انجمن آنتی‌تئیست‌های ایران
#هاینریش
Канал
853
подписчика
1,4 тыс.
фото
283
видео
1,64 тыс.
ссылок
بر چرخ پادشاهی‌عالم کسی نبود
انسان که سجده‌کرد، خدا آفریده‌شد
☆ آرشیو
@UnbelieversLectures
☆ کتابخانه‌انجمن
@ir_antitheists_Library
☆ ربات انجمن
@anti_theistsBot
☆ گروه انجمن
@iranian_antitheists_group
☆ وبلاگ رسمی انجمن
tiny.cc/anti-theists
انجمن آنتی‌تئیست‌های ایران
درباره کتاب
شیطان و خدا اثر ژان‌پل‌سارتر #فیلسوف، #اگزیستانسیالیست، #رمان‌نویس، #نمایش‌نامه‌نویس، #روزنامه‌نگار و #منتقد فرانسوی است، که نخستین بار در 7 ژوئن 1951 در #تئاتر_آنتوان بروی صحنه آمد و در همان سال به صورت کتاب منتشر شد.
موضوع این نمایشنامه سرگذشت دردناک مردی‌ست که می‌خواهد آزادانه اول #بدی را و سپس #خوبی را انتخاب کند بنابراین نخست #شیطان و سپس #خدا را سرمشق خود قرار می‌دهد.
🚫 اما بیهودگی این انتخاب را درمی‌یابد
زیرا کاری عبث است که در انزوا و به دور از اجتماع بشری صورت می‌گیرد.
صحنه وقایع در آلمان #دوره‌رنسانس است که در آن #زمین‌داران با #زمین‌داران و #روستائیان با #زمین‌داران می‌جنگند.
#گوتس، سردار جنگ، که فرزند حرام‌زاده مادری از طبقه‌اشراف و پدری از طبقه دهقان است، نخست تصمیم گرفته است که بدی کند؛
دست به غارت می‌زند و می‌جنگد و به یارانش خیانت می‌کند.
ولی سرانجام بدی به نظرش یکنواخت می‌آید و از اینکه همواره باید رذالت‌های تازه‌ای ابداع کند خسته می‌شود.
در رویارویی با کشیشی به نام #هاینریش تصمیم می‌گیرد که از این پس خوبی کند و مرد مقدسی شود.
اما انگیزه او عشق به بشر نیست، بلکه میل رسیدن به جایگاه است.
با انتخاب #خوبی می‌خواهد خود را مامور اجرای مقاصد الهی سازد و بدین‌گونه، از جبر زندگی بشری بگریزد.
زمین‌هایش را به روستاییان می‌بخشد و این بخشش باعث می‌شود که سایر روستاییان در برابر اربابان خود قیام کنند و در خطر نابودی قرار گیرند، زیرا توانایی کافی برای چنین پیکاری ندارند.
اما گوتس به عواقب عمل خود اهمیت نمی‌دهد و فقط در اندیشه عظمت نقشه خودش است.
یک اجتماع نمونه به نام #شهر_آفتاب تشکیل می‌دهد که قانون آن عشق است، ولی عشقی با مصرف داخلی که اعتنایی به رنج‌های انسان‌های دیگر ندارد.
میان روستائیان و زمین‌داران جنگ درمی‌گیرد، اما #شهر_آفتاب که خشونت را مردود می‌داند زیربار جنگ نمی‌رود و می‌خواهد بی‌طرف بماند.
شورشیان شهر آفتاب را آتش می‌زنند و #گوتس که از پیوستن به آنها سرپیچیده است، منفور و ملعون همه می‌شود.
تقدس او حاصلی جز مرگ و ویرانی در پیرامونش به بار نمی‌آورد.
گوتس درمی‌یابد که #عمل مثبتی انجام نداده، بلکه فقط حرکاتی کرده است. آنگاه از آرمان رستگاری فردی چشم می‌پوشد و به درخواست #ناستی، رهبر شورشیان، فرماندهی سپاه روستاییان را در جنگ با زمین‌داران به دست می‌گیرد.
#سارتر، با آفرینش شخصیت #گوتس، مردی را نشان می‌دهد که
💢 می‌خواهد در خوبی یا در بدی به مطلق برسد، اما جز کشتن انسان‌ها نتیجه دیگری نمی‌گیرد
#گوتس به عمل واقعی دست نمی‌یابد، زیرا با مبارزه توده‌های مردم بیگانه است، فقط پس از اینکه مطلق را نفی می‌کند و رفتار خود را سراپا دگرگون می‌سازد، راه #عمل را می‌یابد که دگرگون کننده واقعی جهان است.
