هُتِك حجابُ الله

#من_يشك_بظلامة #السيدة_الزهراء"ارواحنا فداها" #فهو_ليس_شيعي #كائنا_من_كان

«إنّ #إحراق_بيت_السيدة_الزهراء"صلى الله عليهاوآلها"
من الاُمور #المسلّمة القطعيّة في أحاديثنا وكتبنا،
وعليه #إجماع علمائنا ورواتنا ومؤلّفينا، ومن #أنكر هذا أو #شكّ فيه أو #شكّك فيه
#فسيخرج عن دائرة علمائنا،
#وسيخرج عن دائرة أبناء طائفتنا #كائناً من كان»



📔كتاب مظلومية #الزهراء
للسيد الميلاني ص: 61

#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهماوعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور

#من_يشك_بظلامة #السيدة_الزهراء"ارواحنا فداها" #فهو_ليس_شيعي #كائنا_من_كان

«إنّ #إحراق_بيت_السيدة_الزهراء"صلى الله عليهاوآلها"
من الاُمور #المسلّمة القطعيّة في أحاديثنا وكتبنا،
وعليه #إجماع علمائنا ورواتنا ومؤلّفينا، ومن #أنكر هذا أو #شكّ فيه أو #شكّك فيه
#فسيخرج عن دائرة علمائنا،
#وسيخرج عن دائرة أبناء طائفتنا #كائناً من كان»



📔كتاب مظلومية #الزهراء
للسيد الميلاني ص: 61

#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهماوعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور

#من_يشك_بظلامة #السيدة_الزهراء"ارواحنا فداها" #فهو_ليس_شيعي #كائنا_من_كان

«إنّ #إحراق_بيت_السيدة_الزهراء"صلى الله عليهاوآلها"
من الاُمور #المسلّمة القطعيّة في أحاديثنا وكتبنا،
وعليه #إجماع علمائنا ورواتنا ومؤلّفينا، ومن #أنكر هذا أو #شكّ فيه أو #شكّك فيه
#فسيخرج عن دائرة علمائنا،
#وسيخرج عن دائرة أبناء طائفتنا #كائناً من كان»



📔كتاب مظلومية #الزهراء
للسيد الميلاني ص: 61

#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهماوعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور

5 ـ ما ذكره الشيخ الكفعمي المتوفي سنة 905 ه‍. ق. في كتابه المصباح الذي جمعه من حوالي مئتين وأربعين كتاباً،
وقال: إنه جمعه «من كتب معتمد على صحتها، مأمور بالتمسك بوثقى عروتها، ولا يغيرها كر العصرين، ولا مر الملوين.
كتب كمثل الشمس يكتب ضوؤها               ومحلها فوق الرفيع الأرفع([1])

فقد أورد «رحمه الله» في كتابه هذا #دعاء عن ابن عباس، عن الامام #علي «عليه السلام»،

كان الامام #علي «عليه السلام» #يقنت به في صلاته.

وقد #وصفه في هامش المصباح #بقوله:

«هذا الدعاء عظيم الشأن، رفيع المنزلة».
وقال فيه علي «عليه السلام»، كما روي عنه: أن الداعي به كالرامي مع النبي «صلى الله عليه وآله» في بدر وأحد وحنين بألف ألف سهم..

ومما #جاء في هذا الدعاء #قوله عن #بيت_النبوة:

« #وقتلا أطفاله، وأخليا منبره من وصيه، ووارث علمه، وجحدوا إمامته..

إلى أن قال: #وبطن_فتقوه،
#وجنين_أسقطوه،
#وضلع_دقوه ([2])
#وصك_مزقوه الخ..» ([3]).

وقد جاء في تعليقته على المصباح، والمطبوعة في هامش المصباح نفسه.
ونقله عنه قال العلامة المجلسي صاحب البحار:

«..قال الشيخ العالم أبو السعادات أسعد بن عبد القاهر في كتابه رشح البلاء:

قوله: فقد أخربا بيت النبوة إلى آخره، #إشارة إلى ما فعله #ابوبكروعمر
مع #علي «عليه السلام» #وفاطمة «عليها السلام» من #الايذاء، وإرادة #إحراق بيت علي بالنار،
#وقادوه كالجمل المخشوش.
#وضغطا #فاطمة «عليها السلام» في بابها، حتى #أسقطت بمحسن،
وأمرت أن تدفن ليلا، ولا يحضر الأول والثاني جنازتها الخ..»([4]).

