هُتِك حجابُ الله
#فيحرقهما
Канал
1,5 тыс.
подписчиков
14,6 тыс.
фото
6,14 тыс.
видео
3,24 тыс.
ссылок
سننتقم
للضلع المكسور
للخدالمُحّمر
للصدرالنابت فيه مسمار
للجنين السقط
للمتنِ المُتورم
للقبرالمخفي
سننتقم قسما بالضلع المكسور
#يا_سر_الله #يازهراء
#لعن_الله_عمر
4/شهررمـضـ2018/5/20ـان
للتواصل @YA_za_50hraabot
قناتناالانجليزية @YaZahra_50a
* عذاب ابي بكروعمر عند الظهور .. *
{ روي عن أبي عبد الله صلى الله عليه"
قال: هل تدري أول ما يبدأ به #القائم عليه السلام؟
قلت: لا، قال: #يخرج هذين رطبين غضين #فيحرقهما ويذريهما في الريح، ويكسر المسجد}.
📔بحار الأنوار ج 52 ص 386
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور
#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهماوعثمان
{ روي عن أبي عبد الله صلى الله عليه"
قال: هل تدري أول ما يبدأ به #القائم عليه السلام؟
قلت: لا، قال: #يخرج هذين رطبين غضين #فيحرقهما ويذريهما في الريح، ويكسر المسجد}.
📔بحار الأنوار ج 52 ص 386
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور
#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهماوعثمان
* عذاب ابي بكروعمر عند الظهور .. *
{ روي عن أبي عبد الله صلى الله عليه"
قال: هل تدري أول ما يبدأ به #القائم عليه السلام؟
قلت: لا، قال: #يخرج هذين رطبين غضين #فيحرقهما ويذريهما في الريح، ويكسر المسجد}.
📔بحار الأنوار ج 52 ص 386
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور
#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهماوعثمان
{ روي عن أبي عبد الله صلى الله عليه"
قال: هل تدري أول ما يبدأ به #القائم عليه السلام؟
قلت: لا، قال: #يخرج هذين رطبين غضين #فيحرقهما ويذريهما في الريح، ويكسر المسجد}.
📔بحار الأنوار ج 52 ص 386
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور
#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهماوعثمان
●فتنة السقيفة اشد من فتنة العجل والسامري عند ظهور الامام #الحجة"صَلَّى الله عليه وعجل الله تعالى فرجه الشريف"/ الشيخ الغزي
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
الرِّوايةُ الَّتي أحبُّ تلاوتها عليكم أقرؤها من عيونِ أخبار الرضا صلواتُ الله عليه لشيخنا الصدوق, وهذا هو الجزء الأول بين يدي, منشورات مؤسسة الأعلمي للمطبوعات, صفحة 61 -: عَن المُفَضَّل ابْنِ عُمَر عَن الصَّادقِ جَعْفرِ ابْن مُحَمَّد عَن أَبِيْهِ عَن آبَائِهِ عَن أَمِيْر المُؤْمِنِيْن عَلَيْه السَّلَام قَالَ : قَالَ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيْهِ وَآلِهِ : لَمَّا أُسْرِيَّ بِي إِلَى السَّمَاء أَوْحَى إِلَيَّ رَبِي جَلَّ جَلالُه فَقَالَ يَا مُحَمَّد : إِنّي أطْلَعْتُ إِلى الأَرْض اطِّلَاعَاً فَاخْتَرتُكَ مِنْهَا فَجَعَلْتُكَ نَبِيَّا وَشَقَقْتُ لَكَ مِن اسْمِي اسْمَاً فَأَنَا المَحْمُود وَأَنْتَ مُحَمَّد, ثُمَّ اطْلَعْتُ الثَّانِيَة