هُتِك حجابُ الله

فان #المتصدق #على #أعدائنا (المحبين لاعداء آل محمد) #كالسارق_في_حرم #ربنا عز وجل #وحرمي..||
●●●●●●●●●●●●●

قيل لرسول الله صلى الله عليه وآله:
فمن يستحق الزكاة؟

قال: #المستضعفون من #شيعة_محمد_وآله
الذين #لم تقو بصائرهم.

#فأما من #قويت بصيرته، وحسنت بالولاية لأوليائه #والبراءة من أعدائه معرفته،
فذاك أخوكم في الدين، #أمس بكم رحما من #الآباء #والأمهات #المخالفين
فلا تعطوه زكاة ولا صدقة،
فان #موالينا وشيعتنا #منا،
وكلنا كالجسد الواحد يحرم على جماعتنا
الزكاة والصدقة،
وليكن ما تعطونه إخوانكم #المستبصرين: #البر،
#وارفعوهم عن الزكوات والصدقات،
#ونزهوهم عن أن تصبوا عليهم أوساخكم، أيحب أحدكم أن يغسل
وسخ بدنه، ثم يصبه على أخيه المؤمن؟

إن وسخ الذنوب أعظم من وسخ البدن، فلا توسخوا بها إخوانكم المؤمنين.
#ولا_تقصدوا أيضا بصدقاتكم وزكواتكم [#المخالفين] #المعاندين_لآل_محمد، #المحبين_لأعدائهم،

فان #المتصدق #على #أعدائنا [كان] #كالسارق_في_حرم #ربنا عز وجل #وحرمي.


قيل: يا رسول الله #فالمستضعفون_من_المخالفين_الجاهلين،
#لا هم في مخالفتنا #مستبصرون
#ولا هم لنا #معاندون؟

#قال: #فيعطى الواحد [منهم] من الدراهم #ما_دون_الدرهم، ومن #الخبز #ما_دون_الرغيف

📔تفسير الامام العسكري :ص79

#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهماوعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور

فان #المتصدق #على #أعدائنا (المحبين لاعداء آل محمد) #كالسارق_في_حرم #ربنا عز وجل #وحرمي..||
●●●●●●●●●●●●●

قيل لرسول الله صلى الله عليه وآله:
فمن يستحق الزكاة؟

قال: #المستضعفون من #شيعة_محمد_وآله
الذين #لم تقو بصائرهم.

#فأما من #قويت بصيرته، وحسنت بالولاية لأوليائه #والبراءة من أعدائه معرفته،
فذاك أخوكم في الدين، #أمس بكم رحما من #الآباء #والأمهات #المخالفين
فلا تعطوه زكاة ولا صدقة،
فان #موالينا وشيعتنا #منا،
وكلنا كالجسد الواحد يحرم على جماعتنا
الزكاة والصدقة،
وليكن ما تعطونه إخوانكم #المستبصرين: #البر،
#وارفعوهم عن الزكوات والصدقات،
#ونزهوهم عن أن تصبوا عليهم أوساخكم، أيحب أحدكم أن يغسل
وسخ بدنه، ثم يصبه على أخيه المؤمن؟

إن وسخ الذنوب أعظم من وسخ البدن، فلا توسخوا بها إخوانكم المؤمنين.
#ولا_تقصدوا أيضا بصدقاتكم وزكواتكم [#المخالفين] #المعاندين_لآل_محمد، #المحبين_لأعدائهم،

فان #المتصدق #على #أعدائنا [كان] #كالسارق_في_حرم #ربنا عز وجل #وحرمي.


قيل: يا رسول الله #فالمستضعفون_من_المخالفين_الجاهلين،
#لا هم في مخالفتنا #مستبصرون
#ولا هم لنا #معاندون؟

#قال: #فيعطى الواحد [منهم] من الدراهم #ما_دون_الدرهم، ومن #الخبز #ما_دون_الرغيف

📔تفسير الامام العسكري :ص79

#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهماوعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور

عن أبي جعفر عليه السلام في قوله:
(مَّا جَعَلَ اللَّهُ لِرَجُلٍ مِّن قَلْبَيْنِ فِي جَوْفِهِ ۚ) فيحب بهذا ويبغض بهذا،

#فأما_محبتنا فيخلص الحب لنا كما يخلص الذهب بالنار لا كدر فيه،
من أراد أن يعلم حبنا فليمتحن قلبه فان #شاركه في حبنا #حب_عدونا #فليس_منا ولسنا منه،
والله عدوهم وجبرئيل وميكائيل والله عدو للكافرين.

