✍
يخويه من يغمضلك اعيونك
ويا هو اللي يقف يحسين دونه
على افراگي يخويه انخطف لونك
وتضل بعدي يبو سكنه محيّر
يحسين سلّملي على الحورا الحزينه
قلها وقع راعي العلم لا ترتجينه
قلها قطعوا كفوفه وصابوا بالسهم عينه
وراسه بعد يختي على الشاطي مهشمينه
▪️أعظم الله أجوركم، ثمّ فاضت روحه الطاهرة بين يدي أخيه الحسين عليه السلام، فقام من مصرعه حزينًا، وهو ينادي: ألا من ناصرٍ ينصرنا؟! ألا من معينٍ يعيننا؟! ألا من ذابٍّ فيذبّ عن حرمنا؟!
ا✍
گــام حسـين محنيــه ضلوعــه
شـبه صـبّ المـزن صبـن دموعـه
طلعت صارخـه زينـب بلوعـــه
تگلـه طـاح خويــه وگمـت عنــه
▪️فاستقبلته سكينة، سألته عن عمّها، فقال لها: أعظم الله لك الأجر بعمّك العبّاس يا سكينة! فصرخت ونادت: وا عمّاه! وا عبّاساه! سمعتها العقيلة زينب، فصاحت: وا أخاه! وا عبّاساه! وا ضيعتاه من بعدك يا أبا الفضل! فقال الحسين عليه السلام: إي والله، وا ضيعتاه! وانقطاع ظهراه بعدك أبا الفضل!
ا✍
يخويه ليش هالساعة عفتني
رحت عنّي يخويه وضيّعتني
امصابك هالكسر قلبي ومتني
وناره بالقلب يا خويه تسعر
تقلّه خويه بس وحدك تجينا ... وعبّاس راعي العلم وينه
قلهــا يا زينب يــــا حزينــــه ... العبّاس اخوك مقطّعينه
يقلّلهــــــا يا زينب راح عبّــاس
وراح الضيغم اللي يرفع الراس
▪️وكأنّي بزينب عليه السلام تشكو آلامها إلى كفيلها وأخيها، فهي ستذهب مسبيّة بين البلدان، وهي مخدّرة الهواشم!
ا✍
يعبّاس الخدر بعدك ... ضامي وخيم ما عنده
وعبد الله يريد الماي ... خويه ودمعته ابخده
ضعنك من رحت عنّه ... ضلّ ابكربله وحده
ورقيّه تقلّي يا عمّه ... هاي آثار لجدامه
كل ساعه يسألوني ... عنّك وابقى محتاره
ليش الكافل اتأخّر ... المخيّم من علت ناره
وانت اعلى النهر مذبوح ... وموتك وصلت اخباره
جودك والعلم ويلاه ... يمهن طاحت اعمامه
لا كفّ لا علم لا ماي ... لا عين ودماك يسيل
واحنه من الصبح باكر ... عن الطف اساره انشيل
ندعي الله اعلى حر باكر ... يغطّينه ابجنح جبريل
ماضلّت ولا خيمه ... كلها احترقن اخيامه
أَحِمَى الضَّائِعَاتِ بَعْدَكَ ضِعْنَــا
في يَدِ النَّائِبَاتِ حَسْرَى بَوَادِي
إنّا لله وإنّا إليه راجعون
↪️ #أنتهى ③
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
https://telegram.me/ZADCOM
#محرم ( الليلة السابعة )
#إصدار_السنة 2019 م 1441 هـ
📍عنوان المجلس: مجلس أبي الفضل العبّاس (عليه السلام).
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
▪️أيّها الموالي، الفارس عندما يقع إلى الأرض، يتلقّى الأرض بيديه، ولكن إذا كانت يداه مقطوعتين، والسهام في صدره... كيف يتلقّى الأرض؟!
▪️ساعد الله قلبك سيّدي أبا عبد الله! لمّا سمع صوت العبّاس ونداءه أسرع نحو مصرعه، وصل إليه، رآه مقطوع اليدين، مفلوق الرأس نصفين، السهم نابت في العين، رمى بنفسه عليه، وأخذ رأسه الشريف ووضعه في حجره ومسح الدم والتراب عنه، وهو يقول: الآن انكسر ظهري، وقلّت حيلتي، وشَمُت بي عدوّي!
