انجمن آنتی‌تئیست‌های ایران
#هم‌الغالبون
Канал
853
подписчика
1,4 тыс.
фото
283
видео
1,64 тыс.
ссылок
بر چرخ پادشاهی‌عالم کسی نبود
انسان که سجده‌کرد، خدا آفریده‌شد
☆ آرشیو
@UnbelieversLectures
☆ کتابخانه‌انجمن
@ir_antitheists_Library
☆ ربات انجمن
@anti_theistsBot
☆ گروه انجمن
@iranian_antitheists_group
☆ وبلاگ رسمی انجمن
tiny.cc/anti-theists
انجمن آنتے‌تئیست‌های ایران
⧉ رد معجزات‌علمی‌قرآن (ستون‌های‌نامرئی)
حال با توجه به موارد باﻻ خودتان قضاوت کنید آیا از آیه ۶۵ حج و آیه ۲ رعد و آیه ۱۰ لقمان که در باﻻ بیان شده‌اند می‌توان نتیجه گرفت منظور از آسمان، کرات‌آسمانی و منظور از ستون‌نامرئی برآیند خنثای نیرویجاذبهنیوتون و نیرویگریز از مرکز است؟!
تعمق در این آیات نه تنها معجزه علمی را ثابت نمی‌کند بلکه بریک اشتباه‌فاحش علمی از جانب قرآن اذعان دارد. و آن اینکه این خلا و فضای‌بیکران بدون جرم، نه جسم و مادی است که شکاف‌بردارد یا بشکند و نه جسم دارای‌جرم است که برای نگه داشتن و نیفتادن‌اش برروی زمین نیاز به ستون داشته باشد. کره‌زمین ما که در مقابل بسیاری از کرات دیگر بسیار بسیار کوچک و ناچیز است خود در این فضا قرار دارد و هیچگونه مرکزیتی نسبت به این فضایﻻیتناهی ندارد که همه چیز را بخواهیم معطوف به آن بکنیم از جمله افتادن آسمان برروی آنرا
بعضی از مفسرین شیاد در حقیقت برای توجیه اینگونه آیات، گاهی لفظ سماﺀ را به معانی دیگر بیان می‌کنند. مثلا در جائیکه آمده، باران را از آسمان نازل می‌کنیم، آسمان را در معنای #ابر می‌دانند و می‌گویند عرب به جهت باﻻ سماﺀ می‌گوید که می‌تواند به معنای ابر و کرات آسمانی نیز باشد. در صورتیکه این توجیه منطقی نیست. بدین جهت که ابرها در آسمان تشکیل و آماده بارش می‌شوند، خدا می‌گوید آب، از آسمان نازل می‌شود نه اینکه ابر همان سماﺀ است. کلمه #سحاب به معنای ابر بارها در قرآن بیان شده و نیز کلماتی مانند #کواکب و #اختر و #انجم به معنای ستارگان و سیارات و نیز خود شمس و قمر. این اشتباه است که چون مکان اینها (ابر و کواکب) در آسمان است، سماﺀ را گاهی به معنای ابر و گاهی به معنای کواکب در نظر بگیریم
با شیادی نمی‌توانید قرآن را کتاب علمی به مردم #هم‌الغالبون کنید
#پایان
ᴊσɪη υѕ ☞ @iranian_antitheists
⧉ رد معجزات‌علمی‌قرآن (ستون‌های‌نامرئی)
حال با توجه به موارد باﻻ خودتان قضاوت کنید آیا از آیه ۶۵ حج و آیه ۲ رعد و آیه ۱۰ لقمان که در باﻻ بیان شده‌اند می‌توان نتیجه گرفت منظور از آسمان، کرات‌آسمانی و منظور از ستون‌نامرئی برآیند خنثای نیرویجاذبهنیوتون و نیرویگریز از مرکز است؟!
