مجله تلگرامی صدای پای آب

#تاملات_محیط_زیستی

🔵🔵🔵 آری به اتفاق جهان می توان گرفت

بخش اول : نگاهی به استراتژی برادری در مبارزات اجتماعی و سیاسی

✒️یوسف فرهادی بابادی

@sedayepayeab1

🔴 در سراسر جهان هر جا تغییر عمده ای روی داده است، عاملان اصلی آن مردم بوده اند؛ از «انقلاب آمریکا» تا «لغو برده داری»، «انقلاب فرانسه و جنگ های ضد استعمار آفریقا»، «انقلاب ایران» و سایر «جنبش های اجتماعی بزرگ» در تمامی این تحولات عامل اصلی موفقیت «استراتژی برادری» بوده است.

⤴️ «برادری» کنشگران را به هم نزدیک کرده است؛ خواه کنشگران یک گروه مافیایی، چریکی، انقلابی، سیاسی و یا اجتماعی. فلسفه برادری امکان مقاومت را به وجود آورده است و باعث شده است که نیروهای یک حرکت اجتماعی بتوانند جبهه ای مستحکم بسازند. این را ما در انقلاب سال 57 و جبهه های جنگ تجربه کردیم.

@sedayepayeab1

🔴 متاسفانه تکرار تجربه های پیش از مبارزه (در دوران پس از پیروزی) ، باعث قدرت گرفتن ضد ایده های برادری شد، به عنوان مثال، تفکرات و تاملات #جرج_اورول هر روز بیشتر و بیشتر به چشم آمده اند آنچنان که جزو دانش های مسلم ماست که «خیال ساختن خوبی ها، بدی های بیشتری خلق کرده است». صورت بندی سیاسی- فلسفی این ضد ایده را #کارل_پوپر اینگونه بیان کرده است؛ «تمام تلاش ها برای ساختن بهشت بر روی زمین به تولد جهنم منجر شده است».

⤴️ با گذر از شرایط جنگ جهانی دوم و حتی جنگ سرد در کشورهای توسعه یافته انتقاد دیگری نیز قوت گرفت؛ ایده برادری نه با یک ضد ایده بلکه با یک ایده جایگزین مواجه شد. فعالین اجتماعی آن را به مردانه بودن بیش از حد متهم کرده اند و لذا رویکرد زنانگی، خواهرانگی و مادرانگی هم کما بش به مبارزات راه یافت. حداقل فرض این مبارزان این بود که برادری کافی نیست.

↩️ بعد از سالها هنوز هم وقتی از ایده های وحدت بخش سخن گفته می شود «گریزپذیر بودن» اتوپیا طرح می شود، خصوصا این که عموما پشت ایده های وحدت، عموما سوال «چه باید کرد؟» خفته است. وظیفه ما این است که ابتدا ببینیم ماهیت ایده وحدت از چه چیز تغذیه می کند و با تحلیل آن گام به گام به وحدت نزدیک شویم و نگذاریم ایده #وحدت به #ایده_سرکوب تبدیل شود.

⤴️ چرا که بی تعارف در بیشتر موارد و حتی در کشور ما این ایده، از راه سرکوب عوامل پیشین وحدت ساز پیش رفت. طوری که امروز مردم در برابر تهدیدات آمریکا واقعا مطمئن نیستند اگر حاکمیت به اصلاحات تن داد ایده وحدت را بپذیرند یا نه. این هشداری جدی برای حاکمان ایران است چرا که همین حرکت را شاه انجام داد اما چون واقعا به مردم نشان نداد ایده وحدت ملی اش واقعی است مردم از دولت او دفاع نکردند.

@sedayepayeab1

🔴 اما برای راستی آزمایی وحدت چه باید کرد؟ این مرحله باید به نقدهای وارده بر ایده برادری رجوع کنیم؛ «ضد ایده توهم بهشت» و «ایده جایگزین زنانگی». ولی خود ایده راستی آزمایی از وحدت تاکنون به صورت اجتماعی پرسیده نشده است. ما از باز شدن شرایط حمایت کردیم بدون این که بپرسیم چرا! و امروز رسیده ایم به اینجا که اذهان مارگزیده ما از اصل ایده وحدت می ترسند.

⚫️ واقعیت این است که حرکت تاریخی مبارزات اجتماعی در ایران به شکل طبیعی و غیر تامل شده، از «وحدت با که» به وحدت رسیده اند نه از «وحدت بر سر چه». پس در پاسخ به ضد ایده توهم بهشت، اول باید از حاکم بپرسیم اگر خواهان وحدت است بگویید وحدت بر سر چه؟ به نظر می رسد شعار «تموم ماجرا» پایان دوران وحدت بر سر امر توافق نشده است.

@sedayepayeab1

🔴 برای نیل به توافق درباره «وحدت بر سر چیزی» باید به نقد دوم؛ ایده زنانگی یا خواهرانگی یا مادرانگی (که ایده تفکیک حقوق است)جواب بدهیم. بله نمی توان نادیده گرفت زنان سهم کمتری از موفقیت های ایده برادری داشتند، اما در شرایطی که یک حرکت فراگیر می تواند رهاننده باشد باید مناقشه بر سر محتوای ایده باشد نه پوسته آن، لذا حتی ایده برادری (که ایده وحدت است) زمانی قابل قبول است که آن برادری شمار بیشتری از افراد را به برابری دعوت کرده باشد. اگر برادری که در برگیرنده روابط هر دو جنس است، واقعا هر دو جنس را به برابری وارد کرده باشد دست آوردها محکم تر و شکست ناپذیر تر شده اند.
@sedayepayeab1

ادامه در پست بعدی

ادامه دارد...