هُتِك حجابُ الله
#الحفاظ
Канал
1,5 тыс.
подписчиков
14,6 тыс.
фото
6,14 тыс.
видео
3,24 тыс.
ссылок
سننتقم
للضلع المكسور
للخدالمُحّمر
للصدرالنابت فيه مسمار
للجنين السقط
للمتنِ المُتورم
للقبرالمخفي
سننتقم قسما بالضلع المكسور
#يا_سر_الله #يازهراء
#لعن_الله_عمر
4/شهررمـضـ2018/5/20ـان
للتواصل @YA_za_50hraabot
قناتناالانجليزية @YaZahra_50a
اعتقاد أبي طالب باغتيال قريش للنبي (صلى الله عليه وآله)||
كان #أبوطالب #يهتم اهتماما بالغا بحياة رسول الله (صلى الله عليه وآله) ويحاول جاهدا
#التضحية بحياة أولاده وأولاد إخوانه في سبيل #الحفاظ على حياته.
قال الواقدي في إسناده: " كلم وجوه قريش - وهم عتبة وشيبة ابنا ربيعة
وأبي بن خلف وأبو جهل والعاص بن وائل ومطعم وطعيمة ابنا عدي ومنبه
ونبيه ابنا الحجاج والأخنس بن شريق الثقفي - أبا طالب في أن يدفع إليهم
رسول الله (صلى الله عليه وآله) ويدفعوا إليه عمارة بن الوليد المخزومي.
#فأبى ذلك وقال: أتقتلون ابن أخي وأغذو لكم ابنكم، إن هذا لعجب!
فقالوا: ما لنا خير من أن نغتال (كذا) محمدا،
فلما كان المساء فقد أبو
طالب رسول الله (صلى الله عليه وآله) #فخاف أن يكونوا قد #اغتالوه
#فجمع فتية من بني عبد
مناف وبني زهرة وغيرهم #وأمر كل فتى منهم أن يأخذ معه حديدة ويتبعه،
ومضى.
فرأى #رسول الله (صلى الله عليه وآله)
#فقال له: أين كنت يا بن أخي؟ أكنت في خير؟
قال: نعم والحمد لله.
فلما أصبح #أبوطالب دار على أندية قريش والفتيان معه،
#وقال:
بلغني كذا وكذا، والله لو خدشتموه خدشا ما أبقيت منكم أحدا إلا أن أقتل قبل ذلك.
وجاء: طلب أبو طالب من ولده ومواليه أن يقفوا صباحا في المسجد،
فإن أصبح ولم ير للنبي (صلى الله عليه وآله) خبرا أو سمع فيه سوءا أومأ إليهم #بقتل القوم،
ففعلوا ذلك.
فلما أقبل #رسول الله (صلى الله عليه وآله) استبشر ثم قال لولده ومواليه: أخرجوا
أيديكم من تحت ثيابكم،
فلما رأت قريش ذلك انزعجت. ورجعت إلى أبي
طالب بالعتب والاستعطاف فلم يحفل بهم (١)فاعتذروا إليه وقالوا: أنت سيدنا وأفضلنا في أنفسنا " (١).
قال المؤرخون: " وكان #أبوطالب في طول مدتهم في #الشعب يأمر
#رسول الله (صلى الله عليه وآله) فيأتي فراشه كل ليلة حتى يراه من أراد به شرا أو غائلة، فإذا #نام
الناس #أمر أحد #بنيه أو أخوته أو بني عمه #فاضطجع على #فراش #رسول الله (صلى الله عليه وآله)،
وأمر رسول الله (صلى الله عليه وآله) أن يأتي بعض فرشهم فيرقد عليها،
فلم يزالوا في ذلك إلى تمام ثلاث سنين " (٢).
وقال #أبوطالب:
ألم تعلموا أن ابننا لا مكذب * لدينا ولم يعبأ بقول الأباطيل
وأبيض يستسقى الغمام بوجهه * شمال اليتامى عصمة للأرامل
وقال (صلى الله عليه وآله) عند وفاة أبي طالب: وصلت رحم وجزيت خيرا فلقد
ربيت وكفلت صغيرا وآزرت ونصرت كبيرا، ثم أقبل على الناس فقال: أما والله لاشفعن لعمي شفاعة يعجب منها أهل الثقلين (٣).
وقال (صلى الله عليه وآله): عندما سئل عن أبي طالب: أرجو له كل خير من ربي (٤).
وهكذا بقي أبو طالب محافظا على رسول الله (صلى الله عليه وآله) ومدافعا عنه حتى لحق بربه بعد خروجهم من الشعب
وقد مات أبو طالب مسلما مجاهدا في سبيل الله، مضحيا بحياة أفراد قبيلته في سبيل الإبقاء على حياة رسول الله (صلى الله عليه وآله)...
#يتبع
📔اغتيال النبي"صلى الله عليه وآله" ؛الشيخ نجاح الطائي :ص13
#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهماوعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور
كان #أبوطالب #يهتم اهتماما بالغا بحياة رسول الله (صلى الله عليه وآله) ويحاول جاهدا
#التضحية بحياة أولاده وأولاد إخوانه في سبيل #الحفاظ على حياته.
قال الواقدي في إسناده: " كلم وجوه قريش - وهم عتبة وشيبة ابنا ربيعة
وأبي بن خلف وأبو جهل والعاص بن وائل ومطعم وطعيمة ابنا عدي ومنبه
ونبيه ابنا الحجاج والأخنس بن شريق الثقفي - أبا طالب في أن يدفع إليهم
رسول الله (صلى الله عليه وآله) ويدفعوا إليه عمارة بن الوليد المخزومي.
#فأبى ذلك وقال: أتقتلون ابن أخي وأغذو لكم ابنكم، إن هذا لعجب!
فقالوا: ما لنا خير من أن نغتال (كذا) محمدا،
فلما كان المساء فقد أبو
طالب رسول الله (صلى الله عليه وآله) #فخاف أن يكونوا قد #اغتالوه
#فجمع فتية من بني عبد
مناف وبني زهرة وغيرهم #وأمر كل فتى منهم أن يأخذ معه حديدة ويتبعه،
ومضى.
فرأى #رسول الله (صلى الله عليه وآله)
#فقال له: أين كنت يا بن أخي؟ أكنت في خير؟
قال: نعم والحمد لله.