فَاخْتَرتُ مِنْهَا عَلِيَّاً وَجَعَلْتُهُ وَصِيَّك وَخَلِيْفَتَك وَزَوجَ ابْنَتِك وَأَبَا ذُرِّيَتِك وَشَقَقْتُ لَهُ اسْمَاً مِن أَسْمَائِي فَأَنَا العَليُّ الأَعْلَى وَهُو عَليّ وَجَعَلْتُ فَاطِمَةَ وَالحَسَنَ والحُسَيْنَ مِن نُورِكُمَا ثُمَّ عَرَضْتُ وِلَايَتَهُم عَلَى المَلَائِكَة فَمَن قَبِلَهَا كَانَ عِنْدِي مِن المُقَرَّبِيْن, ثُمَّ عَرَضْتُ وِلَايَتَهُم -: ولايةُ من ؟ ولايةُ فاطمة والحَسن والحُسين :- ثُمَّ عَرَضْتُ وِلَايَتَهُم عَلَى المَلَائِكَة فَمَن قَبِلَهَا كَانَ عِنْدِي مِن المُقَرَّبِيْن,
يَا مُحَمَّد لَو أَنَّ عَبْدَاً عَبَدَنِي حَتَّى يِنْقَطِعَ وَيَصِيْرَ كَالشِّنِ البَالِي -: الشِّن البالي ربَّما يُطلق على الثوبِ العتيق الممزَّق, وربَّما يُطلق كذلك على القِربة, القِربة القديمة العتيقة الممزَّقة المتهرِّئة :- يَا مُحَمَّد لَو أَنَّ عَبْدَاً عَبَدَنِي حَتَّى يَنْقَطِعَ وَيَصِيْرَ كَالشِّنّ البَالِي -: ويصيرَ كالشِّن البالي من العبادة :- ثُمَّ أَتَانِي جَاحِدَاً لِوَلَايَتِهِم مَا أَسْكَنْتُهُ جَنَّتِي وَلَا أَظْلَلَتُهُ تَحْتَ عَرشِي، يَا مُحَمَّد أَتُحِبَّ أَنْ تَرَاهُم ؟
قُلْتُ : نَعَم يَا رَبّي، فَقَالَ عَزَّ وَجَلّ : ارْفَع رَأْسَك, فَرَفَعْتُ رَأْسِي فَإِذَا أَنَا بِأَنْوَارِ #عَلِيٍّ, #وَفَاطِمَة,
#وَالحَسَنِ,
#وَالحُسَيْن, #وَعَليّ ابْنِ الحُسَيْن,
#وَمُحَمَّد ابْنِ عَليّ, وَجَعْفَرِ ابْنِ مُحَمَّد,
#وَمُوسَى ابْنِ جَعْفَر, #وَعَليّ ابْنِ مُوسَى,
#وَمُحَمَّد ابْنِ عَليّ,
#وَعَليّ ابْنِ مُحَمَّد,
#وَالحَسَن ابْنِ عَليّ, #وَالحُجَّةِ ابِن الحَسَن القَائِمِ في وَسَطِهِم كَأَنَّهُ كَوْكَبٌ دُرِّيّ، قُلْتُ يَا رَبَّ مَن هَؤُلَاء، قَالَ : هَؤُلَاءِ الأَئِمَّة
وَهَذَا #القَائِم الَّذِي يُحِلُّ حَلَالِي وَيُحَرِّمُ حَرَامِي وَبِهِ أَنْتَقِم مِن أَعْدَائِي وَهُو رَاحَةٌ لِأَوْلِيَائِي وَهُو الَّذِي يُشْفِي قُلُوبَ شِيْعَتِكَ مِن الظَالِمِيْنَ وَالجَاحِدِيْنَ وَالكَافِرِيْن -:
فماذا يفعل ؟ :- فَيُخْرِجُ الَّلَاتَ وَالعُزَّى -: إشارة إلى #عمر #وابي بكر :-
فَيُخْرِجُ الَّلَاتَ وَالعُزَّى طَرِيَّيْن #فَيُحْرِقُهُمَا -: موطن الشاهد هنا :- فَلَفِتْنَةُ النَّاسِ بِهِمَا يِومَئِذٍ أَشَدُّ مِنْ فِتْنَةِ العِجْلِ وَالسَّامِرِي -:
هذا العنوان العجلُ والسَّامري في روايات أهل البيت في أحيانٍ يطلقونهُ على فتنة بني إسرائيل المعروفة، وفي أحيانٍ أخرى في أحاديثهم يطلقون هذا العنوان على فتنة السقيفة, سقيفة بني ساعدة :- فَلَفِتْنَةُ النَّاسِ بِهِمَا يِومَئِذ -: هذا عند ظهور إمامنا, والرِّوايات فصَّلت في هذه الفتنة والشِّيعةُ سيفتنون أيضاً الشِّيعةُ يفتنون, الشِّيعةُ يفتنون, يفتنون في هذه الفتنة :- فَلَفِتْنَةُ النَّاسِ بِهِمَا يِومَئِذ أَشَدُّ مِنْ فِتْنَةِ العِجْلِ وَالسَّامِرِي -: المراد بالدقَّة فتنةُ العجل والسَّامري المراد منها فتنةُ السقيفة !
