@SocialSciences1🌐 #سیاست_جهانی_شدن#الریش_بکجهانی گرایی دیدگاهی بر این باور است که جهان زیر سلطه ی علوم اقتصادی است
و ما شاهد ظهور هژمونی بازار جهانی سرمایه داری
و ایدئولوژی نئولیبرالیسم، که پایه ریز
آن هژمونی است، هستیم. برای
#الریش_بک این دیدگاه هم تفکر تک علتی را در بر می گیرد
و هم تفکر خطی را. چند بعدی بودن پیشرفت
های جهانی از جمله بوم شناسی، علم سیاست، فرهنگ
و جامعه مدنی، به غلط به بعد اقتصادی واحد تقلیل می یابد.
و آن بعد اقتصادی، باز هم به غلط چنین تصور می شود که به طور خطی به سوی وابستگی بیش از پیش به بازار جهانی در حال حرکت می باشد.بک، آشکارا جهان را در شرایط چند بعدی تر
و چند طرفه تر می بیند. علاوه بر
آن، او در برابر مشکلات ناشی از بازار جهانی سرمایه داری، از جمله این واقعیت که موانعی از همه نوع بر سر راه تجارت آزاد وجود دارند
و در این بازار جهانی فقط برندگان وجود ندارند، بلکه بازندگان بسیار زیادی نیز وجود دارند، بسیار حساس می باشد. با اینکه بک منتقد جهانی بودن است، ولی در ایده ی جهانی بودن مزیت
های زیادی می بیند که در
آن فضاهای بسته، به ویژه فضاهای مرتبط با کشورها، بیش از پیش به طور غیر واقعی در می آیند. آنها به این دلیل بر اثر جهانی شدن غیر واقعی تر می شوند که جهانی شدن شامل کنشگر فراملیتی با درجات مختلف قدرت، هویت ها
و مانند
آن و نیز کنشگرانی است که دولت-ملت ها را تضعیف کرده
و به جدایی شان می کشانند. این فرآیندهای فراملیتی فقط اقتصادی نیستند بلکه بوم شناسی، فرهنگ، سیاست،
و جامعه مدنی را نیز در بر می گیرند...با اینکه فرایندهای فرا ملیتی از دیر باز وجود داشته اند، ولی جهانی بودن اکنون حداقل به سه دلیل تازگی دارد. ابتدا اینکه تاثیر
آن بر فضای جغرافیایی خیلی وسیع تر از گذشته می باشد. ثانیا، تاثیر
آن با گذشت زمان پایدارتر می شود
و تاثیر دائمی
آن از زمانی به زمان دیگر بیشتر خواهد شد.
و در آخر عناصر مختلف
آن نظیر روابط
و شبکه
های فراملیتی تراکم بیشتری می یابند.
📚کتاب:
#مبانی_نظریه_جامعه_شناختی_معاصر_و_ریشه_های_کلاسیک_آن 👤نویسنده:
#جورج_ریتزر👥مترجمان:
#خلیل_میرزایی و #علی_بقایی📇انتشارات:
#جامعه_شناسان★کافه روش تحقیق
و نظریه جامعه شناسی
@KhalilMirzaei👥کانال علوم اجتماعی
👥@SocialSciences1