فلما أصبح #أبوطالب دار على أندية قريش والفتيان معه،
#وقال:
بلغني كذا وكذا، والله لو خدشتموه خدشا ما أبقيت منكم أحدا إلا أن أقتل قبل ذلك.
وجاء: طلب أبو طالب من ولده ومواليه أن يقفوا صباحا في المسجد،
فإن أصبح ولم ير للنبي (صلى الله عليه وآله) خبرا أو سمع فيه سوءا أومأ إليهم #بقتل القوم،
ففعلوا ذلك.
فلما أقبل #رسول الله (صلى الله عليه وآله) استبشر ثم قال لولده ومواليه: أخرجوا
أيديكم من تحت ثيابكم،
فلما رأت قريش ذلك انزعجت. ورجعت إلى أبي
طالب بالعتب والاستعطاف فلم يحفل بهم (١)فاعتذروا إليه وقالوا: أنت سيدنا وأفضلنا في أنفسنا " (١).
قال المؤرخون: " وكان #أبوطالب في طول مدتهم في #الشعب يأمر
#رسول الله (صلى الله عليه وآله) فيأتي فراشه كل ليلة حتى يراه من أراد به شرا أو غائلة، فإذا #نام
الناس #أمر أحد #بنيه أو أخوته أو بني عمه #فاضطجع على #فراش #رسول الله (صلى الله عليه وآله)،
وأمر رسول الله (صلى الله عليه وآله) أن يأتي بعض فرشهم فيرقد عليها،
فلم يزالوا في ذلك إلى تمام ثلاث سنين " (٢).
وقال #أبوطالب:
ألم تعلموا أن ابننا لا مكذب * لدينا ولم يعبأ بقول الأباطيل
وأبيض يستسقى الغمام بوجهه * شمال اليتامى عصمة للأرامل
وقال (صلى الله عليه وآله) عند وفاة أبي طالب: وصلت رحم وجزيت خيرا فلقد
ربيت وكفلت صغيرا وآزرت ونصرت كبيرا، ثم أقبل على الناس فقال: أما والله لاشفعن لعمي شفاعة يعجب منها أهل الثقلين (٣).
وقال (صلى الله عليه وآله): عندما سئل عن أبي طالب: أرجو له كل خير من ربي (٤).
وهكذا بقي أبو طالب محافظا على رسول الله (صلى الله عليه وآله) ومدافعا عنه حتى لحق بربه بعد خروجهم من الشعب
وقد مات أبو طالب مسلما مجاهدا في سبيل الله، مضحيا بحياة أفراد قبيلته في سبيل الإبقاء على حياة رسول الله (صلى الله عليه وآله)...
#يتبع
📔اغتيال النبي"صلى الله عليه وآله" ؛الشيخ نجاح الطائي :ص13
#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهماوعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور
هُتِك حجابُ الله
2// 📔محمد بن جرير الطبري – #تاريخ_الطبري – الجزء : ( 2 ) – رقم الصفحة : ( 443 ) – طبعة بيروت – حدثنا ابن حُميد قال: حدثنا جرير ، عن مغيرة ، عن زياد بن كليب قال : أتى #عمر بن الخطاب، #منزل #علي وفيه طلحة والزبير ورجال من المهاجرين #فقال: #واللّه…
#تعريف_رجال_السند “
” إبن حميد “
إبن حجر – تهذيب التهذيب – الجزء : ( 9 ) – رقم الصفحة : ( 111 ) – رقم الترجمة : ( 181 )
181 – د ت ق ( أبي داود والترمذي وابن ماجة ) محمد بن حميد بن حيان التميمي الحافظ أبو عبد الله الرازي .
– روى عن يعقوب بن عبدالله القمي وابراهيم بن المختار وجرير بن عبدالحميد وابن المبارك …..وعنه أبو داود والترمذي وابن ماجة وأحمد بن حنبل ويحيى بن معين ...
– قال أبو زرعة الرازي من فاته ابن حميد يحتاج أن ينزل في عشرة آلاف حديث .
– وقال عبدالله بن أحمد عن أبيه لا يزال بالري علم ما دام محمد بن حميد حيا .
– وقال أبو قريش محمد بن جمعة كنت في مجلس الصاغاني فحدث عن ابن حميد فقلت تحدث عن ابن حميد فقال وما لي لا أحدث عنه وقد حدث عنه أحمد ويحيى .
– قال وقلت لمحمد ابن يحيى الذهلي ما تقول في محمد بن حميد قال ألا تراني هوذا أحدث عنه .
– وقال ابن أبي خيثمة سئل ابن معين فقال ثقة لا بأس به رازي كيس .
– وقال علي بن الحسين بن الجنيد عن ابن معين ثقة وهذه الاحاديث التي يحدث بها ليس هو من قبله إنما هو من قبل الشيوخ الذين يحدث عنهم .
– وقال أبو العباس بن سعيد سمعت جعفر بن أبي عثمان الطيالسي يقول ابن حميد ثقة كتب عنه يحيى وروى عنه من يقول فيه هو أكبر منهم .
إبن حجر – لسان الميزان – الجزء : ( 7 ) – رقم الصفحة : ( 492 ) – رقم الترجمة : ( 5741 )
– ( ابن حميد ) الرازي هو محمد بن حميد بن حيان التميمي الرازي أبو عبد الله الحافظ * عن يعقوب القمى وجرير وابن المبارك وطائفة * وعنه أبو داود والترمذي وابن ماجة * قال يحيى بن معين ثقة كيس.
خير الدين الزركلي – الأعلام – الجزء : ( 6 ) – رقم الصفحة : ( 110 )
– ( محمد بن حميد ) * ( 248هـ – 862 م )محمد بن حميد بن حيان التميمي الرازي ، أبو عبد الله : حافظ للحديث . من أهل الري . زار بغداد ، وأخذ عنه كثير من الائمة كابن حنبل وابن ماجه والترمذي ، وكذبه آخرون .
إسطوانه موسوعة الحديث الشريف لشركة صخر – الإصدار الأول : ( 2 / 1 )
وهو من رواة الترمذي وإبن ماجة والدرامي ، ووثقه كل من :
يحي بن معين – الخلال
--------------------------------
” جرير بن عبدالحميد “
إبن حجر – تهذيب التهذيب – الجزء : ( 2 ) – رقم الصفحة : ( 75 ) – رقم الترجمة : ( 116 )
– جرير بن عبد الحميد بن قرط الضبي، أبو عبد اللّه الرازي، القاضي، ولد في قرية من قرى إصفهان، ونشأ بالكوفة، ونزل الري، روى عنه إسحاق بن راهويه، وابنا أبي شيبة، وعلي بن المديني، ويحيى بن معين وجماعة.