ا✍
خويه بخوّتي البيني وبينك
آه آه
خويه ويــن يسراك ويمينك
شلون سهــم الصــاب عينك
آه آه
بطّل يا بعــد اهلــي ونينــك
ا✍
ظهري انكسر خويه وانت اللي كسرته
ماني أخوك اشلون اخوك اليوم عفته
إنت التجيب الماي وانت الكافل انته
اتخلّي العقيلة بلا ولي بين آل اميّه
▪️قالوا: فرفع العبّاس رأسه من حجر الحسين عليه السلام وردّه إلى التراب، فأعاده الحسين عليه السلام إلى حجره، فردّه العبّاس ثانية، وهكذا في الثالثة، فسأله الإمام الحسين عليه السلام: أخي، لِمَ لا تترك رأسك في حجري؟!
ا✍
حط راسه ابحضنه وراد الوداع
شاله وتربــه عبّــاس بالگاع
رد احسين شاله ابگلب مرتاع
رده اردود للتربان والحــــر
▪️كأنّي بالعبّاس يجيبه: أخي أبا عبد الله، أنت الآن تأخذ برأسي، ولكن بعد ساعة من الذي يأخذ برأسك؟!
ا✍
يخويه من يغمضلك اعيونك
ويا هو اللي يقف يحسين دونه
على افراگي يخويه انخطف لونك
وتضل بعدي يبو سكنه محيّر
يحسين سلّملي على الحورا الحزينه
قلها وقع راعي العلم لا ترتجينه
قلها قطعوا كفوفه وصابوا بالسهم عينه
وراسه بعد يختي على الشاطي مهشمينه
▪️أعظم الله أجوركم، ثمّ فاضت روحه الطاهرة بين يدي أخيه الحسين عليه السلام، فقام من مصرعه حزينًا، وهو ينادي: ألا من ناصرٍ ينصرنا؟! ألا من معينٍ يعيننا؟! ألا من ذابٍّ فيذبّ عن حرمنا؟!
ا✍
گــام حسـين محنيــه ضلوعــه
شـبه صـبّ المـزن صبـن دموعـه
طلعت صارخـه زينـب بلوعـــه
تگلـه طـاح خويــه وگمـت عنــه
▪️فاستقبلته سكينة، سألته عن عمّها، فقال لها: أعظم الله لك الأجر بعمّك العبّاس يا سكينة! فصرخت ونادت: وا عمّاه! وا عبّاساه! سمعتها العقيلة زينب، فصاحت: وا أخاه! وا عبّاساه! وا ضيعتاه من بعدك يا أبا الفضل! فقال الحسين عليه السلام: إي والله، وا ضيعتاه! وانقطاع ظهراه بعدك أبا الفضل!
ا✍
يخويه ليش هالساعة عفتني
رحت عنّي يخويه وضيّعتني
امصابك هالكسر قلبي ومتني
وناره بالقلب يا خويه تسعر
تقلّه خويه بس وحدك تجينا ... وعبّاس راعي العلم وينه
قلهــا يا زينب يــــا حزينــــه ... العبّاس اخوك مقطّعينه
يقلّلهــــــا يا زينب راح عبّــاس
وراح الضيغم اللي يرفع الراس
▪️وكأنّي بزينب عليه السلام تشكو آلامها إلى كفيلها وأخيها، فهي ستذهب مسبيّة بين البلدان، وهي مخدّرة الهواشم!
ا✍
يعبّاس الخدر بعدك ... ضامي وخيم ما عنده
وعبد الله يريد الماي ... خويه ودمعته ابخده
ضعنك من رحت عنّه ... ضلّ ابكربله وحده
ورقيّه تقلّي يا عمّه ... هاي آثار لجدامه
كل ساعه يسألوني ... عنّك وابقى محتاره
ليش الكافل اتأخّر ... المخيّم من علت ناره
وانت اعلى النهر مذبوح ... وموتك وصلت اخباره
جودك والعلم ويلاه ... يمهن طاحت اعمامه
لا كفّ لا علم لا ماي ... لا عين ودماك يسيل
واحنه من الصبح باكر ... عن الطف اساره انشيل
ندعي الله اعلى حر باكر ... يغطّينه ابجنح جبريل
ماضلّت ولا خيمه ... كلها احترقن اخيامه
أَحِمَى الضَّائِعَاتِ بَعْدَكَ ضِعْنَــا
في يَدِ النَّائِبَاتِ حَسْرَى بَوَادِي
إنّا لله وإنّا إليه راجعون
↪️ #أنتهى ③
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
https://telegram.me/ZADCOM
Telegram
🌾 زادُ المُبَـلّـغـيـن 🌾
للمحاضرات ومجالس السيرة الحسينية والمواعظ المفيدة
تفضلوا بزيارة قناتنا الأولى المخصصة للأشعار
☀ منبريّون حسينيّون ☀
@MINBARIYOON
للتواصل: @MINBARIYOON3bot
تفضلوا بزيارة قناتنا الأولى المخصصة للأشعار
☀ منبريّون حسينيّون ☀
@MINBARIYOON
للتواصل: @MINBARIYOON3bot
#سلسلة_مجالس_عاشوراء
#محرم ( الليلة السادسة )
#إصدار_السنة 2019 م 1441 هـ
📍عنوان المجلس: الأصحاب
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
▪️نعم، هذا هو الهمّ الذي كان يحمله حبيب وبقيّة أصحاب الحسين عليه السلام، هَمُّ سبي زينب والنساء، لذلك عندما نزل حبيب إلى الميدان يوم عاشوراء، سرعان ما رجع إلى أبي عبد الله عليه السلام باكيًا، فيسأله الحسين عن سبب بكائه، فيجيبه: أبكي لهذه الواقفة خلفك، وما يجري عليها من بعدك.
