⚜ثقلین⚜

‍ #قرآن_و_سیاست
#ولایت_فقیه
#قسمت_دوم
#ولایت_فقیه_در_روایات

💠امير المؤمنين (ع) نقل کردند كه رسول اللّه (ص) فرمودند: بار خدايا، جانشينان مرا مورد لطف و رحمت خود قرار ده. سؤال شد: ای فرستاده خدا، جانشينان شما چه كسانی هستند؟ حضرت در پاسخ فرمودند: كسانی كه بعد از من می ‏آيند و حديث و سنّت مرا روايت می‏كنند. (من لایحضر الفقیه ج ۴ ص ۴۲۰)
🔶🔹 #خلیفه در فرهنگ اسلامی در معنای #ولایت ، حکومت و فرمانروایی استفاده میشود و در صدر اسلام خلافت به معنای جانشینی در یک حکومت و #تدبیر امورمردم بود .

✅بنابراین خلافت و جانشینی رسول الله(ص) برعهده کسانی قرار گرفته است که #حدیث و #سنت پیامبر (ص) را #روایت میکنند.

✅ذکر این نکته نیزلازم است که فقط راوی حدیث بودن نمی تواند شرط رسیدن به مقام #خلافت پیامبر(ص) باشد، بنابراین مراد از خلیفه در این روایت، #عالم_فقیه است نه #ناقل_حدیث ؛ زیرا اگر كسى بخواهد حديثى را از پيامبر يا امامى نقل كند حتماً بايد بتواند بر اساس يك حجّت و دليل شرعى معتبرآن را به امام معصوم نسبت دهد و واضح است كه اين گونه نقل حديث كردن نياز به تخصّص دارد و تخصّص آن هم مربوط به #علم_فقه است و #فقيه كسى است كه از چنين تخصّصى برخوردار است. بنابراين، مقصود از « #راويان_حديث » در واقع همان #فقها و #علماى_دين هستند.

💠روايتى طولانى از، امام حسين(ع) نقل است كه در فرازى از آن فرموده اند: ... #مجارى_امور و #حكم_ها در دست عالمان به خدا و امينانِ بر حلال و حرام الهى است. (تحف العقول، ص 238 و عوائد الايام، ص 534)

🔶🔹از آن جایی که در ابتدای روایت،عبارتِ عام (اعتبروا ایها الناس )آمده است؛ اداره امور جامعه در تمام اعصار برعهده #علمایی است که به علم مشهورند( #عالم_فقیه).

💠همچنین هنگامی که از امام صادق (ع) درمورد مراجعه به #طاغوت برای حل و فصل اختلاف و نزاعی که بین دو نفر از شیعیان شکل گرفته بود سوال شد ، ایشان فرمودند: ... از میان خود کسى را پیدا کنند که راوى حدیث ماست و در حلال وحرام، صاحب نظر است، حکم خود را به او واگذار کنند، تا میان ایشان داورى نماید؛ چرا که من، چنین شخصى را بر شما #حاکم قرار داده ام و هرگاه او به حکم ما داورى نمود و حکم او پذیرفته نشد، یقیناً حکم خداوند را کوچک شمرده و ما را انکار کرده اند و کسى که ما را انکار کند و نپذیرد خدا را انکار کرده است، و این در حدّ #شرکِ به خداست.( وسائل الشيعه، ابواب صفات القاضى، باب 11، ح 1 )

🔶🔹عبارت «فانى قد جعلته عليكم حاكماً» با وضوح و روشنى، بر نصب #فقیه (مَنْ کانَ مِنْکُمْ، قَد رَوى حَدیثِنا وَ نَظَرَ فى حَلالِنا وَ حَرامِنا وَ عَرَفَ اَحْکامَنا) برای حكومت و #مرجعيت در همه امور سياسى، اجتماعى و قضايى دلالت دارد؛ زيرا هر چند ظاهر پرسشِ راوى، در مسأله منازعه و قضاوت است؛ ليكن آنچه جهت و ملاك عمل است ، پاسخ امام(ع) است و سخن آن حضرت نيز عام مى‏باشد. خصوصاً جمله «فانى قد جعلته عليكم حاكماً» با توجه به واژه «حاكم» كه دلالت بر حكومت دارد.

✅امام(ع) دادخواهى و مراجعه به سلطان و قضات حكومتى و طاغوت را مطلقاً حرام شمرده، حكم آنها را باطل مى‏داند؛ حتى اگر قضاوت آنان عادلانه و بر حق باشد؛ زيرا اصل چنين حكومت‏هايى در نگاه قرآن و اهل بيت(ع) #نامشروع و مردود است.

✅اطاعت از حاكمى كه از جانب #معصوم (ع) نصب شده ( ولی فقیه )، واجب است و عدم پذيرش حكم وى، به مثابه عدم پذيرش حكم معصوم(ع) و در نتيجه مخالفت باحكم خدا و برابر با #شرک است.