وقال: « #والضلع المدقوق، والصك الممزوق #إشارة إلى ما #فعلاه مع #فاطمة «عليها السلام»، من #مزق صكها، #ودق_ضلعها»([5]).


---------------------------------



([1]) مصباح الكفعمي: ص 4.

([2]) في البحار: كسروه.

([3]) راجع: البحار: ج 82 ص 261، والمصباح للكفعمي: ص 553، والبلد الأمين: ص 551 و 552، وعلم اليقين: ص 701.

([4]) حواشي المصباح، للشيخ الكفعمي ص 553، والبحار: ج 82 ص 261.

([5]) المصدر السابق ص 555، والبحار: ج 82 ص 261

#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهماوعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور

||الهجوم الأخير||

فغضب #عمر وقال: ما لنا وللنساء..؟! ثم أمر أناسا حوله بتحصيل #الحطب (١).


وفي رواية: فوثب عمر غضبان.. فنادى خالد بن الوليد وقنفذا فأمرهما
أن يحملا #حطبا ونارا (٢)

فقال #أبوبكر لعمر: #ائتني به #بأعنف_العنف.. (٣)! وأخرجهم وإن أبوا #فقاتلهم (٤)،

فخرج في جماعة (٥) كثيرة (٦) من الصحابة (٧) من المهاجرين
والأنصار (٨) #والطلقاء (٩) والمنافقين (١٠) وسفلة ا لأعراب وبقايا الأحزاب (١١).


وفي رواية: إنهم كانوا ثلاثمائة (١٢).
وقيل: غير ذلك،

منهم:
١ - عمر بن الخطاب (١)
٢ - خالد بن الوليد (٢)
٣ - قنفذ (٣)
٤ - عبد الرحمن بن عوف (٤)
٥ - أسيد بن حضير (٥) الأشهلي (٦)
٦ - سلمة بن سلامة بن وقش الأشهلي (٧)
٧ - سملة بن أسلم (٨).
وفي بعضها: سلمة بن أسلم بن جريش الأشهلي (٩)
٨ - المغيرة بن شعبة (١٠)
٩ - أبو عبيد ة بن الجراح (١)
١٠ - ثابت بن قيس بن شماس (٢)
١١ - محمد بن مسلمة (٣)
١٢ - سالم مولى أبي حذيفة (٤)
١٣ - أسلم العدوي (٥)
١٤ - عياش بن ربيعة (٦)
١٥ - هرمز الفارسي (جد عمرو بن أبي المقدام) (٧)
١٦ - عثمان (٨)
١٧ - زياد بن لبيد (٩)
١٨ - عبد الله بن أبي ربيعة (١٠)
١٩ - عبد الله بن زمعة (١١)
٢٠ - سعد بن مالك (١٢)
٢١- حماد (١)
وذكروا بعضهم أبا بكر أيضا (٢) وكذا زيد بن ثابت (٣)،

فقال لهم عمر: هلموا
في جمع #الحطب (٤)..

فأتوا #بالحطب (٥)، #والنار (٦)،

وجاء #عمر ومعه #فتيلة (٧).


وفي رواية: أقبل #بقبس من #نار (٨)،
وهو يقول: إن أبوا أن يخرجوا فيبايعوا
#أحرقت عليهم البيت..
فقيل له: إن في البيت فاطمة، أفتحرقها؟!
قال: سنلتقي أنا وفاطمة (٩)!!.

فساروا إلى منزل الامام #علي (صلى الله عليهاوآلها) وقد #عزموا على #إحراق البيت #بمن_فيه (١٠).


قال أبي بن كعب: فسمعنا #صهيل_الخيل، وقعقعة اللجم، واصطفاق الأسنة،
فخرجنا من منازلنا مشتملين بأرديتنا مع القوم حتى وافوا منزل الامام #علي (صلى الله عليه وآله) (١١).

