#فاستبقوا_الخيرات

(فضل #عشر_ذي_الحجة)

هذه العشر قال فيها النبي صلى الله عليه وسلم :" ما من أيام العمل الصالح فيهن أحبُّ إلى الله من هذه الأيام" قالوا: ولا الجهاد في سبيل الله؟ قال: " ولا الجهاد في سبيل الله، إلا رجلٌ بنفسه وماله، فلم يرجع من ذلك بشيء" رواه البخاري.

▪️وبناء على هذا الحديث الشريف: ينبغي لنا أن نجتهد في الأعمال الصالحة في هذه الأيام العشر من الصيام، والذِّكر، وقراءة القرآن، وكثرة الصلاة، والصدقة، والإحسان إلى الخلق، وغير ذلك مما يقرِّب إلى الله تبارك وتعالى، فإن العمل الصالح في هذه الأيام العشر أفضل من العمل الصالح في الأيام العشر الأخيرة من رمضان، لأن النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم عمَّم تعميماً مؤكداً ب( من) فقال:" ما من أيام العمل الصالح فيهن أحبُّ إلى الله من هذه الأيام العشر"
وينبغي لطلاب العلم أن يبثُّوا الوعي بين الناس في فضائل هذه الأيام العشر، لأن الناس عنها غافلون، وبفضلها جاهلون، فيحتاجون إلى التذكير، وإلى المعرفة والعلم
▪️وآكد أيامها في الصيام يوم عرفة؛ فإن النبي صلى الله عليه وسلم سئل عن صوم يوم عرفة فقال:" أحتسب على الله أن يكفِّر السنة التي قبله والسنة التي بعده" رواه مسلم.
🔘 وأما ما يفعله بعض الناس من تخصيص السابع والثامن والتاسع بالصوم ظناً منهم أن لذلك مزيَّة، فهذا غلط، نعم مَن كان مِن عادته أن يصوم ثلاثة أيام من كل شهر، وصام السابع والثامن والتاسع عن الأيام التي كان يعتادها فلا بأس، أما أن يقول: إنه من السنة صوم السابع والثامن والتاسع فهذا لا أصل له،فبالنسبة للعشر إما يوم عرفة فقط، وإما العشر كلها، أما مَن كان من عادته أن يصوم ثلاثة أيام من الشهر، وجعل السابع والثامن والتاسع هي الأيام فلا حرج عليه"

#ابن_عثيمين.
"اللقاءات الشهرية"(٤٥٣/٣).

#فقه_السنة

#يوم_النحر
اليوم العاشر من ذي الحجة
#يوم_الحج_الأكبر

( يوم النحر)
🔺١-هو من أفضل الأيام عند الله، وهو يوم الحج الأكبر، سمي بذلك لاجتماع أمهات أعمال الحج فيه.

🔺٢-فيه تُذبح الهدايا والضحايا تقرُّباً إلى الله، وطلباً لثوابه.
٣-يجتمع فيه التكبير المطلق والمقيد، فينبغي الحرص على التكبير وإظهاره ورفع الصوت به للرجال حال الخروج إلى المصلى وفِي انتظار صلاة العيد والصلوات الأخرى وأدبارها في قول بعض أهل العلم.

🔺٤- صلاة عيد الأضحى فرض كفاية، وقال بعض العلماء إنها فرض عين لأن النبي صلى الله عليه وسلم أكّد عليها وأمر الحُيّض بالخروج إليها.

🔺٤-يستحب الاغتسال والتجمُّل والتطيُّب( لغير النساء) عند الذهاب للصلاة.

🔺٥- أن لا يأكل شيئاً قبل الخروج إلى الصلاة، حتى يرجع فيأكل من أضحيته. لقول عبدالله بن بريدة عن أبيه: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يخرج يوم الفطر حتى يطعَم، ولا يطعَم يوم الأضحى حتى يضحي" رواه الترمذي(٥٤٢) وغيره بإسناد صحيح.

🔺٦-أن يذهب من طريق ويرجع من آخر، لفعل النبي صلى الله عليه وسلم. رواه البخاري(٩٨٦).

🔺٧-يسُن لصاحب الأضحية أن يأكل منها، لقوله تعالى:{ فكلوا منها}. وأن يتصدق ويهدي.

🔺٨- ينبغي إظهار الفرح والسرور في هذا اليوم المبارك، وشكر الله عزوجل على بلوغه، وعلى إتمام النعمة.

اللهم ارزقنا شكر نعمتك وحسن عبادتك وتقبل منا يارب العالمين.


#فقه_السنة

https://t.center/dr_abdalib

‏( المداومة على العمل الصالح القليل)

عمل صالح قليل تداوم عليه وتستمر خَيْرٌ وأفضل من عمل كثيرٍ متقطّع.

قال النبيﷺ:"أحب الأعمال إلى الله أدومها وإن قل"#متفق_عليه.

