هُتِك حجابُ الله
#ينهى
Канал
1,5 тыс.
подписчиков
14,6 тыс.
фото
6,14 тыс.
видео
3,24 тыс.
ссылок
سننتقم
للضلع المكسور
للخدالمُحّمر
للصدرالنابت فيه مسمار
للجنين السقط
للمتنِ المُتورم
للقبرالمخفي
سننتقم قسما بالضلع المكسور
#يا_سر_الله #يازهراء
#لعن_الله_عمر
4/شهررمـضـ2018/5/20ـان
للتواصل @YA_za_50hraabot
قناتناالانجليزية @YaZahra_50a
💧مصطلح (الأعراب)
في ثقافة العترة يشير الى #ابي_بكروعمر #قاتلا_السيدة_فاطمة"صلى الله عليهاوآلها"
وقفة عند حديث الإمامِ الصادق “عليه السلام” في كتاب [الكافي الشريف: ج3] صفحة 143 الحديث (8):
(عن عُثمان النوّا، قال: قلتُ لأبي عبد الله “عليه السلام”: إنّي أُغسّلُ الموتى،
قال: وتُحْسِن؟
قلتُ: إنّي أُغسّل..
فقال “عليه السلام”: إذا غسّلتَ فارفقْ بهِ ولا تغمزهُ – أي لا تضغط عليه بشدّة حِفاظاً على سلامة البدن – ولا تمسّ مسامِعَهُ بكافور وإذا عمَّمتهُ فلا تُعمّمهُ عِمّة الأعرابي،
قلتُ: كيف أصنع؟
قال: خُذْ العمامةَ مِن وسطها – أي مِن وسط القماش – وانشرها على رأسهِ ثمَّ ردّها إلى خَلْفهِ واطرحْ طَرفيها على صَدْره).
● قوله: (ولا تمسّ مسامِعَهُ بكافور) أي لا تجعلْ الكافور قريباً مِن أُذُنيهِ..
الكافورُ هو عِطْرٌ نباتيٌّ يُعطَّرُ بهِ الميّت.. هو الذي يُقالُ لهُ حنوطُ الميّت، يُوضَعُ عند مفاصِل الميّت وعند مساجده.
#الإمامُ هُنا #ينهى عثمان النوّا أن يضعَ الكافور قريباً مِن مسامع الميّت.. هُناك دّقةٌ في كُلّ شيءٍ في ثقافة العترة.
● قوله: (وإذا عمَّمتهُ فلا تُعمّمهُ عِمّة الأعرابي)
الأعرابي إمَّا أن يكونَ المُرادُ منهُ الأعرابي ساكنُ الصحراء، ليس المُتحضّر وليس المُتمدّن..
فإنَّ عمامةَ الأعرابي تكون وسخةً وتكون صغيرةً وتكونُ ملفوفةً لفّاً كاملاً على رأسه،
ليس لها مِن ذُؤابتين.. ليس لها مخرج، لأنَّ الأعرابي في الصحراء في جوّ الأتربة والرمال، يتحرّكُ بين الحيوانات لا يجدُ مجالاً للاستراحةِ والنظافةِ والتأنّق..
هذا المعنى يُمكن أن يكون صحيحاً، ولكن الذي يعودُ إلى منهج (المعاريض) فإنَّ الأعرابي هُنا ليس هُو الذي يسكنُ في الصحراء
#وإنّما هو ( #الناصبي).
#الأعرابيّان في ثقافة العترة الطاهرة هُما ( #ابوبكروعمر ) #قاتِلا_السيدة_فاطمة “صلواتُ الله وسلامهُ عليها”.
هذا العنوان (الأعرابي، الأعرابيّان، الأعراب) ينصرفُ بِحَسَب معاريضهم إلى النواصب.. نعم لَهُ دلالةٌ على سُكان البادية وسُكّان البادية فيهم الصالحُ وفيهم الطالح..
ليس الحديثُ هُنا عن الأعرابي الذي يسكنُ الصحراء وهذا المعنى نجدهُ واضحاً في الكتاب الكريم.