وكانت السيدة #فاطمة (صلى الله عليهاوآلها) قاعدة خلف الباب، قد #عصبت_رأسها #ونحل جسمها في وفاة
#رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) (١٢)،

فلما #رأتهم #أغلقت الباب في #وجوههم وهي لا تشك أن لايدخل عليها إلا بإذنها (١)،

فقرعوا الباب قرعا شديدا (٢)
ورفعوا أصواتهم وخاطبوا
من في البيت بخطابات شتى (٣)،

ودعوهم إلى بيعة أبي بكر (٤)

وصاح #عمر:
يا بن أبي طالب! افتح الباب (٥)..!
#والله لئن لم تفتحوا #لنحرقنه_بالنار (٦)..!
والذي نفسي بيده لتخرجن إلى البيعة أو #لأحرقن_البيت_عليكم (٧)..!

أخرج يا علي إلى ما أجمع عليه المسلمون وإلا #قتلناك (٨)..!


إن لم تخرج يا بن أبي طالب وتدخل مع الناس #لأحرقن_البيت_بمن_فيه (٩)..!

يا بن أبي طالب! افتح الباب وإلا #أحرقت_عليك_دارك (١٠)..!

#والله لتخرجن إلى البيعة ولتبايعن خليفة رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) وإلا #أضرمت_عليك_النار (١١)..!

يا علي! أخرج وإلا #أحرقنا_البيت_بالنار (١٢)..!


فخرجت السيدةة#فاطمة (صلى الله عليهاوآلها)
#فوقفت من #وراء الباب،
#فقالت: " أيها #الضالون_المكذبون! ماذا تقولون؟ وأي شئ تريدون؟ "

فقال عمر: يا فاطمة!

#فقالت: " ما تشاء يا عمر؟ "

قال: ما بال ابن عمك قد أوردك للجواب وجلس من وراء الحجاب؟

#فقالت: " #طغيانك #ياشقي #أخرجني #وألزمك_الحجة.. وكل ضال غوي ".


فقال: دعي عنك الأباطيل وأساطير النساء!! وقولي لعلي يخرج.


#فقالت: " لا حب ولا كرامة، أبحزب الشيطان تخوفني يا عمر؟! وكان
حزب الشيطان ضعيفا ".


فقال: إن لم يخرج جئت #بالحطب الجزل #وأضرمتها #نارا على أهل هذا
البيت وأحرق من فيه،
أو يقاد علي إلى البيعة (١)..!


فقالت السيدة #فاطمة (صلى الله عليهاوآلها): " يا عمر! ما لنا ولك لا تدعنا وما نحن فيه؟ "


#فقال: افتحي الباب وإلا #أحرقنا عليكم بيتكم (٢)..
يا فاطمة بنت رسول الله! أخرجي من اعتصم ببيتك ليبايع ويدخل فيما
دخل فيه المسلمون وإلا #والله #أضرمت عليهم #نارا (٣)..
أدخلوا فيما دخلت فيه الأمة (٤)..!
يا فاطمة! ما هذا المجموع الذي يجتمع بين يديك؟ لئن انتهيت عن هذا
وإلا #لأحرقن #البيت #ومن_فيه (٥)..!أخرجي من في البيت وإلا #أحرقته ومن فيه..!

فقالت السيدة #فاطمة (صلى الله عليهاوآلها): " #أفتحرق علي ولدي (١)؟! "

فقال: إي والله أو ليخرجن وليبايعن (٢).


وفي رواية: " يا بن الخطاب! أتراك محرقا علي بابي؟! "

قال: نعم (٣).

#قالت: " ويحك يا عمر! ما هذه #الجرأة على الله وعلى رسوله؟! تريد أن
تقطع نسله من الدنيا وتطفئ نور الله والله متم نوره؟! "


فقال: كفي يا فاطمة! #فليس_محمد_حاضرا!!! ولا الملائكة آتية بالأمر والنهي والزجر من عند الله!
وما علي إلا كأحد من المسلمين، فاختاري إن شئت
خروجه لبيعة أبي بكر أو #إحراقكم جميعا..!