قال #ابن_رجب:
"والمراد بهذا الحديث الاقتصاد في العمل والأخذ منه بما يتمكن صاحبه من المداومة عليه، وأن أحب العمل إلى الله ما داوم عليه صاحبه وإن قل... وكذلك كان حال النبيﷺ كان عمله ديمة"
" فتح الباري"(١٦٥/١).

وقال أبو داود:سمعتُ أحمد بن حنبل رحمه الله يقول:" يعجبني أن يكون للرجل ركعات من الليل والنهار معلومة، فإذا نشط طوّلها، وإذا لم ينشط خفّفها".
" المغني"(١٠٤/٢).
وفي هذه العبارة من الإمام أحمد فائدة تربوية وهي
حمل النفس على العمل وعدم تركه. فإن كان الإنسان نشيطاً أطال، وإن كان غير ذلك خفّف بدون ترك.

#فقه_السنة

https://t.center/dr_abdalib

أحكام.صيام.الست.من.شوال.tt

١-عمل يسير وأجرٌ كبير. قال صلى الله عليه وسلم:" من صام رمضان ثم أتبعه ستاً من شوال كان كصيام الدهر" رواه مسلم من حديث أبي أيوب الأنصاري.

‏وجه ذلك "أن صيام رمضان بعشرة أشهر وصيام ستة أيام بشهرين فذلك صيام سنة" كما في حديث ثوبان رضي الله عنه مرفوعاً،
رواه ابن ماجه وأحمد بإسناد جيد.

٢-يحصل فضل صيامها لمن صامها متتابعة أو متفرقة، من أول الشهر أو من وسطه أو من آخره.
لكن قال العلماء:" يستحب تتابعها وكونها عقِب العيد ، لما فيه من المسارعة إلى الخير".
والأمر في هذا واسع.
▪️ومن صام عقِب يوم الفطر مباشرة.
▪️أو صام ثلاثة أيام قبل أيام البيض معها.
▪️أو صام ستة أيام من آخر شهر شوال.
فقد حصل للجميع فضيلة المتابعة، لأنه يصدق عليهم أنهم أتبعوا رمضان ستاً من شوال.

٣-مَن كان من عادته صيام ثلاثة أيام من كل شهر كأيام البيض أو غيرها فله أن ينوي بثلاثة أيام منها. ثلاثة أيام من كل شهر. ويحصل له الأجر.

٤-مَن كان عليه قضاء من رمضان فالأفضل أن يبدأ بالقضاء ثم يصوم هذه الستة الأيام.لأن قوله:" ثم أتبعه ستاً من شوال" يدل على أنه لابد من إتمام صيام رمضان أولاً، ثم يكون بعده صيام الست. ولأن الفرض أحب إلى الله فالمبادرة به أفضل.
🔺على أن جمهور أهل العلم يرون جواز تقديم النافلة على الفرض. ومنها عند بعضهم صيام ستة أيام من شوال فتجوز قبل قضاء رمضان.
لكن الأفضل ما تقدم من تقديم الفرض على صيامها.

٥- لابد لصيامها من نية من الليل لأنها معينة. والصيام المعين لابد فيه من نية من الليل. وتحصل النية في أي جزء من أجزاء الليل ولو قبيل الفجر.

٦-ينبغي أن يستحضر  الإنسان عند صيامها نية التعبُّد لله ليعظُم أجره وثوابه.

اللهم أعنا على ذكرك وشكرك وحسن عبادتك.

✍أ.د بندر بن نافع العبدلي

#فقه_السنة

https://t.center/dr_abdalib

#زكاة_الفطر

بغروب شمس اليوم الثامن والعشرين يبدأ وقت إخراج زكاة الفطر.
وهو قبل العيد بيومين.

وقد فرضها النبي صلى الله عليه وسلم صاعاً من طعام عن الذكر والأنثى والصغير والكبير.

ومقدار الصاع ( كيلوين وأربعين غراماً) فإن زاد ونوى بالزائد صدقة فلا حرج.

والأفضل أن يخرجها الإنسان بنفسه عن نفسه وأهله وأولاده وخدمه. وأن يتحرّى قدر المستطاع مَن هو أهلٌ لها ومستحق.
فإن لم يستطع أو لا يعرف أحداً جاز له توكيل الجمعيات أو المنصات الخيرية المعتمدة. وهي نائبة عنه.

وينبغي للإنسان أن يستحضر الأجر والثواب حال إخراجها وأن يشكر الله على ما أنعم به عليه من نِعَم وفيرة وخيرات كثيرة.

والله الموفق.


#فقه_السنة

https://t.center/dr_abdalib

#صلاة_الاستقساء

( الحكمة من قلب الرداء في الاستسقاء)

" من السنة: أن يقلب الإنسان رداءه، وكذلك ما كان بمعنى الرّداء كالمشلح فإنه يُقلب أيضاً، وذلك بأن يجعل ظاهره باطنه، وباطنه ظاهره.