تعمق در این آیات نه تنها معجزه علمی را ثابت نمی‌کند بلکه بریک اشتباه‌فاحش علمی از جانب قرآن اذعان دارد. و آن اینکه این خلا و فضای‌بیکران بدون جرم، نه جسم و مادی است که شکاف‌بردارد یا بشکند و نه جسم دارای‌جرم است که برای نگه داشتن و نیفتادن‌اش برروی زمین نیاز به ستون داشته باشد. کره‌زمین ما که در مقابل بسیاری از کرات دیگر بسیار بسیار کوچک و ناچیز است خود در این فضا قرار دارد و هیچگونه مرکزیتی نسبت به این فضایﻻیتناهی ندارد که همه چیز را بخواهیم معطوف به آن بکنیم از جمله افتادن آسمان برروی آنرا
بعضی از مفسرین شیاد در حقیقت برای توجیه اینگونه آیات، گاهی لفظ سماﺀ را به معانی دیگر بیان می‌کنند. مثلا در جائیکه آمده، باران را از آسمان نازل می‌کنیم، آسمان را در معنای #ابر می‌دانند و می‌گویند عرب به جهت باﻻ سماﺀ می‌گوید که می‌تواند به معنای ابر و کرات آسمانی نیز باشد. در صورتیکه این توجیه منطقی نیست. بدین جهت که ابرها در آسمان تشکیل و آماده بارش می‌شوند، خدا می‌گوید آب، از آسمان نازل می‌شود نه اینکه ابر همان سماﺀ است. کلمه #سحاب به معنای ابر بارها در قرآن بیان شده و نیز کلماتی مانند #کواکب و #اختر و #انجم به معنای ستارگان و سیارات و نیز خود شمس و قمر. این اشتباه است که چون مکان اینها (ابر و کواکب) در آسمان است، سماﺀ را گاهی به معنای ابر و گاهی به معنای کواکب در نظر بگیریم
با شیادی نمی‌توانید قرآن را کتاب علمی به مردم #هم‌الغالبون کنید
#پایان
ᴊσɪη υѕ ☞ @iranian_antitheists
انجمن آنتے‌تئیست‌های ایران
بستن مدارس مختلط (دخترانه پسرانه)، منع فروش مشروب و منع پخش موسیقی در رمضان در دولت دکتر مصدق
ادعای‌دوم:
نقل قول: منع فروش مشروبات الکلی و ممنوع کردن پخش موسیقی در ماه رمضان از تصمیمات اولین کابینه دکتر مصدّق بود.
بدون این که بخواهیم در مورد درستی یا نادرستی فروش مشروب و یا ممنوع کردن پخش موسیقی در ماه رمضان یا محرم قضاوتی کنیم به درستی یا نادرستی ادعای بالا می‌پردازیم زیرا هدف ما مشخص شدن نیت مطرح کنندگان این گونه دورغ‌هاست.
مدعی هستند پخش موسیقی از رادیو در زمان دکتر مصدق در ماه‌های رمضان و محرم ممنوع گشته است و اساسا رادیو به سمت فضای‌مذهبی رفته است، در پاسخ باید عرض کنیم از همان روزهای اول (چهارم اردیبهشت ۱۳۱۹) که رادیو تهران آغاز به کار کرد گفتارهای مذهبی بخشی از برنامه روزانه آن بود. گفتارهای هفتگی حسینعلی‌راشد از سال ۱۳۲۰ آغاز شد و خودداری از پخش موسیقی در ماه رمضان و محرم از تابستان ۱۳۲۲ که آیت‌الله قمی به تهران آمد سیاست رسمی رادیو شد.
