🔰نقطه ارشمیدسی"انتقاد اندیشی"کجاست؟پرسشی خطاب به محدثی گیلوایی و دیگرانی با این طرز تلقی وفق : "
منطق (
سقراطی گادامری هابرماسی)
اخلاق گفتگویی انتقادی به قصد کشف حقیقت "
🔰@smnejatihosseini 📝آغاز بحث از مساله
*اعتقاد اندیشی انتقادی و انتقاداندیشی اعتقادی* ( نجاتی حسینی)
🔻https://t.me/smnejatihosseini/8369https://t.me/NewHasanMohaddesi/10587📝بحث از سه گانه:
* انتقاداندیشی وجزم اندیشی واعتقاد اندیشی*(محدثی گیلوایی)
🔻https://t.me/NewHasanMohaddesi/10590https://t.me/NewHasanMohaddesi/10591https://t.me/NewHasanMohaddesi/10592✏️مقدمات طرح پرسش
🔻دوست گرامی اهل
گفتگویی ام حسن محدثی گیلوایی ضمن ارائه توضیحات مفصلی در باره سه گانه انتقاداندیشی و اعتقاداندیشی و جزم اندیشی ترجیحا خط مشی فکری معرفتی خود را بر انتقاداندیشی استوار ساخته است که امریست نیکو و پر ثمر و سازنده و موجب پویایی فکر و عقیده.
محدثی گیلوایی هم چنین در ذیل این بحث که صدر بحث من و محرک طرح پرسش نیز خواهد بود
به درستی گفته است که:
انتقاداندیشی پخته و بالغ و رسیده( و منتقد پخته و بالغ و آبدیده ومجرب و ذوفنون ) می تواند از باب شفقت
( و به رای من : نوعی شفقت معرفتی عقیدتی منجر به نوعی
اخلاق گفتگویی حقیقت خواه و حقیقت جوی انسان گرای فارغ از اراده معطوف به قدرت و فارغ از استبداد رای و دیکتاتوری اندیشه و فارغ از نخوت و تکبر و توتالیتاریسم معرفتی عقیدتی فکری علمی )
و در جهت تصحیح اندیشه و اعتقاد دیگران به خود و دیگران رنج انتقاد شوندگی و انتقاد کنندگی بدهد
فقط با این هدف مبارک و اخلاقی که گامی خود و دیگری را به سمت کشف حقیقت رهنمون گرداند .
این ها مقدمه طرح این پرسش اند
✏️طرح پرسش
🔻هر انتقاداندیشی که می خواهد به داوری اندیشه ها و ایده ها و ایین ها ومذاهب و مشرب ها و نظریه ها و رتوریک ها و اپیستمه ها و دگم ها و ارا و گزاره ها و ایدئولوژی ها و گفتمان ها و دکترین ها مشغول شود
( چه از باب رد و نقض و تشکیک و حذف و تخریب و شالوده شکنی پست مدرنیستی / چه از باب بازسازی عقلانی هابرماسی / و چه از باب تصحیح اخلاقی
سقراطی / و چه از منظر شفقت ورزی اخلاقی همراه با رنج دیدگی انتقادشونده و انتقاد کننده که منظور نظر مشترک من و محدثی گیلوایی است )
منطقا باید بر مبناهای فکری پایه مورد اجماع اکثریت اجتماع علمی عقیدتی فکری زمانه تاریخی و زمینه اجتماعی خود و دیگری استوار باشد و دست کم از آن منظر به داوری هنجاری دیگران انتقادشونده بنشیند.
چون ما به موضع و موازین و معاییر برای داوری ارزیابی و سنجش هنجاری راهبردی نيازمنديم .بی این ها نمی توان پرسش کرد و نقد کرد و رهنمون تصحیح عرضه کرد .
📝پس پرسش اینست :
نقطه ارشمیدسی و موضع موازین معیارهای انتقاد اندیشی مد نظر محدثی گیلوایی چیست و کجاست و از کجا می آید ؟
🔻( به نظر من البته : این ها از همان عقیده رد شده از فیلتر انتقادی می آیند - تا نظر دیگران چه باشد.مثلابرای نقد ارای شرک و کفر موضع توحیدی گرایی لازمست. یا برای مقابله با ایدئولوژی گرایی موضع علم گرایی لازمست.یا برای داوری در باب دیکتاتوری موضع دموکراسی لازم است. در باره داوری در سکولاریسم دین گرایی لازمه کار است و مانند ان.تمرکز من روی انتقاداندیشی اعتقادی و اعتقاداندیشی انتقادی ازین باب است .)
به هر حال
این پرسشی است معرفت شناختی و هستی شناختی و عقیده شناختی و جامعه شناختی و انسان شناختی و منطقا پاسخی این چنین متوقع است .
🔸محدثی: سلام و سپاس! ممنون ام برادر عزیز!
با توجه به آنچه عرض کرده ام، انتقادیاندیشی نمیتواند اعتقادی باشد و بهطور مداوم مبتنی بر خرد نقاد و حجتآوریی عقلانی است.
#انتقاداندیشی#اعتقاداندیشی#انتقاداندیشی_اعتقادی#اعتقاداندیشی_انتقادی #منطق_اخلاق_گفتگویی_سقراطی#منطق_اخلاق_گفتگویی_هابرماسی#محدثی_گیلوایی#نجاتی_حسینی@NewHasanMohaddesi