✅ قال العلماء رحمهم الله:
والحكمة من ذلك:
أولا.tt : أن يتحوَّل القحط إلى خصب وغيث ومطر، وهو من باب التفاؤل، كأنه يقول: ياربّنا! نريد أن نقلب حالنا، كما قلبنا أرديتنا.
ثانياً.tt : أن سبب امتناع المطر المعاصي، ولباس التقوى بترك المعاصي، فكأن هذا الداعي يُحوّل لباسه الحسِّي إشارةً إلى أنه سيُحول لباسه المعنوي، فيتقي الله تعالى ويطيعه.

أما بالنسبة لنا فنزيد فائدة ثالثة:
وهي: الاقتداء بالرسول صلى الله عليه وسلم.

#ابن_عثيمين
" التعليق على صحيح البخاري"(١١٢/٤).

#حكم_وأسرار
#فقه_السنة

@dr_abdalib

( أحكام الوتر )(١).

١-الوتر سنة مؤكدة، وقال بعض العلماء بوجوبه.
قال الإمام أحمد:" مَن ترك الوتر عمداً فهو رجل سوء لا ينبغي أن تقبل له شهادة".

٢- وقته من بعد صلاة العشاء-ولو مجموعة مع المغرب جمع تقديم- إلى طلوع الفجر.
وآخر الليل لمن يثق بنفسه أفضل، قال النبي صلى الله عليه وسلم:" من خاف أن لا يقوم من آخر الليل فليوتر أوله، ومَن طمع أن يقوم آخره فليوتر آخر الليل، فإن صلاة آخر الليل مشهودة وذلك أفضل" رواه مسلم(٧٥٥) من حديث جابر رضي الله عنه.

٣- أقله ركعة، لقوله صلى الله عليه وسلم:" الوتر ركعة من آخر الليل" رواه مسلم (٧٥٢) من حديث ابن عمر رضي الله عنهما.
وقال:" إذا خشي أحدكم الصُّبح صلى ركعة واحدة، توتر له ما قد صلّى" متفق عليه من حديث ابن عمر رضي الله عنهما.
فمَن اقتصر عليها فقد أتى بالسنة.
قال في" الروض المربع"(٢٥٤/١):" ولا يكره الوتر بها، لثبوته عن عشرة من الصحابة منهم أبو بكر، وعمر، وعثمان، وعائشة رضي الله عنهم".

#فقه_السنة

د. بندر العبدلي

( سجود الشكر)

١-يسن عند تجدد النعم واندفاع النقم.وقد صحت فيه بعض الأحاديث والآثار عن الصحابة رضي الله عنهم منها:
-أن النبي صلى الله عليه وسلم لما جاءه كتاب علي رضي الله عنه بإسلام أهل اليمن خرّ ساجداً شكراً لله تعالى على ذلك. رواه البيهقي، وأصله في البخاري.

-أن كعب بن مالك رضي الله عنه لما بُشّر بتوبة الله عليه خرّ ساجداً لله بحضرة النبي صلى الله عليه وسلم. متفق عليه.

-وسجد أبو بكر الصديق رضي الله عنه حين جاءه قتل مسيلمة. رواه سعيد بن منصور في" سننه".

-وسجد علي بن أبي طالب رضي الله عنه حينما وجد ذَا الثدية مقتولا في الخوارج. متفق عليه.
وغيرها من الآثار.

٢-صفته كصفة سجود الصلاة لكن بدون تكبير للسجود ولا للرفع منه وليس فيه سلام.
وكونه عن قيام أفضل. كما قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله"مجموع الفتاوى"(٢٦٢/٢).

٣-"يقول في سجوده:سبحان ربي الأعلى لعموم قول النبي صلى الله عليه وسلم في{ سبح اسم ربك الأعلى} قال: اجعلوها في سجودكم". ويقول أيضا: سبحانك اللهم ربنا وبحمدك اللهم اغفر لي" ويُثني على الله عزوجل بما له من كمال الإحسان والإنعام، وكذلك إن نوه على النعمة التي حصلت له مثل أن يقول: اللهم ارزقني شكر نعمتك على هذه النعمة، أو على ما دفعت من هذه النقمة، وما أشبه ذلك، قال شيخنا ابن عثيمين رحمه الله:"وهذا ليس عندي فيه توقيف، ولكنه مناسب". " فتح ذي الجلال والإكرام"(١٣٤/٤).

٤- أنه يكون على الفور. يعني من حين أن يعلم الإنسان بالنعمة فإنه يسجد. وماورد عن النبي صلى الله عليه وسلم يدل عليه. وكذا ما ورد عن الصحابة رضي الله عنهم.

٥-لا تشترط له الطهارة على القول الراجح لأنه ليس بصلاة.
وأما استقبال القبلة فقد قال شيخنا ابن عثيمين رحمه الله:" لا يوجد في الحديث دليل على استقبال القبلة ولا على عدمه، ولكن الذي يظهر أنه لابد من استقبال القبلة لأنها أفضل ما يستقبل بها الإنسان"
" فتح ذي الجلال والإكرام"(١٤٢/٤).
والله أعلم.

#فقه_السنة

د.بندر العبدلي