ا✍
زينب هنا كربلا والله عجيبة
زينب هنا بضعة الزهرا النجيبة
زينب هنا ما أصدّق هالمصيبة
▪️ثمّ عاد حبيب إلى الميدان، يذبّ عن حرم رسول الله، وصار يقاتلهم وحيدًا فريدًا، عظّم الله أجوركم!
والله يبو السجّاد ما فارق جمالك
روحي ومالي والأهل كلها فدالك
كل شيعك تنفنى ولا تهتك عيالك
والتفت لاصحابه وعبراته جريّه
▪️وبرزت شجاعة حبيب على كبر سنّه، وقتل منهم مقتلة، وهو يرتجز ويقول:
ا✍
أنا حبيبٌ وأبي مظاهرُ ... فارسُ هيجاءٍ وليثٌ قَسورُ
وأنتمُ ذو عدّة وأكثرُ ... ونحنُ منكمْ في الحروبِ أصبرُ
▪️ثمّ احتوشوه من كلّ مكان، وتكاثروا عليه، حتّى قتلوه...
جاء الحسين عليه السلام إليه، وقف عنده ينعاه:
ا✍
أحبيب أنت إلى الحسين حبيبُ ... إنْ لم يَنُطْ نسبٌ فأنتَ نسيبُ
قعد عنده الشهيد حسين ودعاه ... حبيب اقعد حبيبك قوم ودعه
قام وغمّض عيونه وودعه ... ورجع للخيم ودموعه جريّه
▪️حرّ قلبي لك أبا عبد الله وحيدًا فريدًا، لا ناصر لك ولا معين!
ا✍
الله يعينك مالك معين ... وقومك على الغبره مطاعين
▪️كأنّي به يتوجّه إلى أبيه، أمير المؤمنين!
ا✍
أنا منين اجيب المرتضى منين ... عن كربلا بويه غبت وين
يبويه الناس تفقد واحد اثنين ... وانا افقدت يا ناس سبعين
▪️كأنّي بأبي عبد الله ينظر إلى أصحابه، وهم ما بين من صافح التراب جبينه، وقطع الحمام أنينه، فراح يناديهم بأسمائهم: يا حبيبُ بن مظاهر، يا زهيرُ بن القين، يا حرّ الرياحيّ، يا فلان، يا فلان...
ا✍
يا علي الاكبر يا جاسم يا حبيب ... يا هلال الوغى وانوى على المغيب
ليش انادي وما حصل منكم مجيب ... بعد من يحمي الحرم وخدورها
▪️يا أبطال الوغى وليوث الهيجا، ما لي أناديكم فلا تسمعون، وأدعوكم فلا تجيبون؟! أنتم نيام، أرجوكم تنتبهون! أم حالت نومتكم بينكم وبين إمامكم؟! فقوموا من نومتكم أيّها الكرام، وادفعوا عن حرم الرسول هؤلاء الطغاة اللئام! (لبّيك يا حسين، لبّيك يا حسين)، ثمّ اعتذر عنهم قائلًا: ولكن صرعكم - والله - رَيْبُ المنون، وغدر بكم الدهر الخؤون، وإلّا لما كنتم عن نصرتي تقصّرون، فإنّا لله وإنّا إليه راجعون!