✅توقيع مبارك حضرت ولى عصر(عج): و امّا رخدادهايى كه پيش مى‌آيد پس به #راويان_حديث ما مراجعه كنيد زيرا آنان #حجت من بر شمايند و من حجت خدا بر آنان هستم . (تمام النعمه، ج 2، ص 483 و وسائل الشيعه، ج 18، ص 101)

🔶🔹« #حوادث_واقعه » به هيچ وجه از نظر لغت و دلالت وضعى به معناى #احكام_شرعى نيست از این جهت که مراجعه به علمای دین در این زمینه امری معلوم و بدیهی بوده است و نیازی به سوال و جواب نداشته و همچنین استفاده لغت حوادث واقعه برای احکام شرعی امری مرسوم و متناسب نیست ؛ بنابراین حوادث واقعه معناى بسيار وسيع ترى دارد كه حتماً شامل مسائل و مشكلات و رخدادهاى اجتماعى نيز مى‌شود.

✅بر مبنای این توقیع برای حل مسائل و مشکلات پیش آمده ی روز میبایست که به روایان حدیث مراجعه شود ؛ که پیش تر شرایط این راویان مشخص شده است .

📚در ضمن برای کسب اطلاعات بیشتر و بررسی صحت سند آنان پیشنهاد میکنیم فایل PDF ضمیمه شده را مطالعه بفرمایید.
🆔 @saghalain_bums

🌸💐🌸
🌸💐
🌸

#قرآن_و_سیاست
#ولایت_فقیه
#قسمت_اول
#اصل_قرآنی_ولایت_فقیه

🌺إِنَّآ أَنزَلْنَا التَّوْرَيةَ فِيهَا هُدىً وَنُورٌ يَحْكُمُ بِهَا النَّبِيُّونَ الَّذِين أَسْلَمُواْ لِلَّذِينَ هَادُواْ وَالرَّبَّنِيُّونَ وَالْأَحْبَارُ بِمَا اسْتُحْفِظُواْ مِن كِتبِ اللَّهِ وَكَانُواْ عَلَيْهِ شُهَدَآءَ فَلَا تَخْشَوُاْ النَّاسَ وَاخْشَوْنِ وَلَا تَشْتَرُواْ بَِايَتِى ثَمَناً قَلِيلًا وَمَن لَّمْ يَحْكُمْ بِمَآ أَنْزَلَ اللَّهُ فَأُوْلَئِكَ هُمُ الْكَفِرُونَ (مائده /44)

❇️آیه ی فوق آیه محکمی برای #اثبات اصل حاکمیت و #ولایت در جامعه دینی است به‌ویژه در عصری که به #معصوم دسترسی نداریم.

❇️طبق این آیه #پیامبران یهود بر مبنای کتاب آسمانیشان (تورات ) که مایه ی هدایت بوده ، بر یهود حکومت و #رهبری میکرده اند .

❇️سپس آیه مذکور تکلیف #جوامع_انسانی را هنگامی که پیامبران حضور نداشته باشند و یا دسترسی به آنان ممکن نباشد را مشخص میسازد.

❇️قرآن کریم در چنین مواقعی راه حل را در این میداند که #ربانیون (مربیان الهی) و #احبار(دانشمندان) که با #کتاب_خدا آشنا بوده و #کارشناس_دین هستند ،بر اساس آنچه که از کتاب خدا یاد گرفته و حفظ کرده بودند #حاکم و عهده‌دار #تدبیر امور مردم شوند.

❇️دین #اسلام به ربّانیون و احبار، #فقها می‌گوید و همان نقشی که ربانیون در دین یهود داشتند فقها هم دارند.در قوانین اسلام و در #نظام_سیاسی ‌اش بن‌بست وجود ندارد که اگر پیغمبر یا امام برود یا #غایب شود تمام شود و احکام اسلام تعطیل شود، احکام اسلام تعطیل‌بردار نیست.

❇️اسلام برای #عصر_غیبت برنامه نظام سیاسی و حاکم را پیش‌بینی و در این زمینه در #طول ولایت خدا و ائمه معصومین (ع)، ولایت #اسلام_شناسان_فقیه_ربانی را پیش‌بینی کرده است.

✅در ادامه آیه به نکاتی در رابطه با چگونگی حکومت این عالم ربانی و ویژگی های او اشاره شده است که در بخش های بعدی به تفصیل به این مبحث خواهیم پرداخت .

💢لازم است این نکته را یادآور شویم که در بخش های بعدی مبحث #ولایت_فقیه نکات و مفاهیم کلیدی در رابطه با این اصل مهم بیان خواهد شد که مطالعه آن را به همه دوستان عزیز پیشنهاد میکنیم .

🔷🔸ادامه دارد ...
🆔 t.center/saghalain_bums