هُتِك حجابُ الله

#الأدلة من #كتب_السنة على ماحصل من #ظلامات كبيرة في حق سيدة نساء العالمين السيدة #فاطمة_الزهراء"صلى الله عليهاوآلها"


ثالثا//  إقتحام عمر وابي بكر دار السيدة #الزهراء"صَلَّى الله عليهاوآلها“


↓↓

#الأدلة من #كتب_السنة على ماحصل من #ظلامات كبيرة في حق سيدة نساء العالمين السيدة #فاطمة_الزهراء"صلى الله عليهاوآلها"


ثانيًا// قصة الشروع في #حرق دار السيدة #فاطمة_الزهراء"صلى الله عليهاوآلها"



↓↓

#الأدلة من #كتب_السنة على ماحصل من #ظلامات كبيرة في حق سيدة نساء العالمين السيدة #فاطمة_الزهراء"صلى الله عليهاوآلها"


ثانيًا// قصة الشروع في #حرق دار السيدة #فاطمة_الزهراء"صلى الله عليهاوآلها"



↓↓

#الأدلة من #كتب_السنة على ماحصل من #ظلامات كبيرة في حق سيدة نساء العالمين السيدة #فاطمة_الزهراء"صلى الله عليهاوآلها"


ثانيًا// قصة الشروع في #حرق دار السيدة #فاطمة_الزهراء"صلى الله عليهاوآلها"



↓↓

#الأدلة من #كتب_السنة على ماحصل من #ظلامات كبيرة في حق سيدة نساء العالمين السيدة #فاطمة_الزهراء"صلى الله عليهاوآلها"


اولاً// #أبوبكر_يمنع_السيدة_الزهراء"صلى الله عليهاوآلها" #إرثها


↓↓

#الأدلة من #كتب_السنة على ماحصل من #ظلامات كبيرة في حق سيدة نساء العالمين السيدة #فاطمة_الزهراء"صلى الله عليهاوآلها"


اولاً// #أبوبكر_يمنع_السيدة_الزهراء"صلى الله عليهاوآلها" #إرثها


↓↓

#شبهات_وردود
#تشكيكات_فضل_الشيطان||
●●●●●●●●●●●
#يقول_فضل_الشيطان :

أنا لا أتفاعل مع أحاديث كسر ضلع الزهراء.
٦٣٣ - أنا لا أتفاعل مع أحاديث ضرب الزهراء على خدها.
٦٣٤ - يتحفظ على أحاديث ضربها وكسر ضلعها.
٦٣٥ - ضربها وكسر ضلعها وإسقاط جنينها لا يتصل بالعقيدة.
٦٣٦ - لا يهمني كسر ضلع الزهراء أو لم يكسر.
٦٣٧ - القول بكسر ضلعها أو عدمه لا يمثل له أية سلبية أو إيجابية.
يقول البعض عن كسر ضلع الزهراء:
" قلت: أنا استبعد ذلك، ولا أتفاعل مع الكلمة نفسها " (١).
ويقول البعض:
" سواء كسر ضلع الزهراء أو لم يكسر، فان ذلك لا يقع في دائرة اهتماماتي ".
ويقول:
" أنا ليست القضية من المهمات التي تهمني، سواء قال القائلون: إن ضلعها كسر، أو لم يقل القائلون. هذا لا يمثل بالنسبة لي أية سلبية، أو أية إيجابية، هي قضية تاريخية. تحدثت عنها في دائرة خاصة، ولم أتحدث عنها في الهواء الطلق ولكن الذين يصطادون في الماء العكر حاولوا أن يجعلوا منها قضية للتشهير.. وإلا.. فهذه القضية ليست من المهمات التي اهتم بإثباتها ونفيها، لا من ناحية علمية، ولا من ناحية سياسية.. ".
ويقول:
" انا لا أتفاعل مع كثير من الأحاديث التي تقول بأن القوم كسروا ضلعها، أو ضربوها على وجهها، أو ما إلى ذلك. إنني أتحفظ في كثير من هذه الروايات ".
ويقول:
" قلت: إني لا أتفاعل. بمعنى أن لدي علامات استفهام لا بد من الإجابة عنها بطريقة علمية


🔺وقفة قصيرة🔺
إننا نجد أنفسنا في غنى عن تحديد مواضع الخلل في الأقاويل السابقة، ولكننا مع ذلك نذكر القارئ الكريم بما يلي:

١ - إذا كان كسر ضلع الزهراء، وكذلك ضربها، وإسقاط جنينها لا يقع في دائرة اهتمامات هذا البعض، #فلماذا هو مهتم بحشد #الأدلة والشواهد من كل حدب وصوب من اجل #تشكيك الناس بهذا الأمر؟!

