#گفتمان #تحلیل_گفتمان @Social_Science#گفتمان نوعی کنش خطابی معین، هدفمند،
و محدود در خصوص موضوع یا حوزه ای معین است که به درک
و شیوه ی کاربران از واقعیت شکل می بخشد. در واقع
#گفتمان حاصل جمع مجموعه ای از بیان ها
و گزاره ها حول محور یا موضوعی واحد هستند که انتظار می رود به نتیجه یا پیامدی مشخص
و همانند برسند....مفهوم "
#گفتمان" تا حد زیادی تحت تاثیر تحلیل های # میشل_فوکو راجع به جامع
و عمل اجتماعی بوده است. از نظر
#فوکو "
#گفتمان_ها درباره ی موضوعات صحبت نمی کنند
و هویت موضوعات را تعیین نمی کنند، بلکه سازنده ی موضوعات اند
و در فرآیند سازندگی مداخله ی خود را پنهان می کنند.
#گفتمان روشن می سازد چه کسی
و در چه زمانی
و با چه آمریتی صحبت می کند" (امامی،1386،برخط)...هر
#گفتمانی چه علمی
و چه درک متعارفی از مجموعه ای از بیان ها
و گزاره هایی تشکیل می شود که در قالب یک شکل یا سازمان زبانی با یکدیگر پیوند می خورند
و پدیدآیی
و وجود آن مبتنی بر شرایط معینی است که می بایست آن ها را در نظام های گوناگون اجتماعی-فرهنگی،سیاسی،
و حتا اقتصادی ردیابی کرد....
#فوکو(1996)در تحلیل خود بر کشمکش بین گروه های اجتماعی،فرهنگی
و سیاسی حاکم در جامعه تاکید می کند
و معتقد است که در نتیجه ی این کشمکش ،
#گفتمان درست یا غلط وجود ندارد؛ بلکه درستی فقط تاثیر روابط قدرت است....در واقع یک
#گفتمان به واسطه ی شیوه ی اندیشه ای یا شناختی معینی شکل می گیرد
و با قوت نفوذپذیری خود یا وجود شرایط لازم به ویژه تاثیر قدرت به قابلیت می رسد
و گسترش می یابد
و یک شکل،عملکرد،یا شناخت
#گفتمانی جدید یا تعدیل شده ای را به وجود می آورد که می تواند موجب کنش متقابل
و نظم اجتماعی خاصی شود. در این قالب
#گفتمان هم جنبه ی انضباطی
و هم زایایی دارد....هرچند میان اندیشمندان زبان شناس
و علوم اجتماعی
و حتا میان خود اندیشمندان علوم اجتماعی در خصوص تعریف
#گفتمان اختلاف نظر وجود دارد،اما قدر مسلم این است که همه ی اندیشمندان اتفاق نظر دارند که یک رابطه ی دیالکتیکی بین متن
و بافت وجود دارد
و بنابراین
#تحلیل_گفتمان دست کم می بایست متوجه ی هر دوی آن ها باشد. بنابراین،بنیان های اندیشه ای
#تحلیل_گفتمان فراتر از
#تحلیل_گفتگو یا متن است.
#فوکو نیز ضمن تاکید بر رابطه ی بین متن
و بافت بر وجود رابطه ی تعاملی
و دیالکتیکی میان" گفتمان،قدرت،شناخت
و حقیقت"تاکید دارد.
#تحلیل_گفتمان:
#تحلیل_گفتمان یک تفکر انتقادی به موقعیت ها
و شرایط اجتماعی است
و تلاش می کند با نقد استدلالی پرده از سیاست های پنهان
و نیمه پنهان نهفته در
#گفتمان_های حاکم در جامعه
و نیز سایر
#گفتمان_ها از طریق تفسیر جهان،نظام اعتقادی
و غیره بر دارد.
#تحلیل_گفتمان می تواند در مورد هر نوع متن
و هر مساله یا موقعیتی به کار رود....علاوه بر متن های نوشتاری
و گفتاری،
#تحلیل_گفتمان شامل متن های چند الگویی (تلویزیون،آگهی های تبلیغاتی، اینترنت
و غیره)
و نیز به متن در آوردن اندام ها،ساختمان ها،موسیقی
و نظایر اینها
و تحلیل آن ها نیز می شود. عنوان هایی که می توانند مورد
#تحلیل_گفتمان قرار گیرند
و گرفته اند می تواند از گفتگوهای دوستانه ی افراد
و گفتگوهای خانوادگی گرفته تا گفتگوهای خانواده یا اعضای گروه حاکم در جامعه،مصاحبه با رهبران سیاسی
و حکومتی ،وضعیت رسانه ها در خصوص نژاد پرستی، دین گرایی یا دین گریزی،مقوله های جنسیتی
و غیره متغیر باشد... .
#تحلیل_گفتمان از صورت های روشن
و قابل رویت زبان فراتر می رود
و سعی می کند واقعیت های اجتماعی را از طریق
#گفتمان حاکم که به نوعی رابطه ی بین زبان
و فرآیندهای اجتماعی را می رساند،تحلیل نماید. اما چون
#تحلیل_گفتمان اساسا یک تحلیل ساختارشکن
و تفسیری است ،از هیچ خطوط راهنمای قطعی
و دقیقا معین شده ای پیروی نمی کند
و از هرچه که در این راستا به کمکش می آید،سود می جوید... .
انواع
#تحلیل_گفتمان:
🔹تحلیل گفتمان ساخت گرا
🔹تحلیل گفتمان نقش گرا
🔹تحلیل گفتمان انتقادی:
که در انتقادی رویکردهای گوناگونی مد نظر است،که از آن جمله می توان از رویکردهای اجتماعی- شناختی ونداک،نشانه شناسی کانتر
و لیون،روانشناسی گفتمانی لاکاو
و موفه،کمی
و کیفی یاکر،تاریخی وداک
و از مهمترین آنها رویکرد
#فرکلافی_و_فوکویی نام برد.
📗عنوان کتاب:
#کیفی_پژوهی 👤نویسنده :
#خلیل_میرزایی📚انتشارات:
#فوژان♨️کافه روش تحقیق
و نظریه جامعه شناسی
♨️@KhalilMirzaei👥کانال علوم اجتماعی
👥https://telegram.me/joinchat/B8dgVjzw2lSWh3ZSpj1VhQ