بحار الأنوار
باب وجوب موالاة أوليائهم ومعاداة أعدائهم
ج ٢٧ ص ٥١ ح ١

#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهماوعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور

فان #المتصدق #على #أعدائنا (المحبين لاعداء آل محمد) #كالسارق_في_حرم #ربنا عز وجل #وحرمي..||
●●●●●●●●●●●●●

قيل لرسول الله صلى الله عليه وآله:
فمن يستحق الزكاة؟

قال: #المستضعفون من #شيعة_محمد_وآله
الذين #لم تقو بصائرهم.

#فأما من #قويت بصيرته، وحسنت بالولاية لأوليائه #والبراءة من أعدائه معرفته،
فذاك أخوكم في الدين، #أمس بكم رحما من #الآباء #والأمهات #المخالفين
فلا تعطوه زكاة ولا صدقة،
فان #موالينا وشيعتنا #منا،
وكلنا كالجسد الواحد يحرم على جماعتنا
الزكاة والصدقة،
وليكن ما تعطونه إخوانكم #المستبصرين: #البر،
#وارفعوهم عن الزكوات والصدقات،
#ونزهوهم عن أن تصبوا عليهم أوساخكم، أيحب أحدكم أن يغسل
وسخ بدنه، ثم يصبه على أخيه المؤمن؟

إن وسخ الذنوب أعظم من وسخ البدن، فلا توسخوا بها إخوانكم المؤمنين.
#ولا_تقصدوا أيضا بصدقاتكم وزكواتكم [#المخالفين] #المعاندين_لآل_محمد، #المحبين_لأعدائهم،

فان #المتصدق #على #أعدائنا [كان] #كالسارق_في_حرم #ربنا عز وجل #وحرمي.


قيل: يا رسول الله #فالمستضعفون_من_المخالفين_الجاهلين،
#لا هم في مخالفتنا #مستبصرون
#ولا هم لنا #معاندون؟

#قال: #فيعطى الواحد [منهم] من الدراهم #ما_دون_الدرهم، ومن #الخبز #ما_دون_الرغيف

📔تفسير الامام العسكري :ص79

#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهماوعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور

عن أبي جعفر عليه السلام في قوله:
(مَّا جَعَلَ اللَّهُ لِرَجُلٍ مِّن قَلْبَيْنِ فِي جَوْفِهِ ۚ) فيحب بهذا ويبغض بهذا،

#فأما_محبتنا فيخلص الحب لنا كما يخلص الذهب بالنار لا كدر فيه،
من أراد أن يعلم حبنا فليمتحن قلبه فان #شاركه في حبنا #حب_عدونا #فليس_منا ولسنا منه،
والله عدوهم وجبرئيل وميكائيل والله عدو للكافرين.

بحار الأنوار
باب وجوب موالاة أوليائهم ومعاداة أعدائهم
ج ٢٧ ص ٥١ ح ١

#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهماوعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور

عن أبي جعفر عليه السلام في قوله:
(مَّا جَعَلَ اللَّهُ لِرَجُلٍ مِّن قَلْبَيْنِ فِي جَوْفِهِ ۚ) فيحب بهذا ويبغض بهذا،

#فأما_محبتنا فيخلص الحب لنا كما يخلص الذهب بالنار لا كدر فيه،
من أراد أن يعلم حبنا فليمتحن قلبه فان #شاركه في حبنا #حب_عدونا #فليس_منا ولسنا منه،
والله عدوهم وجبرئيل وميكائيل والله عدو للكافرين.

بحار الأنوار
باب وجوب موالاة أوليائهم ومعاداة أعدائهم
ج ٢٧ ص ٥١ ح ١

#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهماوعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور

🔹الرافضي بلال الحبشي🔹

🔸قال #علي_بن_الحسين عليه السلام
وهؤلاء خيار من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وآله عذبهم أهل مكة ليفتنوهم عن دينهم، منهم #بلال، وصهيب، وخباب، وعمار بن ياسر وأبواه:
~
🔸#فأما_بلال_الحبشي ،فاشتراه أبو بكر بن أبي قحافة بعبدين له أسودين، ورجع إلى النبي صلى الله عليه وآله فكان تعظيمه #لعلي_بن_أبي_طالب عليه السلام أضعاف تعظيمه لأبي بكر.
فقال المفسدون: يا بلال كفرت النعمة، ونقضت ترتيب الفضل، أبو بكر مولاك الذي اشتراك وأعتقك، وأنقذك من العذاب، ووفر عليك نفسك وكسبك، وعلي ابن أبي طالب عليه السلام لم يفعل بك شيئا من هذه، وأنت توقر أبا الحسن عليا بما لا توقر أبا بكر، إن هذا كفر للنعمة وجهل بالترتيب.
فقال بلال: أفيلزمني أن أوقر أبا بكر فوق توقيري لرسول الله صلى الله عليه وآله؟ قالوا: معاذ الله.
قال: قد خالف قولكم هذا قولكم الأول، إن كان لا يجوز لي أن أفضل عليا عليه السلام على أبى بكر، لان أبا بكر أعتقني، فكذلك لا يجوز أن أفضل رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم
على أبي بكر، لان أبا بكر أعتقني،
قالوا: لا سواء إن رسول الله صلى الله عليه وآله أفضل خلق الله.