٢ - إذا كان ذلك لا يدخل في دائرة اهتماماته، #فلماذا سأل - حسبما يدعي هو - السيد شرف الدين عن هذا الأمر في أوائل الخمسينات، أي قبل ما يقرب من خمسين عاما من هذا التاريخ؟!..


٣ - إذا كان ذلك لا يدخل في دائرة اهتماماته.. #فلماذا كان مهتما ببحث هذا الأمر؟! حسبما سجله في رسالة منه أرسلها إلى إيران، لجعفر مرتضى العاملي بتاريخ ٣ / ٦ / ١٤١٤ ه‍. فهو يقول:
" ان لدي تساؤلات تاريخية تحليلية في دراستي الموضوع، كنت أحاول إثارتها في بحثي حول هذا الموضوع ".
ويقول فيها أيضا:
" كنت آنذاك أحاول البحث في الروايات حول.. هذا الموضوع وقد عثرت أخيرا على نص في البحار الخ.. " (١).
وثمة عبارات أخرى تفيد هذا المعنى في الرسالة نفسها.

٤ - إذا كان لا يهتم لهذا الأمر، #فلماذا ناقش كل العلماء في هذا الأمر في إيران وغيرها.. على حد تعبيره؟!


٥ - إذا كان لا يهتم لهذا الأمر، #فلماذا يدعو العلماء لدراسة هذا الأمر؟! ويقول في رسالته للسيد جواد الكلبايكاني:
" كنت في ذلك الوقت في حالة بحث تاريخي حول الموضوع "
ويقول فيها أيضا:
" لذلك كنت أحاول دراسة الموضوع تاريخيا، من جهة السند، ومن جهة المتن، ومن خلال بعض التحليلات التاريخية، فكان الجواب في ذلك المجتمع النسائي مختصرا وسريعا على نحو إثارة الاحتمال. ولكنني عثرت في أبحاثي بعد ذلك على كثير من النصوص الخ.. " (٢).

٦ - وإذا كانت المسألة لا تدخل في دائرة اهتماماته، #فلماذا يكتب للسيد الكلبايكاني أيضا:
" إني اعتقد أن علينا ان نبحث هذه الأمور بطريقة علمية، قبل أن يبحثها غيرنا من أعداء أهل البيت؟! "
ويقول في نفس الرسالة المنشورة والتي كتبها بخط يده أيضا:
" إنني أدعو جميع اخواني من العلماء والباحثين إلى دراسة هذه الأمور بالدقة والتحقيق؛ لأن ذلك هو سبيل الوصول إلى الصواب، وهو الطريقة المثلى لتأكيد كل تراثنا بالطريقة المثلى، على أساس الحق والواقع " (١).

٧ - لماذا لا يهتم هذا البعض لكسر ضلع الزهراء، وضربها، وإسقاط جنينها، ويهتم لأحد أبنائه لو فرض - لا سمح الله - أنه جرح، واحتاج إلى طبيب؟!..

٨ - هل هذا البعض لا يهتم لكل قضايا التاريخ، أم أن عدم اهتمامه هذا يختص بضرب السيدة #الزهراء، وكسر ضلعها وحسب، رغم ما لهذه القضية من ارتباط بكثير من الشؤون العقائدية والإسلامية..


٩ - لماذا يهتم النبي والأئمة الطاهرون"صلى الله عليهم" بما يجري على الإمام الحسين عليه السلام، وبما يجرى على الزهراء؟!
ولا يهتم هذا البعض به؟!..


١٠ - إن الذين ضربوا السيدة #الزهراء، وكسروا ضلعها، وأسقطوا جنينها وو.. قد تصدوا لأعظم وأخطر مقام بعد الرسول، وهو مقام الخلافة له صلى الله عليه وآله وسلم.. ومعرفة واقع هؤلاء مفيد جدا لكل مسلم يريد أن يعيش الإسلام بكل صفائه وحيويته ونقائه.. #فليس هذا الأمر سخيفا، ولا تافها..
#وليس هو من قبيل معرفة تاريخ الآشوريين، أو الكلدان، وغيرهم من الشعوب التي بادت.