ومغسَّلين ولا مياهَ لهمْ سوى ... عبراتِ ثكلى حرَّةِ الأحشاءِ
إنّا لله وإنّا إليه راجعون
⏺ #أنتهى ③
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
https://telegram.me/ZADCOM
#محرم ( الليلة السادسة )
#إصدار_السنة 2019 م 1441 هـ
📍عنوان المجلس: الأصحاب
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
▪️نعم، هذا هو الهمّ الذي كان يحمله حبيب وبقيّة أصحاب الحسين عليه السلام، هَمُّ سبي زينب والنساء، لذلك عندما نزل حبيب إلى الميدان يوم عاشوراء، سرعان ما رجع إلى أبي عبد الله عليه السلام باكيًا، فيسأله الحسين عن سبب بكائه، فيجيبه: أبكي لهذه الواقفة خلفك، وما يجري عليها من بعدك.
ا✍
زينب هنا كربلا والله عجيبة
زينب هنا بضعة الزهرا النجيبة
زينب هنا ما أصدّق هالمصيبة
▪️ثمّ عاد حبيب إلى الميدان، يذبّ عن حرم رسول الله، وصار يقاتلهم وحيدًا فريدًا، عظّم الله أجوركم!
والله يبو السجّاد ما فارق جمالك
روحي ومالي والأهل كلها فدالك
كل شيعك تنفنى ولا تهتك عيالك
والتفت لاصحابه وعبراته جريّه
▪️وبرزت شجاعة حبيب على كبر سنّه، وقتل منهم مقتلة، وهو يرتجز ويقول:
ا✍
أنا حبيبٌ وأبي مظاهرُ ... فارسُ هيجاءٍ وليثٌ قَسورُ
وأنتمُ ذو عدّة وأكثرُ ... ونحنُ منكمْ في الحروبِ أصبرُ
▪️ثمّ احتوشوه من كلّ مكان، وتكاثروا عليه، حتّى قتلوه...
جاء الحسين عليه السلام إليه، وقف عنده ينعاه:
ا✍
أحبيب أنت إلى الحسين حبيبُ ... إنْ لم يَنُطْ نسبٌ فأنتَ نسيبُ
قعد عنده الشهيد حسين ودعاه ... حبيب اقعد حبيبك قوم ودعه
قام وغمّض عيونه وودعه ... ورجع للخيم ودموعه جريّه
▪️حرّ قلبي لك أبا عبد الله وحيدًا فريدًا، لا ناصر لك ولا معين!
ا✍
الله يعينك مالك معين ... وقومك على الغبره مطاعين
▪️كأنّي به يتوجّه إلى أبيه، أمير المؤمنين!
ا✍
أنا منين اجيب المرتضى منين ... عن كربلا بويه غبت وين
يبويه الناس تفقد واحد اثنين ... وانا افقدت يا ناس سبعين
▪️كأنّي بأبي عبد الله ينظر إلى أصحابه، وهم ما بين من صافح التراب جبينه، وقطع الحمام أنينه، فراح يناديهم بأسمائهم: يا حبيبُ بن مظاهر، يا زهيرُ بن القين، يا حرّ الرياحيّ، يا فلان، يا فلان...
ا✍
يا علي الاكبر يا جاسم يا حبيب ... يا هلال الوغى وانوى على المغيب
ليش انادي وما حصل منكم مجيب ... بعد من يحمي الحرم وخدورها
▪️يا أبطال الوغى وليوث الهيجا، ما لي أناديكم فلا تسمعون، وأدعوكم فلا تجيبون؟! أنتم نيام، أرجوكم تنتبهون! أم حالت نومتكم بينكم وبين إمامكم؟! فقوموا من نومتكم أيّها الكرام، وادفعوا عن حرم الرسول هؤلاء الطغاة اللئام! (لبّيك يا حسين، لبّيك يا حسين)، ثمّ اعتذر عنهم قائلًا: ولكن صرعكم - والله - رَيْبُ المنون، وغدر بكم الدهر الخؤون، وإلّا لما كنتم عن نصرتي تقصّرون، فإنّا لله وإنّا إليه راجعون!
ومغسَّلين ولا مياهَ لهمْ سوى ... عبراتِ ثكلى حرَّةِ الأحشاءِ
إنّا لله وإنّا إليه راجعون
⏺ #أنتهى ③
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
https://telegram.me/ZADCOM
Telegram
🌾 زادُ المُبَـلّـغـيـن 🌾
للمحاضرات ومجالس السيرة الحسينية والمواعظ المفيدة
تفضلوا بزيارة قناتنا الأولى المخصصة للأشعار
☀ منبريّون حسينيّون ☀
@MINBARIYOON
للتواصل: @MINBARIYOON3bot
تفضلوا بزيارة قناتنا الأولى المخصصة للأشعار
☀ منبريّون حسينيّون ☀
@MINBARIYOON
للتواصل: @MINBARIYOON3bot