آنگاه می‌تواند بگوید:
✔️ مطلقی وجود ندارد.
✔️ فقط انسان‌ها هستند و دیگر #هیچ
#دلهره، مفهوم والایی که در #اگزیستانسیالیسم‌سارتر وجود دارد در این کتاب معنا می‌یابد
Join Us ☞ @iranian_antitheists
درباره کتاب
شیطان و خدا اثر ژان‌پل‌سارتر #فیلسوف، #اگزیستانسیالیست، #رمان‌نویس، #نمایش‌نامه‌نویس، #روزنامه‌نگار و #منتقد فرانسوی است، که نخستین بار در 7 ژوئن 1951 در #تئاتر_آنتوان بروی صحنه آمد و در همان سال به صورت کتاب منتشر شد.
موضوع این نمایشنامه سرگذشت دردناک مردی‌ست که می‌خواهد آزادانه اول #بدی را و سپس #خوبی را انتخاب کند بنابراین نخست #شیطان و سپس #خدا را سرمشق خود قرار می‌دهد.
🚫 اما بیهودگی این انتخاب را درمی‌یابد
زیرا کاری عبث است که در انزوا و به دور از اجتماع بشری صورت می‌گیرد.
صحنه وقایع در آلمان #دوره‌رنسانس است که در آن #زمین‌داران با #زمین‌داران و #روستائیان با #زمین‌داران می‌جنگند.
#گوتس، سردار جنگ، که فرزند حرام‌زاده مادری از طبقه‌اشراف و پدری از طبقه دهقان است، نخست تصمیم گرفته است که بدی کند؛
دست به غارت می‌زند و می‌جنگد و به یارانش خیانت می‌کند.
ولی سرانجام بدی به نظرش یکنواخت می‌آید و از اینکه همواره باید رذالت‌های تازه‌ای ابداع کند خسته می‌شود.
در رویارویی با کشیشی به نام #هاینریش تصمیم می‌گیرد که از این پس خوبی کند و مرد مقدسی شود.
اما انگیزه او عشق به بشر نیست، بلکه میل رسیدن به جایگاه است.
با انتخاب #خوبی می‌خواهد خود را مامور اجرای مقاصد الهی سازد و بدین‌گونه، از جبر زندگی بشری بگریزد.
زمین‌هایش را به روستاییان می‌بخشد و این بخشش باعث می‌شود که سایر روستاییان در برابر اربابان خود قیام کنند و در خطر نابودی قرار گیرند، زیرا توانایی کافی برای چنین پیکاری ندارند.
اما گوتس به عواقب عمل خود اهمیت نمی‌دهد و فقط در اندیشه عظمت نقشه خودش است.
یک اجتماع نمونه به نام #شهر_آفتاب تشکیل می‌دهد که قانون آن عشق است، ولی عشقی با مصرف داخلی که اعتنایی به رنج‌های انسان‌های دیگر ندارد.
میان روستائیان و زمین‌داران جنگ درمی‌گیرد، اما #شهر_آفتاب که خشونت را مردود می‌داند زیربار جنگ نمی‌رود و می‌خواهد بی‌طرف بماند.
شورشیان شهر آفتاب را آتش می‌زنند و #گوتس که از پیوستن به آنها سرپیچیده است، منفور و ملعون همه می‌شود.
تقدس او حاصلی جز مرگ و ویرانی در پیرامونش به بار نمی‌آورد.
گوتس درمی‌یابد که #عمل مثبتی انجام نداده، بلکه فقط حرکاتی کرده است. آنگاه از آرمان رستگاری فردی چشم می‌پوشد و به درخواست #ناستی، رهبر شورشیان، فرماندهی سپاه روستاییان را در جنگ با زمین‌داران به دست می‌گیرد.
#سارتر، با آفرینش شخصیت #گوتس، مردی را نشان می‌دهد که
💢 می‌خواهد در خوبی یا در بدی به مطلق برسد، اما جز کشتن انسان‌ها نتیجه دیگری نمی‌گیرد
#گوتس به عمل واقعی دست نمی‌یابد، زیرا با مبارزه توده‌های مردم بیگانه است، فقط پس از اینکه مطلق را نفی می‌کند و رفتار خود را سراپا دگرگون می‌سازد، راه #عمل را می‌یابد که دگرگون کننده واقعی جهان است.
آنگاه می‌تواند بگوید:
✔️ مطلقی وجود ندارد.
✔️ فقط انسان‌ها هستند و دیگر #هیچ
#دلهره، مفهوم والایی که در #اگزیستانسیالیسم‌سارتر وجود دارد در این کتاب معنا می‌یابد
Join Us ☞ @iranian_antitheists