– كان ثقة يرحل إليه.
– وقال ابن عمار الموصلي: حجّة، كانت كتبه صحيحة.
إسطوانه موسوعة الحديث الشريف لشركة صخر – الإصدار الأول : ( 2 / 1 )
وهو من رواة البخاري ومسلم ووثقه كل من :
النسائي – أبو زرعة الرازي – محمد بن سعد – إبن عمار – أبو القاسم اللآلكائي – الخلال
” المغيرة بن مقسم الضبي “
إبن حجر – تهذيب التهذيب – الجزء : ( 10 ) – رقم الصفحة : ( 270 ) – رقم الترجمة : ( 482 )
– المغيرة بن مِقْسم الضبي، الكوفي، الفقيه، روى عنه شعبة، والثوري، وجماعة، قال أبو بكر بن عياش: ما رأيت أحداً أفقه من مغيرة فلزمته.
– قال العجلي: المغيرة ثقة، فقيه الحديث.
– وقال النسائي: ثقة، توفي سنة 136هـ.
– وذكره ابن حِبّان في الثقات.
إسطوانه موسوعة الحديث الشريف لشركة صخر – الإصدار الأول : ( 2 / 1 )
وهو من رواة البخاري ومسلم ووثقه كل من :↓
يحيى بن معين – العجلي – أبو حاتم الرازي – النسائي – محمد بن سعد – إبن حبان ( #ثقة وكان يدلس ).
----------------------------------
” زياد بن كليب “
الذهبي – ميزان الإعتدال – الجزء : ( 2 ) – رقم الصفحة : ( 92 ) – رقم الترجمة : ( 2959 )
– عرفه الذهبي بقوله: أبو معشر التميمي، الكوفي، عن إبراهيم والشعبي وعنه مغيرة، مات كهلاً في سنة 110هـ.
– #وثّقه #النسائي وغيره.
إبن حجر – تهذيب التهذيب – الجزء : ( 2 ) – رقم الصفحة : ( 382 ) – رقم الترجمة : ( 698 )
– قال العجلي: كان #ثقة في الحديث.
– وقال ابن حبان: كان من #الحفاظ المتقنين.
إسطوانه موسوعة الحديث الشريف لشركة صخر – الإصدار الأول : ( 2 / 1 )
وهو من رواة مسلم ووثقه كل من :↓
يحيى بن معين – العجلي – النسائي – إبن حبان – الذهبي – أبو حاتم الرازي ( حافظ وليس بالمتين في حفظه ).
الرواية #صحيحة_السند
” إبن حميد “
إبن حجر – تهذيب التهذيب – الجزء : ( 9 ) – رقم الصفحة : ( 111 ) – رقم الترجمة : ( 181 )
181 – د ت ق ( أبي داود والترمذي وابن ماجة ) محمد بن حميد بن حيان التميمي الحافظ أبو عبد الله الرازي .
– روى عن يعقوب بن عبدالله القمي وابراهيم بن المختار وجرير بن عبدالحميد وابن المبارك …..وعنه أبو داود والترمذي وابن ماجة وأحمد بن حنبل ويحيى بن معين ...
– قال أبو زرعة الرازي من فاته ابن حميد يحتاج أن ينزل في عشرة آلاف حديث .
– وقال عبدالله بن أحمد عن أبيه لا يزال بالري علم ما دام محمد بن حميد حيا .
– وقال أبو قريش محمد بن جمعة كنت في مجلس الصاغاني فحدث عن ابن حميد فقلت تحدث عن ابن حميد فقال وما لي لا أحدث عنه وقد حدث عنه أحمد ويحيى .
– قال وقلت لمحمد ابن يحيى الذهلي ما تقول في محمد بن حميد قال ألا تراني هوذا أحدث عنه .
– وقال ابن أبي خيثمة سئل ابن معين فقال ثقة لا بأس به رازي كيس .
– وقال علي بن الحسين بن الجنيد عن ابن معين ثقة وهذه الاحاديث التي يحدث بها ليس هو من قبله إنما هو من قبل الشيوخ الذين يحدث عنهم .
– وقال أبو العباس بن سعيد سمعت جعفر بن أبي عثمان الطيالسي يقول ابن حميد ثقة كتب عنه يحيى وروى عنه من يقول فيه هو أكبر منهم .
إبن حجر – لسان الميزان – الجزء : ( 7 ) – رقم الصفحة : ( 492 ) – رقم الترجمة : ( 5741 )
– ( ابن حميد ) الرازي هو محمد بن حميد بن حيان التميمي الرازي أبو عبد الله الحافظ * عن يعقوب القمى وجرير وابن المبارك وطائفة * وعنه أبو داود والترمذي وابن ماجة * قال يحيى بن معين ثقة كيس.
خير الدين الزركلي – الأعلام – الجزء : ( 6 ) – رقم الصفحة : ( 110 )
– ( محمد بن حميد ) * ( 248هـ – 862 م )محمد بن حميد بن حيان التميمي الرازي ، أبو عبد الله : حافظ للحديث . من أهل الري . زار بغداد ، وأخذ عنه كثير من الائمة كابن حنبل وابن ماجه والترمذي ، وكذبه آخرون .
إسطوانه موسوعة الحديث الشريف لشركة صخر – الإصدار الأول : ( 2 / 1 )
وهو من رواة الترمذي وإبن ماجة والدرامي ، ووثقه كل من :
يحي بن معين – الخلال
--------------------------------
” جرير بن عبدالحميد “
إبن حجر – تهذيب التهذيب – الجزء : ( 2 ) – رقم الصفحة : ( 75 ) – رقم الترجمة : ( 116 )
– جرير بن عبد الحميد بن قرط الضبي، أبو عبد اللّه الرازي، القاضي، ولد في قرية من قرى إصفهان، ونشأ بالكوفة، ونزل الري، روى عنه إسحاق بن راهويه، وابنا أبي شيبة، وعلي بن المديني، ويحيى بن معين وجماعة.
– كان ثقة يرحل إليه.