از رمضان ۱۳۲۷ #هژیر که در آن هنگام نخست‌وزیر بود دستور داد برای رضایت آیت‌الله‌بروجردی، سخنرانی‌های حجت‌السلام‌فلسفی از رادیو زنده پخش شود و سیاست پخش نکردن موسیقی در ماه رمضان و ده روز اول محرم که از زمان نخست‌وزیری #سهیلی شروع شده بود همچنان ادامه یافت
در باب منع فروش مشروبات الکلی نیز باید عرض شود این ادعا نیز از پایه دروغ و بی‌اساس است زیرا در دوازدهم تیرماه ۱۳۲۷ برای نخستین بار در دولت هژیر، مصوبه منع فروش مشروبات الکلی در شهرهای قم، مشهد و شهرری به تصویب هیئت دولت رسید و هیچیک از دولت‌های پس از او نیز مخالفتی با این مصوبه نداشتند. از مجلس سیزدهم تا آغاز زمانداری دکتر مصدق در میانه مجلس شانزدهم نمایندگان بارها خواستار لغو فروش مشروبات الکلی شدند. به عنوان مثال در نشست یازدهم خرداد ۱۳۲۹ پیش از آغاز نخست وزیری رزم‌آرا، مهدی‌صدرزاده نماینده شیرار خواستار حرام اعلام کردن مشروبات الکلی شد که این مورد با امضای پانزده نفر از نمایندگان از جمله دکتر مصدق و شایگان برای بررسی بیشتر به کمسیون دارایی و بهداری بازگشت
در ۱۸ فروردین ۱۳۳۰ (بیست روز پیش از آغاز زمامداری دکتر مصدق) ماده واحده‌ای در همین زمینه به مجلس آمد و باز در ۱۵ اردیبهشت ۱۳۳۰ و در جریان رای اعتماد دکتر مصدق شوشتری نماینده گرگان خواستار فروش مشروبات الکلی از نخست‌وزیر شد.
هیچ گواهی در دست نیست که این درخواست‌ها در دولت دکتر مصدق پیگیری شده باشد و دولت دکترمصدق گامی در راستای فروش مشروبات الکلی برداشته باشد. جالب آنکه مجلس با رهبری آیت‌الله‌کاشانی و شمس قنات‌آبادی در نوزدهم بهمن ۱۳۳۱ ماده واحده‌ای را برای جلوگیری از تولید، بازرگانی و فروش نوشابه‌های‌الکلی تصویب کرد و از دولت خواست ظرف ۶ ماه ورود، تهیه و خرید مشروبات الکلی را در کشور ممنوع سازد. این پیگیری‌ها تا تاریج هجدهم تیر ۱۳۳۲ در مجلس ادامه داشت و شخصی به نام فقیهی شیراز در آن تاریخ خواستار توقف فروش و تولید مشروبات الکلی بوده است
خوشبختانه شیادانی همچون میرفطروس و نوچه‌های جاعل و احمق این دکتر قلابی که خود را علامه‌دهر تلگرامی می‌بینند، با وجود منابع تاریخی متعدد که در اختیار ما هست نمی‌توانند جعلیات خود را به جوانان و ملت ایران #هم‌الغالبون کنند
#پایان
ᴊσɪη υѕ ☞ @iranian_antitheists
بستن مدارس مختلط (دخترانه پسرانه)، منع فروش مشروب و منع پخش موسیقی در رمضان در دولت دکتر مصدق
ادعای‌دوم:
نقل قول: منع فروش مشروبات الکلی و ممنوع کردن پخش موسیقی در ماه رمضان از تصمیمات اولین کابینه دکتر مصدّق بود.
بدون این که بخواهیم در مورد درستی یا نادرستی فروش مشروب و یا ممنوع کردن پخش موسیقی در ماه رمضان یا محرم قضاوتی کنیم به درستی یا نادرستی ادعای بالا می‌پردازیم زیرا هدف ما مشخص شدن نیت مطرح کنندگان این گونه دورغ‌هاست.
مدعی هستند پخش موسیقی از رادیو در زمان دکتر مصدق در ماه‌های رمضان و محرم ممنوع گشته است و اساسا رادیو به سمت فضای‌مذهبی رفته است، در پاسخ باید عرض کنیم از همان روزهای اول (چهارم اردیبهشت ۱۳۱۹) که رادیو تهران آغاز به کار کرد گفتارهای مذهبی بخشی از برنامه روزانه آن بود. گفتارهای هفتگی حسینعلی‌راشد از سال ۱۳۲۰ آغاز شد و خودداری از پخش موسیقی در ماه رمضان و محرم از تابستان ۱۳۲۲ که آیت‌الله قمی به تهران آمد سیاست رسمی رادیو شد.