فـروايةٌ أخرى بيَّنت هذا المضمون.
مقطع من برنامج : متى تراك عيني بقية الله - الحلقة ( 13 )
https://youtu.be/krfNpPv4fMQ
شاهد الحلقة كاملة على اليوتيوب
https://www.youtube.com/watch?v=uytfx...
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
الرِّوايةُ الَّتي أحبُّ تلاوتها عليكم أقرؤها من عيونِ أخبار الرضا صلواتُ الله عليه لشيخنا الصدوق, وهذا هو الجزء الأول بين يدي, منشورات مؤسسة الأعلمي للمطبوعات, صفحة 61 -: عَن المُفَضَّل ابْنِ عُمَر عَن الصَّادقِ جَعْفرِ ابْن مُحَمَّد عَن أَبِيْهِ عَن آبَائِهِ عَن أَمِيْر المُؤْمِنِيْن عَلَيْه السَّلَام قَالَ : قَالَ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيْهِ وَآلِهِ : لَمَّا أُسْرِيَّ بِي إِلَى السَّمَاء أَوْحَى إِلَيَّ رَبِي جَلَّ جَلالُه فَقَالَ يَا مُحَمَّد : إِنّي أطْلَعْتُ إِلى الأَرْض اطِّلَاعَاً فَاخْتَرتُكَ مِنْهَا فَجَعَلْتُكَ نَبِيَّا وَشَقَقْتُ لَكَ مِن اسْمِي اسْمَاً فَأَنَا المَحْمُود وَأَنْتَ مُحَمَّد, ثُمَّ اطْلَعْتُ الثَّانِيَة فَاخْتَرتُ مِنْهَا عَلِيَّاً وَجَعَلْتُهُ وَصِيَّك وَخَلِيْفَتَك وَزَوجَ ابْنَتِك وَأَبَا ذُرِّيَتِك وَشَقَقْتُ لَهُ اسْمَاً مِن أَسْمَائِي فَأَنَا العَليُّ الأَعْلَى وَهُو عَليّ وَجَعَلْتُ فَاطِمَةَ وَالحَسَنَ والحُسَيْنَ مِن نُورِكُمَا ثُمَّ عَرَضْتُ وِلَايَتَهُم عَلَى المَلَائِكَة فَمَن قَبِلَهَا كَانَ عِنْدِي مِن المُقَرَّبِيْن, ثُمَّ عَرَضْتُ وِلَايَتَهُم -: ولايةُ من ؟ ولايةُ فاطمة والحَسن والحُسين :- ثُمَّ عَرَضْتُ وِلَايَتَهُم عَلَى المَلَائِكَة فَمَن قَبِلَهَا كَانَ عِنْدِي مِن المُقَرَّبِيْن,
يَا مُحَمَّد لَو أَنَّ عَبْدَاً عَبَدَنِي حَتَّى يِنْقَطِعَ وَيَصِيْرَ كَالشِّنِ البَالِي -: الشِّن البالي ربَّما يُطلق على الثوبِ العتيق الممزَّق, وربَّما يُطلق كذلك على القِربة, القِربة القديمة العتيقة الممزَّقة المتهرِّئة :- يَا مُحَمَّد لَو أَنَّ عَبْدَاً عَبَدَنِي حَتَّى يَنْقَطِعَ وَيَصِيْرَ كَالشِّنّ البَالِي -: ويصيرَ كالشِّن البالي من العبادة :- ثُمَّ أَتَانِي جَاحِدَاً لِوَلَايَتِهِم مَا أَسْكَنْتُهُ جَنَّتِي وَلَا أَظْلَلَتُهُ تَحْتَ عَرشِي، يَا مُحَمَّد أَتُحِبَّ أَنْ تَرَاهُم ؟