– وقال ابن عمار الموصلي: حجّة، كانت كتبه صحيحة.
إسطوانه موسوعة الحديث الشريف لشركة صخر – الإصدار الأول : ( 2 / 1 )
وهو من رواة البخاري ومسلم ووثقه كل من :
النسائي – أبو زرعة الرازي – محمد بن سعد – إبن عمار – أبو القاسم اللآلكائي – الخلال
” المغيرة بن مقسم الضبي “
إبن حجر – تهذيب التهذيب – الجزء : ( 10 ) – رقم الصفحة : ( 270 ) – رقم الترجمة : ( 482 )
– المغيرة بن مِقْسم الضبي، الكوفي، الفقيه، روى عنه شعبة، والثوري، وجماعة، قال أبو بكر بن عياش: ما رأيت أحداً أفقه من مغيرة فلزمته.
– قال العجلي: المغيرة ثقة، فقيه الحديث.
– وقال النسائي: ثقة، توفي سنة 136هـ.
– وذكره ابن حِبّان في الثقات.
إسطوانه موسوعة الحديث الشريف لشركة صخر – الإصدار الأول : ( 2 / 1 )
وهو من رواة البخاري ومسلم ووثقه كل من :↓
يحيى بن معين – العجلي – أبو حاتم الرازي – النسائي – محمد بن سعد – إبن حبان ( #ثقة وكان يدلس ).
----------------------------------
” زياد بن كليب “
الذهبي – ميزان الإعتدال – الجزء : ( 2 ) – رقم الصفحة : ( 92 ) – رقم الترجمة : ( 2959 )
– عرفه الذهبي بقوله: أبو معشر التميمي، الكوفي، عن إبراهيم والشعبي وعنه مغيرة، مات كهلاً في سنة 110هـ.
– #وثّقه #النسائي وغيره.
إبن حجر – تهذيب التهذيب – الجزء : ( 2 ) – رقم الصفحة : ( 382 ) – رقم الترجمة : ( 698 )
– قال العجلي: كان #ثقة في الحديث.
– وقال ابن حبان: كان من #الحفاظ المتقنين.
إسطوانه موسوعة الحديث الشريف لشركة صخر – الإصدار الأول : ( 2 / 1 )
وهو من رواة مسلم ووثقه كل من :↓
يحيى بن معين – العجلي – النسائي – إبن حبان – الذهبي – أبو حاتم الرازي ( حافظ وليس بالمتين في حفظه ).
الرواية #صحيحة_السند
اعتقاد أبي طالب باغتيال قريش للنبي (صلى الله عليه وآله)||
كان #أبوطالب #يهتم اهتماما بالغا بحياة رسول الله (صلى الله عليه وآله) ويحاول جاهدا
#التضحية بحياة أولاده وأولاد إخوانه في سبيل #الحفاظ على حياته.
قال الواقدي في إسناده: " كلم وجوه قريش - وهم عتبة وشيبة ابنا ربيعة
وأبي بن خلف وأبو جهل والعاص بن وائل ومطعم وطعيمة ابنا عدي ومنبه
ونبيه ابنا الحجاج والأخنس بن شريق الثقفي - أبا طالب في أن يدفع إليهم
رسول الله (صلى الله عليه وآله) ويدفعوا إليه عمارة بن الوليد المخزومي.
#فأبى ذلك وقال: أتقتلون ابن أخي وأغذو لكم ابنكم، إن هذا لعجب!
فقالوا: ما لنا خير من أن نغتال (كذا) محمدا،
فلما كان المساء فقد أبو
طالب رسول الله (صلى الله عليه وآله) #فخاف أن يكونوا قد #اغتالوه
#فجمع فتية من بني عبد
مناف وبني زهرة وغيرهم #وأمر كل فتى منهم أن يأخذ معه حديدة ويتبعه،
ومضى.
فرأى #رسول الله (صلى الله عليه وآله)
#فقال له: أين كنت يا بن أخي؟ أكنت في خير؟
قال: نعم والحمد لله.
فلما أصبح #أبوطالب دار على أندية قريش والفتيان معه،
#وقال:
بلغني كذا وكذا، والله لو خدشتموه خدشا ما أبقيت منكم أحدا إلا أن أقتل قبل ذلك.
وجاء: طلب أبو طالب من ولده ومواليه أن يقفوا صباحا في المسجد،
فإن أصبح ولم ير للنبي (صلى الله عليه وآله) خبرا أو سمع فيه سوءا أومأ إليهم #بقتل القوم،
ففعلوا ذلك.
فلما أقبل #رسول الله (صلى الله عليه وآله) استبشر ثم قال لولده ومواليه: أخرجوا
أيديكم من تحت ثيابكم،
فلما رأت قريش ذلك انزعجت. ورجعت إلى أبي
طالب بالعتب والاستعطاف فلم يحفل بهم (١)فاعتذروا إليه وقالوا: أنت سيدنا وأفضلنا في أنفسنا " (١).
قال المؤرخون: " وكان #أبوطالب في طول مدتهم في #الشعب يأمر
#رسول الله (صلى الله عليه وآله) فيأتي فراشه كل ليلة حتى يراه من أراد به شرا أو غائلة، فإذا #نام
الناس #أمر أحد #بنيه أو أخوته أو بني عمه #فاضطجع على #فراش #رسول الله (صلى الله عليه وآله)،
وأمر رسول الله (صلى الله عليه وآله) أن يأتي بعض فرشهم فيرقد عليها،
فلم يزالوا في ذلك إلى تمام ثلاث سنين " (٢).
وقال #أبوطالب:
ألم تعلموا أن ابننا لا مكذب * لدينا ولم يعبأ بقول الأباطيل
وأبيض يستسقى الغمام بوجهه * شمال اليتامى عصمة للأرامل
وقال (صلى الله عليه وآله) عند وفاة أبي طالب: وصلت رحم وجزيت خيرا فلقد
ربيت وكفلت صغيرا وآزرت ونصرت كبيرا، ثم أقبل على الناس فقال: أما والله لاشفعن لعمي شفاعة يعجب منها أهل الثقلين (٣).
وقال (صلى الله عليه وآله): عندما سئل عن أبي طالب: أرجو له كل خير من ربي (٤).