المسألة الثانية:
#إحراق_بيتها (صلى الله عليها وآلها)||


وقد ذكرنا أن القوم قد #منعوا من نقل القضايا والحوادث،
وجزئيات الأمور، وتفاصيل الوقائع، أتتوقعون أن ينقل لكم
البخاري أن فلانا وفلانا وفلانا أحرقوا دار السيدة #الزهراء بأيديهما؟! بهذا
اللفظ تريدون؟!
لقد وجدتم البخاري ومسلما وغيرهما #يحرفون_الأحاديث التي ليس لها من الحساسية والأهمية ولا عشر معشار ما
لهذه المسألة.

إن إحراق بيت السيدة #الزهراء من #الأمور المسلمة #القطعية في
أحاديثنا وكتبنا، وعليه #إجماع علمائنا ورواتنا ومؤلفينا،
ومن أنكر
هذا أو شك فيه أو شكك فيه فسيخرج عن دائرة علمائنا، وسيخرج
عن دائرة أبناء طائفتنا كائنا من كان.

أما في كتب أهل السنة، فقد جاءت القضية على أشكال، وأنا رتبت القضايا والروايات والأخبار في المسألة ترتيبا، حتى لا يضيع عليكم الأمر ولا يختلط، وحتى تكونوا على يقظة مما
يفعلون في نقل مثل هذه القضايا والحوادث فإن القدر الذي ينقلونه
أيضا يتلاعبون به، أما الذي لم ينقلوه، أما الذي منعوا عنه، أما
الذي تركوه عمدا، فذاك أمر آخر، فالذي نقلوه كيف نقلوه؟

وسأذكر لكم ما يتعلق بهذه المسألة تحت عناوين:

1 - #التهديد_بالإحراق:
بعض الأخبار والروايات تقول بأن #عمر بن الخطاب قد #هدد #بالإحراق،
فكان العنوان الأول التهديد، وهذا ما تجدونه في كتاب
#المصنف #لابن_أبي شيبة، من #مشايخ_البخاري المتوفى سنة
٢٣٥ ه‍،
#يروي هذه القضية بسنده عن زيد بن أسلم، وزيد عن
أبيه أسلم وهو مولى عمر،
#يقول:
حين بويع لأبي بكر بعد رسول الله، كان علي والزبير يدخلان
على فاطمة بنت رسول الله، فيشاورونها ويرتجعون في أمرهم،
فلما بلغ ذلك #عمر بن الخطاب، خرج حتى دخل على فاطمة فقال:
يا بنت رسول الله، والله ما أحد أحب إلينا من أبيك، وما من أحد
أحب إلينا بعد أبيك منك، #وأيم_الله ما ذاك بمانعي إن اجتمع هؤلاء
النفر عندك أن أمرتهم أن #يحرق عليهم #البيت (١).

وفي #تاريخ_الطبري بسند آخر:
أتى #عمر بن الخطاب #منزل_علي، وفيه طلحة والزبير [هذه
نقاط مهمة حساسة لا تفوتنكم، في البيت كان طلحة أيضا، الزبير
كان من أقربائهم، أما طلحة فهو تيمي] ورجال من المهاجرين
فقال: #والله_لأحرقن عليكم أو لتخرجن إلى البيعة، فخرج عليه
الزبير مصلتا سيفه، فعثر فسقط السيف من يده، فوثبوا عليه فأخذوه (٢).

وأنا أكتفي بهذين المصدرين في عنوان التهديد.
لكن بعض كبار الحفاظ منهم لم تسمح له نفسه لأن ينقل هذا
الخبر بهذا المقدار بلا تحريف، لاحظوا كتاب الإستيعاب لابن عبد
البر، فإنه يروي هذا الخبر عن طريق أبي بكر البزار بنفس السند
الذي عند ابن أبي شيبة، يرويه عن زيد بن أسلم عن أسلم وفيه:
إن عمر قال لها: ما أحد أحب إلينا بعده منك، ثم قال: ولقد
بلغني أن هؤلاء النفر يدخلون عليك، ولأن يبلغني لأفعلن ولأفعلن (١).!!!!
نفس الخبر، بنفس السند، عن نفس الراوي، وهذا التصرف!
وأنتم تريدون أن ينقلوا لكم إنه أحرق الدار بالفعل؟ وأي عاقل
يتوقع من هؤلاء أن ينقلوا القضية كما وقعت؟ إن من يتوقع منهم
ذلك إما جاهل وإما يتجاهل ويضحك على نفسه!!
#يتبع...