#شبهات_وردود
#تشكيكات_فضل_الشيطان||
●●●●●●●●●●●
#يقول_فضل_الشيطان :

أنا لا أتفاعل مع أحاديث كسر ضلع الزهراء.
٦٣٣ - أنا لا أتفاعل مع أحاديث ضرب الزهراء على خدها.
٦٣٤ - يتحفظ على أحاديث ضربها وكسر ضلعها.
٦٣٥ - ضربها وكسر ضلعها وإسقاط جنينها لا يتصل بالعقيدة.
٦٣٦ - لا يهمني كسر ضلع الزهراء أو لم يكسر.
٦٣٧ - القول بكسر ضلعها أو عدمه لا يمثل له أية سلبية أو إيجابية.
يقول البعض عن كسر ضلع الزهراء:
" قلت: أنا استبعد ذلك، ولا أتفاعل مع الكلمة نفسها " (١).
ويقول البعض:
" سواء كسر ضلع الزهراء أو لم يكسر، فان ذلك لا يقع في دائرة اهتماماتي ".
ويقول:
" أنا ليست القضية من المهمات التي تهمني، سواء قال القائلون: إن ضلعها كسر، أو لم يقل القائلون. هذا لا يمثل بالنسبة لي أية سلبية، أو أية إيجابية، هي قضية تاريخية. تحدثت عنها في دائرة خاصة، ولم أتحدث عنها في الهواء الطلق ولكن الذين يصطادون في الماء العكر حاولوا أن يجعلوا منها قضية للتشهير.. وإلا.. فهذه القضية ليست من المهمات التي اهتم بإثباتها ونفيها، لا من ناحية علمية، ولا من ناحية سياسية.. ".
ويقول:
" انا لا أتفاعل مع كثير من الأحاديث التي تقول بأن القوم كسروا ضلعها، أو ضربوها على وجهها، أو ما إلى ذلك. إنني أتحفظ في كثير من هذه الروايات ".
ويقول:
" قلت: إني لا أتفاعل. بمعنى أن لدي علامات استفهام لا بد من الإجابة عنها بطريقة علمية


🔺وقفة قصيرة🔺
إننا نجد أنفسنا في غنى عن تحديد مواضع الخلل في الأقاويل السابقة، ولكننا مع ذلك نذكر القارئ الكريم بما يلي:

١ - إذا كان كسر ضلع الزهراء، وكذلك ضربها، وإسقاط جنينها لا يقع في دائرة اهتمامات هذا البعض، #فلماذا هو مهتم بحشد #الأدلة والشواهد من كل حدب وصوب من اجل #تشكيك الناس بهذا الأمر؟!

٢ - إذا كان ذلك لا يدخل في دائرة اهتماماته، #فلماذا سأل - حسبما يدعي هو - السيد شرف الدين عن هذا الأمر في أوائل الخمسينات، أي قبل ما يقرب من خمسين عاما من هذا التاريخ؟!..


٣ - إذا كان ذلك لا يدخل في دائرة اهتماماته.. #فلماذا كان مهتما ببحث هذا الأمر؟! حسبما سجله في رسالة منه أرسلها إلى إيران، لجعفر مرتضى العاملي بتاريخ ٣ / ٦ / ١٤١٤ ه‍. فهو يقول:
" ان لدي تساؤلات تاريخية تحليلية في دراستي الموضوع، كنت أحاول إثارتها في بحثي حول هذا الموضوع ".
ويقول فيها أيضا:
" كنت آنذاك أحاول البحث في الروايات حول.. هذا الموضوع وقد عثرت أخيرا على نص في البحار الخ.. " (١).
وثمة عبارات أخرى تفيد هذا المعنى في الرسالة نفسها.

٤ - إذا كان لا يهتم لهذا الأمر، #فلماذا ناقش كل العلماء في هذا الأمر في إيران وغيرها.. على حد تعبيره؟!


٥ - إذا كان لا يهتم لهذا الأمر، #فلماذا يدعو العلماء لدراسة هذا الأمر؟! ويقول في رسالته للسيد جواد الكلبايكاني:
" كنت في ذلك الوقت في حالة بحث تاريخي حول الموضوع "
ويقول فيها أيضا:
" لذلك كنت أحاول دراسة الموضوع تاريخيا، من جهة السند، ومن جهة المتن، ومن خلال بعض التحليلات التاريخية، فكان الجواب في ذلك المجتمع النسائي مختصرا وسريعا على نحو إثارة الاحتمال. ولكنني عثرت في أبحاثي بعد ذلك على كثير من النصوص الخ.. " (٢).