وهكذا بقي أبو طالب محافظا على رسول الله (صلى الله عليه وآله) ومدافعا عنه حتى لحق بربه بعد خروجهم من الشعب
وقد مات أبو طالب مسلما مجاهدا في سبيل الله، مضحيا بحياة أفراد قبيلته في سبيل الإبقاء على حياة رسول الله (صلى الله عليه وآله)...
#يتبع
📔اغتيال النبي"صلى الله عليه وآله" ؛الشيخ نجاح الطائي :ص13
#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهماوعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور
كان #أبوطالب #يهتم اهتماما بالغا بحياة رسول الله (صلى الله عليه وآله) ويحاول جاهدا
#التضحية بحياة أولاده وأولاد إخوانه في سبيل #الحفاظ على حياته.
قال الواقدي في إسناده: " كلم وجوه قريش - وهم عتبة وشيبة ابنا ربيعة
وأبي بن خلف وأبو جهل والعاص بن وائل ومطعم وطعيمة ابنا عدي ومنبه
ونبيه ابنا الحجاج والأخنس بن شريق الثقفي - أبا طالب في أن يدفع إليهم
رسول الله (صلى الله عليه وآله) ويدفعوا إليه عمارة بن الوليد المخزومي.
#فأبى ذلك وقال: أتقتلون ابن أخي وأغذو لكم ابنكم، إن هذا لعجب!
فقالوا: ما لنا خير من أن نغتال (كذا) محمدا،
فلما كان المساء فقد أبو
طالب رسول الله (صلى الله عليه وآله) #فخاف أن يكونوا قد #اغتالوه
#فجمع فتية من بني عبد
مناف وبني زهرة وغيرهم #وأمر كل فتى منهم أن يأخذ معه حديدة ويتبعه،
ومضى.
فرأى #رسول الله (صلى الله عليه وآله)
#فقال له: أين كنت يا بن أخي؟ أكنت في خير؟
قال: نعم والحمد لله.
فلما أصبح #أبوطالب دار على أندية قريش والفتيان معه،
#وقال:
بلغني كذا وكذا، والله لو خدشتموه خدشا ما أبقيت منكم أحدا إلا أن أقتل قبل ذلك.
وجاء: طلب أبو طالب من ولده ومواليه أن يقفوا صباحا في المسجد،
فإن أصبح ولم ير للنبي (صلى الله عليه وآله) خبرا أو سمع فيه سوءا أومأ إليهم #بقتل القوم،
ففعلوا ذلك.
فلما أقبل #رسول الله (صلى الله عليه وآله) استبشر ثم قال لولده ومواليه: أخرجوا
أيديكم من تحت ثيابكم،
فلما رأت قريش ذلك انزعجت. ورجعت إلى أبي
طالب بالعتب والاستعطاف فلم يحفل بهم (١)فاعتذروا إليه وقالوا: أنت سيدنا وأفضلنا في أنفسنا " (١).
قال المؤرخون: " وكان #أبوطالب في طول مدتهم في #الشعب يأمر
#رسول الله (صلى الله عليه وآله) فيأتي فراشه كل ليلة حتى يراه من أراد به شرا أو غائلة، فإذا #نام
الناس #أمر أحد #بنيه أو أخوته أو بني عمه #فاضطجع على #فراش #رسول الله (صلى الله عليه وآله)،
وأمر رسول الله (صلى الله عليه وآله) أن يأتي بعض فرشهم فيرقد عليها،
فلم يزالوا في ذلك إلى تمام ثلاث سنين " (٢).
وقال #أبوطالب:
ألم تعلموا أن ابننا لا مكذب * لدينا ولم يعبأ بقول الأباطيل
وأبيض يستسقى الغمام بوجهه * شمال اليتامى عصمة للأرامل
وقال (صلى الله عليه وآله) عند وفاة أبي طالب: وصلت رحم وجزيت خيرا فلقد
ربيت وكفلت صغيرا وآزرت ونصرت كبيرا، ثم أقبل على الناس فقال: أما والله لاشفعن لعمي شفاعة يعجب منها أهل الثقلين (٣).
وقال (صلى الله عليه وآله): عندما سئل عن أبي طالب: أرجو له كل خير من ربي (٤).
وهكذا بقي أبو طالب محافظا على رسول الله (صلى الله عليه وآله) ومدافعا عنه حتى لحق بربه بعد خروجهم من الشعب
وقد مات أبو طالب مسلما مجاهدا في سبيل الله، مضحيا بحياة أفراد قبيلته في سبيل الإبقاء على حياة رسول الله (صلى الله عليه وآله)...
#يتبع
📔اغتيال النبي"صلى الله عليه وآله" ؛الشيخ نجاح الطائي :ص13
#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهماوعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور
اعتقاد أبي طالب باغتيال قريش للنبي (صلى الله عليه وآله)||
كان #أبوطالب #يهتم اهتماما بالغا بحياة رسول الله (صلى الله عليه وآله) ويحاول جاهدا
#التضحية بحياة أولاده وأولاد إخوانه في سبيل #الحفاظ على حياته.
قال الواقدي في إسناده: " كلم وجوه قريش - وهم عتبة وشيبة ابنا ربيعة
وأبي بن خلف وأبو جهل والعاص بن وائل ومطعم وطعيمة ابنا عدي ومنبه
ونبيه ابنا الحجاج والأخنس بن شريق الثقفي - أبا طالب في أن يدفع إليهم
رسول الله (صلى الله عليه وآله) ويدفعوا إليه عمارة بن الوليد المخزومي.
#فأبى ذلك وقال: أتقتلون ابن أخي وأغذو لكم ابنكم، إن هذا لعجب!
فقالوا: ما لنا خير من أن نغتال (كذا) محمدا،
فلما كان المساء فقد أبو
طالب رسول الله (صلى الله عليه وآله) #فخاف أن يكونوا قد #اغتالوه
#فجمع فتية من بني عبد
مناف وبني زهرة وغيرهم #وأمر كل فتى منهم أن يأخذ معه حديدة ويتبعه،
ومضى.
فرأى #رسول الله (صلى الله عليه وآله)
#فقال له: أين كنت يا بن أخي؟ أكنت في خير؟
قال: نعم والحمد لله.
فلما أصبح #أبوطالب دار على أندية قريش والفتيان معه،
#وقال:
بلغني كذا وكذا، والله لو خدشتموه خدشا ما أبقيت منكم أحدا إلا أن أقتل قبل ذلك.