📔كتاب مظلومية السيدة الزهراء"صلى الله عليها وآلها" ؛ السيد علي الميلاني :ص59

#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهماوعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور

#من_يشك_بظلامة #السيدة_الزهراء"ارواحنا فداها" #فهو_ليس_شيعي #كائنا_من_كان

«إنّ #إحراق_بيت_السيدة_الزهراء"صلى الله عليهاوآلها"
من الاُمور #المسلّمة القطعيّة في أحاديثنا وكتبنا،
وعليه #إجماع علمائنا ورواتنا ومؤلّفينا، ومن #أنكر هذا أو #شكّ فيه أو #شكّك فيه
#فسيخرج عن دائرة علمائنا،
#وسيخرج عن دائرة أبناء طائفتنا #كائناً من كان»



📔كتاب مظلومية #الزهراء
للسيد الميلاني ص: 61

#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهماوعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور

5 ـ ما ذكره الشيخ الكفعمي المتوفي سنة 905 ه‍. ق. في كتابه المصباح الذي جمعه من حوالي مئتين وأربعين كتاباً،
وقال: إنه جمعه «من كتب معتمد على صحتها، مأمور بالتمسك بوثقى عروتها، ولا يغيرها كر العصرين، ولا مر الملوين.
كتب كمثل الشمس يكتب ضوؤها               ومحلها فوق الرفيع الأرفع([1])

فقد أورد «رحمه الله» في كتابه هذا #دعاء عن ابن عباس، عن الامام #علي «عليه السلام»،

كان الامام #علي «عليه السلام» #يقنت به في صلاته.

وقد #وصفه في هامش المصباح #بقوله:

«هذا الدعاء عظيم الشأن، رفيع المنزلة».
وقال فيه علي «عليه السلام»، كما روي عنه: أن الداعي به كالرامي مع النبي «صلى الله عليه وآله» في بدر وأحد وحنين بألف ألف سهم..

ومما #جاء في هذا الدعاء #قوله عن #بيت_النبوة:

« #وقتلا أطفاله، وأخليا منبره من وصيه، ووارث علمه، وجحدوا إمامته..

إلى أن قال: #وبطن_فتقوه،
#وجنين_أسقطوه،
#وضلع_دقوه ([2])
#وصك_مزقوه الخ..» ([3]).

وقد جاء في تعليقته على المصباح، والمطبوعة في هامش المصباح نفسه.
ونقله عنه قال العلامة المجلسي صاحب البحار:

«..قال الشيخ العالم أبو السعادات أسعد بن عبد القاهر في كتابه رشح البلاء:

قوله: فقد أخربا بيت النبوة إلى آخره، #إشارة إلى ما فعله #ابوبكروعمر
مع #علي «عليه السلام» #وفاطمة «عليها السلام» من #الايذاء، وإرادة #إحراق بيت علي بالنار،
#وقادوه كالجمل المخشوش.
#وضغطا #فاطمة «عليها السلام» في بابها، حتى #أسقطت بمحسن،
وأمرت أن تدفن ليلا، ولا يحضر الأول والثاني جنازتها الخ..»([4]).

وقال: « #والضلع المدقوق، والصك الممزوق #إشارة إلى ما #فعلاه مع #فاطمة «عليها السلام»، من #مزق صكها، #ودق_ضلعها»([5]).


---------------------------------



([1]) مصباح الكفعمي: ص 4.

([2]) في البحار: كسروه.

([3]) راجع: البحار: ج 82 ص 261، والمصباح للكفعمي: ص 553، والبلد الأمين: ص 551 و 552، وعلم اليقين: ص 701.