٦ - وإذا كانت المسألة لا تدخل في دائرة اهتماماته، #فلماذا يكتب للسيد الكلبايكاني أيضا:
" إني اعتقد أن علينا ان نبحث هذه الأمور بطريقة علمية، قبل أن يبحثها غيرنا من أعداء أهل البيت؟! "
ويقول في نفس الرسالة المنشورة والتي كتبها بخط يده أيضا:
" إنني أدعو جميع اخواني من العلماء والباحثين إلى دراسة هذه الأمور بالدقة والتحقيق؛ لأن ذلك هو سبيل الوصول إلى الصواب، وهو الطريقة المثلى لتأكيد كل تراثنا بالطريقة المثلى، على أساس الحق والواقع " (١).

٧ - لماذا لا يهتم هذا البعض لكسر ضلع الزهراء، وضربها، وإسقاط جنينها، ويهتم لأحد أبنائه لو فرض - لا سمح الله - أنه جرح، واحتاج إلى طبيب؟!..

٨ - هل هذا البعض لا يهتم لكل قضايا التاريخ، أم أن عدم اهتمامه هذا يختص بضرب السيدة #الزهراء، وكسر ضلعها وحسب، رغم ما لهذه القضية من ارتباط بكثير من الشؤون العقائدية والإسلامية..


٩ - لماذا يهتم النبي والأئمة الطاهرون"صلى الله عليهم" بما يجري على الإمام الحسين عليه السلام، وبما يجرى على الزهراء؟!
ولا يهتم هذا البعض به؟!..


١٠ - إن الذين ضربوا السيدة #الزهراء، وكسروا ضلعها، وأسقطوا جنينها وو.. قد تصدوا لأعظم وأخطر مقام بعد الرسول، وهو مقام الخلافة له صلى الله عليه وآله وسلم.. ومعرفة واقع هؤلاء مفيد جدا لكل مسلم يريد أن يعيش الإسلام بكل صفائه وحيويته ونقائه.. #فليس هذا الأمر سخيفا، ولا تافها..
#وليس هو من قبيل معرفة تاريخ الآشوريين، أو الكلدان، وغيرهم من الشعوب التي بادت.

||#شبهات_وردود||

أنا لا أهتم لضرب السيدة #الزهراء (صلى الله عليها وآلها) وهو لا يرتبط بالعقيدة!! :
يقول #البعض (فضل الشيطان عليه لعائن الله) : إن ضرب الزهراء، وإسقاط جنينها، وكسر
ضلعها قضية تاريخية #وليست متصلة بالعقيدة.
ولهذا فهو لا يهتم لهذا الأمر شخصيا، فسواء كسر ضلع السيدة الزهراء (صلى الله عليها وآلها ) أم لم يكسر، #فإن ذلك #لا يقع في دائرة# اهتماماته، على
حد تعبيره!!!.


#ونقول:
إننا نلاحظ ما يلي:

١ - إذا كان ذلك لا يقع في دائرة إهتمامات هذا الشخص أوذاك، #فلماذا هو #يحشد #الأدلة والشواهد من كل حدب وصوب على #نفي هذا الأمر، أو #التشكيك فيه على الأقل،

#ولماذا إذا ثارت العاصفة ضده يتراجع ويستعمل التقية، - كما قال - ويقول كلاما يلائم رأي الطرف الذي يوجه إليه النقد!!،

ثم #يعود #لإثارة هذا الأمر من جديد بكل #عنف وإصرار، #ويواجه التحديات، ويثير المشكلات،

#بل هو #يتهم الآخرين #بأنواع_التهم لمجرد أنهم سألوه عن رأيه في هذا الأمر وعلة إبدائه علنا وبهذا الشكل،

وفي هذا الظرف، وفي هذا الزمن بالذات،
فضلا عن أن #يعترض عليه فيه،
فيقول: إنهم لا يفهمون، وبأن
طريقتهم غوغائية، وبأنهم معقدون، وينطلقون من غرائزهم و...
هذا فضلا عن #اتهامه لهم بما يعتبر إهدارا لدمهم، وإغراء للناس
#بالاعتداء على حياتهم، وذلك حين #يجعلهم في دائرة العمالة
#للمخابرات الإسرائيلية أو غيرها؟!!!!!
.
فضلا عن جعلهم في دائرة الاتهام
المستمر، وخدش اعتبار شخصيتهم المعنوية بذلك.


٢ - #لماذا #لا_يتهم لما جرى على السيدة #الزهراء صلى الله عليها وآلها ؟
#ولماذا يكون #كسر_ضلعها أو إسقاط جنينها #سيان بالنسبة إليه.