وجاء: طلب أبو طالب من ولده ومواليه أن يقفوا صباحا في المسجد،
فإن أصبح ولم ير للنبي (صلى الله عليه وآله) خبرا أو سمع فيه سوءا أومأ إليهم #بقتل القوم،
ففعلوا ذلك.
فلما أقبل #رسول الله (صلى الله عليه وآله) استبشر ثم قال لولده ومواليه: أخرجوا
أيديكم من تحت ثيابكم،
فلما رأت قريش ذلك انزعجت. ورجعت إلى أبي
طالب بالعتب والاستعطاف فلم يحفل بهم (١)فاعتذروا إليه وقالوا: أنت سيدنا وأفضلنا في أنفسنا " (١).
قال المؤرخون: " وكان #أبوطالب في طول مدتهم في #الشعب يأمر
#رسول الله (صلى الله عليه وآله) فيأتي فراشه كل ليلة حتى يراه من أراد به شرا أو غائلة، فإذا #نام
الناس #أمر أحد #بنيه أو أخوته أو بني عمه #فاضطجع على #فراش #رسول الله (صلى الله عليه وآله)،
وأمر رسول الله (صلى الله عليه وآله) أن يأتي بعض فرشهم فيرقد عليها،
فلم يزالوا في ذلك إلى تمام ثلاث سنين " (٢).
وقال #أبوطالب:
ألم تعلموا أن ابننا لا مكذب * لدينا ولم يعبأ بقول الأباطيل
وأبيض يستسقى الغمام بوجهه * شمال اليتامى عصمة للأرامل
وقال (صلى الله عليه وآله) عند وفاة أبي طالب: وصلت رحم وجزيت خيرا فلقد
ربيت وكفلت صغيرا وآزرت ونصرت كبيرا، ثم أقبل على الناس فقال: أما والله لاشفعن لعمي شفاعة يعجب منها أهل الثقلين (٣).
وقال (صلى الله عليه وآله): عندما سئل عن أبي طالب: أرجو له كل خير من ربي (٤).
وهكذا بقي أبو طالب محافظا على رسول الله (صلى الله عليه وآله) ومدافعا عنه حتى لحق بربه بعد خروجهم من الشعب
وقد مات أبو طالب مسلما مجاهدا في سبيل الله، مضحيا بحياة أفراد قبيلته في سبيل الإبقاء على حياة رسول الله (صلى الله عليه وآله)...
#يتبع
📔اغتيال النبي"صلى الله عليه وآله" ؛الشيخ نجاح الطائي :ص13
#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهماوعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور
كان #أبوطالب #يهتم اهتماما بالغا بحياة رسول الله (صلى الله عليه وآله) ويحاول جاهدا
#التضحية بحياة أولاده وأولاد إخوانه في سبيل #الحفاظ على حياته.
قال الواقدي في إسناده: " كلم وجوه قريش - وهم عتبة وشيبة ابنا ربيعة
وأبي بن خلف وأبو جهل والعاص بن وائل ومطعم وطعيمة ابنا عدي ومنبه
ونبيه ابنا الحجاج والأخنس بن شريق الثقفي - أبا طالب في أن يدفع إليهم
رسول الله (صلى الله عليه وآله) ويدفعوا إليه عمارة بن الوليد المخزومي.
#فأبى ذلك وقال: أتقتلون ابن أخي وأغذو لكم ابنكم، إن هذا لعجب!
فقالوا: ما لنا خير من أن نغتال (كذا) محمدا،
فلما كان المساء فقد أبو
طالب رسول الله (صلى الله عليه وآله) #فخاف أن يكونوا قد #اغتالوه
#فجمع فتية من بني عبد
مناف وبني زهرة وغيرهم #وأمر كل فتى منهم أن يأخذ معه حديدة ويتبعه،
ومضى.
فرأى #رسول الله (صلى الله عليه وآله)
#فقال له: أين كنت يا بن أخي؟ أكنت في خير؟
قال: نعم والحمد لله.
فلما أصبح #أبوطالب دار على أندية قريش والفتيان معه،
#وقال:
بلغني كذا وكذا، والله لو خدشتموه خدشا ما أبقيت منكم أحدا إلا أن أقتل قبل ذلك.
وجاء: طلب أبو طالب من ولده ومواليه أن يقفوا صباحا في المسجد،
فإن أصبح ولم ير للنبي (صلى الله عليه وآله) خبرا أو سمع فيه سوءا أومأ إليهم #بقتل القوم،
ففعلوا ذلك.
فلما أقبل #رسول الله (صلى الله عليه وآله) استبشر ثم قال لولده ومواليه: أخرجوا
أيديكم من تحت ثيابكم،
فلما رأت قريش ذلك انزعجت. ورجعت إلى أبي
طالب بالعتب والاستعطاف فلم يحفل بهم (١)فاعتذروا إليه وقالوا: أنت سيدنا وأفضلنا في أنفسنا " (١).
قال المؤرخون: " وكان #أبوطالب في طول مدتهم في #الشعب يأمر
#رسول الله (صلى الله عليه وآله) فيأتي فراشه كل ليلة حتى يراه من أراد به شرا أو غائلة، فإذا #نام
الناس #أمر أحد #بنيه أو أخوته أو بني عمه #فاضطجع على #فراش #رسول الله (صلى الله عليه وآله)،
وأمر رسول الله (صلى الله عليه وآله) أن يأتي بعض فرشهم فيرقد عليها،
فلم يزالوا في ذلك إلى تمام ثلاث سنين " (٢).
وقال #أبوطالب:
ألم تعلموا أن ابننا لا مكذب * لدينا ولم يعبأ بقول الأباطيل
وأبيض يستسقى الغمام بوجهه * شمال اليتامى عصمة للأرامل
وقال (صلى الله عليه وآله) عند وفاة أبي طالب: وصلت رحم وجزيت خيرا فلقد
ربيت وكفلت صغيرا وآزرت ونصرت كبيرا، ثم أقبل على الناس فقال: أما والله لاشفعن لعمي شفاعة يعجب منها أهل الثقلين (٣).
وقال (صلى الله عليه وآله): عندما سئل عن أبي طالب: أرجو له كل خير من ربي (٤).
وهكذا بقي أبو طالب محافظا على رسول الله (صلى الله عليه وآله) ومدافعا عنه حتى لحق بربه بعد خروجهم من الشعب
وقد مات أبو طالب مسلما مجاهدا في سبيل الله، مضحيا بحياة أفراد قبيلته في سبيل الإبقاء على حياة رسول الله (صلى الله عليه وآله)...