([4]) حواشي المصباح، للشيخ الكفعمي ص 553، والبحار: ج 82 ص 261.

([5]) المصدر السابق ص 555، والبحار: ج 82 ص 261

#إحراق_الباب #وإسقاط_جنين_السيدة_فاطمة"صلى الله عليها وآلها" #وضربها||😭



ثم أمر #عمر بجعل #الحطب حوالي البيت وانطلق هو #بنار(1) 
وأخذ #يصيح: #أحرقوا دارها بمن فيها(2).!!!!


فنادت السيدة #فاطمة"صلى الله عليها وآلها"
#بأعلى صوتها: " يا أبت يا رسول الله! ماذا لقينا بعدك من ابن الخطاب وابن أبي قحافة ".

فلما سمع القوم صوتها وبكاءَها انصرفوا باكين،

وبقي #عمر ومعه قوم(3)، ودعا #بالنار #وأضرمها في الباب(4)،
فأخذت #النار في خشب الباب(5)، ودخل الدخان البيت(6)،
فدخل قنفذ يده يروم فتح الباب(7)..

فأخذت السيدة #فاطمة"صلى الله عليهاوآلها" بعضادتي الباب تمنعهم من فتحه،
#وقالت: " ناشدتكم الله وبأبي رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) أن تكفّوا عنا وتنصرفوا ".

فأخذ #عمر #السوط من قنفذ #وضرب به #عضدها، فالتوى السوط على يديهاحتى صار #كالدملج(8) الأسود(9)… »😭😭


📔
1.تفسير العياشي: 2/308.
2. الملل والنحل: 1/57.
3. الامامة والسياسة: 1/20 ; المسترشد: 377 ـ 378.
4. كتاب سليم: 250.
5. الهداية الكبرى: 407 ; بحار الأنوار: ج 98 ص 44. /19.
6. الشافي للسيد المرتضى: 3/241.
7. الهداية الكبرى: 407 ; بحار الأنوار: 53/19.

8.الهداية الكُبرى: 178 ـ 179.
9. بحار الأنوار: 53/19.

#يالثارات_المضطهدة 😭
#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهماوعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور

-

ما هي المصادر التي تذكر ما جرى على السيدة #فاطمة_الزهراء (صلى الله عليهاوآلها) من مصائب؟
•••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••


اولاً // #إحراق_الباب:

1- سليم بن قيس: ص 585 و 863 / 868.

2- البحار: ج 22 / ص 484 و 485. و ج 28 ص 297 / 299 و 306 و 308 / 309 و 269 و 390 و 411، و ج 95 ص 351 و 353 و 354 و ج 30 ص 348 / 350، و ج 31 ص 126. ج 43 ص 197، و ج 53 ص 14 / 23.
3- العوالم: ج 11 ص 400 / 404 و 441 / 343.

4- ومؤتمر علماء بغداد: ص 135 / 137.
5- إثبات الوصية: ص 143.
6- الصراط المستقيم: ج 3 ص 13، شعر البرقي (ت: 245 هـ).
7- المنتخب للطريحي: ص 161 (شعر الخليعي ت: 750 هـ).
8- الغدير: ج 6 ص 391، شعر علاء الدين الحلي (القرن الثامن).

9- الأنوار القدسية للأصفهاني 42 / 44.
10- إرشاد القلوب للديلمي: (بنقل البحار).
11- الغارات للثقفي.

12- الشافي للسيد المرتضى: ج 3 ص 241.
13- تلخيص الشافي: ج 3 ص 76.
14- الهداية الكبرى: ص 163 و 179 و 407 و 408 و 417.

15- حلية الأبرار: ج 2 ص 652.
16- نوائب الدهور: ص 192.
17- فاطمة الزهراء بهجة قلب المصطفى: ج 2 ص 532.
18- خصائص الأئمة: ص 47، 72.
19- مصباح الأنوار.

20- الطرف: ص 29 / 34.
21- المحتضر: ص 44 / 55.
22- الأنوار النعمانية للجزائري.
23- تجريد الاعتقاد (مطبوع ضمن كشف المراد) ص 402.

