هُتِك حجابُ الله

الخصيصة الخامسة عشر (من الخصائص العشرين)
في معنى «#الزكية»

هذا اللقب المبارك يدل على طهارة الذات المباركة للسيدة #فاطمة_الزهراء صلى
الله عليهاوآلها وهي من صفات المعصومين (صلى الله عليهم).

وفي بعض النسخ «زاكية» بدل «زكية» والجمع أولى.

قال تعالى في القرآن المجيد عن لسان الروح الأمين في قصة مريم (عليها السلام) (لأهب لك غلاما زكيا)
أي تصدر منه أعمال البر وأفعال الخير دون تقصير في إتيانها وأدائها.


والتزكية في اللغة بمعنى التطهير، وإنما سميت الزكاة زكاة لأنها تطهر الأموال.

قال المفسرون في قوله تعالى: (قد أفلح من زكاها) : التزكية التطهير من
الأخلاق الذميمة الناشئة من الغضب والحسد والبخل وحب الجاه وحب الدنيا
والكبر والعجب; فمن عالج هذه الأمراض بالأعمال الصالحة صارت نفسه مطهرة
مزكاة .

وقد ورد لفظ «#زكية» في #القرآن بالوصف المذكور في خطاب موسى (عليه السلام) للخضر (عليه السلام) قال تعالى: (أقتلت نفسا زكية) (١) أي طاهرة لم ترتكب جناية توجب القتل.

وقرأ البعض «زاكية».
وفرقوا بين معنى «الزاكية» و «زكية»،

فالأول من لم يرتكب ذنبا من رأس،
والثاني من ارتكب ذنبا ثم غفر له.

والزكاة في اللغة النماء، يقال: زكى الزرع أي نمى وحصل فيه نمو كثير وبركة،
ومنه تزكية القاضي الشاهد. وكذا الصلوات الزاكية، وكذا قوله (ذلك أزكى لكم وأطهر)


على أي حال من معاني #الزكية: #الطاهرة، وقد مر معنى الطاهر.

ولعل الفرق بين الطاهرة والزكية في أن الزكية تعني المزكاة، والطاهرة ليست
كذلك، وإنما هي طاهرة مهما بقيت حتى لو لم تزك، فهي منزهة من الأخلاق
الرذيلة، بينما الزكية تحتاج إلى تزكية لتكون كذلك.

وبعبارة أخرى: إن نتيجة التزكية الطهارة، والطاهرة هي نفس الطهارة،
فتكون الطاهرة أوفى وأقوى.

فيكون معنى تسمية السيدة #الزهراء الطاهرة بالزكية، أنها فازت وأفلحت بالزكاة والطهارة الفطرية الذاتية،
وفازت بكل موجبات النجاة يوم القيامة.
قال تعالى: (قد أفلح من زكاها) أي تزكية النفس.

ولكن التزكية على قسمين:
#الأول: من جانب الحق تعالى.
والثاني: من جانب الخلق.

أما الأول: فهو هبة وقذف وخلق وفطرة (فطرة الله التي فطر الناس
عليها) وهو معنى الطاهر.

وأما الثاني: فهو سعي واجتهاد وكسب، أي أن الملكة الإلهية والقوة العقلية
تتغلب مع وجود الملكات المتضادة والقوى الأخرى المنازعة - فتقهر القوى
بالأعمال الصالحة والأفعال القوية القاهرة، فهو تصد لتنمية قوى الخير وتقويتها
بالمثابرة والاجتهاد.

قال علماء الأخلاق: إن النفس تحتاج إلى التزكية من الأهواء الفاسدة
والميولات الكاسدة كما تحتاج الأرض المزروعة إلى التطهير من الحشائش
والأوغال لتصفو التربة للبذرة، وكما تحتاج الحنطة إلى التصفية والغربلة لتنقى من القش.

والتزكية بمعنى إظهار الأفعال الصالحة، والإقبال على الطاعات المفروضة لا
تنافي الطهارة الأصلية، بل هي ثمرة لذلك، أي أن كل من جاء بالطهارة الذاتية لا بد
أن يكون موصوفا بالتزكية ولا بد أن تظهر منه هذه الآثار.

والفرق الآخر بين الطاهرة والزكية: أن #العصمة_الكبرى ولدت طاهرة من
الأرجاس الأخباث الظاهرية، فقد ورد في حديث طويل: «فوضعت #فاطمة #طاهرة مطهرة» ،
وقالت سادات الجنان لخديجة: «خذيها #طاهرة #مطهرة #زكية ميمونة» (٢).


فهذا الوصف خاص بالأخباث الظاهرية بشهادة القرائن الحالية، ولكنه إذا
استعمل مطلقا بدون قرائن، دل على العموم وشمل الطهارة المعنوية أيضا.
أما لفظ الزكية فيدل على الطهارة وتزكية الأخلاق بالنحور المذكور.

وبناء على ذلك يكون لقب «زكية» أقوى من «الطاهرة»، وهذا البيان لا
يحتاج إلى برهان، فالأفضل الإمساك عن الكلام.

تلميح: ذكرنا سابقا أن الزكاة في اللغة بمعنى النماء، ولربما سميت السيدة #فاطمة (صلى الله عليها وآلها)
بالزكية لنماء جسدها العنصري وجثتها الحسية، على خلاف العادة المألوفة في بقية الأجساد،
فقد روى في حديث المفضل «فكانت فاطمة تنمى في اليوم كما ينمى
الصبي في الشهر، وتنمى في الشهر كما ينمى الصبي في السنة» (٣).

وفي مصباح الأنوار مثله (٤).
وفي بحار الأنوار عن دلائل الإمامة لمحمد بن جرير الطبري الإمامي عن ابن
عباس: لم تزل فاطمة تشب في اليوم كالجمعة، وفي الجمعة كالشهر، وفي الشهر
كالسنة (٥)... إلى آخر الحديث.

وهذا جواب شاف لمن ينكر حمل فاطمة في سن الحادي عشر، فكأنه لم يقرأ
هذا الحديث، أو أنه قاس السيدة #فاطمة"صلى الله عليها وآلها" على غيرها من النساء.

والغرض من رواية هذه الأخبار وبيان هذه الآثار أن يعلم أن هيكل #العصمة الفاطمية على خلاف الهياكل الأخرى، فيكون ما ذكرناه حينئذ موافقا
لاصطلاح اللغويين ومطابقا للأحاديث.