#يتبع
📔اغتيال النبي"صلى الله عليه وآله" ؛الشيخ نجاح الطائي :ص13
#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهماوعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور
هُتِك حجابُ الله
2// 📔محمد بن جرير الطبري – #تاريخ_الطبري – الجزء : ( 2 ) – رقم الصفحة : ( 443 ) – طبعة بيروت – حدثنا ابن حُميد قال: حدثنا جرير ، عن مغيرة ، عن زياد بن كليب قال : أتى #عمر بن الخطاب، #منزل #علي وفيه طلحة والزبير ورجال من المهاجرين #فقال: #واللّه…
#تعريف_رجال_السند “
” إبن حميد “
إبن حجر – تهذيب التهذيب – الجزء : ( 9 ) – رقم الصفحة : ( 111 ) – رقم الترجمة : ( 181 )
181 – د ت ق ( أبي داود والترمذي وابن ماجة ) محمد بن حميد بن حيان التميمي الحافظ أبو عبد الله الرازي .
– روى عن يعقوب بن عبدالله القمي وابراهيم بن المختار وجرير بن عبدالحميد وابن المبارك …..وعنه أبو داود والترمذي وابن ماجة وأحمد بن حنبل ويحيى بن معين ...
– قال أبو زرعة الرازي من فاته ابن حميد يحتاج أن ينزل في عشرة آلاف حديث .
– وقال عبدالله بن أحمد عن أبيه لا يزال بالري علم ما دام محمد بن حميد حيا .
– وقال أبو قريش محمد بن جمعة كنت في مجلس الصاغاني فحدث عن ابن حميد فقلت تحدث عن ابن حميد فقال وما لي لا أحدث عنه وقد حدث عنه أحمد ويحيى .
– قال وقلت لمحمد ابن يحيى الذهلي ما تقول في محمد بن حميد قال ألا تراني هوذا أحدث عنه .
– وقال ابن أبي خيثمة سئل ابن معين فقال ثقة لا بأس به رازي كيس .
– وقال علي بن الحسين بن الجنيد عن ابن معين ثقة وهذه الاحاديث التي يحدث بها ليس هو من قبله إنما هو من قبل الشيوخ الذين يحدث عنهم .
– وقال أبو العباس بن سعيد سمعت جعفر بن أبي عثمان الطيالسي يقول ابن حميد ثقة كتب عنه يحيى وروى عنه من يقول فيه هو أكبر منهم .
إبن حجر – لسان الميزان – الجزء : ( 7 ) – رقم الصفحة : ( 492 ) – رقم الترجمة : ( 5741 )
– ( ابن حميد ) الرازي هو محمد بن حميد بن حيان التميمي الرازي أبو عبد الله الحافظ * عن يعقوب القمى وجرير وابن المبارك وطائفة * وعنه أبو داود والترمذي وابن ماجة * قال يحيى بن معين ثقة كيس.
خير الدين الزركلي – الأعلام – الجزء : ( 6 ) – رقم الصفحة : ( 110 )
– ( محمد بن حميد ) * ( 248هـ – 862 م )محمد بن حميد بن حيان التميمي الرازي ، أبو عبد الله : حافظ للحديث . من أهل الري . زار بغداد ، وأخذ عنه كثير من الائمة كابن حنبل وابن ماجه والترمذي ، وكذبه آخرون .
إسطوانه موسوعة الحديث الشريف لشركة صخر – الإصدار الأول : ( 2 / 1 )
وهو من رواة الترمذي وإبن ماجة والدرامي ، ووثقه كل من :
يحي بن معين – الخلال
--------------------------------
” جرير بن عبدالحميد “
إبن حجر – تهذيب التهذيب – الجزء : ( 2 ) – رقم الصفحة : ( 75 ) – رقم الترجمة : ( 116 )
– جرير بن عبد الحميد بن قرط الضبي، أبو عبد اللّه الرازي، القاضي، ولد في قرية من قرى إصفهان، ونشأ بالكوفة، ونزل الري، روى عنه إسحاق بن راهويه، وابنا أبي شيبة، وعلي بن المديني، ويحيى بن معين وجماعة.
– كان ثقة يرحل إليه.
– وقال ابن عمار الموصلي: حجّة، كانت كتبه صحيحة.
إسطوانه موسوعة الحديث الشريف لشركة صخر – الإصدار الأول : ( 2 / 1 )
وهو من رواة البخاري ومسلم ووثقه كل من :
النسائي – أبو زرعة الرازي – محمد بن سعد – إبن عمار – أبو القاسم اللآلكائي – الخلال
” المغيرة بن مقسم الضبي “
إبن حجر – تهذيب التهذيب – الجزء : ( 10 ) – رقم الصفحة : ( 270 ) – رقم الترجمة : ( 482 )
– المغيرة بن مِقْسم الضبي، الكوفي، الفقيه، روى عنه شعبة، والثوري، وجماعة، قال أبو بكر بن عياش: ما رأيت أحداً أفقه من مغيرة فلزمته.
– قال العجلي: المغيرة ثقة، فقيه الحديث.
– وقال النسائي: ثقة، توفي سنة 136هـ.
– وذكره ابن حِبّان في الثقات.
إسطوانه موسوعة الحديث الشريف لشركة صخر – الإصدار الأول : ( 2 / 1 )
وهو من رواة البخاري ومسلم ووثقه كل من :↓
يحيى بن معين – العجلي – أبو حاتم الرازي – النسائي – محمد بن سعد – إبن حبان ( #ثقة وكان يدلس ).
----------------------------------
” زياد بن كليب “
الذهبي – ميزان الإعتدال – الجزء : ( 2 ) – رقم الصفحة : ( 92 ) – رقم الترجمة : ( 2959 )
– عرفه الذهبي بقوله: أبو معشر التميمي، الكوفي، عن إبراهيم والشعبي وعنه مغيرة، مات كهلاً في سنة 110هـ.
– #وثّقه #النسائي وغيره.
إبن حجر – تهذيب التهذيب – الجزء : ( 2 ) – رقم الصفحة : ( 382 ) – رقم الترجمة : ( 698 )
– قال العجلي: كان #ثقة في الحديث.