24- نهج الحق: ص 271 و 272.
25- كشف المراد: ص 402 و 403.
26- اللوامع الإلهية في المباحث الكلامية: ص 302.

27- مفتاح الباب لابن مخدوم: ص 199.
28- الإمامة لابن سعد الجزائري: ص 81 مخطوط.

29- الرسائل الاعتقادية للخواجوئي: ص 444.
30- كشف الغطاء: ص 18.
31- تشييد المطاعن.

32- الصوارم الماضية (مخطوط) ص 56.

33- مقتل الحسين للمقرم: ص 389 عن كاشف الغطاء.

5 ـ ما ذكره الشيخ الكفعمي المتوفي سنة 905 ه‍. ق. في كتابه المصباح الذي جمعه من حوالي مئتين وأربعين كتاباً،
وقال: إنه جمعه «من كتب معتمد على صحتها، مأمور بالتمسك بوثقى عروتها، ولا يغيرها كر العصرين، ولا مر الملوين.
كتب كمثل الشمس يكتب ضوؤها               ومحلها فوق الرفيع الأرفع([1])

فقد أورد «رحمه الله» في كتابه هذا #دعاء عن ابن عباس، عن الامام #علي «عليه السلام»،

كان الامام #علي «عليه السلام» #يقنت به في صلاته.

وقد #وصفه في هامش المصباح #بقوله:

«هذا الدعاء عظيم الشأن، رفيع المنزلة».
وقال فيه علي «عليه السلام»، كما روي عنه: أن الداعي به كالرامي مع النبي «صلى الله عليه وآله» في بدر وأحد وحنين بألف ألف سهم..

ومما #جاء في هذا الدعاء #قوله عن #بيت_النبوة:

« #وقتلا أطفاله، وأخليا منبره من وصيه، ووارث علمه، وجحدوا إمامته..

إلى أن قال: #وبطن_فتقوه،
#وجنين_أسقطوه،
#وضلع_دقوه ([2])
#وصك_مزقوه الخ..» ([3]).

وقد جاء في تعليقته على المصباح، والمطبوعة في هامش المصباح نفسه.
ونقله عنه قال العلامة المجلسي صاحب البحار:

«..قال الشيخ العالم أبو السعادات أسعد بن عبد القاهر في كتابه رشح البلاء:

قوله: فقد أخربا بيت النبوة إلى آخره، #إشارة إلى ما فعله #ابوبكروعمر
مع #علي «عليه السلام» #وفاطمة «عليها السلام» من #الايذاء، وإرادة #إحراق بيت علي بالنار،
#وقادوه كالجمل المخشوش.
#وضغطا #فاطمة «عليها السلام» في بابها، حتى #أسقطت بمحسن،
وأمرت أن تدفن ليلا، ولا يحضر الأول والثاني جنازتها الخ..»([4]).

وقال: « #والضلع المدقوق، والصك الممزوق #إشارة إلى ما #فعلاه مع #فاطمة «عليها السلام»، من #مزق صكها، #ودق_ضلعها»([5]).


---------------------------------



([1]) مصباح الكفعمي: ص 4.

([2]) في البحار: كسروه.

([3]) راجع: البحار: ج 82 ص 261، والمصباح للكفعمي: ص 553، والبلد الأمين: ص 551 و 552، وعلم اليقين: ص 701.

([4]) حواشي المصباح، للشيخ الكفعمي ص 553، والبحار: ج 82 ص 261.

([5]) المصدر السابق ص 555، والبحار: ج 82 ص 261

✴يقول ابن تيمية فيما #تعرضت له فاطمة الزهراء (عليها السلام)، فلننظر ما يقوله فيما #تعرضت له #عائشة (لعنها الله) في نفس الكتاب،

حيث أن في منطق #البكري_هتك #الزهراء ليس بشيء، ولكن #هتك #عائشة أكبر إثما وأعظم جرما.