قال بلال ولا سواء أيضا أبو بكر وعلي، إن #عليا [هو] نفس #أفضل خلق
الله، فهو [أيضا] أفضل خلق الله بعد نبيه صلى الله عليه وآله، #وأحب الخلق إلى الله تعالى لاكله الطير مع رسول الله صلى الله عليه وآله الذي دعا: " اللهم ائتني بأحب خلقك إليك " وهو أشبه خلق الله برسول الله لما جعله أخاه في دين الله.
وأبو بكر لا يلتمس [مني] ما تلتمسون، لأنه يعرف من فضل علي عليه السلام ما تجهلون أي يعرف أن حق علي [علي] أعظم من حقه، لأنه أنقذني من رق عذاب الذي لو دام علي وصبرت عليه لصرت إلى جنات عدن، وعلي أنقذني من رق عذاب الأبد، وأوجب لي بموالاتي له وتفضيلي إياه نعيم الأبد.
[تفسير الإمام الحسن العسكري]

🔸روى عن عبد الله بن الحسن بن الحسن بن عليّ، عن أبيه، عن جدّه (عليهم السلام): أنّ بلال بن حمامة مولى رسول الله
#أبى أن يبايع لأبي بكر، وأنّ عمر بن الخطاب جاء حتّى أخذ بتلابيبه
وقال: يا بلال، هذا جزاء أبي بكر منك؟! إنّه أعتقك؛ لا تجيء تبايعه وتبطئُ عن بيعته!!

فقال بلال: إن كان إنّما أعتقني لله (عزّ وجل)، محتسباً باغياً في ذلك الخير، فليدعني للذي أعتقني له، وإن كان إنّما أعتقني لغير الله وأعتقني لنفسه، فها أنا ذا، وأمّا بيعته، #فما كنت #لأُبايع أحداً #لم يستخلفه رسول الله على أمّته ولا يقدّمه، إنّ الله يقول: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تُقَدِّمُوا بَيْنَ يَدَيِ اللَّهِ وَرَسُولِهِ}،
ولقد #علمتَ ـ يا أبا حفص ـ أنّ #رسول اللّه (صلى الله عليه وآله) #عقد لابن عمّه #عليَّ #عقداً هو في أعناقنا إلى يوم القيامة،
وجعله مولانا من بعده يوم الدوحات (يعني #الغدير)، فأيُّنا يستطيع أن يبايع على مولاه؟!
قال: فقال له عمر: فإن كنت غير فاعل فلا تقم معنا، لا أمَّ لك!

فقال بلال:
بالله لا بأبي بكر نجوت ولولاالله قامت على أوصالي الضبع الله بوأني خيراً وأكرمني وإنما الخير عند الله مُتّبعلا تلفيني تبوعاً كل مبتدع فلست مبتدعاً مثل الذي ابتدعوا
قال: وخرج بلال إلى شام فأقام بها إلى أن مات، ولم يبايع أبا بكر.
[محمد بن الحسن القمي، العقد النضيد والدر الفريد ح 106 ص 149 ـ 150]

🔸محمد بن إدريس في آخرﺍﻟﺴﺮﺍﺋﺮ : ﻧﻘﻼ ﻣﻦ ﻛﺘﺎﺏ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﻣﺤﺒﻮﺏ، ﻋﻦ ﺍﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ، ﻋﻦ ﺟﻌﻔﺮ ﺍﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ، ﻋﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻠﻪ ﺑﻦ ﻣﻴﻤﻮﻥ، ﻋﻦ ﺟﻌﻔﺮ، ﻋﻦ ﺃﺑﻴﻪ ﻋﻠﻴﻬﻤﺎ ﺍﻟﺴﻼﻡ
ﻗﺎﻝ : ﻗﺎﻝ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺁﻟﻪ : ﻳﺤﺸﺮ ﺑﻼﻝ ﻋﻠﻰ ﻧﺎﻗﺔ ﻣﻦ ﻧﻮﻕ ﺍﻟﺠﻨﺔ ﻳﺆﺫﻥ ﺃﺷﻬﺪ ﺃﻥ ﻻ ﺍﻟﻪ ﺇﻻ ﺍﻟﻠﻪ ﻭﺃﻥ ﻣﺤﻤﺪﺍ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺁﻟﻪ ﻓﺈﺫﺍ ﻧﺎﺩﻯ ﻛُﺴِﻲَ ﺣُﻠَّﺔً ﻣﻦ ﺣﻠﻞ ﺍﻟﺠﻨﺔ.