– وقال ابن حبان: كان من #الحفاظ المتقنين.
إسطوانه موسوعة الحديث الشريف لشركة صخر – الإصدار الأول : ( 2 / 1 )
وهو من رواة مسلم ووثقه كل من :↓
يحيى بن معين – العجلي – النسائي – إبن حبان – الذهبي – أبو حاتم الرازي ( حافظ وليس بالمتين في حفظه ).
الرواية #صحيحة_السند
” إبن حميد “
إبن حجر – تهذيب التهذيب – الجزء : ( 9 ) – رقم الصفحة : ( 111 ) – رقم الترجمة : ( 181 )
181 – د ت ق ( أبي داود والترمذي وابن ماجة ) محمد بن حميد بن حيان التميمي الحافظ أبو عبد الله الرازي .
– روى عن يعقوب بن عبدالله القمي وابراهيم بن المختار وجرير بن عبدالحميد وابن المبارك …..وعنه أبو داود والترمذي وابن ماجة وأحمد بن حنبل ويحيى بن معين ...
– قال أبو زرعة الرازي من فاته ابن حميد يحتاج أن ينزل في عشرة آلاف حديث .
– وقال عبدالله بن أحمد عن أبيه لا يزال بالري علم ما دام محمد بن حميد حيا .
– وقال أبو قريش محمد بن جمعة كنت في مجلس الصاغاني فحدث عن ابن حميد فقلت تحدث عن ابن حميد فقال وما لي لا أحدث عنه وقد حدث عنه أحمد ويحيى .
– قال وقلت لمحمد ابن يحيى الذهلي ما تقول في محمد بن حميد قال ألا تراني هوذا أحدث عنه .
– وقال ابن أبي خيثمة سئل ابن معين فقال ثقة لا بأس به رازي كيس .
– وقال علي بن الحسين بن الجنيد عن ابن معين ثقة وهذه الاحاديث التي يحدث بها ليس هو من قبله إنما هو من قبل الشيوخ الذين يحدث عنهم .
– وقال أبو العباس بن سعيد سمعت جعفر بن أبي عثمان الطيالسي يقول ابن حميد ثقة كتب عنه يحيى وروى عنه من يقول فيه هو أكبر منهم .
إبن حجر – لسان الميزان – الجزء : ( 7 ) – رقم الصفحة : ( 492 ) – رقم الترجمة : ( 5741 )
– ( ابن حميد ) الرازي هو محمد بن حميد بن حيان التميمي الرازي أبو عبد الله الحافظ * عن يعقوب القمى وجرير وابن المبارك وطائفة * وعنه أبو داود والترمذي وابن ماجة * قال يحيى بن معين ثقة كيس.
خير الدين الزركلي – الأعلام – الجزء : ( 6 ) – رقم الصفحة : ( 110 )
– ( محمد بن حميد ) * ( 248هـ – 862 م )محمد بن حميد بن حيان التميمي الرازي ، أبو عبد الله : حافظ للحديث . من أهل الري . زار بغداد ، وأخذ عنه كثير من الائمة كابن حنبل وابن ماجه والترمذي ، وكذبه آخرون .
إسطوانه موسوعة الحديث الشريف لشركة صخر – الإصدار الأول : ( 2 / 1 )
وهو من رواة الترمذي وإبن ماجة والدرامي ، ووثقه كل من :
يحي بن معين – الخلال
--------------------------------
” جرير بن عبدالحميد “
إبن حجر – تهذيب التهذيب – الجزء : ( 2 ) – رقم الصفحة : ( 75 ) – رقم الترجمة : ( 116 )
– جرير بن عبد الحميد بن قرط الضبي، أبو عبد اللّه الرازي، القاضي، ولد في قرية من قرى إصفهان، ونشأ بالكوفة، ونزل الري، روى عنه إسحاق بن راهويه، وابنا أبي شيبة، وعلي بن المديني، ويحيى بن معين وجماعة.
– كان ثقة يرحل إليه.
– وقال ابن عمار الموصلي: حجّة، كانت كتبه صحيحة.
إسطوانه موسوعة الحديث الشريف لشركة صخر – الإصدار الأول : ( 2 / 1 )
وهو من رواة البخاري ومسلم ووثقه كل من :
النسائي – أبو زرعة الرازي – محمد بن سعد – إبن عمار – أبو القاسم اللآلكائي – الخلال
” المغيرة بن مقسم الضبي “
إبن حجر – تهذيب التهذيب – الجزء : ( 10 ) – رقم الصفحة : ( 270 ) – رقم الترجمة : ( 482 )
– المغيرة بن مِقْسم الضبي، الكوفي، الفقيه، روى عنه شعبة، والثوري، وجماعة، قال أبو بكر بن عياش: ما رأيت أحداً أفقه من مغيرة فلزمته.
– قال العجلي: المغيرة ثقة، فقيه الحديث.
– وقال النسائي: ثقة، توفي سنة 136هـ.
– وذكره ابن حِبّان في الثقات.
إسطوانه موسوعة الحديث الشريف لشركة صخر – الإصدار الأول : ( 2 / 1 )
وهو من رواة البخاري ومسلم ووثقه كل من :↓
يحيى بن معين – العجلي – أبو حاتم الرازي – النسائي – محمد بن سعد – إبن حبان ( #ثقة وكان يدلس ).
----------------------------------
” زياد بن كليب “
الذهبي – ميزان الإعتدال – الجزء : ( 2 ) – رقم الصفحة : ( 92 ) – رقم الترجمة : ( 2959 )
– عرفه الذهبي بقوله: أبو معشر التميمي، الكوفي، عن إبراهيم والشعبي وعنه مغيرة، مات كهلاً في سنة 110هـ.
– #وثّقه #النسائي وغيره.
إبن حجر – تهذيب التهذيب – الجزء : ( 2 ) – رقم الصفحة : ( 382 ) – رقم الترجمة : ( 698 )
– قال العجلي: كان #ثقة في الحديث.
– وقال ابن حبان: كان من #الحفاظ المتقنين.
إسطوانه موسوعة الحديث الشريف لشركة صخر – الإصدار الأول : ( 2 / 1 )
وهو من رواة مسلم ووثقه كل من :↓
يحيى بن معين – العجلي – النسائي – إبن حبان – الذهبي – أبو حاتم الرازي ( حافظ وليس بالمتين في حفظه ).
الرواية #صحيحة_السند