از رمضان ۱۳۲۷ #هژیر که در آن هنگام نخست‌وزیر بود دستور داد برای رضایت آیت‌الله‌بروجردی، سخنرانی‌های حجت‌السلام‌فلسفی از رادیو زنده پخش شود و سیاست پخش نکردن موسیقی در ماه رمضان و ده روز اول محرم که از زمان نخست‌وزیری #سهیلی شروع شده بود همچنان ادامه یافت
در باب منع فروش مشروبات الکلی نیز باید عرض شود این ادعا نیز از پایه دروغ و بی‌اساس است زیرا در دوازدهم تیرماه ۱۳۲۷ برای نخستین بار در دولت هژیر، مصوبه منع فروش مشروبات الکلی در شهرهای قم، مشهد و شهرری به تصویب هیئت دولت رسید و هیچیک از دولت‌های پس از او نیز مخالفتی با این مصوبه نداشتند. از مجلس سیزدهم تا آغاز زمانداری دکتر مصدق در میانه مجلس شانزدهم نمایندگان بارها خواستار لغو فروش مشروبات الکلی شدند. به عنوان مثال در نشست یازدهم خرداد ۱۳۲۹ پیش از آغاز نخست وزیری رزم‌آرا، مهدی‌صدرزاده نماینده شیرار خواستار حرام اعلام کردن مشروبات الکلی شد که این مورد با امضای پانزده نفر از نمایندگان از جمله دکتر مصدق و شایگان برای بررسی بیشتر به کمسیون دارایی و بهداری بازگشت
در ۱۸ فروردین ۱۳۳۰ (بیست روز پیش از آغاز زمامداری دکتر مصدق) ماده واحده‌ای در همین زمینه به مجلس آمد و باز در ۱۵ اردیبهشت ۱۳۳۰ و در جریان رای اعتماد دکتر مصدق شوشتری نماینده گرگان خواستار فروش مشروبات الکلی از نخست‌وزیر شد.
هیچ گواهی در دست نیست که این درخواست‌ها در دولت دکتر مصدق پیگیری شده باشد و دولت دکترمصدق گامی در راستای فروش مشروبات الکلی برداشته باشد. جالب آنکه مجلس با رهبری آیت‌الله‌کاشانی و شمس قنات‌آبادی در نوزدهم بهمن ۱۳۳۱ ماده واحده‌ای را برای جلوگیری از تولید، بازرگانی و فروش نوشابه‌های‌الکلی تصویب کرد و از دولت خواست ظرف ۶ ماه ورود، تهیه و خرید مشروبات الکلی را در کشور ممنوع سازد. این پیگیری‌ها تا تاریج هجدهم تیر ۱۳۳۲ در مجلس ادامه داشت و شخصی به نام فقیهی شیراز در آن تاریخ خواستار توقف فروش و تولید مشروبات الکلی بوده است
خوشبختانه شیادانی همچون میرفطروس و نوچه‌های جاعل و احمق این دکتر قلابی که خود را علامه‌دهر تلگرامی می‌بینند، با وجود منابع تاریخی متعدد که در اختیار ما هست نمی‌توانند جعلیات خود را به جوانان و ملت ایران #هم‌الغالبون کنند
#پایان
ᴊσɪη υѕ ☞ @iranian_antitheists
انجمن آنتی‌تئیست‌های ایران
اغلب مردم تصور می‌کنند که همه قوانینی که توسط کلیسا اجرا می‌شود از جانب عیسی بوده است، اما به واقع این یک باور غلط و ناشی از عدم شناخت آنها از دین‌شان است. برخی از قوانین پایه‌ای و مهم کلیسای کاتولیک توسط عده‌ای شیاد وضع شده است، برای نمونه:
اقرار به گناهان (#Confession):
عیسی هرگز چیزی از اعتراف‌کردن به گناهان نگفته است، حتی در تخیلاتش هم به آن فکر نکرده، کلیسای کاتولیک اعتراف به گناهان را در قرن ۱۲ و از خشتک‌های مقدس‌شان بیرون کشیدند
همینطور این قانون که زنان نمی‌توانند کشیش شوند در هیچ‌کجای انجیل (Bible) نیست
حتا قانون باکره‌ماندن کشیش‌ها نیز اختراع جانوران کلیساست زیرا کشیش‌ها تا قرن ۴ می‌توانستند ازدواج کنند و تنها مجاز به سکس‌کردن نبودند!