قُلْتُ : نَعَم يَا رَبّي، فَقَالَ عَزَّ وَجَلّ : ارْفَع رَأْسَك, فَرَفَعْتُ رَأْسِي فَإِذَا أَنَا بِأَنْوَارِ #عَلِيٍّ, #وَفَاطِمَة,
#وَالحَسَنِ,
#وَالحُسَيْن, #وَعَليّ ابْنِ الحُسَيْن,
#وَمُحَمَّد ابْنِ عَليّ, وَجَعْفَرِ ابْنِ مُحَمَّد,
#وَمُوسَى ابْنِ جَعْفَر, #وَعَليّ ابْنِ مُوسَى,
#وَمُحَمَّد ابْنِ عَليّ,
#وَعَليّ ابْنِ مُحَمَّد,
#وَالحَسَن ابْنِ عَليّ, #وَالحُجَّةِ ابِن الحَسَن القَائِمِ في وَسَطِهِم كَأَنَّهُ كَوْكَبٌ دُرِّيّ، قُلْتُ يَا رَبَّ مَن هَؤُلَاء، قَالَ : هَؤُلَاءِ الأَئِمَّة
وَهَذَا #القَائِم الَّذِي يُحِلُّ حَلَالِي وَيُحَرِّمُ حَرَامِي وَبِهِ أَنْتَقِم مِن أَعْدَائِي وَهُو رَاحَةٌ لِأَوْلِيَائِي وَهُو الَّذِي يُشْفِي قُلُوبَ شِيْعَتِكَ مِن الظَالِمِيْنَ وَالجَاحِدِيْنَ وَالكَافِرِيْن -:
فماذا يفعل ؟ :- فَيُخْرِجُ الَّلَاتَ وَالعُزَّى -: إشارة إلى #عمر #وابي بكر :-
فَيُخْرِجُ الَّلَاتَ وَالعُزَّى طَرِيَّيْن #فَيُحْرِقُهُمَا -: موطن الشاهد هنا :- فَلَفِتْنَةُ النَّاسِ بِهِمَا يِومَئِذٍ أَشَدُّ مِنْ فِتْنَةِ العِجْلِ وَالسَّامِرِي -:
هذا العنوان العجلُ والسَّامري في روايات أهل البيت في أحيانٍ يطلقونهُ على فتنة بني إسرائيل المعروفة، وفي أحيانٍ أخرى في أحاديثهم يطلقون هذا العنوان على فتنة السقيفة, سقيفة بني ساعدة :- فَلَفِتْنَةُ النَّاسِ بِهِمَا يِومَئِذ -: هذا عند ظهور إمامنا, والرِّوايات فصَّلت في هذه الفتنة والشِّيعةُ سيفتنون أيضاً الشِّيعةُ يفتنون, الشِّيعةُ يفتنون, يفتنون في هذه الفتنة :- فَلَفِتْنَةُ النَّاسِ بِهِمَا يِومَئِذ أَشَدُّ مِنْ فِتْنَةِ العِجْلِ وَالسَّامِرِي -: المراد بالدقَّة فتنةُ العجل والسَّامري المراد منها فتنةُ السقيفة !