#وهل كل #قضية مرت في التاريخ #لا يصح أن نهتم لها؟! #أو أن
#اللازم أن لا تقع في دائرة اهتماماتنا؟!


#فلماذا إذن #اهتم #الأئمة #والنبي (صلى الله عليهم) #قبلهم بما يجري على
السيدة #الزهراء (صلى الله عليها وآلها)،

وبما يجري على الإمام #الحسين (صلى الله عليه و آله ) وصحبه في كربلاء؟!


#ولماذا #يهتم هو نفسه #بالتذكير #بحدث جرى قبل سنوات #يحتمل أن يكون له نوع ارتباط به
#ويعتبره من الشؤون والقضايا الإسلامية الكبرى، #ثم لا يهتم بغيره من نظائره كمجزرة مكة،
وإسقاط الأميركيين للطائرة الإيرانية بركابها الثلاثمائة الأبرياء.

وكذلك #لا يهتم بما ربما يعد #أخطر_قضية مفصلية في #تاريخ هذا
#الإسلام العزيز، وله ارتباط مباشر وعضوي في مساره العام على جميع
الصعد
وفي مختلف المجالات #ألا وهو #ضرب السيدة #الزهراء صلى الله عليها وآلها ، أو #كسر_ضلعها.


٣ - إن #الذين #ارتكبوا ما ارتكبوه بحق السيدة #الزهراء صلى الله عليها وآلها قد
#تصدوا #لأخطر_مقام بعد #رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، وهو
#مقام #الإمامة_والخلافة،

وقد قال الشهرستاني:
" وأعظم خلاف بين الأمة خلاف الإمامة إذ ما سل سيف في الإسلام على قاعدة دينية مثلما سل على الإمامة في كل زمان (١) "
.
ويقول الخضري: إن هذه المسألة (٢) كانت " سببا لأكثر
الحوادث التي أصابت المسلمين، وأوجدت ما سيرد عليكم من أنواع
الشقاق، والحروب المتواصلة، التي قلما يخلو منها زمن، سواء كان بين
بيتين، أو بين شخصين (٣)

".ومن الواضح: أن معرفة هؤلاء الذين #أبعدوا #أهل_البيت عن #مقاماتهم، #وأزالوهم عن #مراتبهم التي #رتبهم_الله فيها وظهور أمرهم
#ووضوح مدى #جرأتهم على #الله سبحانه، وعلى #رسوله أمر ضروري
ومطلوب لكل مسلم، لأن ذلك #يمس #أخطر #قضية في #تاريخ_الإسلام.


وبعبارة أوضح: إن لوازم الحدث هي التي ترتبط بالعقيدة، وإن
لم يكن ذات الحدث يرتبط بها،
فمثلا حينما نقرأ في القرآن عن زوجة
لوط عليه السلام: أنها قد وشت بضيوف زوجها لقومها، الذين يسعون إلى ارتكاب الفاحشة مع الرجال.
قد نتعجب، ونقول: #هل يليق بالقرآن أن يؤرخ لقوم لوط في خصوص هذه الخصلة السيئة والدنيئة؟!.

#وهل يمكن لأحد أن يقول:
إنني لا أهتم شخصيا بهذا الأمر التافه المذكور في القرآن؟!

أم أننا نفهم القضية بطريقة أخرى، فنقول: لو كان الله سبحانه
يريد أن " يؤرخ " لقوم لوط، لكان أرخ لسائر الشعوب كالفينيقيين
والكلدان والآشوريين، والرومان، والساسانيين، وغيرهم، ولكنا رأيناه
يتحدث عن كثير من سياساتهم وشؤونهم وما مر بهم من أحداث
كبيرة وخطيرة.

#ولكن ذلك لم يكن، فاقتصاره على خصوص هذا الأمر بالنسبة لخصوص قوم لوط يدلنا على أنه سبحانه وتعالى قد أراد
لنا أن #نستفيد من #لوازم الحدث أمورا قد يكون لها #مساس #بالعقيدة، أو
بالشريعة، أو بالمفاهيم الأخلاقية والحياتية في أكثر من مجال؟!