همچنین عیسی هرگز اشاره‌ای به مقامی بنام #پاپ نکرد، جانواری که در کاخ سلطنتی زندگی می‌کند و همانند پادشاهان با ارابه زینت‌داده‌شده جابجا می‌شود
این جانوران حریص همانند ملایان فسیل‌‌شده و متعلق به پیش از عصر یخبندان هرکجا منافع‌شان اقتضا کند از خشتک‌های‌مقدس خود قوانینی را بیرون کشیده و با برچسب قوانین‌الهی به خورد مردم خردگم‌کرده می‌دهند تا آنان را بهتر چاپیده، خود در ناز و نعمت زندگی کنند و کالای نامرئی‌ای را به آنها #هم‌الغالبون کنند تا هیچکس نفهمد چه کلاه گشادی بر سرشان رفته ست
فقیه مدرسه گفتا چنین بگوش حمارش
که هــرکـه خر شود، می‌شوند ســـوارش
Join Us ☞ @iranian_antitheists
اغلب مردم تصور می‌کنند که همه قوانینی که توسط کلیسا اجرا می‌شود از جانب عیسی بوده است، اما به واقع این یک باور غلط و ناشی از عدم شناخت آنها از دین‌شان است. برخی از قوانین پایه‌ای و مهم کلیسای کاتولیک توسط عده‌ای شیاد وضع شده است، برای نمونه:
اقرار به گناهان (#Confession):
عیسی هرگز چیزی از اعتراف‌کردن به گناهان نگفته است، حتی در تخیلاتش هم به آن فکر نکرده، کلیسای کاتولیک اعتراف به گناهان را در قرن ۱۲ و از خشتک‌های مقدس‌شان بیرون کشیدند
همینطور این قانون که زنان نمی‌توانند کشیش شوند در هیچ‌کجای انجیل (Bible) نیست
حتا قانون باکره‌ماندن کشیش‌ها نیز اختراع جانوران کلیساست زیرا کشیش‌ها تا قرن ۴ می‌توانستند ازدواج کنند و تنها مجاز به سکس‌کردن نبودند!
همچنین عیسی هرگز اشاره‌ای به مقامی بنام #پاپ نکرد، جانواری که در کاخ سلطنتی زندگی می‌کند و همانند پادشاهان با ارابه زینت‌داده‌شده جابجا می‌شود
این جانوران حریص همانند ملایان فسیل‌‌شده و متعلق به پیش از عصر یخبندان هرکجا منافع‌شان اقتضا کند از خشتک‌های‌مقدس خود قوانینی را بیرون کشیده و با برچسب قوانین‌الهی به خورد مردم خردگم‌کرده می‌دهند تا آنان را بهتر چاپیده، خود در ناز و نعمت زندگی کنند و کالای نامرئی‌ای را به آنها #هم‌الغالبون کنند تا هیچکس نفهمد چه کلاه گشادی بر سرشان رفته ست
فقیه مدرسه گفتا چنین بگوش حمارش
که هــرکـه خر شود، می‌شوند ســـوارش
Join Us ☞ @iranian_antitheists
انجمن آنتی‌تئیست‌های ایران
بررسی‌جامع #رویان‌‌شناسی (Embryology) در قرآن
کلا، آنطور که از شواهد و اسناد موجود برمی‌آید، اجماع بزرگترین علما و مفسران، در طول‌تاریخ، پیرامون معنای طبیعی واژه #علقة، همواره همان بوده که بالاتر درباب این تفاسیر دیدیم. این واژه در این آیات، توسط علما و مفسرین، همواره به صورت خون‌خشک‌شده، بسته‌شده، غلیط یا لخته‌‌شده معنا شده است. این اما، درحالیست که برخلافت باور بسیار رایج و مشهور در میان پزشکان عهدباستان و دانش‌مدرن پزشکی، وجود چنین مرحله‌ای را اساسا انکار می‌کند. جنین در رحم مادرش، هیچ‌گاه به #خون‌بسته‌شده یا متراکم تبدیل نمی‌گردد. روشن است که این اشاره‌های قرآن، طبق دانش نوین پزشکی، دربردارنده