فـروايةٌ أخرى بيَّنت هذا المضمون.
مقطع من برنامج : متى تراك عيني بقية الله - الحلقة ( 13 )
https://youtu.be/krfNpPv4fMQ
شاهد الحلقة كاملة على اليوتيوب
https://www.youtube.com/watch?v=uytfx...
YouTube
فتنة السقيفة اشد من فتنة العجل والسامري عند ظهور الامام الحجة عليه السلام / الشيخ الغزي
الرِّوايةُ الَّتي أحبُّ تلاوتها عليكم أقرؤها من عيونِ أخبار الرضا صلواتُ الله عليه لشيخنا الصدوق, وهذا هو الجزء الأول بين يدي, منشورات مؤسسة الأعلمي للمطبوعا...
* عذاب ابي بكروعمر عند الظهور .. *
{ روي عن أبي عبد الله صلى الله عليه"
قال: هل تدري أول ما يبدأ به #القائم عليه السلام؟
قلت: لا، قال: #يخرج هذين رطبين غضين #فيحرقهما ويذريهما في الريح، ويكسر المسجد}.
📔بحار الأنوار ج 52 ص 386
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور
#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهماوعثمان
{ روي عن أبي عبد الله صلى الله عليه"
قال: هل تدري أول ما يبدأ به #القائم عليه السلام؟
قلت: لا، قال: #يخرج هذين رطبين غضين #فيحرقهما ويذريهما في الريح، ويكسر المسجد}.
📔بحار الأنوار ج 52 ص 386
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور
#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهماوعثمان
Forwarded from اَيْنَ الطّالِبُ بِدَمِ الْمَقْتُولِ بِكَرْبَلاء 💔
📝ومنها رواية الفضل بن شاذان في كتابه عن بشير النبال عن أبي عبد الله الصادق عليه السلام: ”هل تدري أول ما يبدأ به #القائم عليه السلام؟ قلت: لا. قال: يُخرج هذين #رطبيْن #طريّيْن #فيحرقهما و #يذريهما في الريح“. (بحار الأنوار ج52 ص368).
📝ومنها رواية الفضل بن شاذان أيضا عن إسحاق بن عمار عن أبي عبد الله الصادق عليه السلام: ”إذا قدم #القائم عليه السلام وثب أن يكسر الحائط الذي على #القبر، فيبعث الله ريحا شديدة وصواعق ورعودا حتى يقول الناس: إنما ذا لذا! فيتفرق #أصحابه عنه حتى لا يبقى معه أحد! فيأخذ المعول بيده، فيكون أوّل من يضرب #بالمعول ثم يرجع #أصحابه إذا رأوه يضرب المعول بيده، فيكون ذلك اليوم فضل بعضهم على بعض بقدر #سبقهم إليه، فيهدمون #الحائط ثم يخرجهما #غضّيْن #رطبيْن #فيلعنهما و #يتبرّأ منهما و #يصلبهما ثم #ينزلهما و #يحرقهما ثم يذريهما في الريح“. (المصدر نفسه).
📝ومنها رواية الفضل بن شاذان أيضا عن إسحاق بن عمار عن أبي عبد الله الصادق عليه السلام: ”إذا قدم #القائم عليه السلام وثب أن يكسر الحائط الذي على #القبر، فيبعث الله ريحا شديدة وصواعق ورعودا حتى يقول الناس: إنما ذا لذا! فيتفرق #أصحابه عنه حتى لا يبقى معه أحد! فيأخذ المعول بيده، فيكون أوّل من يضرب #بالمعول ثم يرجع #أصحابه إذا رأوه يضرب المعول بيده، فيكون ذلك اليوم فضل بعضهم على بعض بقدر #سبقهم إليه، فيهدمون #الحائط ثم يخرجهما #غضّيْن #رطبيْن #فيلعنهما و #يتبرّأ منهما و #يصلبهما ثم #ينزلهما و #يحرقهما ثم يذريهما في الريح“. (المصدر نفسه).