إننا لا شك سوف نتجه هذا الاتجاه الثاني،

#شبهات_وردود
#تشكيكات_فضل_الشيطان||
●●●●●●●●●●●
#يقول_فضل_الشيطان :

أنا لا أتفاعل مع أحاديث كسر ضلع الزهراء.
٦٣٣ - أنا لا أتفاعل مع أحاديث ضرب الزهراء على خدها.
٦٣٤ - يتحفظ على أحاديث ضربها وكسر ضلعها.
٦٣٥ - ضربها وكسر ضلعها وإسقاط جنينها لا يتصل بالعقيدة.
٦٣٦ - لا يهمني كسر ضلع الزهراء أو لم يكسر.
٦٣٧ - القول بكسر ضلعها أو عدمه لا يمثل له أية سلبية أو إيجابية.
يقول البعض عن كسر ضلع الزهراء:
" قلت: أنا استبعد ذلك، ولا أتفاعل مع الكلمة نفسها " (١).
ويقول البعض:
" سواء كسر ضلع الزهراء أو لم يكسر، فان ذلك لا يقع في دائرة اهتماماتي ".
ويقول:
" أنا ليست القضية من المهمات التي تهمني، سواء قال القائلون: إن ضلعها كسر، أو لم يقل القائلون. هذا لا يمثل بالنسبة لي أية سلبية، أو أية إيجابية، هي قضية تاريخية. تحدثت عنها في دائرة خاصة، ولم أتحدث عنها في الهواء الطلق ولكن الذين يصطادون في الماء العكر حاولوا أن يجعلوا منها قضية للتشهير.. وإلا.. فهذه القضية ليست من المهمات التي اهتم بإثباتها ونفيها، لا من ناحية علمية، ولا من ناحية سياسية.. ".
ويقول:
" انا لا أتفاعل مع كثير من الأحاديث التي تقول بأن القوم كسروا ضلعها، أو ضربوها على وجهها، أو ما إلى ذلك. إنني أتحفظ في كثير من هذه الروايات ".
ويقول:
" قلت: إني لا أتفاعل. بمعنى أن لدي علامات استفهام لا بد من الإجابة عنها بطريقة علمية


🔺وقفة قصيرة🔺
إننا نجد أنفسنا في غنى عن تحديد مواضع الخلل في الأقاويل السابقة، ولكننا مع ذلك نذكر القارئ الكريم بما يلي:

١ - إذا كان كسر ضلع الزهراء، وكذلك ضربها، وإسقاط جنينها لا يقع في دائرة اهتمامات هذا البعض، #فلماذا هو مهتم بحشد #الأدلة والشواهد من كل حدب وصوب من اجل #تشكيك الناس بهذا الأمر؟!

٢ - إذا كان ذلك لا يدخل في دائرة اهتماماته، #فلماذا سأل - حسبما يدعي هو - السيد شرف الدين عن هذا الأمر في أوائل الخمسينات، أي قبل ما يقرب من خمسين عاما من هذا التاريخ؟!..


٣ - إذا كان ذلك لا يدخل في دائرة اهتماماته.. #فلماذا كان مهتما ببحث هذا الأمر؟! حسبما سجله في رسالة منه أرسلها إلى إيران، لجعفر مرتضى العاملي بتاريخ ٣ / ٦ / ١٤١٤ ه‍. فهو يقول:
" ان لدي تساؤلات تاريخية تحليلية في دراستي الموضوع، كنت أحاول إثارتها في بحثي حول هذا الموضوع ".
ويقول فيها أيضا:
" كنت آنذاك أحاول البحث في الروايات حول.. هذا الموضوع وقد عثرت أخيرا على نص في البحار الخ.. " (١).
وثمة عبارات أخرى تفيد هذا المعنى في الرسالة نفسها.

٤ - إذا كان لا يهتم لهذا الأمر، #فلماذا ناقش كل العلماء في هذا الأمر في إيران وغيرها.. على حد تعبيره؟!


٥ - إذا كان لا يهتم لهذا الأمر، #فلماذا يدعو العلماء لدراسة هذا الأمر؟! ويقول في رسالته للسيد جواد الكلبايكاني:
" كنت في ذلك الوقت في حالة بحث تاريخي حول الموضوع "
ويقول فيها أيضا:
" لذلك كنت أحاول دراسة الموضوع تاريخيا، من جهة السند، ومن جهة المتن، ومن خلال بعض التحليلات التاريخية، فكان الجواب في ذلك المجتمع النسائي مختصرا وسريعا على نحو إثارة الاحتمال. ولكنني عثرت في أبحاثي بعد ذلك على كثير من النصوص الخ.. " (٢).