(وقفة عند نماذج مِن آياتِ الكتاب الكريم تُشيرُ إلى أنَّ المُرادَ مِن الأعراب هُم المُنافقون والنواصب)
مقطع من برنامج [ دليل المسافر ] الحلقة (36) المحطة الثامنة : المحشر – الجزء (2)
عُرضت على قناة القمر الفضائية - بث مباشر الاثنين: 20 شوال 1440هـ الموافق : 24/6/2019م *
https://youtu.be/jLanrjOwk4w
شاهد الحلقة على اليوتيوب:
https://www.youtube.com/watch?v=e6CYv...
في ثقافة العترة يشير الى #ابي_بكروعمر #قاتلا_السيدة_فاطمة"صلى الله عليهاوآلها"
وقفة عند حديث الإمامِ الصادق “عليه السلام” في كتاب [الكافي الشريف: ج3] صفحة 143 الحديث (8):
(عن عُثمان النوّا، قال: قلتُ لأبي عبد الله “عليه السلام”: إنّي أُغسّلُ الموتى،
قال: وتُحْسِن؟
قلتُ: إنّي أُغسّل..
فقال “عليه السلام”: إذا غسّلتَ فارفقْ بهِ ولا تغمزهُ – أي لا تضغط عليه بشدّة حِفاظاً على سلامة البدن – ولا تمسّ مسامِعَهُ بكافور وإذا عمَّمتهُ فلا تُعمّمهُ عِمّة الأعرابي،
قلتُ: كيف أصنع؟
قال: خُذْ العمامةَ مِن وسطها – أي مِن وسط القماش – وانشرها على رأسهِ ثمَّ ردّها إلى خَلْفهِ واطرحْ طَرفيها على صَدْره).
● قوله: (ولا تمسّ مسامِعَهُ بكافور) أي لا تجعلْ الكافور قريباً مِن أُذُنيهِ..
الكافورُ هو عِطْرٌ نباتيٌّ يُعطَّرُ بهِ الميّت.. هو الذي يُقالُ لهُ حنوطُ الميّت، يُوضَعُ عند مفاصِل الميّت وعند مساجده.
#الإمامُ هُنا #ينهى عثمان النوّا أن يضعَ الكافور قريباً مِن مسامع الميّت.. هُناك دّقةٌ في كُلّ شيءٍ في ثقافة العترة.
● قوله: (وإذا عمَّمتهُ فلا تُعمّمهُ عِمّة الأعرابي)
الأعرابي إمَّا أن يكونَ المُرادُ منهُ الأعرابي ساكنُ الصحراء، ليس المُتحضّر وليس المُتمدّن..
فإنَّ عمامةَ الأعرابي تكون وسخةً وتكون صغيرةً وتكونُ ملفوفةً لفّاً كاملاً على رأسه،
ليس لها مِن ذُؤابتين.. ليس لها مخرج، لأنَّ الأعرابي في الصحراء في جوّ الأتربة والرمال، يتحرّكُ بين الحيوانات لا يجدُ مجالاً للاستراحةِ والنظافةِ والتأنّق..
هذا المعنى يُمكن أن يكون صحيحاً، ولكن الذي يعودُ إلى منهج (المعاريض) فإنَّ الأعرابي هُنا ليس هُو الذي يسكنُ في الصحراء
#وإنّما هو ( #الناصبي).
#الأعرابيّان في ثقافة العترة الطاهرة هُما ( #ابوبكروعمر ) #قاتِلا_السيدة_فاطمة “صلواتُ الله وسلامهُ عليها”.
هذا العنوان (الأعرابي، الأعرابيّان، الأعراب) ينصرفُ بِحَسَب معاريضهم إلى النواصب.. نعم لَهُ دلالةٌ على سُكان البادية وسُكّان البادية فيهم الصالحُ وفيهم الطالح..
ليس الحديثُ هُنا عن الأعرابي الذي يسكنُ الصحراء وهذا المعنى نجدهُ واضحاً في الكتاب الكريم.
(وقفة عند نماذج مِن آياتِ الكتاب الكريم تُشيرُ إلى أنَّ المُرادَ مِن الأعراب هُم المُنافقون والنواصب)
مقطع من برنامج [ دليل المسافر ] الحلقة (36) المحطة الثامنة : المحشر – الجزء (2)
عُرضت على قناة القمر الفضائية - بث مباشر الاثنين: 20 شوال 1440هـ الموافق : 24/6/2019م *
https://youtu.be/jLanrjOwk4w
شاهد الحلقة على اليوتيوب:
https://www.youtube.com/watch?v=e6CYv...