یک اشتباه فاحش هستند. براین اساس، این اشتباه جز نشانه جهل نگارنده یا نگارندگان قرآن نسبت به حقایق‌آفرینش، دلیل دیگری نمی‌تواند داشته باشد. آنچه اما این مسئله را بسیار جالب‌تر می‌گرداند آنست که اسلامگرایان عموما، نه تنها به وجود چنین اشتباهات فاحشی در قرآن معترف نیستند، بلکه برعکس، این قبیل آیات را یکی از معجزات‌علمی موجود در قرآن اعلام می‌کنند. البته، این افراد، برای دفاع از موضع خود، به ناچار این قبیل آیات قرآن را تحریف معنایی می‌کنند و واژه #علقه را خلاف مفهوم طبیعی آن، خون‌بسته شده، معنا می‌کنند
به عنوان نمونه موریس‌بوکای (Maurice Bucaille) در کتاب خود، که در میان مسلمانان بسیار پرطرفدار است، یعنی کتاب‌مقدس، قرآن و علم، ادعا می‌کند که این واژه را باید چیزی که می‌چسبد یا آویزان است (something which clings) ترجمه نمود. البته، خود او ظاهرا بشکلی معترف است که این معنا، معنای طبیعی و متعارف این واژه نیست. او در این باره، در کتابش، چنین می‌نویسد:
اکثریت ترجمه‌های قرآن شکل‌گیری انسان [در رحم] را از خون‌لخته‌شده یا از #adhesion توصیف می‌کنند. بیانات این‌چنینی برای دانشمندانی که در این زمنیه تخصص دارند کاملا غیر قابل قبول است.
آنچه از این نقل قول در وحله اول برداشت می‌شود، شیوه تحلیل و بررسی افرادی چون بوکای می‌باشد. ظاهرا چنین نیست که این قبیل مدافعان اسلام ابتدا در جستجوی معنای طبیعی و حقیقی این قبیل آیات باشند. بلکه، تلاش این افراد اساسا آنست که معانی ذهنی و تخیلات خود را به متن آیات تحمیل نمایند، تا بدین واسطه بتوانند بر اشتباهات فاحش موجود در قرآن، سرپوش بگذارند و حتی (در صورت امکان) این موارد را به‌عنوان یک معجزه علمی نیز به عوام، #هم‌الغالبون نمایند
در واقع، آنچه از نقل‌قول بالا برمی‌آید آنست که بهترین مترجمان و مفسران قرآن، جملگی در ترجمه واژه #علقه به خون‌بسته‌شده در اشتباه بوده‌‌اند، و این اشتباه نیز تنها هنگامی هویدا شده که این معنای‌اجماعی از لحاظ علمی غیر قابل قبول اعلام شده است. به دیگر سخن، تا پیش از اینکه مسلمانان متوجه ناسازگاری علم با این آیات نشده بودند، هیچکدام از این مدافعان‌اسلام از نادرستی این ترجمه‌ها آگاهی نداشته‌اند. براین اساس، اصلا بعید نیست که اگر پژوهش‌های علمی در آینده نادرستی نظریات‌کنونی در مورد سیر تکامل‌جنین را نیز مردود اعلام کنند، بازهم شاهد ادعاهای نوینی از این قبیل مدافعان اسلام، راجع به معانی واژگانی چون #نطفه، #علقه و #مضغه باشیم
آنچه اما در این میان باید #معجزه خوانده شود، دیگر آیات‌قرآن نیستند، بلکه تفاسیر و ادعاهای افرادی چون جناب‌بوکای می‌باشند
اما، حال بیاییم ترجمه جناب‌بوکای را فرضا و موقتا بپذیریم. باید دید که ایشان #علقه یا همان چیزی‌که می‌چسبد (یا آویزان است) را به چه چیزی تعبیر کرده است؟ با رجوع به کتاب ایشان درمی‌یابیم که منظور او جنینی است که در حالت‌اولیه‌اش به دیوارهرحم متصل می‌گردد