٦ - وإذا كانت المسألة لا تدخل في دائرة اهتماماته، #فلماذا يكتب للسيد الكلبايكاني أيضا:
" إني اعتقد أن علينا ان نبحث هذه الأمور بطريقة علمية، قبل أن يبحثها غيرنا من أعداء أهل البيت؟! "
ويقول في نفس الرسالة المنشورة والتي كتبها بخط يده أيضا:
" إنني أدعو جميع اخواني من العلماء والباحثين إلى دراسة هذه الأمور بالدقة والتحقيق؛ لأن ذلك هو سبيل الوصول إلى الصواب، وهو الطريقة المثلى لتأكيد كل تراثنا بالطريقة المثلى، على أساس الحق والواقع " (١).

٧ - لماذا لا يهتم هذا البعض لكسر ضلع الزهراء، وضربها، وإسقاط جنينها، ويهتم لأحد أبنائه لو فرض - لا سمح الله - أنه جرح، واحتاج إلى طبيب؟!..

٨ - هل هذا البعض لا يهتم لكل قضايا التاريخ، أم أن عدم اهتمامه هذا يختص بضرب السيدة #الزهراء، وكسر ضلعها وحسب، رغم ما لهذه القضية من ارتباط بكثير من الشؤون العقائدية والإسلامية..


٩ - لماذا يهتم النبي والأئمة الطاهرون"صلى الله عليهم" بما يجري على الإمام الحسين عليه السلام، وبما يجرى على الزهراء؟!
ولا يهتم هذا البعض به؟!..


١٠ - إن الذين ضربوا السيدة #الزهراء، وكسروا ضلعها، وأسقطوا جنينها وو.. قد تصدوا لأعظم وأخطر مقام بعد الرسول، وهو مقام الخلافة له صلى الله عليه وآله وسلم.. ومعرفة واقع هؤلاء مفيد جدا لكل مسلم يريد أن يعيش الإسلام بكل صفائه وحيويته ونقائه.. #فليس هذا الأمر سخيفا، ولا تافها..
#وليس هو من قبيل معرفة تاريخ الآشوريين، أو الكلدان، وغيرهم من الشعوب التي بادت.

||#شبهات_وردود||

أنا لا أهتم لضرب السيدة #الزهراء (صلى الله عليها وآلها) وهو لا يرتبط بالعقيدة!! :
يقول #البعض (فضل الشيطان عليه لعائن الله) : إن ضرب الزهراء، وإسقاط جنينها، وكسر
ضلعها قضية تاريخية #وليست متصلة بالعقيدة.
ولهذا فهو لا يهتم لهذا الأمر شخصيا، فسواء كسر ضلع السيدة الزهراء (صلى الله عليها وآلها ) أم لم يكسر، #فإن ذلك #لا يقع في دائرة# اهتماماته، على
حد تعبيره!!!.


#ونقول:
إننا نلاحظ ما يلي:

١ - إذا كان ذلك لا يقع في دائرة إهتمامات هذا الشخص أوذاك، #فلماذا هو #يحشد #الأدلة والشواهد من كل حدب وصوب على #نفي هذا الأمر، أو #التشكيك فيه على الأقل،

#ولماذا إذا ثارت العاصفة ضده يتراجع ويستعمل التقية، - كما قال - ويقول كلاما يلائم رأي الطرف الذي يوجه إليه النقد!!،

ثم #يعود #لإثارة هذا الأمر من جديد بكل #عنف وإصرار، #ويواجه التحديات، ويثير المشكلات،

#بل هو #يتهم الآخرين #بأنواع_التهم لمجرد أنهم سألوه عن رأيه في هذا الأمر وعلة إبدائه علنا وبهذا الشكل،

وفي هذا الظرف، وفي هذا الزمن بالذات،
فضلا عن أن #يعترض عليه فيه،
فيقول: إنهم لا يفهمون، وبأن
طريقتهم غوغائية، وبأنهم معقدون، وينطلقون من غرائزهم و...
هذا فضلا عن #اتهامه لهم بما يعتبر إهدارا لدمهم، وإغراء للناس
#بالاعتداء على حياتهم، وذلك حين #يجعلهم في دائرة العمالة
#للمخابرات الإسرائيلية أو غيرها؟!!!!!
.
فضلا عن جعلهم في دائرة الاتهام
المستمر، وخدش اعتبار شخصيتهم المعنوية بذلك.


٢ - #لماذا #لا_يتهم لما جرى على السيدة #الزهراء صلى الله عليها وآلها ؟
#ولماذا يكون #كسر_ضلعها أو إسقاط جنينها #سيان بالنسبة إليه.

