#نظریه_ی_شبکه #بی_ولمن از دیدگاه نظریه پردازان#شبکه، رویکردهای هنجار محور بر فرهنگ و فرآیند اجتماعی شدنی تاکید می ورزند که هنجارها و ارزش ها از طریق آن دو در وجود کنشگران درونی می شوند. مطابق با جهت گیری هنجاری، آن چه که انسان را گرد هم نگه می دارد، مجموعه ای از عقاید مشترک است. اما
#نظریه_پردازان_شبکه یک چنین دیدگاهی را رد کرده و استدلال می کنند که باید بر الگوی عینی پیوندهایی تاکید کرد که اعضای یک جامعه را به یکدیگر متصل می سازند (میزورچی،1994) .
و اما
ولمن این دیدگاه را چنین بیان می کند:
#تحلیل_گران_شبکه برآنند تا به جای بررسی اعتقادات مربوط به بایدها و نبایدهای رفتاری، قواعدی را بررسی کنند که انسان ها و جمع ها عملا در قالب آنها رفتار می کنند. از این حیث،
#تحلیل_گران_شبکه می کوشند تا از تبیین های هنجاری رفتار اجتماعی اجتناب ورزند. آنها هر تبیینی که فرآیند اجتماعی را به عنوان مجموعه خصیصه های شخصی و هنجاری درونی شده ی کنشگران فردی در نظر می گیرد، به عنوان تبیین های غیر ساختاری رد می کنند. (
بی.
ولمن، 1983).
#نظریه_ی_شبکه ضمن تصریح آن چیزی که نیست،علاقه ی(فردی و جمعی)جامعه را به هم متصل می کند را روشن می سازد(برت،1992).
#تحلیل_گران_شبکه کار خود را با این برداشت ساده ولی نیرومند آغاز می کنند که کسب و کار اصلی جامعه شناسان بررسی ساختار جمعی است....
بی واسطه ترین شیوه ی بررسی یک ساختار اجتماعی، تحلیل الگوی پیوندهایی است که اعضای جامعه را به هم پیوند می زنند.
#تحلیل_گران_شبکه در پی بررسی ساختارهای عمیق یعنی بررسی
#الگوهای_شبکه_ی_منظمی که در زیر پوشش ظاهری غالبا پیچیده ی نظام های اجتماعی وجود دارند هستند....کنشگران و رفتارشان را باید تحت الزام این ساختارها در نظر گرفت. بنابراین، توجه این
#نظریه نه بر کنشگران با اراده، بلکه بر الزام ساختاری است(
بی.
ولمن،1983).
📓کتاب:
#نظریه_جامعه_شناسی_مدرن👥نویسنده:
#جورج_ریتزر_داگلاس_جی_گودمن👥مترجمان:
#خلیل_میرزایی_عباس_لطفی_زاده📚انتشارات:
#جامعه_شناسان♨️کافه روش تحقیق و نظریه جامعه شناسی
♨️@KhalilMirzaei