✅روایت فرو رفتن در باتلاق زندگی مجازی
🔸نشریه مهاجر، شماه دهم، سینا عزیزی
🔻قسمت اول
🔸پس از رنسانس در غرب، جریان فلسفه با یک جهش اساسی رو به رو شد.
#هستی_شناسی و
#معرفت_شناسی که سابقاً در هم تنیده بودند، از هم جدا گشتند؛ هستی شناسی به حاشیه رفته و معرفت شناسی به مسئله اصلی جهان
#فلسفه مبدل شد. تفکیک معرفت و هستی، اثرات عمیقی بر طرز تفکر و نوع زندگی، بشر داشته، اثراتی که در نظر اول شاید به چشم نیایند. یکی از عوارض این تفکیک، سیل امواج ویرانگر
#شک_گرایی در اشکال مختلف بود که از گوشه و کنار جهان اندیشه سر بر میآورد. زمانی که پل ارتباطی میان ذهن و عین تخریب گردد، و «بود» جای خودش را به «نمود» بدهد، باید هم انتظار این را داشت که جهان خارج به بر ساخته های ذهن انسان تقلیل پیدا کند و مجاز جای حقیقت را بگیرد.
#انسان_مدرن با اینکه از جهان حقیقی به عالم ذهن خویش در غلتیده، اما همچنان نیازهای انسانی خویش را از یاد نبرده است. نیاز به ارتباط با دیگران، ارتباط با طبیعت، ارتباط با جهان خارج همچنان در وجود وی باقی مانده است. انقلاب در ارتباطات و فناوریهای نوین، مزید بر علت گشته و انسان را هر چه بیشتر از جهان عینی به
#جهان_مجازی سوق داده؛ حجاب «صفر و یک های دیجیتال» میان
#روابط_انسانی حاکم شده و
#روابط_مجازی جایگزین
#روابط_سنتی گشته است. نه تنها روابط انسانی تخریب گشته بلکه روابط انسان با طبیعت نیز دچار دگرگونی شده است. انسانِ امروز، تشنه طبیعت بکر و دست نخورده است، چیزی که دیگر شاید اثری از آن نباشد. کودکان و نوجوانانِ عصر ما، طبیعت را از خلال مستند های راز بقا شناختهاند، بر خلاف کودکان دیروز که طبیعت متن زندگی و اسباب سرگرمی و بازیشان بود.
🔸امواج این تحولات معرفت شناختی که در غرب به وقوع پیوست، امروز به سراسر دنیا از جمله جهان اسلام، رسیده و سبک زندگی ما را دستخوش تغییرات اساسی نموده، به طوری که حتی رابطه با خدا و معنویت نیز در این وانفسا تحت تأثیر قرار گرفته است. امروزه میتوان بدون شرکت در مراسمات مذهبی، دعا و عزاداری از رهگذر تلویزیون و رایانه، این خلأ را پر نمود. این امکانات علی رغم برکاتی که داشته اثر حضور فیزیکی و عینی را کم رنگتر نموده و فیض زیارت و عزاداری را به حداقل رسانده است. حضور در مراسمات و در میان سایر برادران دینی طبق
#تعالیم_اسلامی، اثراتی دارد که هیچ چیز دیگری نمیتواند جای آن را پر کند. اثر مداحی، مرثیه سرایی و هنر عاشورایی به صورت زنده کجا و شنیدن آنها از رهگذر تکنولوژیهای چند رسانه ای کجا؟ حتی بعضاً این شنیدنها اثر معکوس میگذارد و به جای طراوت قلب، قساوت قلب به همراه دارد، زیرا همه اجزای پیچیده این هنر که به مثابه یک کل پیوسته است، تقلیل پیدا کرده به یک سری امواج صوتی که بر روی حافظه های دیجیتالی ضبط گردیده و دوباره بازخوانی میشود. فناوریهای ارتباطی نوین به هیچ وجه نمیتوانند اثر حضور را منتقل کنند.
🔸امروزه میتوان از طریق اینترنت به زیارت مجازی عتبات عالیات رفت و یا مثلاً با استفاده از موبایل از فاصلهای دور به امام رضا(ع) سلام داد. شبکه های تلویزیونی و ماهوارهای به صورت زنده، مکانهای زیارتی را پوشش میدهند. اما وقتی در احوال گذشتگان مطالعه میکنیم و مشقت و تلاش ایشان را در باب زیارت خانه خدا و زیارت قبور مطهر ائمه (ع) مشاهده مینماییم، تازه متوجه وجوه متعددی میشویم که جایش در زیارتهای امروزه ما خالی است. چه برسد که همین حد از زیارت نیز به تبدیل به زیارت مجازی گردد. آن زیارتهای پر سوز و گداز که
#صدرالمتألهین را هفت سفر با پای پیاده به کعبه میکشاند، کجا و زیارتهای امروزه ما کجا؟ خلاصه اینکه مدرنیسم به فاصله بین جهان عینی و جهان ذهنی انسانها دامن زده، میان او و عالم واقع هزار و یک حجاب مجازی برپا نموده و ایشان را هر چه بیشتر در بحر دنیای مجازی مستغرق ساخته است.
🔻جهت دانلود این شماره
#نشریه_مهاجر به لینک زیر مراجعه کنید:
🔺 yon.ir/j31W4#توسعه_و_علوم_انسانی#اخلاق_و_فناوری#نشریه_مهاجر #اندیشکده_مهاجر ____
✨ اندیشکده مهاجر :
🆔 @mohajer_ThinkTank🌐 mohaajer.ir