البته، کوچکترین مشکلی که در اینجا به وجود می‌آید آنست که جنین به صورت موقت به دیوارهرحم (#uterus) متصل نیست، بلکه در طول هشت ماه و نیمی که تا به دنیا آمدنش مانده، به رحم متصل می‌ماند. این درحالیست که طبق ادعای قرآن، #علقه‌بودن جنین در رحم تنها یک حالت‌موقتی است که جای خود را به صورت‌دیگری، که #مضغه نامیده شده است، می‌دهد
طبق ادعای جناب‌بوکای، جنین، در آیاتی چون آیه ۱۴ مومنون، به دلیل اتصالش به دیوار رحم، علقه نامیده شده است. در نتیجه، اینکه ادعا شده که جنین در داخل رحم، از صورت #علقه به چیز دیگری، که همان #مضغه باشد، تبدیل می‌گردد، منطقا به آن معنا خواهد بود که این اتصال از بین می‌رود. می‌بینیم که این تعبیر #اختراعی جناب‌بوکای، نه تنها معجزه‌ای را در قرآن ثابت نمی‌کند، بلکه تنها مشکل تازه‌ای را پیرامون این قبیل آیات به وجود می‌آورد
#ادامه‌دارد
Join Us ☞ @iranian_antitheists
بررسی‌جامع #رویان‌‌شناسی (Embryology) در قرآن
کلا، آنطور که از شواهد و اسناد موجود برمی‌آید، اجماع بزرگترین علما و مفسران، در طول‌تاریخ، پیرامون معنای طبیعی واژه #علقة، همواره همان بوده که بالاتر درباب این تفاسیر دیدیم. این واژه در این آیات، توسط علما و مفسرین، همواره به صورت خون‌خشک‌شده، بسته‌شده، غلیط یا لخته‌‌شده معنا شده است. این اما، درحالیست که برخلافت باور بسیار رایج و مشهور در میان پزشکان عهدباستان و دانش‌مدرن پزشکی، وجود چنین مرحله‌ای را اساسا انکار می‌کند. جنین در رحم مادرش، هیچ‌گاه به #خون‌بسته‌شده یا متراکم تبدیل نمی‌گردد. روشن است که این اشاره‌های قرآن، طبق دانش نوین پزشکی، دربردارنده یک اشتباه فاحش هستند. براین اساس، این اشتباه جز نشانه جهل نگارنده یا نگارندگان قرآن نسبت به حقایق‌آفرینش، دلیل دیگری نمی‌تواند داشته باشد. آنچه اما این مسئله را بسیار جالب‌تر می‌گرداند آنست که اسلامگرایان عموما، نه تنها به وجود چنین اشتباهات فاحشی در قرآن معترف نیستند، بلکه برعکس، این قبیل آیات را یکی از معجزات‌علمی موجود در قرآن اعلام می‌کنند. البته، این افراد، برای دفاع از موضع خود، به ناچار این قبیل آیات قرآن را تحریف معنایی می‌کنند و واژه #علقه را خلاف مفهوم طبیعی آن، خون‌بسته شده، معنا می‌کنند
به عنوان نمونه موریس‌بوکای (Maurice Bucaille) در کتاب خود، که در میان مسلمانان بسیار پرطرفدار است، یعنی کتاب‌مقدس، قرآن و علم، ادعا می‌کند که این واژه را باید چیزی که می‌چسبد یا آویزان است (something which clings) ترجمه نمود. البته، خود او ظاهرا بشکلی معترف است که این معنا، معنای طبیعی و متعارف این واژه نیست. او در این باره، در کتابش، چنین می‌نویسد:
اکثریت ترجمه‌های قرآن شکل‌گیری انسان [در رحم] را از خون‌لخته‌شده یا از #adhesion توصیف می‌کنند. بیانات این‌چنینی برای دانشمندانی که در این زمنیه تخصص دارند کاملا غیر قابل قبول است.