#منقول

رَوى الطبراني صاحب المعجم الكبير المعجم 25 حديث عبد الرحمن بن عوف أبا بكر في مرضه الذي توفّي فيه ، فقال أبو بكر له :

#أمّا أني #لا آسى على شيء #إلاّ على #ثلاث #فعلتهن و #وددت أني #لم #أفعلهن ، و ثلاث لم أفعلهن وددت أني فعلتهن ، و ثلاث وددت أني سألت رسول اللّه ـ صلَّى الله عليه و آله و سلَّم ـ عنها ،

#فأمّا الثلاث اللاتي #وددت أني لم أفعلهن ، #فوددت #أني لم #أكن #كشفت #بيت #فاطمة #وتركته و إن أُغلق على الحرب ،
و وددت أني يوم سقيفة بني ساعدة كنت قذفت الأمر في عنق أحد الرجلين أبي عبيدة أو عمر ،
فكان أميراً و كنت وزيراً 



📔1. هو أبو القاسم سليمان بن أحمد الطبراني (260 ـ 360 هـ ) ، عرَّفه الذهبي في ميزان الاعتدال بقوله : حافظ ثبت ، راجع ميزان الاعتدال : 2 / 195 ، رقم الترجمة 3423 .

2. المعجم الكبير : 1 / 62 ، برقم 43 .

* #لا_يجتمع_حبنا_وحب_عدونا*

📜عن #أبي_جعفر الامام #الباقر (صلى الله عليه)،
في قوله: *{ما جَعَلَ اللَّهُ لِرَجُلٍ مِنْ قَلْبَيْنِ فِي جَوْفِهِ}*.

قال: «قال علي بن أبي طالب (صلى الله عليه):
#لا_يجتمع_حبنا_وحب_عدونا في جوف إنسان،
#إن #الله لم يجعل لرجل من قلبين في جوفه، فيحب بهذا و يبغض بهذا،

#فأما #محبنا فيخلص الحب لنا كما يخلص الذهب بالنار، لا كدر فيه، فمن أراد أن يعلم حبنا فليمتحن قلبه،
فإن شارك في حبنا حب عدونا فليس منا، و لسنا منه، و الله عدوهم، و جبرئيل، و ميكائيل، والله عدو للكافرين».

📚 البرهان في تفسير القرآن

صدق وهو الكذوب ..

فالامام علي"صلى الله عليه" يقول #لا يجتمع حبنا وحب عدونا في جوف انسان
إن الله لم يجعل لرجل من قلبين في جوفه فيحب هذا ويبغض هذا
#فأما_محبتنا فيخلص الحب لنا كما يخلص الذهب بالنار لا كدر فيه
#فمن اراد ان يعلم #حبنا #فليمتحن_قلبه
فإن #شاركه في حبنا #حب_عدونا
#فليس منا ولسنا منه #والله عدوهم وجبرئيل وميكائيل والله عدو للكافرين.
تفسير القمي: 171/2

وايضا الامام الصادق "صلى الله عليه" يقول : #كذب من #ادعى_محبتنا #ولم يتبرأ من عدونا
بحار الأنوار ج27 ص58 .

فكل من يقول احب اهل البيت "صلى الله عليهم" ويحب اعداءهم ابابكروعمر فهو #كذاب_اشر
#فجميع السنة #كاذبون حين يقولون نحب اهل البيت"صلى الله عليهم"
وهم كفار لانهم يؤمنون بكفار (ابي بكروعمر)

الامام السجاد"صلى الله عليه" يقول عن ابي بكروعمر[ لعنهم الله] : #كافران #كافر من احبهما
بحارالانوار: ج72 ص137

وايضا كل من #يشك في كفر ابي بكروعمر لعنهم الله فهو #كافر
فالامام الصادق "صلى الله عليه" يقول :
من #شك في كفر اعدائنا والظالمين لنا فهو #كافر .
رجال الكشي :811/2


#لعن_الله_عائشة
#لعن_الله_ابابكروعمروعثمان_وعائشة_وحفصة
#اللهم_العن_جميع_اعداء_الامام_الحسسن "صلى الله عليه"