يقول ابن تيمية: ”فإن طلحة والزبير كانا معظمين #عائشة موافقين لها مؤتمرين بأمرها وهما وهي من أبعد الناس عن الفواحش والمعاونة عليها فإن جاز لرافضي أن يقدح فيهما يقول بأي وجه تلقون رسول الله صلى الله عليه وسلم مع أن الواحد منا لو تحدث مع امرأة غيره حتى أخرجها من منزلها وسافر بها مع أن ذلك إنما جعلها بمنزلة الملكة التي يأتمر بأمرها ويطيعها ولم يكن أخراجها لمظان #الفاحشة“

.. أنه ليس يدري متى كان الرجال يطيعون النساء؟!،
ثم يكمل قول ابن تيمية الذي كأنه يضع اللوم على علي بن أبي طالب (عليهما السلام): ”كان لناصبي أن يقول بأي وجه يلقى رسول الله صلى الله عليه وسلم من قاتل امرأته وسلط عليها أعوانه حتى عقروا بها بعيرها وسقطت من هودجها وأعداؤها حولها يطوفون بها كالمسبية التي أحاط به من يقصد سباءها ومعلوم أن هذا في مظنة الإهانة لأهل الرجل وهتكها وسبائها وتسليط الأجانب على قهرها وإذلالها وسبيها وامتهانها أعظم من إخراجها من منزلها بمنزلة الملكة العظيمة المبجلة التي لا يأتي إليها أحد إلا بإذنها ولا يهتك أحد سترها ولا ينظر في خدرها، ولم يكن #طلحة #والزبير ولا غيرهما من #الاجانب #يحملونها بل كان في #العسكر من محارمها مثل عبد الله بن الزبير ابن أختها وخلوة ابن الزبير بها ومسه لها جائز بالكتاب والسنة والإجماع وكذلك سفر المرأة مع ذي محرمها جائز بالكتاب والسنة والإجماع وهي لم تسافر إلا مع ذي محرم منها وأما العسكر الذين قاتلوها فلولا أنه كان في العسكر محمد بن أبي بكر مد يده إليها لمد يده إليها الأجانب ولهذا دعت عائشة رضي الله عنها على من مد يده إليها وقالت يد من هذه أحرقها الله بالنار فقال أي أخيه في الدنيا قبل الاخرة فقالت في الدنيا قبل الاخرة فأحرق بالنار بمصر“ (المصدر: منهاج السنة النبوية لابن تيمية - الجزء الرابع - الصفحة 354).

#تعليق ...
أن ابن تيمية اتخذ #إحراق محمد بن أبي بكر في مصر بالنار أنه استجابة لدعاء عائشة حينما دعت عليه بعدما مدّ يده داخل المحمل!،

والغريب أن لا يكون محمد بن أبي بكر أخو ”الملكة عائشة“ معظما! بينما يكون معاوية ”خال المؤمنين“ معظما!

💥 #من_يشك_بظلامة #السيدة_الزهراء"ارواحنا فداها" #فهو_ليس_شيعي #كائنا_من_كان

«إنّ #إحراق_بيت_السيدة_الزهراء"صلوات الله عليها"
من الاُمور #المسلّمة القطعيّة في أحاديثنا وكتبنا،
وعليه #إجماع علمائنا ورواتنا ومؤلّفينا، ومن #أنكر هذا أو #شكّ فيه أو #شكّك فيه
#فسيخرج عن دائرة علمائنا،
#وسيخرج عن دائرة أبناء طائفتنا #كائناً من كان»



📚كتاب مظلومية #الزهراء
للسيد الميلاني ص: 61

💥 #من_يشك_بظلامة #السيدة_الزهراء"ارواحنا فداها" #فهو_ليس_شيعي #كائنا_من_كان

«إنّ #إحراق_بيت_السيدة_الزهراء"صلوات الله عليها"
من الاُمور #المسلّمة القطعيّة في أحاديثنا وكتبنا،
وعليه #إجماع علمائنا ورواتنا ومؤلّفينا، ومن #أنكر هذا أو #شكّ فيه أو #شكّك فيه
#فسيخرج عن دائرة علمائنا،
#وسيخرج عن دائرة أبناء طائفتنا #كائناً من كان»



📚كتاب مظلومية #الزهراء
للسيد الميلاني ص: 61