آنچه از این نقل قول در وحله اول برداشت می‌شود، شیوه تحلیل و بررسی افرادی چون بوکای می‌باشد. ظاهرا چنین نیست که این قبیل مدافعان اسلام ابتدا در جستجوی معنای طبیعی و حقیقی این قبیل آیات باشند. بلکه، تلاش این افراد اساسا آنست که معانی ذهنی و تخیلات خود را به متن آیات تحمیل نمایند، تا بدین واسطه بتوانند بر اشتباهات فاحش موجود در قرآن، سرپوش بگذارند و حتی (در صورت امکان) این موارد را به‌عنوان یک معجزه علمی نیز به عوام، #هم‌الغالبون نمایند
در واقع، آنچه از نقل‌قول بالا برمی‌آید آنست که بهترین مترجمان و مفسران قرآن، جملگی در ترجمه واژه #علقه به خون‌بسته‌شده در اشتباه بوده‌‌اند، و این اشتباه نیز تنها هنگامی هویدا شده که این معنای‌اجماعی از لحاظ علمی غیر قابل قبول اعلام شده است. به دیگر سخن، تا پیش از اینکه مسلمانان متوجه ناسازگاری علم با این آیات نشده بودند، هیچکدام از این مدافعان‌اسلام از نادرستی این ترجمه‌ها آگاهی نداشته‌اند. براین اساس، اصلا بعید نیست که اگر پژوهش‌های علمی در آینده نادرستی نظریات‌کنونی در مورد سیر تکامل‌جنین را نیز مردود اعلام کنند، بازهم شاهد ادعاهای نوینی از این قبیل مدافعان اسلام، راجع به معانی واژگانی چون #نطفه، #علقه و #مضغه باشیم
آنچه اما در این میان باید #معجزه خوانده شود، دیگر آیات‌قرآن نیستند، بلکه تفاسیر و ادعاهای افرادی چون جناب‌بوکای می‌باشند
اما، حال بیاییم ترجمه جناب‌بوکای را فرضا و موقتا بپذیریم. باید دید که ایشان #علقه یا همان چیزی‌که می‌چسبد (یا آویزان است) را به چه چیزی تعبیر کرده است؟ با رجوع به کتاب ایشان درمی‌یابیم که منظور او جنینی است که در حالت‌اولیه‌اش به دیوارهرحم متصل می‌گردد
البته، کوچکترین مشکلی که در اینجا به وجود می‌آید آنست که جنین به صورت موقت به دیوارهرحم (#uterus) متصل نیست، بلکه در طول هشت ماه و نیمی که تا به دنیا آمدنش مانده، به رحم متصل می‌ماند. این درحالیست که طبق ادعای قرآن، #علقه‌بودن جنین در رحم تنها یک حالت‌موقتی است که جای خود را به صورت‌دیگری، که #مضغه نامیده شده است، می‌دهد
طبق ادعای جناب‌بوکای، جنین، در آیاتی چون آیه ۱۴ مومنون، به دلیل اتصالش به دیوار رحم، علقه نامیده شده است. در نتیجه، اینکه ادعا شده که جنین در داخل رحم، از صورت #علقه به چیز دیگری، که همان #مضغه باشد، تبدیل می‌گردد، منطقا به آن معنا خواهد بود که این اتصال از بین می‌رود. می‌بینیم که این تعبیر #اختراعی جناب‌بوکای، نه تنها معجزه‌ای را در قرآن ثابت نمی‌کند، بلکه تنها مشکل تازه‌ای را پیرامون این قبیل آیات به وجود می‌آورد
#ادامه‌دارد
Join Us ☞ @iranian_antitheists