#وهل كل #قضية مرت في التاريخ #لا يصح أن نهتم لها؟! #أو أن
#اللازم أن لا تقع في دائرة اهتماماتنا؟!


#فلماذا إذن #اهتم #الأئمة #والنبي (صلى الله عليهم) #قبلهم بما يجري على
السيدة #الزهراء (صلى الله عليها وآلها)،

وبما يجري على الإمام #الحسين (صلى الله عليه و آله ) وصحبه في كربلاء؟!


#ولماذا #يهتم هو نفسه #بالتذكير #بحدث جرى قبل سنوات #يحتمل أن يكون له نوع ارتباط به
#ويعتبره من الشؤون والقضايا الإسلامية الكبرى، #ثم لا يهتم بغيره من نظائره كمجزرة مكة،
وإسقاط الأميركيين للطائرة الإيرانية بركابها الثلاثمائة الأبرياء.

وكذلك #لا يهتم بما ربما يعد #أخطر_قضية مفصلية في #تاريخ هذا
#الإسلام العزيز، وله ارتباط مباشر وعضوي في مساره العام على جميع
الصعد
وفي مختلف المجالات #ألا وهو #ضرب السيدة #الزهراء صلى الله عليها وآلها ، أو #كسر_ضلعها.


٣ - إن #الذين #ارتكبوا ما ارتكبوه بحق السيدة #الزهراء صلى الله عليها وآلها قد
#تصدوا #لأخطر_مقام بعد #رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، وهو
#مقام #الإمامة_والخلافة،

وقد قال الشهرستاني:
" وأعظم خلاف بين الأمة خلاف الإمامة إذ ما سل سيف في الإسلام على قاعدة دينية مثلما سل على الإمامة في كل زمان (١) "
.
ويقول الخضري: إن هذه المسألة (٢) كانت " سببا لأكثر
الحوادث التي أصابت المسلمين، وأوجدت ما سيرد عليكم من أنواع
الشقاق، والحروب المتواصلة، التي قلما يخلو منها زمن، سواء كان بين
بيتين، أو بين شخصين (٣)

".ومن الواضح: أن معرفة هؤلاء الذين #أبعدوا #أهل_البيت عن #مقاماتهم، #وأزالوهم عن #مراتبهم التي #رتبهم_الله فيها وظهور أمرهم
#ووضوح مدى #جرأتهم على #الله سبحانه، وعلى #رسوله أمر ضروري
ومطلوب لكل مسلم، لأن ذلك #يمس #أخطر #قضية في #تاريخ_الإسلام.


وبعبارة أوضح: إن لوازم الحدث هي التي ترتبط بالعقيدة، وإن
لم يكن ذات الحدث يرتبط بها،
فمثلا حينما نقرأ في القرآن عن زوجة
لوط عليه السلام: أنها قد وشت بضيوف زوجها لقومها، الذين يسعون إلى ارتكاب الفاحشة مع الرجال.
قد نتعجب، ونقول: #هل يليق بالقرآن أن يؤرخ لقوم لوط في خصوص هذه الخصلة السيئة والدنيئة؟!.

#وهل يمكن لأحد أن يقول:
إنني لا أهتم شخصيا بهذا الأمر التافه المذكور في القرآن؟!

أم أننا نفهم القضية بطريقة أخرى، فنقول: لو كان الله سبحانه
يريد أن " يؤرخ " لقوم لوط، لكان أرخ لسائر الشعوب كالفينيقيين
والكلدان والآشوريين، والرومان، والساسانيين، وغيرهم، ولكنا رأيناه
يتحدث عن كثير من سياساتهم وشؤونهم وما مر بهم من أحداث
كبيرة وخطيرة.

#ولكن ذلك لم يكن، فاقتصاره على خصوص هذا الأمر بالنسبة لخصوص قوم لوط يدلنا على أنه سبحانه وتعالى قد أراد
لنا أن #نستفيد من #لوازم الحدث أمورا قد يكون لها #مساس #بالعقيدة، أو
بالشريعة، أو بالمفاهيم الأخلاقية والحياتية في أكثر من مجال؟!


إننا لا شك سوف نتجه هذا الاتجاه الثاني،

#الأدلة من #كتب_السنة على ماحصل من #ظلامات كبيرة في حق سيدة نساء العالمين السيدة #فاطمة_الزهراء"صلى الله عليهاوآلها"


سادسًا//

إعتراف أبي بكر بكشف بيت السيدة #الزهراء ( صلى الله عليهاوآلها )

↓